Lección 23

23.1. El infinitivo (तुमुन्)

Si se desea expresar en sánscrito que una actividad se realiza con el fin de otra actividad ("para"), se puede usar el infinitivo (तुमुन्) para la actividad con cuyo fin se realiza. El infinitivo designa principalmente el propósito o la intención:

रामो गुरुवचनं श्रोतुं गतः = "Rāma se ha ido para escuchar el discurso del maestro."

Tenga en cuenta que el infinitivo — con algunas excepciones bien definidas — no puede funcionar como sujeto u objeto de un verbo:

Por lo tanto, no se debe traducir "aprende a bailar" con el infinitivo ("bailar"), sino que se debe usar un nombre verbal, por ejemplo: नर्तनमधीते (इ + अधि 2 Ā: "aprender").

El infinitivo también se utiliza con verbos y sustantivos en el significado de "desear" o "anhelar", cuando el agente (कर्तृ) del infinitivo y del verbo son idénticos:

रामो गुरुवचनं श्रोतुमिच्छति = "Rāma desea escuchar el discurso del maestro."

El infinitivo también se utiliza, entre otras cosas, con verbos en los significados de "ser capaz", "haber", "saber", "comenzar":

साधुरधर्मं कर्तुं न शक्नोति = "Un santo no puede hacer una injusticia."
अस्ति भोक्तुमन्नम् = "Hay comida para comer" (भुज् 7: Ā: comer, P: gobernar)

El infinitivo también se utiliza con palabras en los significados de "suficiente", "capaz" y con sustantivos en los significados de "habilidad", "fuerza", "habilidad":

अस्त्यग्नेर्विभवः सर्वं दग्धुम् = "El fuego tiene el poder de quemar todo."

También se puede usar el infinitivo con palabras en el significado de "tiempo" en expresiones como "Es hora de ...":

कालो भोजनं सेवितुम् = "Es hora de dedicarse a comer" = "Es hora de comer"

El infinitivo puede usarse activa y pasivamente. Un infinitivo pasivo en alemán se reproduce en sánscrito poniendo el verbo (con mayor frecuencia शक् "ser capaz, poder"), del cual depende el infinitivo, en voz pasiva.

En cuanto al objeto, el infinitivo se comporta como una forma verbal, es decir, el objeto directo (कर्मन्) está en acusativo (द्वितीया) cuando se usa el infinitivo activamente, o en el caso que exige el verbo correspondiente; cuando se usa el infinitivo pasivamente, el objeto directo está en nominativo.

por ejemplo

साधुरधर्मं कर्तुं न शक्नोति = साधुनाधर्मः कर्तुं न शक्यते = "Un santo no puede hacer una injusticia."

En la segunda persona, अर्ह् + infinitivo se usa a menudo como un mandato suave: "Deberías".

Cuando el infinitivo depende de un sustantivo, no debe unirse con este a un compuesto. La excepción son los Bahuvrīhi, cuyo segundo miembro es काम o मनस्:

वक्तुकामः = वक्तुं कामो यस्य सः = "aquel cuyo deseo es hablar; alguien que desea hablar".

23.2. Formación del infinitivo (तुमुन्)

raíz en grado pleno + -tum

o

raíz en grado pleno + -i- + -tum

Las consonantes finales de la raíz se modifican antes de -tum según las mismas reglas que antes del -ta del PPP.

Los verbos con prefijo forman el infinitivo de la misma manera que las raíces simples.

Ejemplos:

दिश् : देष्टुम्
रुद् : रोदितुम्

No se pueden establecer reglas fijas sobre el uso de la vocal de enlace -i-. En esencia, la distribución de la vocal de enlace en el infinitivo coincide con la del futuro.

Entre las raíces aprendidas hasta ahora, se deben tener en cuenta especialmente los siguientes infinitivos:

गम् : गन्तुम्

प्रच्छ् : प्रष्टुम्

-ra- como grado pleno de -ṛ- tienen en el infinitivo:

दृश् : द्रष्टुम्

सृज् : स्रष्टुम्

Die anderen Wurzeln mit -ṛ- an vorletzter Stelle haben fakultativ -ra- oder -ar-, wenn sie aniṭ sind.

