الدرس الثاني3
23.1. المصدر (तुमुन्)
إذا أراد المرء أن يعبر في السنسكريتية عن أن نشاطًا ما يحدث لغرض نشاط آخر ("لكي")، يمكنه استخدام المصدر (तुमुन्) للنشاط الذي من أجله يحدث. المصدر يشير في المقام الأول إلى الغرض أو القصد:
रामो गुरुवचनं श्रोतुं गतः = "لقد ذهب راما لسماع كلام المعلم."
يرجى ملاحظة أن المصدر — باستثناء بعض الاستثناءات المحددة جيدًا — لا يمكن أن يعمل كفاعل أو مفعول به لفعل:
"Er lernt tanzen" لا يمكن ترجمته باستخدام المصدر ("يرقص")، بل يجب استخدام اسم الفعل، على سبيل المثال: नर्तनमधीते (इ + अधि 2 Ā: "يتعلم").
يُستخدم المصدر أيضًا مع الأفعال والأسماء بمعنى "يريد" أو "يتوق"، عندما يكون الفاعل (कर्तृ) للمصدر والفعل متطابقين:
रामो गुरुवचनं श्रोतुमिच्छति = "يريد راما أن يسمع كلام المعلم."
يُستخدم المصدر أيضًا، من بين أمور أخرى، مع الأفعال التي تحمل معاني "القدرة على"، "يوجد"، "يعرف"، "يبدأ":
साधुरधर्मं कर्तुं न शक्नोति = "لا يمكن للقديس أن يرتكب ظلمًا."
अस्ति भोक्तुमन्नम् = "هناك طعام للأكل" (भुज् 7: Ā: أكل، P: حكم)
يُستخدم المصدر أيضًا مع كلمات بمعنى "كافٍ"، "قادر" ومع أسماء بمعنى "القدرة"، "القوة"، "المهارة":
अस्त्यग्नेर्विभवः सर्वं दग्धुम् = "النار لها القدرة على حرق كل شيء."
يمكن استخدام المصدر أيضًا مع كلمات تعني "وقت" في تعبيرات مثل "حان الوقت لـ ...":
कालो भोजनं सेवितुम् = "حان الوقت للاهتمام بالأكل" = "حان الوقت لتناول الطعام"
يمكن استخدام المصدر في صيغة المفعول به أو في صيغة الفاعل. يُعبر عن المصدر المبني للمجهول في الألمانية في السنسكريتية عن طريق تحويل الفعل (غالبًا ما يكون शक् "قادرًا على، يمكنه") الذي يعتمد عليه المصدر إلى المبني للمجهول.
بالنسبة للمفعول به، يتصرف المصدر (Infinitive) كصيغة فعلية، أي أن المفعول به المباشر (कर्मन्) يأتي في حالة النصب (द्वितीया) أو الحالة الإعرابية التي يطلبها الفعل المعني عند استخدام المصدر بشكل فعال؛ أما عند استخدام المصدر بشكل انفعالي، فيأتي المفعول به المباشر في حالة الرفع.
على سبيل المثال
साधुरधर्मं कर्तुं न शक्नोति = साधुनाधर्मः कर्तुं न शक्यते = "لا يمكن للقديس أن يرتكب ظلمًا."
في صيغة المخاطب المفرد، يُستخدم अर्ह् + المصدر غالبًا كطلب لطيف: "يجب عليك".
Wenn der Infinitiv von einem Nomen abhängt, darf er mit diesem nicht zu einem Kompositum verbunden werden. Ausgenommen sind Bahuvrīhi, deren zweites Glied काम oder मनस् ist:
वक्तुकामः = वक्तुं कामो यस्य सः = "شخص يرغب في التحدث؛ شخص يريد التحدث".
23.2. صياغة المصدر (तुमुन्)
أو
أو
جذر عالي الدرجة + -i- + -tum
تُغيّر الحروف الساكنة النهائية للجذر، قبل -tum، وفقًا لنفس القواعد التي تُطبَّق قبل -ta من الفعل المنصوب الكامل (PPP).
