🇮🇱 HE - עברית
🇮🇱 HE - עברית
מראה
שיעור 23
23.1. האינפיניטיב (तुमुन्)
אם רוצים בסנסקריט לבטא שפעולה מתבצעת למען פעולה אחרת ("כדי"), ניתן להשתמש בצורת האינפיניטיב (तुमुन्) עבור הפעולה למענה מתבצעת הפעולה. האינפיניטיב מציין תחילה את המטרה או הכוונה:
रामो गुरुवचनं श्रोतुं गतः = "רמה הלכה לשמוע את דברי המורה."
שימו לב כי הפועל המסתיים ב- -infinitiv, עם חריגות מוגדרות היטב בלבד, אינו יכול לשמש כנושא או כמקום של פועל:
"Er lernt tanzen" אינו יכול להיות מתורגם באמצעות האינפיניטיב ("לרקוד"), אלא יש להשתמש בשם פעולה, למשל: नर्तनमधीते (इ + अधि 2 Ā: "ללמוד").
אינפיניטיב משמש גם עם פעלים ושמות עצם במשמעות "לרצות" או "להתגעגע", כאשר הפועל (कर्तृ) של האינפיניטיב והפועל הם זהים:
रामो गुरुवचनं श्रोतुमिच्छति = "רָמָא חָפֵץ לִשְׁמֹעַ אֶת דִּבְרֵי הָרַב."
הפעולת (אינפיניטיב) משמשת גם בפיעולים במשמעות "להיות מסוגל", "ישנו", "לדעת", "להתחיל":
साधुरधर्मं कर्तुं न शक्नोति = "קדוש אינו יכול לעשות עוול."
अस्ति भोक्तुमन्नम् = "יש אוכל לאכול" (भुज् 7: א': לאכול, פ': לשלוט)
האינפיניטיב משמש גם עם מילים במשמעות "מספיק", "יכול" ועם שמות עצם במשמעות "יכולת", "כוח", "מיומנות":
अस्त्यग्नेर्विभवः सर्वं दग्धुम् = "לָאוֹר יֵשׁ כּוֹחַ לִשְׂרֹף הַכֹּל."
גם עם מילים במשמעות "זמן" ניתן להשתמש באינפיניטיב בביטויים כמו "זה הזמן ל...":
कालो भोजनं सेवितुम् = "זה הזמן להתמקד באוכל" = "זה הזמן לאכול"
ניתן להשתמש באינפיניטיב בצורה אקטיבית ופסיבית. אינפיניטיב פסיבי בגרמנית מוצג בסנסקריט בכך שהפועל (במיוחד לעתים קרובות शक् "להיות מסוגל, יכול"), ממנו תלוי האינפיניטיב, מוצב בצורת הסביל.
גם עם מילים במשמעות "זמן" ניתן להשתמש באינפיניטיב בביטויים כמו "זה הזמן ל...":
कालो भोजनं सेवितुम् = "זה הזמן להקדיש את עצמך לאכילה" = "זה הזמן לאכול"
האינפיניטיב יכול לשמש באופן אקטיבי ופסיבי. אינפיניטיב פסיבי בגרמנית מוצג בסנסקריט בכך שהפועל (במיוחד לעיתים קרובות शक् "להיות מסוגל, יכול"), ממנו תלוי האינפיניטיב, מוצג בצורת הפעל פסיבי.
מבחינת האובייקט, האינפיניטיב מתנהג כמו צורת פועל, כלומר האובייקט הישיר (कर्मन्) נמצא באקוזטיב (द्वितीया) כאשר האינפיניטיב משמש באופן אקטיבי, או במשפט שבו הפועל הרלוונטי דורש; כאשר האינפיניטיב משמש באופן פסיבי, האובייקט הישיר נמצא בנומינטיב.
למשל,
साधुरधर्मं कर्तुं न शक्नोति = साधुनाधर्मः कर्तुं न शक्यते = "קדוש לא יכול לעשות עוול."
בצורת השנייה, अर्ह् + אינפיניטיב משמש לעיתים קרובות כפקודה עדינה: "אתה צריך."
כאשר האינפיניטיב תלוי בשם, הוא לא יכול להיות משולב איתו לקומפוזיציה. יוצאים מן הכלל הם באהובירי, שבהם החלק השני הוא काम או मनस्:
वक्तुकामः = वक्तुं कामो यस्य सः = "מי שרצונו לדבר; מי שמעוניין לדבר".
23.2. יצירת האינפיניטיב (तुमुन्)
שורש ברמה הגבוהה + -tum
או
שורש ברמה הגבוהה + -i- + -tum
עיצורים בסוף השורש משתנים לפני -tum לפי אותם כללים כמו לפני ה- ta של PPP.
