Μάθημα κγʹ
23.1. Ἡ ἀπαρέμφατος (तुमुन्)
Ἐὰν βούλωνται ἐν Σανσκριτὶ ὑποδήλωσαι ὅτι πράξις δι’ ἄλλην πρᾶξιν γίνεται (“ὅπως”), δύναται τῇ πράξει, δι’ ἣν γίνεται, χρᾶσθαι ἀπαρέμφατον (तुमुन्). Τὸ ἀπαρέμφατον σημαίνει κατ’ ἐξοχὴν τὸ σκοπὸν ἢ τὴν πρόθεσιν:
रामो गुरुवचनं श्रोतुं गतः = “Ὁ Ῥάμα ἀπῆλθεν, τοῦ ἀκούσαι τὴν ὁμιλίαν τοῦ δασκάλου.”
Σημειώσατε ὅτι τὸ ἀπαρέμφατον — μετὰ τινας σταθερῶς ὡρισμένας ἐξαιρέσεις — οὐ δύναται ὑποκείμενον ἢ ἀντικείμερον ρήματος εἶναι:
“Μαθαίνει χορεύειν” ἄρα οὐκ ἐξῆς τοιοῦτον ἀπαρεμφάτως (“χορεύειν”) μεταφράζειν, ἀλλὰ ῥηματικὸν οὐσιαστικὸν χρᾶσθαι, ὡς: नर्तनमधीते (इ + अधि 2 Ἀ: “μαθεῖν”).
Ὁ ἀπαρέμφατος χρῆται καὶ μετὰ ῥημάτων καὶ οὐσιαστικῶν ἐν τῇ σημασίᾳ "βούλεσθαι" ἢ "πόθευε", ὅταν ὁ ἀγὴν (कर्तृ) τοῦ ἀπαρεμφάτου καὶ τοῦ ῥήματος ταὐτὸς εἴη:
रामो गुरुवचनं श्रोतुमिच्छति = "Ὁ Ῥάμα βούλεται τὴν φωνὴν τοῦ διδασκάλου ἀκούειν."
Ὁ ἀπαρέμφατος χρῆται δ’ ἄλλως τε καὶ μετὰ ῥημάτων ἐν ταῖς σημασίαις "δύνασθαι", "εἶναι", "οἴδατε", "ἀρξασθαι":
साधुरधर्मं कर्तुं न शक्नोति = "Ὁ ἅγιος οὐ δύναται ἀδίκημα ποιεῖν."
अस्ति भोक्तुमन्नम् = "Ἐστὶν βρώμα φαγεῖν" (भुज् 7: Ἀ: ἐσθίειν, Π: ἀρχεῖν)
Τὸ ἀπαρέμφατον χρῆται καὶ μετὰ λέξεων ἐν τῇ σημασίᾳ τοῦ "ἀρκεῖν", "δύνασθαι" καὶ μετὰ οὐσιαστῶν ἐν τῇ σημασίᾳ τοῦ "δύναμις", "ἐνέργεια", "τεχνική":
अस्त्यग्नेर्विभवः सर्वं दग्धुम् = "τὸ πῦρ δύναται πάντα καίειν."
Μετὰ λέξεων ἐν τῇ σημασίᾳ τοῦ "χρόνος" δύναται τὸ ἀπαρέμφατον χρῆσθαι ἐν φράσεσι ὡς "καιρός ἐστι τοῦ ...":
कालो भोजनं सेवितुम् = "καιρός ἐστι τῇ τροφῇ προσσχέσθαι" = "καιρός ἐστι τρώγειν"
Ὁ ἀπαρέμφατος δύναται χρῆσθαι ἐνεργητικῶς καὶ παθητικῶς. Ὁ παθητικὸς ἀπαρέμφατος ἐν τῇ Γερμανικῇ γλώττῃ ἀποδίδεται ἐν τῷ Σανσκριτικῇ διὰ τοῦ ρήματος (μάλιστα συχνὸς शक् "δύνασθαι, ἱκανὸς εἶναι"), οὗ ἐξαρτᾷ ὁ ἀπαρέμφατος, εἰς τὸ παθητικὸν τιθέμενος.