تُشكّل الأفعال ذات البادئات المصدر بنفس الطريقة التي تشكّل بها الجذور البسيطة.
أمثلة:
दिश् : देष्टुम्
रुद् : रोदितुम्
لا يمكن وضع قواعد ثابتة حول استخدام حرف العطف -i-. بشكل أساسي، يتطابق توزيع حرف العطف في المصدر مع توزيع المستقبل.
من بين الجذور التي تم تعلمها حتى الآن، يجب الانتباه بشكل خاص إلى ما يلي من المصدر:
गम् : गन्तुम्
प्रच्छ् : प्रष्टुम्
-ra- als Hochstufe zu -ṛ- haben im Infinitiv:
दृश् : द्रष्टुम्
सृज् : स्रष्टुम्
Die anderen Wurzeln mit -ṛ- an vorletzter Stelle haben fakultativ -ra- oder -ar-, wenn sie aniṭ sind.
23.3. المصدر (तुमुन्) للجذور التي تم تعلمها حتى الآن
अद् 2P अत्तुम्
अश् 5Ā अशितुम् । अष्टुम्
अस् 2P —
अस् 4P असितुम्
आप् 5P आप्तुम्
आस् 2Ā आसितुम्
इ 2P एतुम्
इष् 6P एष्टुम् । एषितुम्
कुप् 4P कोपितुम्
कृ 8U कर्तुम्
कृष् 1P कर्ष्टुम् । क्राष्टुम्
कृष् 6U कर्ष्टुम् । क्राष्टुम्
क्रुध् 4P कोद्धुम्
खाद् 1P खादितुम्
गम् 1P गन्तुम्
जन् 4Ā जनितुम्
जि 1P जेतुम्
जीव् 1P जीवितुम्
तन् 8U तनितुम्
दह् 1P दग्धुम्
दिश् 6U देष्टुम्
दुष् 4P —
दुह् 2U दोग्धुम्
दृश् द्रष्टुम्
द्विष् 2U द्वेष्टुम्
नी 1U नेतुम्
नृत् 4P नर्तितुम्
पच् 1U पक्तुम्
पद् 4Ā पत्तुम्
पा 1P पातुम्
पा 2P पातुम्
प्रच्छ् 6P प्रष्टुम्
बुध् 1U, 4Ā बोधितुम् । बोद्धुम्
ब्रू 2U —
भज् 1U भक्तुम्
भू 1P भवितुम्
मन् 4Ā मन्तुम्
मुच् 6U मोक्तुम्
मुह् 4P मोहितुम् । मोग्धुम् । मोढुम्
मृ 4Ā मर्तुम्
यज् 1U यष्टुम्
युध् 4Ā योद्धुम्
रक्ष् 1P रक्षितुम्
रुद् 2P रोदितुम्
लभ् 1Ā लब्धुम्
लुभ् 4P लोभितुम्
वच् 2P वक्तुम्
वद् 1P वदितुम्
विश् 6P वेष्टुम्
वृत् 1Ā वर्तितुम्
श्रु 5P श्रोतुम्
सद् 1P सत्तुम्
सह् 1Ā सहितुम् । सोढुम्
सिच् 6U सेक्तुम्
सु 5U सोतुम्
सृज् 6P स्रष्टुम्
स्तु 2U स्तोतुम्
स्था 1P स्थातुम्
स्मृ 1P स्मर्तुम्
हन् 2P हन्तुम्
23.4. قائمة الكلمات
समान ३: متساوٍ
सामान्य n.: المساواة، التطابق
अधिक ३ : زائد، إضافي، أكبر، أفضل، استثنائي
विशेष م.: خاصية، تحديد، differentia specifica
23.5. تمرين
أ) الجذور التالية تُشكّل المصدر بدون حرف ربط -i-. شكّل المصدر مع مراعاة التغيرات الصوتية إلى:
- आप्
- इ
- गम्
- कृ
- क्रुध्
- जि
- دوه (दुह्)
- दिश्
- दह्
- सृज्
- द्विष्
- नी
- पद्
- पा १
- पा २
- भज्
- कृष्
- सु
- मन्
- मुच्
- मृ
- यज्
- युध्
- वच्
- विश्
- श्रु
- प्रच्छ्
- सिच्
- स्तु
- स्था
- स्मृ
- हन्
- लभ्
- अद्
- दृश्
- पच्
- सद्
ب) الجذور التالية تُكوّن المصدر بحرف الربط -i-. كوّن المصدر لـ:
- आस्
- नृत्
- रक्ष्
- रुद्
- वद्
- वृत्
- कुप्
ج) الجذور التالية اختيارياً مع أو بدون حرف ربط:
- अश्
- इष्
- बुध्
- मुह् (3 أشكال!)
