ਪਾਠ 22
22.1. ਨਿਰਧਾਰਕ (क्त्वा । ल्यप्)
ਜੇਕਰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ (कर्तृ) ਦੀ ਕਿਸੇ ਕਾਰਜ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਣ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਹਾਲਤ ਵਜੋਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋਣ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਨਿਰਧਾਰਕ (क्त्वा । ल्यप्) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ
"ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਇਹ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ" ; "ਉਹ ਇਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਹ ਉਹ ਕਰਦਾ ਹੈ" ; "ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਹ ਉਹ ਕਰਦਾ ਹੈ" ; "ਮੈਂ ਆਇਆ, ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਜਿੱਤਿਆ" ਆਦਿ।
ਨਿਰਧਾਰਕ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ-ਕ੍ਰਿਆ ਹੈ, ਭਾਵ ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਕੋਲ ਹਮੇਸ਼ਾ - ਕੁਝ ਛੋਟੇ ਅਪਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ - ਉਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ (कर्तृ) ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਕਾਰਜ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਣ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਹਾਲਤ ਵਜੋਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋਣ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਕ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਾਮਵਾਚਕ (प्रथमा) ਜਾਂ ਕਰਣਵਾਚਕ (तृतीया) ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਨਿਰਧਾਰਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਜਰਮਨ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, "ਜਦੋਂ" ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਬਚੋ। ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ, ਜਰਮਨ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ।
ਸਕੀਮ:
(ਨਿਰਧਾਰਕ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਿਰਦੇਸ਼: ਸਥਿਤੀ-ਨਿਰਦੇਸ਼, ਵਸਤੂ ਆਦਿ) - ਨਿਰਧਾਰਕ - ਨਿਰਧਾਰਕ - ... - ਨਿਰਧਾਰਕ - ... ਵਿਅਕਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ + ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ-ਵਾਕ (ਕ੍ਰਿਆ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਨਿਸ਼ਕ੍ਰਿਆ ਵਿੱਚ)
ਉਦਾਹਰਣਾਂ:
गृहं प्रविश्य बालां दृष्ट्वा नरो वदति = ਨਿਸ਼ਕ੍ਰਿਆ-ਰਚਨਾ: गृहं प्रविश्य बालां दृष्ट्वा नरेणोद्यते
"ਮਰਦ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਛੋਟੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।"
ਬਹੁਵਚਨ: गृहं प्रविश्य बालां दृष्ट्वा नरा वदन्ति ।
22.2. निरपेक्षस्य निर्माणः
निरपेक्षस्य निर्माणम्
- निरपदेय-क्रियाः: निरपेक्षः -tvā इत्यन्ते
- निरपदेय-पूर्वपदेन सह क्रियाः: निरपेक्षः -ya अथवा -tya इत्यन्ते
22.2.1. ਅਜਿਹੇ ਕ੍ਰਿਆਪਦ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਤਕ ਨਹੀਂ: -त्वा 'ਤੇ ਨਿਰਪੇਖ
ਬਣਤਰ:
(ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ) ਡੂੰਘੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਮੂਲ, ਉਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ PPP ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ + -tvā (-त्वा)