Περὶ τοῦ ἀντικειμένου ὁ ἀπαρέμφατος συμπεριφέρεται ὡς ρηματικὴ μορφή, δηλαδή τὸ εὐθὺς ἀντικείμενον (कर्मन्) τίθεται ἐνεργητικῶς χρησιμευομένου ἀπαμφάτου εἰς τὴν αἰτιατικήν (द्वितीया), ἢ τὸν πτῶσιν, ὃς ὑπὸ τοῦ σχετικοῦ ρήματος ζητεῖται· ἐν παθητικῶς χρησιμευομένῳ ἀπαμφάτῳ τὸ εὐθὺς ἀντικείμενον τίθεται ἐν τῇ ὀνομαστική.
οὐτωσί:
साधुरधर्मं कर्तुं न शक्नोति = साधुनाधर्मः कर्तुं न शक्यते = "Ἁγίος ἀδίκημα ποιῆσαι οὐ δύναται."
Ἐν τῇ δευτέρᾳ προσώπῳ, τὸ अर्ह् + ἀπαρέμφατον συχνῶς χρῆται ὡς πραυτὴν ἐντολήν: "Σὺ δεῖ ὅτι".
Ὅταν τὸ ἀπαρέμφατον ἐξαρτᾷται οὐσίας, οὐ δύναται συντάττεσθαι μετ’ αὐτοῦ εἰς σύνθετον. Ἐξαιροῦνται οἱ Βαहुव्रीहि, ὧν τὸ δεύτερον μέλος ἐστὶν काम ἢ मनस्:
वक्तुकामः = वक्तुं कामो यस्य सः = "ὅς ἐστιν οὗ βούλημά ἐστι λαλεῖν· ὅς ἐστιν οὗ βούλεται λαλεῖν".
23.2. Σχηματισμὸς τῆς ἀπαρεμφάτου (तुमुन्)
ὑψηλοτάτη ῥίζα + -tum
ἢ
ὑψηλοτάτη ῥίζα + -i- + -tum
Οἱ λήγοντες σύγκλητοι τῆς ῥίζης μεταβάλλονται πρὸ τοῦ -tum κατὰ τὰς αὐτὰς κανόνας ὡς πρὸ τοῦ -ta το�υ PPP.
Οἱ ρήματα μετὰ προθέσεως σχηματίζουν τὸ ἀπαρέμφατον ὁμοίως ὡς αἱ ἀπλοῖ ρίζαι.
Παραδείγματα:
दिश् : देष्टुम्
रुद् : रोदितुम्
περὶ τῆς χρήσεως τοῦ συνδετικου φωνήεντος -i- οὐδὲν σταθερὸς κανὼν δύναται θεσθαι. ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ ἡ κατανομὴ τοῦ συνδετικοῦ φωνήεντος ἐν τῷ ἀπαθεῖ συμφώνηται μετὰ τοῦ μέλλοντος.
πρὸς τὰς μέχρι νῦν ἐμαθημένας ῥίζας οὗτοι οἱ ἀπαθεῖς μάλιστα σκοπητέοί εἰσι:
गम् : गन्तुम्
प्रच्छ् : प्रष्टुम्
-ra- als Hochstufe zu -ṛ- haben im Infinitiv:
दृश् : द्रष्टुम्
सृज् : स्रष्टुम्
Die anderen Wurzeln mit -ṛ- an vorletzter Stelle haben fakultativ -ra- oder -ar-, wenn sie aniṭ sind.
