الدرس 22

22.1. الاسم المطلق (क्त्वा । ल्यप्)

إذا أردت في السنسكريتية التعبير عن أن فعل الفاعل (कर्तृ) يسبق فعلاً آخر للفاعل نفسه أو يرافقه كظرف مصاحب، فإنك تستخدم الاسم المطلق (क्त्वा । ल्यप्). لذا

"بعد أن فعل ذلك، يفعل هذا"؛ "يفعل هذا، ثم يفعل ذاك"؛ "بسبب هذا يفعل ذاك"؛ "جئت ورأيت وغلبت" وما شابه ذلك.

الاسم المطلق هو فعل اسمي (verbal adverb)، أي أنه لا يُصرف ولا ي declinates، لكنه دائماً - باستثناء حالات قليلة جداً - يحمل نفس الفاعل (कर्तृ) للفعل الذي يسبقه الفعل المشار إليه بالاسم المطلق أو يرافقه. لذا فإن فاعل الاسم المطلق يكون في حالة الرفع (प्रथमा) أو الآلة/الجر (Instrumentalis) (तृतीया).

بالإضافة إلى المركبات (Komposita)، يُعد الاسم المطلق أحد أكثر وسائل التعبير شيوعاً في السنسكريتية.

عند الترجمة إلى الألمانية، تجنب قول "بعد أن" باستمرار. استخدم بدلاً من ذلك التعبيرات الشائعة في اللغة الألمانية للترتيب الزمني للأحداث.

المخطط:

(تحديد أقرب للاسم المطلق: ظرف الحال، المفعول به وما إلى ذلك) - الاسم المطلق - الاسم المطلق - ... - الاسم المطلق - ... الفاعل + جملة فعلية (بالفعل المبني للمعلوم أو المجهول)

أمثلة:

गृहं प्रविश्य बालां दृष्ट्वा नरो वदति = بناء المبني للمجهول: गृहं प्रविश्य बालां दृष्ट्वा नरेणोद्यते
"يدخل الرجل المنزل، يرى الفتاة الصغيرة ويتحدث إليها."

الجمع: गृहं प्रविश्य बालां दृष्ट्वा नरा वदन्ति ।

22.2. تكوين المطلق (Absolutiv)

تكوين المطلق (Absolutiv)

• الأفعال بدون بادئة: المطلق ينتهي بـ -tvā
• الأفعال مع بادئة: المطلق ينتهي بـ -ya أو -tya

22.2.1. الأفعال بدون بادئة: المطلق ينتهي بـ -त्वा

التكوين:

(في الغالب) جذر في درجة العمق (tiefstufige)، بالشكل الذي يسبق الفعل الماضي المشارك (PPP) + -tvā (-त्वा)

فقط النفي a- / an- يتوافق مع اللاحقة -त्वा : अकृत्वा "بدون أن يكون قد فعل"

أمثلة:

आप्त्वा "بعد أن وصل هو / هي / هو (محايد) / أنا / أنت / نحن / أنتم / هم / هما (مذكر ومؤنث) / أنتم اثنان / هما اثنان"

आसित्वा "بعد أن كان قد جلس / يجلس"

इत्वा "بعد أن كان قد مشى / يمشي"

स्थित्वा "بعد أن كان قد وقف / يقف"

जित्वा "بعد أن انتصر / كان قد انتصر"

उक्त्वा "بعد أن تحدث / كان قد تحدث"

22.2.2. الأفعال مع بادئة

22.2.2.1. الجذور التي تنتهي بحرف علة طويل (باستثناء -ā) أو بحرف ساكن

(في الغالب) جذر في درجة العمق + -ya

أمثلة:

उपनीय "بعد أن قاد إلى هنا / كان قد قاد إلى هنا"

प्रभूय "بعد أن برز / كان قد برز" "بعد أن كانت له قوة"

प्राप्य "بعد أن حصل على / كان قد حصل على"

22.2.2.2. الجذور التي تنتهي بـ -ā

جذر في درجة الارتفاع (hochstufige) دون تغيير + -ya

مثال:

उपस्थाय "بعد أن تقدم / كان قد تقدم" ; (ولكن بدون بادئة: स्थित्वा)

22.2.2.3. الجذور التي تنتهي في درجة العمق بـ -i قصيرة، أو -u، أو -ṛ

الجذر في درجة منخفضة + -tya

أمثلة:

प्रस्तुत्य "بعد أن (...) مدح بصوت عالٍ / كان قد مدح"

विस्मृत्य "بعد أن (...) نسي / كان قد نسي"

संस्कृत्य "بعد أن (...) جهز للذبيحة / كان قد جهز"

22.2.2.4. الجذور التي تنتهي بـ -am / -an والتي في الدرجة المنخفضة تنتهي بـ -a

اختياري:

جذر ينتهي بـ -am / -an + -ya

أو:

جذر ينتهي بـ -a + -tya

مثال:

विगम्य أو विगत्य "بعد أن (...) قد مضى / كان قد مضى"

22.3. قائمة الكلمات

काम م.: الرغبة، الشوق؛ هدية مرغوبة، متعة الحواس، حب، إله الحب

कामम् مفعول به قرائنيًا: حسب الرغبة، كما يشاء القلب

صورة: कामदेवः
القرن 19
(مصدر الصورة: تفاصيل)