ਸਿਰਫ਼ ਨਕਾਰਾਤਮਕ a- / an- ਸਭਿਅਤਾ -त्वा ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: अकृत्वा "ਬਿਨਾਂ ਕੀਤੇ"
ਉਦਾਹਰਣਾਂ:
आप्त्वा "ਜਦੋਂ ਉਸ/ਉਸਨੇ/ਇਸਨੇ/ਮੈਂ/ਤੂੰ/ਅਸੀਂ/ਤੁਸੀਂ/ਉਹ/ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ/ਤੁਸੀਂ ਦੋਵੇਂ/ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ/ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ/ਕਰਦੇ ਹਨ/ਕਰਦੇ ਸਨ"
आसित्वा "ਜਦੋਂ ਉਸ/ਉਸਨੇ/ਇਸਨੇ/ਮੈਂ/ਤੂੰ/ਅਸੀਂ/ਤੁਸੀਂ/ਉਹ/ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ/ਤੁਸੀਂ ਦੋਵੇਂ/ਉਹ ਦੋਵੇਂ (..) ਬੈਠਾ/ਬੈਠੀ/ਬੈਠੇ/ਬੈਠੇ ਸੀ/ਹੈ"
इत्वा "ਜਦੋਂ ਉਸ/ਉਸਨੇ/ਇਸਨੇ/ਮੈਂ/ਤੂੰ/ਅਸੀਂ/ਤੁਸੀਂ/ਉਹ/ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ/ਤੁਸੀਂ ਦੋਵੇਂ/ਉਹ ਦੋਵੇਂ (..) ਗਿਆ/ਗਈ/ਗਏ/ਗਏ ਸੀ/ਹੈ"
स्थित्वा "ਜਦੋਂ ਉਸ/ਉਸਨੇ/ਇਸਨੇ/ਮੈਂ/ਤੂੰ/ਅਸੀਂ/ਤੁਸੀਂ/ਉਹ/ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ/ਤੁਸੀਂ ਦੋਵੇਂ/ਉਹ ਦੋਵੇਂ (..) ਖੜ੍ਹਾ/ਖੜ੍ਹੀ/ਖੜ੍ਹੇ/ਖੜ੍ਹੇ ਸੀ/ਹੈ"
जित्वा "ਜਦੋਂ ਉਸ/ਉਸਨੇ/ਇਸਨੇ/ਮੈਂ/ਤੂੰ/ਅਸੀਂ/ਤੁਸੀਂ/ਉਹ/ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ/ਤੁਸੀਂ ਦੋਵੇਂ/ਉਹ ਦੋਵੇਂ (..) ਜਿੱਤਿਆ/ਜਿੱਤੀ/ਜਿੱਤੇ/ਜਿੱਤੇ ਸੀ/ਹੈ"
उक्त्वा "ਜਦੋਂ ਉਸ/ਉਸਨੇ/ਇਸਨੇ/ਮੈਂ/ਤੂੰ/ਅਸੀਂ/ਤੁਸੀਂ/ਉਹ/ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ/ਤੁਸੀਂ ਦੋਵੇਂ/ਉਹ ਦੋਵੇਂ (..) ਬੋਲਿਆ/ਬੋਲੀ/ਬੋਲੇ/ਬੋਲੇ ਸੀ/ਹੈ"
22.2.2. ਪ੍ਰੇਤਕਾਂ ਨਾਲ ਕ੍ਰਿਆਪਦ
22.2.2.1. ਲੰਬੇ ਸਵਰ (ਸਿਵਾ -ā ਦੇ) ਜਾਂ ਸੰਧੀ ਅੱਖਰ 'ਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮੂਲ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ
(ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ) ਘੱਟ ਸਵਰ ਵਾਲੀ ਮੂਲ ਕ੍ਰਿਆ + -ya
ਉਦਾਹਰਣਾਂ:
उपनीय "ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ (...) ਲਿਆਂਦਾ ਹੈ / ਸੀ"
प्रभूय "ਜਦੋਂ ਉਹ (...) ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਿਆ ਹੈ / ਸੀ" "ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਕੋਂ (...) ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ"
प्राप्य "ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ (...) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ / ਸੀ"
22.2.2.2. -ā 'ਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮੂਲ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ
ਬਦਲੇ ਨਹੀਂ, ਉੱਚ ਸਵਰ ਵਾਲੀ ਮੂਲ ਕ੍ਰਿਆ + -ya
ਉਦਾਹਰਣ:
उपस्थाय "ਜਦੋਂ ਉਹ (...) ਚਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ / ਹੈ" ; (ਪਰ ਪ੍ਰੇਤਕ ਦੇ ਬਿਨਾਂ: स्थित्वा)
22.2.2.3. ਉਹ ਮੂਲ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜੋ ਘੱਟ ਸਵਰ ਵਿੱਚ -i, -u, -ṛ 'ਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ
ਘੱਟ ਸਵਰ ਵਾਲੀ ਮੂਲ ਕ੍ਰਿਆ + -tya
ਉਦਾਹਰਣਾਂ:
प्रस्तुत्य "ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ (...) ਜੋਰ ਨਾਲ ਸਤਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ / ਸੀ"
विस्मृत्य "ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ (...) ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਹੈ / ਸੀ"
संस्कृत्य "ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ (...) ਯਾਗ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ / ਸੀ"