- सह्
د) ترجموا وحللوا التراكيب الاسمية المركبة:
नराः स्वर्गं लब्धुं देवान्यज्ञैर्यष्टुमिच्छन्ति ॥१॥
महापुण्यं कृत्वा गतपापजनेन नरकं गन्तुं न शक्यते ॥२॥
फलवन्ति पुण्यानीति सज्जनो ऽधर्मं कर्तुं नेच्छति ॥३॥
الصورة: फलवन्ति पुण्यानीति
التبرع بالخير = पुण्यकरणम्، تايلاند = ประเทศไทย
(مصدر الصورة: تفاصيل)
सुगतो लोकान्मोक्तुमार्यसत्यान्युपदिशति ॥४॥
الصورة: सुगतो लोकान्मोक्तुमार्यसत्यान्युपदिशति
تشيانغ ماي، تايلاند = เชียงใหม่, ประเทศไทย
(مصدر الصورة: تفاصيل)
शूद्रजनो ब्राह्मणेन सह अत्tuम (अत्तुम्) नार्हति ॥५॥
लोभसम्पन्ननरा नृत्यन्तीं सम्पन्नरूपदासीं द्रष्टुं गताः ॥६॥
शूद्रया संगत्य ब्राह्मणो यष्टुं नार्हति ॥७॥
धर्मं श्रोतुकामा ब्राह्मणी सपुत्रा गुरुं द्रष्टुं महानगरं गता ॥८॥
ج) ترجم ما يلي सुभाषितम्
आहारनिद्राभयमैथुनं च
सामान्यमेतत्पशुभिर्नराणाम् ।
धर्मे हि तेषामधिको विशेषो
धर्मेण हीनाः पशुभिः समानाः ॥
شرح: हीन ३: اسم المفعول من हा 3: غادر ; धर्मे = مضاف إليه مفرد "في ..."
الصورة: आहारनिद्राभयमैथुनं च
تشيتورغار = चित्तौडगढ
(مصدر الصورة: تفاصيل)
23.6. تمرين المراجعة
يُرجى عدم استخدام أي أدوات مساعدة!
A) ترجم إلى السنسكريتية:
1. خمسة (पञ्च) "عذابات" هي: الجهل، الاعتقاد الخاطئ في الذات، الانجذاب، النفور، والتعلق بالجسد.
2. لا يوجد معرفة مقابل الطاعة على معلم أو مقابل مال كثير أو في تبادل مقابل المعرفة. لا توجد رابعة من أنواع اكتساب المعرفة.
3. يتكلم الدنيء ولا يعمل؛ أما الطيب فلا يتكلم بل يعمل فقط.
4. العلوم المساعدة للفيديا هي: علم النطق، الطقوس، النحو، علم الدلالة، العروض (छन्दस्)، وعلم التقويم.
5. اليوغا هي كسب أنشطة عضو التفكير.
