第23课
23.1. 不定式 (तुमुन्)
如果要表达“为了做某事而做另一件事”（“为了”），可以使用不定式（तुमुन्）来表示目的行为。不定式主要表示目的或意图：
रामो गुरुवचनं श्रोतुं गतः = “罗摩已离去，去聆听导师的教诲。”
请注意，不定式——除了一些明确定义的例外情况——不能作为动词的主语或宾语：
“Er lernt tanzen”因此不能用不定式（“tanzen”）来翻译，而必须使用动名词，例如：नर्तनमधीते（इ + अधि 2 Ā：“学习”）。
不定式也用于表示“想要”或“渴望”含义的动词和名词，当不定式的施事者（कर्तृ）与动词的施事者相同时：
रामो गुरुवचनं श्रोतुमिच्छति = “罗摩希望聆听导师的教诲。”
不定式还用于表示“有能力”、“存在”、“知道”、“开始”等意义的动词中：
साधुरधर्मं कर्तुं न शक्नोति = “圣人不会作恶。”
अस्ति भोक्तुमन्नम् = “有食物可食”（भुज् 7: Ā: 吃，P: 统治）
不定式也用于表示“足够”、“有能力”的词，以及表示“能力”、“力量”、“技巧”的名词：
अस्त्यग्नेर्विभवः सर्वं दग्धुम् = “火具有燃烧一切的力量。”
即使“Zeit”一词表示时间含义时，不定式也可用于诸如“是时候……了”的表达中：
कालो भोजनं सेवितुम् = “现在是时候专注于进食了” = “现在是时候吃饭了”
不定式可以以主动或被动方式使用。德语中的被动不定式在梵语中通过将从属的不定式（尤其是शक्“能够”）变为被动语态来表达。
关于宾语，不定式表现为动词形式，即，当不定式以主动语态使用时，直接宾语（कर्मन्）使用宾格（द्वितीया），或使用相关动词要求的格；当不定式以被动语态使用时，直接宾语使用主格。
例如
साधुरधर्मं कर्तुं न शक्नोति = साधुनाधर्मः कर्तुं न शक्यते = “圣人不会作恶。”
在第二人称中，अर्ह् + 不定式常用作委婉的命令：“你应该”。
如果不定式受名词支配，则不得将其与该名词复合为复合词。Bahuvrīhi（有财复合）除外，其第二个成分为काम或मनस्：
वक्तुकामः = वक्तुं कामो यस्य सः = “一个其愿望是说话的人；一个希望说话的人”。
23.2. 不定式的构成（तुमुन्）
高阶词根 + -tum
或者
高阶词根 + -i- + -tum
词根末尾的辅音在 -tum 前，其变化规则与在 PPP 的 -ta 前的变化规则相同。
词根末尾的辅音在 -tum 前，其变化规则与在派生过去分词（PPP）的 -ta 前相同。
例如：
दिश् : देष्टुम्
रुद् : रोदितुम्
关于连接元音 -i- 的使用，无法制定固定的规则。基本上，不定式（Infinitiv）中连接元音的分布与将来时（Futur）一致。
到目前为止所学到的词根中，以下不定式需要特别注意：
गम् : गन्तुम्
प्रच्छ् : प्रष्टुम्
-ra- als Hochstufe zu -ṛ- haben im Infinitiv:
दृश् : द्रष्टुम्
सृज् : स्रष्टुम्
Die anderen Wurzeln mit -ṛ- an vorletzter Stelle haben fakultativ -ra- oder -ar-, wenn sie aniṭ sind.