22.2.2.4. -am / -an 'ਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮੂਲ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ, ਜੋ ਘੱਟ ਸਵਰ ਵਿੱਚ -a 'ਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ
ਵਿਕਲਪਿਕ:
-am / -an 'ਤੇ ਸਮਾਪਤ ਮੂਲ ਕ੍ਰਿਆ + -ya
ਜਾਂ:
-a 'ਤੇ ਸਮਾਪਤ ਮੂਲ ਕ੍ਰਿਆ + -tya
ਉਦਾਹਰਣ:
विगम्य ਜਾਂ विगत्य "ਜਦੋਂ ਉਹ (...) ਗੁਜ਼ਰਿਆ ਹੈ / ਸੀ"
22.3. ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ
काम ਪੁ.: ਇੱਛਾ, ਖ਼ਾਹਿਸ਼; ਇੱਛਿਤ ਦਾਨ, ਇੰਦ੍ਰੀਆਂ ਦਾ ਸੁਖ, ਪ੍ਰੇਮ, ਕਾਮਦੇਵ
कामम् ਕਰਤਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਵਿਅਵਸਾਇਿਕ: ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਨਮਾਨੇ ਢੰਗ ਨਾਲ
ਚਿੱਤਰ: कामदेवः
19. ਸਦੀ
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)
शक् 5 ਪ शक्नोति ਵਿਸ਼ੇ. शक्यते ਵਿਸ਼ੇ.ਪਿ. शक्त ਅਵਿ. शक्तुम् : ਸਮਰੱਥ ਹੋਣਾ, ਸਕਣਾ
ਉਸ ਤੋਂ:
शक्ति ਸਤ.: ਸਮਰੱਥਤਾ, ਸ਼ਕਤੀ, ਕੁਸ਼ਲਤਾ, ਬਲ; ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ: divine force, personified as a female companion especially of शिव
शक्र ਪੁ.: ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ (इन्द्र ਦਾ ਉਪਨਾਮ)
ਚਿੱਤਰ: दुर्गाशक्तिः
ਕੋਲਕਾਤਾ = কলকাতা
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)
अर्ह 1 ਪ अर्हति ਵਿਸ਼ੇ. अर्ह्यते ਵਿਸ਼ੇ.ਪਿ. अर्हित ਅਵਿ. अर्हितुम् : ਕੁਝ ਯੋਗ ਹੋਣਾ (ਕੁਝ ਲਈ ਯੋਗ ਹੋਣਾ), ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਣਾ, ਬੱਝਿਆ ਹੋਣਾ, ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ अर्ह् + ਅਵਿ. ਅਕਸਰ ਮਿਠਾ ਹੁਕਮ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: "ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ")
अर्हन्त् 3 ਕ੍ਰਿ. ਵਿਸ਼ੇ. ਪੁ.: ਇੱਕ ਯੋਗ ਵਿਅਕਤੀ. ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਅਤੇ ਜੈਨ ਧਰਮ ਵਿੱਚ: ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸਨੇ ਅੰਤਿਮ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ
व्रत ਨ.: ਵ੍ਰਤ, ਧਾਰਮਿਕ ਕਰਤਵ, ਧਾਰਮਿਕ ਪਾਲਣਾ (ਮਨੁੱਖ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸ ਤੋਂ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕੇ. ਉਦਾਹਰਣ: ਇੱਕ ਮਾਤਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਸਦੀ ਧੀ ਦੁਬਾਰਾ ਸੁਰਖੀ ਹੋ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਵਿਹੁਣ ਵਾਲੀ (देवदासी) ਵਜੋਂ ਸੌਂਪ ਦੇਵੇਗੀ. ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ व्रत ਅੱਜ: ਉਪਵਾਸ; ਪ੍ਰੇਮ ਕੀਤੀਆਂ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਤੋਂ ਵਿਰਤ; ਯੌਨ ਵਿਰਤ; ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦਾ ਪਾਠ; ਕੁਝ ਖਾਸ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ; ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਖੁਆਉਣਾ ਆਦਿ. व्रत ਬਾਰੇ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ: ਵਾਕਰ, ਹਿੰਦੂ ਵਿਸ਼ਵ ਭਾਗ II, ਪੰਨਾ 581-582. ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ: ਪੀ. ਵੀ. ਕਾਨੇ: ਧਰਮਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਭਾਗ 5,1 ਪੰਨਾ 1 - 462. ਉੱਥੇ ਪੰਨਾ 253 - 462 व्रत ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ("ਹੇਠ ਲਿਖੀ ਸੂਚੀ ... ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ" !!!)