6. يَغْلِبُ الْحَقُّ، لَا الْبَاطِلُ؛ يَغْلِبُ الْحَقِيقَةُ، لَا الْكَذِبُ؛ يَغْلِبُ الصَّبْرُ، لَا الْغَضَبُ؛ يَغْلِبُ الْإِلَهُ، لَا إِلَهٌ مُضَادٌّ. (مبني للمجهول)
7. يُسهم "العصا" في اكتساب وحيازةٍ آمنةٍ للفلسفة، والفيديا، والاقتصاد. إن قيادة هذا العصا هي السياسة.
الصورة: दण्डनीतिः
مانموهان سينغ = ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ = मनमोहन सिंह، رئيس وزراء الهند = भारत के प्रधानमन्त्री، منذ عام 2004
(مصدر الصورة: تفاصيل)
8. الزوجة، والابن، والعبد، هؤلاء الثلاثة (त्रयस्) هم، وفقًا للتقاليد، بلا ممتلكات. وما يأتي بهم، فهذا يعود لمن ينتمون إليه (هؤلاء الثلاثة).
9. تودّ الذباب جرحاً، الحكام يودّون المال، الدنيئون يودون الشجار، الطيبون يودون السلام.
10. الواجب المحدد للبراهمن هو: الدراسة، والتدريس، وتقديم القرابين كسيد طقس التضحية، وتقديم القرابين نيابةً عن الآخرين، والعطاء والاستلام؛ وواجب الكشترية هو: الدراسة، وتقديم القرابين كسيد طقس التضحية، والعطاء، وكسب الرزق بالسلاح، ورعاية الكائنات؛ وواجف الفيشية: الدراسة، وتقديم القرابين كسيد طقس التضحية، والعطاء، والزراعة، وتربية الماشية والتجارة؛ وواجف الشودرا: الطاعة للذين وُلدوا مرتين، وممارسة الأعمال الاقتصادية، والعمل (कर्म) للحرفيين والعرضين.
11. يحدث توضيح الوعي بسبب التطور التأملّي للودّ اللطيف، والتعاطف، والفرح بالآخرين، والتوازن الذهني، والتي يكون السعادة والألم، والخير والشرّ ككائنات لها.
12. للفقراء أبناء كثيرون، رغم أنهم لا يرغبون بهم. وليس للغني ابن. غريبٌ هو تدبير القدر.
13. من لا يقتله جسد امرأة (वपुस् ن.) ذو خصر نحيف، ووركين عريضين، وشفتين حمراوين، وعينين سوداوين، وسرة منحنية، وثديين منتصبتين.
ب) اعرِب ⟨क्षत्रिया⟩ المؤنث في جميع الحالات المعروفة لك.
ج) قدّموا أشكال الجذر (المعنى، صيغة المضارع، الوضع، المفرد الغائب الثالث من المضارع الإثباتي، المفرد الغائب الثالث من المبني للمجهول للمضارع، Participium Perfectum Passive، الحال، المصدر) للأفعال التالية:
१. सह्
२. पा (مرتين)
३. वच्
४. हन् ॥
lekt2301: تشيانغ ماي، تايلاند = เชียงใหม่, ประเทศไทย [مصدر الصورة: ويكيبيديا. رخصة GNU FD]
lekt2302: تشيتورغار = चित्तौडगढ [مصدر الصورة: بواسطة zz77. -- http://www.flickr.com/photos/zz77/2256200876/. -- تم الوصول إليه في 2008-12-13. -- رخصة المشاع الإبداعي (النسبة، عدم الاستخدام التجاري، عدم الاشتقاق)]
lekt2303: عمل الخير = पुण्यकरणम्، تايلاند = ประเทศไทย [مصدر الصورة: Y-Not ?. -- http://www.flickr.com/photos/36716657@N00/519798246/. -- تم الوصول في 2008-12-13. -- رخصة المشاع الإبداعي (النسبة، عدم الاشتقاق)]
lekt2304: مانموهان سينغ = ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ = मनमोहन सिंह، رئيس وزراء الهند = भारत के प्रधानमन्त्री، منذ عام 2004 [مصدر الصورة: ويكيبيديا، ملكية عامة]