23.3. Τὸ ἀπαρέμφατον (तुमुन्) πρὸς τὰς μέχρι τοῦδε μαθηθείσας ῥίζας
अद् 2P अत्तुम्
अश् 5Ā अशितुम् । अष्टुम्
अस् 2P —
अस् 4P असितुम्
आप् 5P आप्तुम्
आस् 2Ā आसितुम्
इ 2P एतुम्
इष् 6P एष्टुम् । एषितुम्
कुप् 4P कोपितुम्
कृ 8U कर्तुम्
कृष् 1P कर्ष्टुम् । क्राष्टुम्
कृष् 6U कर्ष्टुम् । क्राष्टुम्
क्रुध् 4P कोद्धुम्
खाद् 1P खादितुम्
गम् 1P गन्तुम्
जन् 4Ā जनितुम्
जि 1P जेतुम्
जीव् 1P जीवितुम्
तन् 8U तनितुम्
दह् 1P दग्धुम्
दिश् 6U देष्टुम्
दुष् 4P —
दुह् 2U दोग्धुम्
दृश् द्रष्टुम्
द्विष् 2U द्वेष्टुम्
नी 1U नेतुम्
नृत् 4P नर्तितुम्
पच् 1U पक्तुम्
पद् 4Ā पत्तुम्
पा 1P पातुम्
पा 2P पातुम्
प्रच्छ् 6P प्रष्टुम्
बुध् 1U, 4Ā बोधितुम् । बोद्धुम्
ब्रू 2U —
भज् 1U भक्तुम्
भू 1P भवितुम्
मन् 4Ā मन्तुम्
मुच् 6U मोक्तुम्
मुह् 4P मोहितुम् । मोग्धुम् । मोढुम्
मृ 4Ā मर्तुम्
यज् 1U यष्टुम्
युध् 4Ā योद्धुम्
रक्ष् 1P रक्षितुम्
रुद् 2P रोदितुम्
लभ् 1Ā लब्धुम्
लुभ् 4P लोभितुम्
वच् 2P वक्तुम्
वद् 1P वदितुम्
विश् 6P वेष्टुम्
वृत् 1Ā वर्तितुम्
श्रु 5P श्रोतुम्
सद् 1P सत्तुम्
सह् 1Ā सहितुम् । सोढुम्
सिच् 6U सेक्तुम्
सु 5U सोतुम्
सृज् 6P स्रष्टुम्
स्तु 2U स्तोतुम्
स्था 1P स्थातुम्
स्मृ 1P स्मर्तुम्
हन् 2P हन्तुम्
23.4. Λεξιλόγιον
समान ३: ἴσον
सामान्य n.: ἰσότης, συμφωνία
अधिक ३ : περισσός, ὑπερβάλλων, μείζων, κρείττων, ἄριστος
विशेष m.: ἰδιότης, διαφορὰ εἴδους
23.5. Ἄσκησις
Α) Ἱκαναὶ ρίζαι συνίστανται τῷ ἀπαρέμφω ἄνευ φωνηέντος συνδετικοῦ -ι-. Σύνταξον τὸ ἀπαρέμφωνον λαβών ὑπ’ ὄψιν τὰς φωνητικὰς μεταβολάς πρὸς:
- आप्
- इ
- गम्
- कृ
- क्रुध्
- जि
- duh (दुह्)
- दिश्
- दह्
- सृज्
- द्विष्
- नी
- पद्
- पा १
- पा २
- भज्
- कृष्
- सु
- मन्
- मुच्
- मृ
- यज्
- युध्
- वच्
- विश्
- श्रु
- प्रच्छ्
- सिच्
- स्तु
- स्था
- स्मृ
- हन्
- लभ्
- अद्
- दृश्
- पच्
- सद्
Β) Ἱκαναὶ ρίζαι συνίστανται τῷ ἀπαρέμφω μετὰ φωνηέντος συνδετικοῦ -ι-. Σύνταξον τὸ ἀπαρέμφωνον πρὸς:
- आस्
- नृत्
- रक्ष्
- रुद्
- वद्
- वृत्
- कुप्
C) Αἱ ῥίζαι αὗται, ἐκλεκτῶς μετὰ ἢ ἀνευ τοῦ συνδετικοῦ φωνήεντος:
- अश्
- इष्
- बुध्
- मुह् (μοραὶ τρεῖς!)
