🇪🇪 ET - Eesti
🇪🇪 ET - Eesti
Appearance
Lesson 23
23.1. The Infinitive (तुमुन्)
If one wishes to express in Sanskrit that an action is performed for the sake of another action ("in order to"), one can use the infinitive (तुमुन्) for the action for whose sake it is performed. The infinitive primarily denotes purpose or intention:
रामो गुरुवचनं श्रोतुं गतः = "Rāma has gone to hear the teacher's speech."
Note that the infinitive — with a few well-defined exceptions — cannot stand as the subject or object of a verb:
"He learns to dance" must therefore not be translated with the infinitive ("to dance"), but one must use a verbal noun, e.g.: नर्तनमधीते (इ + अधि 2 Ā: "to learn").
The infinitive is also used with verbs and nouns in the sense of "to wish" or "to long for," when the agent (कर्तृ) of the infinitive and the verb are identical:
रामो गुरुवचनं श्रोतुमिच्छति = "Rāma wishes to hear the teacher's speech."
The infinitive is also used, among other things, with verbs in the meanings "to be able," "there exists," "to know," "to begin":
साधुरधर्मं कर्तुं न शक्नोति = "A holy person cannot do wrong."
अस्ति भोक्तुमन्नम् = "There is food to eat" (भुज् 7: Ā: to eat, P: to rule)
The infinitive is also used with words in the meanings "sufficient," "able" and with nouns in the meanings "ability," "power," "skill":
अस्त्यग्नेर्विभवः सर्वं दग्धुम् = "Fire has the power to burn everything."
Infinitiivi saab kasutada ka sõnadega, mis tähendavad "aeg" väljendites nagu "On aeg ...":
कालो भोजनं सेवितुम् = "On aeg pühenduda söömisele" = "On aeg süüa"
Infinitiivi saab kasutada nii aktiivses kui ka passiivses vormis. Saksa keele passiivne infinitiiv antakse sanskriti keeles edasi nii, et tegusõna (eriti sageli शक् "võimeline olema, saama"), millest infinitiiv sõltub, pannakse passiivi.
Objekti suhtes käitub infinitiiv nagu tegusõnavorm, st otsene objekt (कर्मन्) on aktiivselt kasutatud infinitiivi puhul akusatiivis (द्वितीया) või vastavas käändes, mida vastav tegusõna nõuab; passiivselt kasutatud infinitiivi puhul on otsene objekt nominatiivis.
z.B.
साधुरधर्मं कर्तुं न शक्नोति = साधुनाधर्मः कर्तुं न शक्यते = "Ein Heiliger kann kein Unrecht tun."
Teises isikus kasutatakse अर्ह् + infinitiivi sageli pehme käsu andmiseks: "Sa peaksid".
Kui infinitiiv sõltub nimisõnast, ei tohi seda sellega liitsõnaks ühendada. Erandiks on Bahuvrīhi, mille teine liige on काम või मनस्:
वक्तुकामः = वक्तुं कामो यस्य सः = "see, kelle soov on rääkida; see, kes soovib rääkida".
23.2. Infinitiivi moodustamine (तुमुन्)
hochstufige Wurzel + -tum
oder
hochstufige Wurzel + -i- + -tum
Juurte lõppkonsonantid muutuvad enne -tum samade reeglite järgi nagu enne PPP -ta.
Eesliitega tegusõnad moodustavad infinitiivi samamoodi nagu lihtsad juured.
Examples:
दिश् : देष्टुम् रुद् : रोदितुम्
No fixed rules can be established for the use of the connecting vowel -i-. Essentially, the distribution of the connecting vowel in the infinitive corresponds to that in the future tense.
The following infinitives are particularly noteworthy among the roots learned so far:
गम् : गन्तुम् प्रच्छ् : प्रष्टुम्
ra- kui -ṛ- kõrgaste on infinitiivis:
दृश् : द्रष्टुम् सृज् : स्रष्टुम्
The other roots with -ṛ- in the penultimate position have facultative -ra- or -ar-, if they are aniṭ.