चर् 1 ਪ charati ਵਿਸ਼ੇ. charyate ਵਿਸ਼ੇ.ਪਿ. charita ਅਵਿ. charitum (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ: चर् 1 ਪ चरति ਵਿਸ਼ੇ. चर्यते ਵਿਸ਼ੇ.ਪਿ. चरित ਅਵਿ. चरितुम्) : ਚਰਨਾ, ਫਿਰਨਾ, ਗਤੀ ਕਰਨਾ, ਚਲਣਾ, ਕੰਮ ਕਰਨਾ, ਕੁਧ ਕਰਨਾ, ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ व्रतं चर्: ਇੱਕ ਵ੍ਰਤ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੌਨ ਵਿਰਤ)
ਉਸ ਤੋਂ:
चर ३: ਗਤੀਸ਼ੀਲ; ਨ.: ਗਤੀਸ਼ੀਲ = ਜੰਤੂ (ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ)
चरण ਨ., ਪੁ.: ਪੈਰ
चरित ਨ.: ਜੀਵਨ ਢੰਗ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਕੰਮ
ब्रह्मचर्य ਨ.: ਵੇਦ ਦਾ ਪਾਲਣ (ब्रह्मन्) = ਪਹਿਲੇ ਜੀਵਨ ਪੜਾਅ (ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ब्रह्मचारिन्) ਵਿੱਚ ਵੇਦ ਦਾ ਅਧਿਐਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਖਤ ਯੌਨ ਵਿਰਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਇਸਦਾ ਅਰਥ: ਯੌਨ ਵਿਰਤ, ਕਲੀਨਜੀਵਨ ਦਾ ਢੰਗ
ਚਿੱਤਰ: धेनवश्चरन्ति
ਗੋਆ = गोंय
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)
22.4. ਅਭਿਆਸ
A) ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਲਈ ਅਬਸੋਲਿਟਿਵ ਬਣਾਓ ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ:
- आप्
- प्राप्
- समास्
- आस्
- समि
- संस्कृ
- कृ
- गम्
- उपगम् (2 ਰੂਪ)
- जि
- विजि
- तन्
- दह्
- उपदिश्
- नी
- पच्
- उपपद्
- पा १
- प्रच्छ्
- बुध्
- सम्बुध्
- भज्
- भू
- प्रभू
- मन्
- मुच्
- विमुच्
- मृ
- यज्
- लभ्
- उपलभ्
- वच्
- प्रवच्
- वद्
- प्रवद्
- हन्
B) ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦਾਂ (ਕੋਮਪੋਸਿਟਾ) ਨੂੰ ਵਿਘਟਿਤ ਕਰੋ:
अन्नं पक्त्वा ब्राह्मणदासो ऽत्ति ॥१॥
इष्टदेवतापूजां कृत्वेन्द्रादिदेवान्सद्ब्राह्मणाः स्तुवन्ति ॥२॥
प्रस्थाय रामः सपुत्रः सद्गुरुश्रवणार्थेन ब्राह्मणग्रामं गच्छति ॥३॥
अनिष्ट्वा नरो भगवद्भक्तिमात्रेणापि मोक्षमाप्नोति ॥४॥
गृहगर्भं प्रविश्य ब्राह्मणपुत्रमुपस्थाय क्षत्रियशूरो वक्ति ॥५॥
सम्बुध्य दुःखाद्यार्यसत्यानि प्रोच्य सुगतो मोक्षमार्गेण नरान्नयति ॥६॥
मन्त्रं विस्मृत्य यजन्यज्ञदोषं करोति ॥७॥
धनं प्राप्य बुद्धमार्गभिक्षवो दुष्यन्ति ॥८॥
अनार्यशत्रुभिः संगत्य नरसिंहा विजयन्ते ॥९॥
पुण्यं कृत्वा सत्यमेवोदित्वा नरो नरकं नोपपद्यते ॥१०॥
C) ਉਪਰੋਕਤ ਵਾਕਾਂ (ਵਾਕ 8 ਅਤੇ 10 ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ) ਤੋਂ ਪੈਸਿਵ ਰਚਨਾਵਾਂ ਬਣਾਓ
ਚਿੱਤਰ: अन्नं पक्त्वा
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)
lekt2201: ਗੋਆ = गोंय [ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: Veebl. -- http://www.flickr.com/photos/veebl/2322214162/. -- 2008-12-12 ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। -- Creative Commons ਲਾਇਸੈਂਸ (ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ, ਗੈਰ-ਵਪਾਰਕ ਵਰਤੋਂ, ਕੋਈ ਸੋਧ ਨਹੀਂ)]
lekt2202: 19ਵੀਂ ਸਦੀ [ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਸਾਰ্বਜਨਿਕ ਖੇਤਰ]
lekt2203: ਕੋਲਕਾਤਾ = কলকাতা [ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: The Eternity. -- http://www.flickr.com/photos/the_world_in_my_eyes/2914301330/. -- 2008-12-12 ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। -- Creative Commons ਲਾਇਸੈਂਸ (ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ, ਗੈਰ-ਵਪਾਰਕ ਵਰਤੋਂ, ਕੋਈ ਸੋਧ ਨਹੀਂ)]
lekt2204: [ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: Curt Carnemark / World Bank. -- http://www.flickr.com/photos/worldbank/2183558378/. -- 2008-12-12 ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। -- Creative Commons ਲਾਇਸੈਂਸ (ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ, ਗੈਰ-ਵਪਾਰਕ ਵਰਤੋਂ, ਕੋਈ ਸੋਧ ਨਹੀਂ)]