درس ۲۲

۲۲.۱. اسم مصدر (क्त्वा । ल्यप्)

اگر بخواهیم در سانسکریت بیان کنیم که عملی از سوی فاعل (कर्तृ) پیش از عمل دیگری از همان فاعل رخ داده یا به عنوان یک حالت همراه با آن انجام شده است، از اسم مصدر (क्त्वा । ल्यप्) استفاده می‌کنیم. بنابراین

«پس از اینکه آن را انجام داد، این کار را می‌کند»؛ «این کار را انجام می‌دهد، سپس آن کار را انجام می‌دهد»؛ «به دنبال این، آن را انجام می‌دهد»؛ «آمدم، دیدم و پیروز شدم» و موارد مشابه.

اسم مصدر یک قید فعلی است، یعنی نه صرف می‌شود و نه declination دارد، اما همیشه - با استثناهای اندک - همان فاعل (कर्तृ) را دارد که عملی است که توسط اسم مصدر بیان شده، پیش از آن رخ داده یا همراه با آن بوده است. بنابراین فاعل اسم مصدر در حالت نومناتیو (प्रथमा) یا اینسترومنتالیس (तृतीया) قرار می‌گیرد.

در کنار ترکیبات، اسم مصدر یکی از رایج‌ترین ابزارهای بیان در سانسکریت است.

هنگام ترجمه به آلمانی، از تکرار مداوم «پس از اینکه» خودداری کنید. در عوض از عبارت‌های رایج آلمانی برای ترتیب زمانی استفاده شود.

الگو:

(تعیین دقیق‌تر برای اسم مصدر: قید حالت، مفعول و غیره) - اسم مصدر - اسم مصدر - ... - اسم مصدر - ... فاعل + جمله فعلی (در حالت معلوم یا مجهول)

مثال‌ها:

गृहं प्रविश्य बालां दृष्ट्वा नरो वदति = ساختار مجهول: गृहं प्रविश्य बालां दृष्ट्वा नरेणोद्यते
«مرد وارد خانه می‌شود، دختر کوچک را می‌بیند و با او صحبت می‌کند.»

جمع: गृहं प्रविश्य बालां दृष्ट्वा नरा वदन्ति ।

22.2. تشکیل اسم مفعولی (Absolutiv)

تشکیل اسم مفعولی (Absolutiv)

• افعال بدون پیشوند: اسم مفعولی با -tvā
• افعال با پیشوند: اسم مفعولی با -ya یا -tya

22.2.1. افعال بدون پیشوند: اسم مفعولی با -त्वा

تشکیل:

(عمدتاً) ریشه در حالت ضعیف به شکلی که پیش از اسم مفعولی کامل (PPP) دارد + -tvā (-त्वा)

تنها a- / an- منفی با پسوند -त्वा سازگار است: अकृत्वा "بدون اینکه انجام داده باشد"

مثال‌ها:

आप्त्वा "پس از اینکه او / آنها / من / تو / ما / شما / آن‌ها / دو نفر (مخاطب) / دو نفر (غیرمخاطب) / آن‌ها (دو نفر) به دست آورد"

आसित्वा "پس از اینکه او (...) نشسته بود / است"

इत्वा "پس از اینکه او (...) رفته بود / است"

स्थित्वा "پس از اینکه او (...) ایستاده بود / است"

जित्वा "پس از اینکه او (...) پیروز شده است / بود"

उक्त्वा "پس از اینکه او (...) صحبت کرده است / بود"

22.2.2. افعال با پیشوند

22.2.2.1. ریشه‌های با واکه بلند (به جز -ā) یا همخوان

(عمدتاً) ریشه در حالت ضعیف + -ya

مثال‌ها:

उपनीय "پس از اینکه او (...) آورده است / بود"

प्रभूय "پس از اینکه او (...) بیرون زده است / بود" "پس از اینکه او (...) قدرت داشت"

प्राप्य "پس از اینکه او (...) به دست آورده است / بود"

22.2.2.2. ریشه‌های با -ā

ریشه در حالت قوی بدون تغییر + -ya

مثال:

उपस्थाय "پس از اینکه او (...) قدم گذاشته بود / است" ; (اما بدون پیشوند: स्थित्वा)

22.2.2.3. ریشه‌هایی که در حالت ضعیف با -i کوتاه، -u یا -ṛ ختم می‌شوند

ریشه درجه پایین + -tya

مثال‌ها:

प्रस्तुत्य "پس از آنکه (...) ستایش کرده است / داشت"

विस्मृत्य "پس از آنکه (...) فراموش کرده است / داشت"

संस्कृत्य "پس از آنکه (...) برای قربانی آماده کرده است / داشت"

22.2.2.4. ریشه‌هایی که به -am / -an ختم می‌شوند و در حالت پایین به -a ختم می‌گردند

اختیاری:

ریشه به -am / -an + -ya

یا:

ریشه به -a + -tya

مثال:

विगम्य یا विगत्य "پس از آنکه (...) گذشته است / بود"

22.3. واژه‌نامه

काम مذ.: خواست، تمایل؛ هدیه مطلوب، لذت حسی، عشق، خدای عشق

कामम् مفعولی قیدی: به خواست، دلخواه

تصویر: कामदेवः
قرن نوزدهم
(منبع تصویر: جزئیات)

शक् 5 P शक्नोति مفعولی शक्यते PPP शक्त مصدر शक्तुम् : توانا بودن، قادر بودن

از آن:

शक्ति مؤ.: توانایی، قدرت، مهارت؛ همچنین: نیروی الهی، شخصیت‌یافته به عنوان همراه زنانه به ویژه از शिव

शक्र مذ.: قدرتمند (لقب इन्द्र)

تصویر: दुर्गाशक्तिः
کولکاتا = কলকাতা
(منبع تصویر: جزئیات)

अर्ह 1 P अर्हति مفعولی अर्ह्यते PPP अर्हित مصدر अर्हितुम् : شایسته بودن (شایستگی چیزی را داشتن)، باید، موظف بودن به، لازم دانستن (در شخص دوم، अर्ह् + مصدر اغلب به عنوان فرمان ملایم استفاده می‌شود: "تو باید")

अर्हन्त् 3 Part. Präs. P: یک شایسته. در بودیسم و جاینیزم: کسی که به رهایی نهایی دست یافته است.

व्रत n.: نذر، وظیفه دینی، رعایت آیین‌های مذهبی (شخص به خدایی چیزی را وعده می‌دهد تا از او بهره‌ای ببرد. مثال: زنی نذر می‌کند اگر دخترش بهبود یافت، او را به عنوان فاحشه معبد (देवदासी) تقدیم کند. व्रतهای مهم امروزی: روزه گرفتن؛ پرهیز از غذاهای مورد علاقه؛ پرهیز جنسی؛ مطالعه متون مقدس؛ انجام آیین‌های خاص؛ اطعام برهمنان و غیره. خلاصه‌ای درباره व्रत: واکر، جهان هندو جلد II، ص 581 به بعد. شرح مفصل: پی. وی. کانه: تاریخ دهارماشااسترا جلد 5،1 ص 1 - 462. همان‌جا ص 253 - 462 فهرستی از व्रत و جشن‌های مذهبی ("این فهرست ... ادعای جامع بودن ندارد" !!!)

चर् 1 P charati Pass. charyate PPP charita Inf. charitum (Sanskrit: चर् 1 P चरति Pass. चर्यते PPP चरित Inf. चरितुम्): چرایدن، گشتن، جنبش کردن، حرکت کردن، عمل کردن، انجام دادن چیزی (مثلاً व्रतं चर्: عمل کردن به نذری، به‌ویژه پرهیز جنسی)

از آن:

चर ३: متحرک؛ n.: متحرک‌ها = حیوانات (در تقابل با گیاهان)

चरण n., m.: پا

चरित n.: سبک زندگی، اعمال و کردار

ब्रह्मचर्य n.: اجرای ودای (ब्रह्मन्) = مطالعه ودای در مرحله اول زندگی (مرحله ब्रह्मचारिन्) که پرهیز جنسی سخت‌گیرانه را ایجاب می‌کند؛ بنابراین همچنین به معنای پرهیز جنسی، سبک زندگی عابدانه

تصویر: धेनवश्चरन्ति
گوا = गोंय
(منبع تصویر: جزئیات)

۲۲.۴. تمرین

الف) ابزولوتیو را برای افعال زیر بسازید و ترجمه کنید:

۱. आप्
۲. प्राप्
۳. समास्
۴. आस्
۵. समि
۶. संस्कृ
۷. कृ
۸. गम्
۹. उपगम् (۲ شکل)
۱۰. जि
۱۱. विजि
۱۲. तन्
۱۳. दह्
۱۴. उपदिश्
۱۵. नी
۱۶. पच्
۱۷. उपपद्
۱۸. पा १
۱۹. प्रच्छ्
۲۰. बुध्
۲۱. सम्बुध्
۲۲. भज्
۲۳. भू
۲۴. प्रभू
۲۵. मन्
۲۶. मुच्
۲۷. विमुच्
۲۸. मृ
۲۹. यज्
۳۰. लभ्
۳۱. उपलभ्
۳۲. वच्
۳۳. प्रवच्
۳۴. वद्
۳۵. प्रवद्
۳۶. हन्

ب) ترجمه کنید و ترکیبات (کومپوزیتا) را در سانسکریت تجزیه کنید:

अन्नं पक्त्वा ब्राह्मणदासो ऽत्ति ॥१॥ इष्टदेवतापूजां कृत्वेन्द्रादिदेवान्सद्ब्राह्मणाः स्तुवन्ति ॥२॥ प्रस्थाय रामः सपुत्रः सद्गुरुश्रवणार्थेन ब्राह्मणग्रामं गच्छति ॥३॥ अनिष्ट्वा नरो भगवद्भक्तिमात्रेणापि मोक्षमाप्नोति ॥४॥ गृहगर्भं प्रविश्य ब्राह्मणपुत्रमुपस्थाय क्षत्रियशूरो वक्ति ॥५॥ सम्बुध्य दुःखाद्यार्यसत्यानि प्रोच्य सुगतो मोक्षमार्गेण नरान्नयति ॥६॥ मन्त्रं विस्मृत्य यजन्यज्ञदोषं करोति ॥७॥ धनं प्राप्य बुद्धमार्गभिक्षवो दुष्यन्ति ॥८॥ अनार्यशत्रुभिः संगत्य नरसिंहा विजयन्ते ॥९॥ पुण्यं कृत्वा सत्यमेवोदित्वा नरो नरकं नोपपद्यते ॥१०॥

ج) از جملات بالا (به جز جملات ۸ و ۱۰) ساختارهای مجهول بسازید

تصویر: अन्नं पक्त्वा
(منبع تصویر: جزئیات)