23.3. The Infinitive (तुमुन्) for the roots learned so far
अद् 2P अत्तुम् अश् 5Ā अशितुम् । अष्टुम् अस् 2P —
अस् 4P असितुम् आप् 5P आप्तुम् आस् 2Ā आसितुम् इ 2P एतुम् इष् 6P एष्टुम् । एषितुम् कुप् 4P कोपितुम् कृ 8U कर्तुम् कृष् 1P कर्ष्टुम् । क्राष्टुम् कृष् 6U कर्ष्टुम् । क्राष्टुम् क्रुध् 4P कोद्धुम् खाद् 1P खादितुम् गम् 1P गन्तुम् जन् 4Ā जनितुम् जि 1P जेतुम् जीव् 1P जीवितुम् तन् 8U तनितुम् दह् 1P दग्धुम् दिश् 6U देष्टुम् दुष् 4P —
दुह् 2U दोग्धुम् दृश् द्रष्टुम् द्विष् 2U द्वेष्टुम् नी 1U नेतुम् नृत् 4P नर्तितुम् पच् 1U पक्तुम् पद् 4Ā पत्तुम् पा 1P पातुम् पा 2P पातुम् प्रच्छ् 6P प्रष्टुम् बुध् 1U, 4Ā बोधितुम् । बोद्धुम् ब्रू 2U —
भज् 1U भक्तुम् भू 1P भवितुम् मन् 4Ā मन्तुम् मुच् 6U मोक्तुम् मुह् 4P मोहितुम् । मोग्धुम् । मोढुम् मृ 4Ā मर्तुम् यज् 1U यष्टुम् युध् 4Ā योद्धुम् रक्ष् 1P रक्षितुम् रुद् 2P रोदितुम् लभ् 1Ā लब्धुम् लुभ् 4P लोभितुम् वच् 2P वक्तुम् वद् 1P वदितुम् विश् 6P वेष्टुम् वृत् 1Ā वर्तितुम् श्रु 5P श्रोतुम् सद् 1P सत्तुम् सह् 1Ā सहितुम् । सोढुम् सिच् 6U सेक्तुम् सु 5U सोतुम् सृज् 6P स्रष्टुम् स्तु 2U स्तोतुम् स्था 1P स्थातुम् स्मृ 1P स्मर्तुम् हन् 2P हन्तुम्
23.4. Wortliste
समान ३: gleich
सामान्य n.: Gleichheit, Übereinstimmung
अधिक ३ : überschüssig, zusätzlich, grösser, besser, ausserordentlich
विशेष m.: Besonderheit, Spezifikation, differentia specifica
23.5. Übung
A) Järgmised tüved moodustavad infinitiivi ilma sidevokaalita -i-. Moodustage infinitiiv, arvestades häälikumuutusi:
- आप्
- इ
- गम्
- कृ
- क्रुध्
- जि
- duh (दुह्)
- दिश्
- दह्
- सृज्
- द्विष्
- नी
- पद्
- पा १
- पा २
- भज्
- कृष्
- सु
- मन्
- मुच्
- मृ
- यज्
- युध्
- वच्
- विश्
- श्रु
- प्रच्छ्
- सिच्
- स्तु
- स्था
- स्मृ
- हन्
- लभ्
- अद्
- दृश्
- पच्
- सद्
B) Järgmised tüved moodustavad infinitiivi sidevokaaliga -i-. Moodustage infinitiiv:
- आस्
- नृत्
- रक्ष्
- रुद्
- वद्
- वृत्
- कुप्
C) Järgmised tüved valikuliselt sidevokaaliga või ilma:
- अश्
- इष्
- बुध्
- मुह् (3 Formen!)