- सह्
D) Μεταφράσατε καὶ λύσατε τὰ σύνθετα:
नराः स्वर्गं लब्धुं देवान्यज्ञैर्यष्टुमिच्छन्ति ॥१॥
महापुण्यं कृत्वा गतपापजनेन नरकं गन्तुं न शक्यते ॥२॥
फलवन्ति पुण्यानीति सज्जनो ऽधर्मं कर्तुं नेच्छति ॥३॥
Fig.: फलवन्ति पुण्यानीति
merit-making = पुण्यकरणम्, Thailand = ประเทศไทย
(Image source: Details)
सुगतो लोकान्मोक्तुमार्यसत्यान्युपदिशति ॥४॥
Fig.: सुगतो लोकान्मोक्तुमार्यसत्यान्युपदिशति
Chiang Mai, Thailand = เชียงใหม่, ประเทศไทย
(Image source: Details)
शूद्रजनो ब्राह्मणेन सह अत्tuम (अत्तुम्) नार्हति ॥५॥
लोभसम्पन्ननरा नृत्यन्तीं सम्पन्नरूपदासीं द्रष्टुं गताः ॥६॥
शूद्रया संगत्य ब्राह्मणो यष्टुं नार्हति ॥७॥
धर्मं श्रोतुकामा ब्राह्मणी सपुत्रा गुरुं द्रष्टुं महानगरं गता ॥८॥
[C] Μεταφράστε το ακόλουθο सुभाषितम्
आहारनिद्राभयमैथुनं च
सामान्यमेतत्पशुभिर्नराणाम् ।
धर्मे हि तेषामधिको विशेषो
धर्मेण हीनाः पशुभिः समानाः ॥
Ἑρμηνεία: हीन ३: PPP πρὸς हा 3: ἀφίημι· धर्मे = Ἐπαυλητικὸς ἐνικός «ἐν τῷ ...»
Εἰκ.: आहारनिद्राभयमैथुनं च
Chittorgarh = चित्तौडगढ
(Πηγὴ εἰκόνος: Λεπτομέρειαι)
23.6. Ἐπαναληπτικὴ ἄσκησις
Παρακαλοῦμεν μὴ χρῆσθαι βοηθήμασι!
Α) Μεταφράζετε εἰς Σανσκριτὶ:
1. Πέντε (पञ्च) "παθῆ" εἰσιν: ἄγνοια, ψευδὴς περὶ τοῦ ἑαυτοῦ πίστις, ἐπιθυμία, μίσος καὶ ἔμπρακτος τῷ σώματι προσκόλλησις.
2. Γνῶσίς ἐστι περὶ ὑπακοὴν πρὸς διδάσκαλον, ἢ περὶ πολὺ χρυσίον, ἢ ἐν ἀνταλλαγῇ πρὸς γνῶσιν. Τέταρτος τρόπος τῆς ἐπιστήμης οὐκ ἔστι.
3. Τίς ταπεινὸς λέγει, ἀλλ’ οὐ ποιεῖ· τίς χρηστὸς οὐ λέγει, ἀλλὰ ποιεῖ μόνον.
4. Βοηθηματικαὶ ἐπιστῆμαι πρὸς τὸν Βέδα εἰσιν: φωνητική, ἱερουργία, γραμματική, σημασιολογία, μέτρικη (छन्दस्) καὶ ἀστρονομία.
5. Ὁ γὰρ योगᾶς ἐστιν ἡ παῦσις τῆς λειτουργίας τοῦ διανοητικοῦ ὀργάνου.
6. Νικᾷ τὸ δίκαιον, οὐχὶ τὸ ἄδικον· νικᾷ ἀλήθεια, οὐχὶ ψεῦδος· νικᾷ μακροθυμία, οὐχὶ ὀργή· νικᾷ θεός, οὐχὶ ἀντιθεός. (Παθηκόν)
7. Ὁ δάκτυλος ποιεῖ κτῆσιν καὶ βεβαίαν ἔχασιν τῆς φιλοσοφίας, τοῦ βέδα καὶ τῆς οἰκονομίας. ἡ δὲ τούτου διήγησις πολιτικὴ ἐστίν.
Ἀπεικ.: दण्डनीतिः
Μανμοχάν Σίνγκ = ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ = मनमोहन सिंह, πρωθυπουργὸς τῆς Ἰνδίας = भारत के प्रधानमन्त्री, ἀπὸ τοῦ 2004
(Πηγὴ εἰκόνος: Λεπτομέρειαι)
8. Ἀνήρ, υἱὸς καὶ δοῦλος, ταῦτα τρία (त्रयस्) κατὰ τὴν παράδοσιν ἄνευ κτήσεως εἰσί. Πρὸς τί ἂν ἐλθόντες, τοῦτο τῷδε ἀνήκει, ᾧ ταῦτα (τρία) ἀνήκουσιν.