23.3. El infinitivo (तुमुन्) de las raíces aprendidas hasta ahora

अद् 2P अत्तुम्
अश् 5Ā अशितुम् । अष्टुम्
अस् 2P —
अस् 4P असितुम्
आप् 5P आप्तुम्
आस् 2Ā आसितुम्
इ 2P एतुम्
इष् 6P एष्टुम् । एषितुम्
कुप् 4P कोपितुम्
कृ 8U कर्तुम्
कृष् 1P कर्ष्टुम् । क्राष्टुम्
कृष् 6U कर्ष्टुम् । क्राष्टुम्
क्रुध् 4P कोद्धुम्
खाद् 1P खादितुम्
गम् 1P गन्तुम्
जन् 4Ā जनितुम्
जि 1P जेतुम्
जीव् 1P जीवितुम्
तन् 8U तनितुम्
दह् 1P दग्धुम्
दिश् 6U देष्टुम्
दुष् 4P —
दुह् 2U दोग्धुम्
दृश् द्रष्टुम्
द्विष् 2U द्वेष्टुम्
नी 1U नेतुम्
नृत् 4P नर्तितुम्
पच् 1U पक्तुम्
पद् 4Ā पत्तुम्
पा 1P पातुम्
पा 2P पातुम्
प्रच्छ् 6P प्रष्टुम्
बुध् 1U, 4Ā बोधितुम् । बोद्धुम्
ब्रू 2U —
भज् 1U भक्तुम्
भू 1P भवितुम्
मन् 4Ā मन्तुम्
मुच् 6U मोक्तुम्
मुह् 4P मोहितुम् । मोग्धुम् । मोढुम्
मृ 4Ā मर्तुम्
यज् 1U यष्टुम्
युध् 4Ā योद्धुम्
रक्ष् 1P रक्षितुम्
रुद् 2P रोदितुम्
लभ् 1Ā लब्धुम्
लुभ् 4P लोभितुम्
वच् 2P वक्तुम्
वद् 1P वदितुम्
विश् 6P वेष्टुम्
वृत् 1Ā वर्तितुम्
श्रु 5P श्रोतुम्
सद् 1P सत्तुम्
सह् 1Ā सहितुम् । सोढुम्
सिच् 6U सेक्तुम्
सु 5U सोतुम्
सृज् 6P स्रष्टुम्
स्तु 2U स्तोतुम्
स्था 1P स्थातुम्
स्मृ 1P स्मर्तुम्
हन् 2P हन्तुम्

23.4. Lista de vocabulario

समान ३: igual

सामान्य n.: igualdad, concordancia

अधिक ३: superfluo, adicional, mayor, mejor, extraordinario

विशेष m.: particularidad, especificación, differentia specifica

23.5. Ejercicio

A) Las siguientes raíces forman el infinitivo sin vocal de unión -i-. Forme el infinitivo teniendo en cuenta los cambios fonéticos a:

1. आप्
2. इ
3. गम्
4. कृ
5. क्रुध्
6. जि
7. duh (दुह्)
8. दिश्
9. दह्
10. सृज्
11. द्विष्
12. नी
13. पद्
14. पा १
15. पा २
16. भज्
17. कृष्
18. सु
19. मन्
20. मुच्
21. मृ
22. यज्
23. युध्
24. वच्
25. विश्
26. श्रु
27. प्रच्छ्
28. सिच्
29. स्तु
30. स्था
31. स्मृ
32. हन्
33. लभ्
34. अद्
35. दृश्
36. पच्
37. सद्

B) Las siguientes raíces forman el infinitivo con vocal de unión -i-. Forme el infinitivo a:

1. आस्
2. नृत्
3. रक्ष्
4. रुद्
5. वद्
6. वृत्
7. कुप्

C) Las siguientes raíces opcionalmente con o sin vocal de unión:

1. अश्
2. इष्
3. बुध्
4. मुह् (3 formas)
5. सह्

D) Traduzca y resuelva los compuestos:

नराः स्वर्गं लब्धुं देवान्यज्ञैर्यष्टुमिच्छन्ति ॥१॥

महापुण्यं कृत्वा गतपापजनेन नरकं गन्तुं न शक्यते ॥२॥

फलवन्ति पुण्यानीति सज्जनो ऽधर्मं कर्तुं नेच्छति ॥३॥

Fig.: फलवन्ति पुण्यानीति
ทำบุญ = पुण्यकरणम्, Tailandia = ประเทศไทย
(Fuente de la imagen: Detalles)

सुगतो लोकान्मोक्तुमार्यसत्यान्युपदिशति ॥४॥

Fig.: सुगतो लोकान्मोक्तुमार्यसत्यान्युपदिशति
Chiang Mai, Tailandia = เชียงใหม่, ประเทศไทย
(Fuente de la imagen: Detalles)

शूद्रजनो ब्राह्मणेन सह अत्tuम (अत्तुम्) नार्हति ॥५॥

लोभसम्पन्ननरा नृत्यन्तीं सम्पन्नरूपदासीं द्रष्टुं गताः ॥६॥

शूद्रया संगत्य ब्राह्मणो यष्टुं नार्हति ॥७॥

धर्मं श्रोतुकामा ब्राह्मणी सपुत्रा गुरुं द्रष्टुं महानगरं गता ॥८॥

C) Traduzca el siguiente सुभाषितम्

आहारनिद्राभयमैथुनं च
सामान्यमेतत्पशुभिर्नराणाम् ।
धर्मे हि तेषामधिको विशेषो
धर्मेण हीनाः पशुभिः समानाः ॥

Explicación: हीन ३: PPP a हा 3: abandonar ; धर्मे = locativo sg. "en el ..."