- सह्
D) Tõlkige ja lahutage liitsõnad:
नराः स्वर्गं लब्धुं देवान्यज्ञैर्यष्टुमिच्छन्ति ॥१॥ महापुण्यं कृत्वा गतपापजनेन नरकं गन्तुं न शक्यते ॥२॥ फलवन्ति पुण्यानीति सज्जनो ऽधर्मं कर्तुं नेच्छति ॥३॥
सुगतो लोकान्मोक्तुमार्यसत्यान्युपदिशति ॥४॥
Bildunterschrift: सुगतो लोकान्मोक्तुमार्यसत्यान्युपदिशति
Chiang Mai, Thailand = เชียงใหม่, ประเทศไทย
(Pildi allikas: Details)
शूद्रजनो ब्राह्मणेन सह अत्tuम (अत्तुम्) नार्हति ॥५॥ लोभसम्पन्ननरा नृत्यन्तीं सम्पन्नरूपदासीं द्रष्टुं गताः ॥६॥ शूद्रया संगत्य ब्राह्मणो यष्टुं नार्हति ॥७॥ धर्मं श्रोतुकामा ब्राह्मणी सपुत्रा गुरुं द्रष्टुं महानगरं गता ॥८॥
C) Tõlkige järgmine सुभाषितम् आहारनिद्राभयमैथुनं च सामान्यमेतत्पशुभिर्नराणाम् । धर्मे हि तेषामधिको विशेषो धर्मेण हीनाः पशुभिः समानाः ॥
Selgitus: हीन ३: PPP sõnast हा 3: maha jätma; धर्मे = lokatiiv ainsus "sees..."
Bildunterschrift: आहारनिद्राभयमैथुनं च
Chittorgarh = चित्तौडगढ
(Pildi allikas: Details)
23.6. Kordamisharjutus
Bitte keine Hilfsmittel benutzen!
A) Tõlkige sanskriti keelde:
1. Viis (पञ्च) "kannatust" on: teadmatus, vale usk minasse, kiindumus, vastumeelsus ja keha külge klammerdumine.
2. Teadmisi saab õpetajale kuuletumise eest või suure raha eest või teadmiste vastu vahetades. Neljandat teadmiste omandamise viisi ei ole.
3. Madal inimene räägib, kuid ei tegutse; hea inimene ei räägi, vaid ainult tegutseb.
4. Veda abiteadused on: hääldusõpetus, ritualistika, grammatika, tähendusõpetus, meetrika (छन्दस्) ja kalendriõpetus.
5. Jooga on mõtteorgani tegevuste peatamine.
Õigus võidab, mitte ebaõigus; tõde võidab, mitte vale; kannatlikkus võidab, mitte viha; Jumal võidab, mitte vastujumal. (Passiiv)
„Kepp“ toob kaasa filosoofia, veeda ja majanduse omandamise ja kindla valduse. Selle kepi juhtimine on poliitika.
Joonis: दण्डनीतिः
Manmohan Singh = ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ = मनमोहन सिंह, Prime Minister of India = भारत के प्रधानमन्त्री, seit 2004
(Pildi allikas: Details)
Abikaasa, poeg ja ori, need kolm (त्रयस्) on pärimuse kohaselt varatud. See, mille juurde nad tulevad, kuulub sellele, kellele nad (kolm) kuuluvad.
Sääsed soovivad haava, valitsejad soovivad vara, madalad soovivad tüli, head soovivad rahu.
Brahmini spetsiifiline kohustus on: õppimine, õpetamine, ohverdamine ohvriisandana, ohverdamine tellimusel, andmine ja vastuvõtmine; kṣatriya oma on: õppimine, ohverdamine ohvriisandana, andmine, elatise teenimine relvadega, olendite kaitsmine; vaiśya oma: õppimine, ohverdamine ohvriisandana, andmine, põlluharimine, loomakasvatus ja kaubandus; śūdra oma: kuulekus kaks korda sündinutele, majandustegevus, käsitööliste ja etendajate tegevus (कर्म).
Teadvuse selginemine toimub sõbraliku heatahtlikkuse, kaastunde, kaasrõõmu ja tasakaalukuse meditatiivse arendamise kaudu, mille objektiks on õnn ja kannatus, hea ja halb.
Vaestel on palju poegi, kuigi nad neid ei soovi. Rikkal pole poega. Kummaline on saatuse liikumine.
१. सह् २. पा (2x)
३. वच् ४. हन् ॥