23.3. 不定式（तुमुन्）与迄今所学词根
अद् 第二人称 अत्तुम्
अश् 第五长音节 अशितुम् । अष्टुम्
अस् 第二人称 —
अस् 第四人称 असितुम्
आप् 第五人称 आप्तुम्
आस् 第二长音节 आसितुम्
इ 第二人称 एतुम्
इष् 第六人称 एष्टुम् । एषितुम्
कुप् 第四人称 कोपितुम्
कृ 第八短音节 कर्तुम्
कृष् 第一人称 कर्ष्टुम् । क्राष्टुम्
कृष् 第六短音节 कर्ष्टुम् । क्राष्टुम्
क्रुध् 第四人称 कोद्धुम्
खाद् 第一人称 खादितुम्
गम् 第一人称 गन्तुम्
जन् 第四长音节 जनितुम्
जि 第一人称 जेतुम्
जीव् 第一人称 जीवितुम्
तन् 第八短音节 तनितुम्
दह् 第一人称 दग्धुम्
दिश् 第六短音节 देष्टुम्
दुष् 第四人称 —
दुह् 第二短音节 दोग्धुम्
दृश् द्रष्टुम्
द्विष् 第二短音节 द्वेष्टुम्
नी 第一短音节 नेतुम्
नृत् 第四人称 नर्तितुम्
पच् 第一短音节 पक्तुम्
पद् 第四长音节 पत्तुम्
पा 第一人称 पातुम्
पा 第二人称 पातुम्
प्रच्छ् 第六人称 प्रष्टुम्
बुध् 第一短音节，第四长音节 बोधितुम् । बोद्धुम्
ब्रू 第二短音节 —
भज् 第一短音节 भक्तुम्
भू 第一人称 भवितुम्
मन् 第四长音节 मन्तुम्
मुच् 第六短音节 मोक्तुम्
मुह् 第四人称 मोहितुम् । मोग्धुम् । मोढुम्
मृ 第四长音节 मर्तुम्
यज् 第一短音节 यष्टुम्
युध् 第四长音节 योद्धुम्
रक्ष् 第一人称 रक्षितुम्
रुद् 第二人称 रोदितुम्
लभ् 第一长音节 लब्धुम्
लुभ् 第四人称 लोभितुम्
वच् 第二人称 वक्तुम्
वद् 第一人称 वदितुम्
विश् 第六人称 वेष्टुम्
वृत् 第一长音节 वर्तितुम्
श्रु 第五人称 श्रोतुम्
सद् 第一人称 सत्तुम्
सह् 第一长音节 सहितुम् । सोढुम्
सिच् 第六短音节 सेक्तुम्
सु 第五短音节 सोतुम्
सृज् 第六人称 स्रष्टुम्
स्तु 第二短音节 स्तोतुम्
स्था 第一人称 स्थातुम्
स्मृ 第一人称 स्मर्तुम्
हन् 第二人称 हन्तुम्
23.4. 词汇表
समान ३: gleich
सामान्य n.: 平等，一致
अधिक ३ : 多余的，额外的，更大的，更好的，非凡的
विशेष m.: 特性，规范，不同种差
23.5. 练习
A) 以下词根构成不带连接元音 -i- 的动词不定式。请根据语音变化规则，构成下列动词的不定式：
- आप्
- इ
- गम्
- कृ
- क्रुध्
- जि
- duh（दुह्）
- दिश्
- दह्
- सृज्
- द्विष्
- नी
- पद्
- पा १
- पा २
- भज्
- कृष्
- सु
- मन्
- मुच्
- मृ
- यज्
- युध्
- वच्
- विश्
- श्रु
- प्रच्छ्
- सिच्
- स्तु
- स्था
- स्मृ
- हन्
- लभ्
- अद्
- दृश्
- पच्
- सद्
B) 以下词根通过连接元音 -i- 构成不定式。请构成下列词根的不定式：
- आस्
- नृत्
- रक्ष्
- रुद्
- वद्
- वृत्
- कुप्
C) 以下词根可选带或不带连接元音：
- अश्
- इष्
- बुध्
- मुह्（三种形式！）
- सह्
D) 翻译并分解复合词：
नराः स्वर्गं लब्धुं देवान्यज्ञैर्यष्टुमिच्छन्ति ॥१॥
महापुण्यं कृत्वा गतपापजनेन नरकं गन्तुं न शक्यते ॥२॥
फलवन्ति पुण्यानीति सज्जनो ऽधर्मं कर्तुं नेच्छति ॥३॥
图：फलवन्ति पुण्यानीति
做功德 = पुण्यकरणम्，泰国 = ประเทศไทย
（图片来源：详情）