अद् 2P अत्तुम्
अश् 5Ā अशितुम् । अष्टुम्
अस् 2P —
अस् 4P असितुम्
आप् 5P आप्तुम्
आस् 2Ā आसितुम्
इ 2P एतुम्
इष् 6P एष्टुम् । एषितुम्
कुप् 4P कोपितुम्
कृ 8U कर्तुम्
कृष् 1P कर्ष्टुम् । क्राष्टुम्
कृष् 6U कर्ष्टुम् । क्राष्टुम्
क्रुध् 4P कोद्धुम्
खाद् 1P खादितुम्
गम् 1P गन्तुम्
जन् 4Ā जनितुम्
जि 1P जेतुम्
जीव् 1P जीवितुम्
तन् 8U तनितुम्
दह् 1P दग्धुम्
दिश् 6U देष्टुम्
दुष् 4P —
दुह् 2U दोग्धुम्
दृश् द्रष्टुम्
द्विष् 2U द्वेष्टुम्
नी 1U नेतुम्
नृत् 4P नर्तितुम्
पच् 1U पक्तुम्
पद् 4Ā पत्तुम्
पा 1P पातुम्
पा 2P पातुम्
प्रच्छ् 6P प्रष्टुम्
बुध् 1U, 4Ā बोधितुम् । बोद्धुम्
ब्रू 2U —
भज् 1U भक्तुम्
भू 1P भवितुम्
मन् 4Ā मन्तुम्
मुच् 6U मोक्तुम्
मुह् 4P मोहितुम् । मोग्धुम् । मोढुम्
मृ 4Ā मर्तुम्
यज् 1U यष्टुम्
युध् 4Ā योद्धुम्
रक्ष् 1P रक्षितुम्
रुद् 2P रोदितुम्
लभ् 1Ā लब्धुम्
लुभ् 4P लोभितुम्
वच् 2P वक्तुम्
वद् 1P वदितुम्
विश् 6P वेष्टुम्
वृत् 1Ā वर्तितुम्
श्रु 5P श्रोतुम्
सद् 1P सत्तुम्
सह् 1Ā सहितुम् । सोढुम्
सिच् 6U सेक्तुम्
सु 5U सोतुम्
सृज् 6P स्रष्टुम्
स्तु 2U स्तोतुम्
स्था 1P स्थातुम्
स्मृ 1P स्मर्तुम्
हन् 2P हन्तुम्
23.4. רשימת מילים
समान ३: שווה
सामान्य n.: שוויון, התאמה
अधिक ३ : עודף, נוסף, גדול, טוב יותר, יוצא דופן
विशेष מ.: ייחוד, מפרט, differentia specifica
23.5. תרגיל
A) השורשים הבאים יוצרים את האינפיניטיב ללא ווקאל חיבור -i-. צרו את האינפיניטיב תוך התחשבות בשינויי הצליל אל:
- आप्
- इ
- गम्
- कृ
- क्रुध्
- जि
- דוּהּ (दुह्)
- दिश्
- दह्
- सृज्
- द्विष्
- नी
- पद्
- पा १
- पा २
- भज्
- कृष्
- सु
- मन्
- मुच्
- मृ
- यज्
- युध्
- वच्
- विश्
- श्रु
- प्रच्छ्
- सिच्
- स्तु
- स्था
- स्मृ
- हन्
- लभ्
- अद्
- दृश्
- पच्
- सद्
ב) השורשים הבאים יוצרים את האינפיניטיב עם הוואי -i-. צרו את האינפיניטיב ל:
- आस्
- नृत्
- रक्ष्
- रुद्
- वद्
- वृत्
- कुप्
C) השורשים הבאים, באופן חופשי, עם או בלי תנועת חיבור:
- अश्
- इष्
- बुध्
- मुह् (3 צורות!)