9. Κώνωψ ἐκ ζητεῖ τραύμα, ἄρχων δὲ κτῆσιν, ταπεινὸς δὲ ἔριν, χρηστὸς δὲ εἰρήνην.
10. Ἰδιαιτέρα καθήκοντα βραhmaνοῦ ἐστίν: μελέτη, διδασκαλία, θυσία ὡς θυσιάρχης, θυσία κατ’ ἐντολήν, δοῦναί τε καὶ λαβεῖν· ἰδιαιτέρα δὲ kṣatriya: μελέτη, θυσία ὡς θυσιάρχης, δοῦναί τε καὶ λαβεῖν, βιοτὰ δι’ ὅπλων, φυλακὴ τῶν ζῴων· ἰδιαιτέρα δὲ vaiśya: μελέτη, θυσία ὡς θυσιάρχης, δοῦναί τε καὶ λαβεῖν, γεωργία, κτηνοτροφία καὶ ἐμπόριον· ἰδιαιτέρα δὲ śūdra: πειθαρχία πρὸς τοὺς द्विजούς, οἰκονομία, ἐργασία (कर्म) τεχνιτῶν καὶ θεαμάτων.
11. Ἀποσαφήνωσις τῆς συνειδήσεως γίνεται διὰ τὴν μελετητικὴν ἐκτάσιν φιλίας εὐνοίας, οἰκτιρμοῦ, ὀλμῆς καὶ ἰσοψυχίας, αἵτινες ὡς ἀντικείμενα ἔχουσι χαρὰν καὶ λύπην, ἀγαθόν τε καὶ κακόν.
12. Πενήται πολλοὺς υἱοὺς ἔχουσιν, ἐὰν καὶ μὴ θέλωσι. Πλούσιοι δὲ οὐδ’ ἕνα υἱόν. Παράδοξον δὲ τὸ κίνημα τῆς τύχης.
τίς οὐκ ἀνὰ τὸ σῶμα γυναικός ⟨वपुस् n.⟩ λεπταῖς μέρεσι, πλατεῖαις ἰσχίοις, ἐρυθραῖοις χείλεσι, μέλασιν ὀφθαλμοῖς, καμπύλῳ ἀφαίρεσι, ὀρθαῖς μαστοῖς ἀποκτείνει;
B) κλίνετε ἐν πᾶσι τοῖς γνωστοῖς ὑμῖν πτώσεσι ⟨क्षत्रिया f.⟩.
C) δότε τὰς ῥίζας (σημασία, κλάσιν παρατατικοῦ, τρόπον, 3. sg. παρατατικὸς ὀριστικοῦ, 3. sg. παθητικόν, PPP, ἀπόλυτα, ἄρτιον) πρὸς τὰς ἐπομένας ρίζας:
१. सह्
२. पा (2x)
३. वच्
४. हन् ॥
λεκτ2301: Χιάνγκ Μάι, Ταϊλάνδη = เชียงใหม่, ประเทศไทย [πηγή εικόνας: Βικιπαίδεια. Άδεια GNU FDLicense]
λεκτ2302: Τσιτόργκαρ = चित्तौडगढ [πηγή εικόνας: από zz77. -- http://www.flickr.com/photos/zz77/2256200876/. -- πρόσβαση στις 13-12-2008. -- Άδεια Creative Commons (αναφορά, μη εμπορική χρήση, χωρίς τροποποίηση)]
λεκτ2303: Ταμπουν = पुण्यकरणम्, Ταϊλάνδη = ประเทศไทย [πηγή εικόνας: Y-Not ?. -- http://www.flickr.com/photos/36716657@N00/519798246/. -- πρόσβαση στις 13-12-2008. -- Άδεια Creative Commons (αναφορά, χωρίς τροποποίηση)]
λεκτ2304: Μανμοχάν Σινγκ = ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ = मनमोहन सिंह, πρωθυπουργός της Ινδίας = भारत के प्रधानमन्त्री, από το 2004 [πηγή εικόνας: Βικιπαίδεια, δημόσιο πεδίο]