शक् 5 P शक्नोति مبنياً للمجهول शक्यते اسم المفعول الماضي शक्त المصدر शक्तुम् : أن يكون قادراً، يستطيع

منه:

शक्ति مؤ.: القدرة، القوة، المهارة؛ أيضاً: قوة إلهية، مجسدة كرفيقة أنثى خاصة بـ शिव

शक्र م.: القوي (لقب لـ इन्द्र)

صورة: दुर्गाशक्तिः
كولكاتا = কলকাতা
(مصدر الصورة: تفاصيل)

अर्ह 1 P अर्हति مبنياً للمجهول अर्ह्यते اسم المفعول الماضي अर्हित المصدر अर्हितुम् : أن يستحق شيئاً (أن يكون جديراً بشيء)، يجوز له، ملزم بـ، يجب عليه (في صيغة المخاطب الثانية يُستخدم अर्ह् + المصدر غالباً كطلب لطيف: "يجب عليك")

अर्हन्त् 3 اسم الفاعل الحاضر: شخص جدير. في البوذية والجاينية: من بلغ الخلاص النهائي

व्रत م.: نذر، واجب ديني، طقس ديني (تتعهد الأم لآلهة ما مقابل الحصول على شيء منها. مثال: تتعهد أم بإعطاء ابنتها كعاهرة معبد (देवदासी) إذا شُفيت ابنتها. من أهم व्रत اليوم: الصيام؛ الامتناع عن الأطعمة المحببة؛ العفة الجنسية؛ قراءة النصوص المقدسة؛ أداء طقوس معينة؛ إطعام البراهمة وما شابه. موجز عن व्रत: ووكر، عالم الهندوسية المجلد الثاني، ص 581 وما بعدها. تفصيل: ب. ف. كاني: تاريخ دارماشاstra المجلد 5،1 ص 1 - 462. هناك من ص 253 إلى 462 قائمة بـ व्रत والأعياد الدينية ("لا تدعي القائمة التالية أنها شاملة تماماً" !!!)

चर् 1 ف charati مبنياً للمجهول charyate اسم المفعول PPP charita المصدر charitum (سانسكريت: चर् 1 ف चरति مبنياً للمجهول चर्यते اسم المفعول PPP चरित المصدر चरितुम्): يرعى، يتجول، يتحرك، يتصرف، يمارس شيئاً، يؤدي (مثلاً व्रतं चर्: ممارسة نذر، خاصة العفة الجنسية)

منه:

चर ३: متحرك؛ م.: المتحرك = الحيوانات (على عكس النباتات)

चरण م، مؤ.: قدم

चरित م.: سلوك الحياة، أفعال الحياة

ब्रह्मचर्य م.: أداء الفيدا (ब्रह्मन्) = دراسة الفيدا في المرحلة الأولى من الحياة (مرحلة ब्रह्मचारिन्)، والتي تتطلب عفة جنسية صارمة؛ لذلك أيضاً: العفة الجنسية، نمط الحياة المتزوج

التسمية: धेनवश्चरन्ति
غوا = गोंय
(مصدر الصورة: تفاصيل)

22.4. تمرين

أ) صيغ واشرح المطلق (Absolutiv) للأفعال التالية:

1. आप्
2. प्राप्
3. समास्
4. आस्
5. समि
6. संस्कृ
7. कृ
8. गम्
9. उपगम् (صيغتان)
10. जि
11. विजि
12. तन्
13. दह्
14. उपदिश्
15. नी
16. पच्
17. उपपद्
18. पा १
19. प्रच्छ्
20. बुध्
21. सम्बुध्
22. भज्
23. भू
24. प्रभू
25. मन्
26. मुच्
27. विमुच्
28. मृ
29. यज्
30. लभ्
31. उपलभ्
32. वच्
33. प्रवच्
34. वद्
35. प्रवद्
36. हन्

ب) ترجم وحلل المركبات (Komposita) إلى السنسكريتية:

अन्नं पक्त्वा ब्राह्मणदासो ऽत्ति ॥१॥ इष्टदेवतापूजां कृत्वेन्द्रादिदेवान्सद्ब्राह्मणाः स्तुवन्ति ॥२॥ प्रस्थाय रामः सपुत्रः सद्गुरुश्रवणार्थेन ब्राह्मणग्रामं गच्छति ॥३॥ अनिष्ट्वा नरो भगवद्भक्तिमात्रेणापि मोक्षमाप्नोति ॥४॥ गृहगर्भं प्रविश्य ब्राह्मणपुत्रमुपस्थाय क्षत्रियशूरो वक्ति ॥५॥ सम्बुध्य दुःखाद्यार्यसत्यानि प्रोच्य सुगतो मोक्षमार्गेण नरान्नयति ॥६॥ मन्त्रं विस्मृत्य यजन्यज्ञदोषं करोति ॥७॥ धनं प्राप्य बुद्धमार्गभिक्षवो दुष्यन्ति ॥८॥ अनार्यशत्रुभिः संगत्य नरसिंहा विजयन्ते ॥९॥ पुण्यं कृत्वा सत्यमेवोदित्वा नरो नरकं नोपपद्यते ॥१०॥

ج) حوّل الجمل أعلاه (باستثناء الجملة 8 والجملة 10) إلى صيغ المبني للمجهول

التسمية: अन्नं पक्त्वा
(مصدر الصورة: تفاصيل)