- सह्
ד) תרגמו ופתחו את הרכיבים:
नराः स्वर्गं लब्धुं देवान्यज्ञैर्यष्टुमिच्छन्ति ॥१॥
महापुण्यं कृत्वा गतपापजनेन नरकं गन्तुं न शक्यते ॥२॥
फलवन्ति पुण्यानीति सज्जनो ऽधर्मं कर्तुं नेच्छति ॥३॥
איור: फलवन्ति पुण्यानीति
צדקה = पुण्यकरणम्, תאילנד = ประเทศไทย
(מקור התמונה: פרטים)
सुगतो लोकान्मोक्तुमार्यसत्यान्युपदिशति ॥४॥
איור: सुगतो लोकान्मोक्तुमार्यसत्यान्युपदिशति
צ'יאנג מאי, תאילנד = เชียงใหม่, ประเทศไทย
(מקור התמונה: פרטים)
शूद्रजनो ब्राह्मणेन सह अत्tuम (अत्तुम्) नार्हति ॥५॥
लोभसम्पन्ननरा नृत्यन्तीं सम्पन्नरूपदासीं द्रष्टुं गताः ॥६॥
शूद्रया संगत्य ब्राह्मणो यष्टुं नार्हति ॥७॥
धर्मं श्रोतुकामा ब्राह्मणी सपुत्रा गुरुं द्रष्टुं महानगरं गता ॥८॥
C) תרגמו את सुभाषितम् הבא
आहारनिद्राभयमैथुनं च
सामान्यमेतत्पशुभिर्नराणाम् ।
धर्मे हि तेषामधिको विशेषो
धर्मेण हीनाः पशुभिः समानाः ॥
הסבר: हीन ३: PPP ל-हा 3: עזב ; धर्मे = מקום יחיד "ב-..."
איור: आहारनिद्राभयमैथुनं च
צ'יטורגאר = चित्तौडगढ
(מקור התמונה: פרטים)
23.6. תרגיל חזרה
אין להשתמש באמצעי עזר!
א) תרגמו לסנסקריט:
1. חמש ה"סבלויות" (पञ्च) הן: אי-ידיעה, אמונה שגויה ב"אני", אהבה, שנאה ודבקות בגוף.
2. ידע קיים עבור ציות למוֹרֶה או עבור כסף רב או בתמורה לידע. אין סוג רביעי של רכישת ידע.
3. דובר נמוך מדבר ואינו פועל; טוב אינו מדבר, אלא רק פועל.
4. מדעי העזר של הוידה הם: הגייה, טקסים, דקדוק, משמעות, מטריות (छन्दस्) ולוח שנה.
5. יוגה היא עצירת פעולותיו של איבר המחשבה.
6. הצדק מנצח, לא עוול; האמת מנצחת, לא שקר; סבלנות מנצחת, לא כעס; אלוהים מנצח, לא אל זר. (פסיבי)
7. ה"מקל" גורם לרכישה וקניין בטוח של פילוסופיה, ודא וכלכלה. ניהולו של מקל זה הוא פוליטיקה.
איור: दण्डनीतिः
מנמוהאן סינג = ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ = मनमोहन सिंह, ראש ממשלת הודו = भारत के प्रधानमन्त्री, מאז 2004
(מקור התמונה: פרטים)
8. אשתו, בנו ועבדו, אלו שלשה (त्रयस्) הם חסרי רכוש על פי המסורת. לכל מי שהם באים, שייך למי שהם שייכים.
יתושים חפצים בפצע, שליטים חפשים ברכוש, נמוכים חפצים במריבה, טובים חפשים בשלום.
10. חובתו הספציפית של ברהמן היא: לימוד, הוראה, הקרבת קורבן כבעל הקורבן, הקרבת קורבן בשם אחרים, נתינה וקבלה; של כושינדרה: לימוד, הקרבת קורבן כבעל הקורבן, נתינה, פרנסה באמצעות נשק, שמירת היצורים; של ויישה: לימוד, הקרבת קורבן כבעל הקורבן, נתינה, חקלאות, רעיית בקר ומסחר; של שודרה: ציות לבעלי השתי לידות, פעילות כלכלית, פעולה (कर्म) של אומנים ומציגים.
11. הבהרת המודעות מתרחשת בשל ההתפתחות המדיטטיבית של רצון טוב חברי, חמלה, שמחה בהצלחת הזולר ואיזון, שלקחו כאובייקט אושר וסבל, טוב ורע.
12. לעניים יש הרבה בנים, למרות שהם אינם חפצים בהם. לעשירים אין בן. מוזר הוא זעזועו של הגורל.
מי לא יורגל על ידי גוף אישה (वपुस् נ.) עם מותניים צרים, ירכיים רחבות, שפתיים אדומות, עיניים שחורות, טבור מעוקל, ושדיים זקופים.
ב) הנקד את क्षत्रिया f בכל המקרים המוכרים לך.
C) ציינו את צורות השורש (משמעות, מחלקת הווה, זמן, 3. יח' הווה אינדיקטיוו, 3. יח' פסיב, PPP, אבסולוטיבים, אינפיניטיב) לפעלים הבאים:
१. सह्
२. पा (2x)
३. वच्
४. हन् ॥