Fig.: आहारनिद्राभयमैथुनं च
Chittorgarh = चित्तौडगढ
(Fuente de la imagen: Detalles)

23.6. Ejercicio de repaso

¡Por favor, no utilice auxiliares!

A) Traduzca al sánscrito:

1. Las cinco (पञ्च) "angustias" son: ignorancia, la falsa creencia en el yo, afecto, aversión y apego al cuerpo.

2. El conocimiento se adquiere por obediencia a un maestro o por mucho dinero o a cambio de conocimiento. No existe un cuarto tipo de adquisición del conocimiento.

3. Un bajo habla pero no actúa; un bueno no habla, sino que solo actúa.

4. Las ciencias auxiliares del Veda son: fonética, ritualística, gramática, semántica, métrica (छन्दस्) y calendario.

5. El yoga es la detención de las actividades del órgano pensante.

6. La justicia triunfa, no la injusticia; la verdad triunfa, no la mentira; la paciencia triunfa, no la ira; Dios triunfa, no un dios rival. (Pasivo)

7. El "bastón" provoca la adquisición y la posesión segura de filosofía, Veda y economía. La dirección de este bastón es la política.

Fig.: दण्डनीतिः
Manmohan Singh = ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ = मनमोहन सिंह, Primer Ministro de la India = भारत के प्रधानमन्त्री, desde 2004
(Fuente de la imagen: Detalles)

8. Esposa, hijo y esclavo, estos tres (त्रयस्) son, según la tradición, sin posesiones. A lo que estos llegan, eso pertenece a aquel a quien estos (tres) pertenecen.

9. Los mosquitos desean una herida, los gobernantes desean posesiones, los bajos desean disputas, los buenos desean la paz.

10. El deber específico de un brahmán es: estudio, enseñanza, ofrecer sacrificios como señor del sacrificio, ofrecer sacrificios por encargo, dar y recibir; el de un kṣatriya es: estudio, ofrecer sacrificios como señor del sacrificio, dar, sustento mediante armas, proteger a los seres; el de un vaiśya: estudio, ofrecer sacrificios como señor del sacrificio, dar, agricultura, ganadería y comercio; el de un śūdra: obediencia a los dos veces nacidos, actividad económica, actividad (कर्म) de artesanos y artistas.

11. La aclaración de la conciencia ocurre debido al desarrollo meditativo de la benevolencia amable, la compasión, la alegría compartida y la ecuanimidad, que tienen como objeto la felicidad y el sufrimiento, lo bueno y lo malo.

12. Los pobres tienen muchos hijos, aunque no los desean. Los ricos no tienen hijo. Extraño es el impulso del destino.

13. ¿A quién no mata un cuerpo femenino (वपुस् f.) con cintura delgada, caderas anchas, labios rojos, ojos negros, ombligo curvado, pechos erguidos?

B) Decline en todos los casos que conozca क्षत्रिया f.

C) Proporcione las formas raíz (significado, clase de presente, modo, 3. sg. presente indicativo, 3. sg. pasivo, PPP, absolutivos, infinitivo) para los siguientes verbos:

१. सह्

२. पा (2x)

३. वच्

४. हन् ॥

lekt2301: Chiang Mai, Tailandia = เชียงใหม่, ประเทศไทย [Fuente de la imagen: Wikipedia. Licencia GNU FDL]

lekt2302: Chittorgarh = चित्तौडगढ [Fuente de la imagen: por zz77. -- http://www.flickr.com/photos/zz77/2256200876/. -- Acceso el 2008-12-13. -- Licencia Creative Commons (Atribución, sin uso comercial, sin obras derivadas)]

lekt2303: ทำบุญ = पुण्यकरणम्, Tailandia = ประเทศไทย [Fuente de la imagen: Y-Not ?. -- http://www.flickr.com/photos/36716657@N00/519798246/. -- Acceso el 2008-12-13. -- Licencia Creative Commons (Atribución, sin obras derivadas)]

lekt2304: Manmohan Singh = ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ = मनमोहन सिंह, Primer Ministro de la India = भारत के प्रधानमन्त्री, desde 2004 [Fuente de la imagen: Wikipedia, dominio público]