सुगतो लोकान्मोक्तुमार्यसत्यान्युपदिशति ॥४॥
图：सुगतो लोकान्मोक्तुमार्यसत्यान्युपदिशति
清迈，泰国 = เชียงใหม่, ประเทศไทย
（图片来源：详情）
शूद्रजनो ब्राह्मणेन सह अत्tuम (अत्तुम्) नार्हति ॥५॥
लोभसम्पन्ननरा नृत्यन्तीं सम्पन्नरूपदासीं द्रष्टुं गताः ॥६॥
शूद्रया संगत्य ब्राह्मणो यष्टुं नार्हति ॥७॥
धर्मं श्रोतुकामा ब्राह्मणी सपुत्रा गुरुं द्रष्टुं महानगरं गता ॥८॥
C) 翻译以下 सुभाषितम्
आहारनिद्राभयमैथुनं च
सामान्यमेतत्पशुभिर्नराणाम् ।
धर्मे हि तेषामधिको विशेषो
धर्मेण हीनाः पशुभिः समानाः ॥
解释：हीन ३：PPP 至 हा 3：离开；धर्मे = 位格单数“在……中”
图：⟪आहारनिद्राभयमैथुनं⟫ ⟪च⟫
Chittorgarh = ⟪चित्तौडगढ⟫
（图片来源：详情）
23.6. 复习练习
请勿使用任何辅助工具！
A) 翻译成梵文：
1. 五种（पञ्च）“苦”是：无明、错误的我见、贪爱、嗔恚和对身体的执着。
2. 知识可以通过对老师的服从、大量的金钱或知识的交换来获得。不存在第四种获取知识的方式。
3. 一个低贱者说话而不行动；一个善良者不说话，只行动。
4. 吠陀的辅助学科包括：发音学、仪式学、语法学、语义学、韵律学（छन्दस्）和历法学。
5. 瑜伽是停止思维器官的活动。
6. 正义战胜不义；真理战胜虚妄；忍耐战胜愤怒；神战胜伪神。（被动语态）
“杖”能带来哲学、吠陀和经济学的获取与安全持有。执掌此杖即为政治学。
图：दण्डनीतिः
曼莫汉·辛德 = ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ = मनमोहन सिंह，印度总理 = भारत के प्रधानमन्त्री，自2004年起
（图片来源：详情）
8. 妻子、儿子和奴隶，这三者（त्रयस्）根据传统被视为无财产者。他们所带来的，归属于拥有他们这三者的人。
9. 蚊子渴望伤口，统治者渴望财产，卑劣者渴望争斗，善良者渴望和平。
10. 婆罗门特有的职责是：学习、教学、作为祭主进行祭祀、为他人进行祭祀、布施和接受；刹帝利的职责是：学习、作为祭主进行祭祀、布施、以武器维持生计、保护众生；吠舍的职责是：学习、作为祭主进行祭祀、布施、农业、畜牧业和商业；首陀罗的职责是：服从再生者、从事经济活动、从事工匠和表演者的工作（कर्म）。
11. 意识的澄清源于慈、悲、喜、舍四种禅修对象的扩展，其对象分别为乐与苦、善与恶。
12. 穷人有许多儿子，尽管他们并不希望如此。富人却没有儿子。命运的波动真是奇怪。
13. 谁不被拥有纤细腰肢、宽阔臀部、红唇、黑眸、脐窝微凹、乳房挺拔的女性躯体（वपुस् n.）所击杀？
B) 用所有你熟悉的格变位क्षत्रिया（阴性）。
[C] 给出以下动词的词干形式（意义、现在时类、语态、第三人称单数现在时直陈式、第三人称单数被动形式、过去分词（PPP）、绝对格、不定式）：
१. सह्
२。पा（两次）
३. वच्
४. हन् ॥
lekt2301: 清迈，泰国 = เชียงใหม่, ประเทศไทย [图片来源：维基百科。GNU FDLicense]
lekt2302: 奇陶尔加尔 = चित्तौडगढ [图片来源：由 zz77 提供。-- http://www.flickr.com/photos/zz77/2256200876/. -- 访问日期：2008-12-13。-- 知识共享许可协议（署名，非商业性使用，禁止演绎）]
lekt2303: ทำบุญ = पुण्यकरणम्, ประเทศไทย = 泰国 [图片来源：Y-Not ?. -- http://www.flickr.com/photos/36716657@N00/519798246/. -- 访问日期：2008-12-13. -- 知识共享许可协议（署名，禁止演绎）]
lekt2304: 曼莫汉·辛格 = ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ = मनमोहन सिंह，印度总理 = भारत के प्रधानमन्त्री，自2004年 [图片来源：维基百科，公有领域]