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外观
第22课
22.1. 绝对分词（क्त्वा । ल्यप्）
若要在梵语中表达施事者（कर्तृ）的某一动作先于其另一动作发生，或与其作为伴随状况同时发生，则使用绝对分词（क्त्वा । ल्यप्）。即
“在他做了那件事之后，他做这件事”；“他先做这个，然后做那个”；“由于这个原因，他做了那个”；“我来了，看见了，战胜了”等。
绝对分词是一种动词副词，即它既不能变位也不能变格，但它总是——除少数例外情况外——具有与它所表示的动作先于其发生或伴随发生的动作相同的施事者（कर्तृ）。因此，绝对分词的施事者处于主格（प्रथमा）或工具格（तृतीया）。
除了复合词之外，绝对分词是梵语中最常见的表达手段之一。
在翻译成德语时，应避免不断使用“nachdem”（在……之后）。应改用德语中常用的表示时间顺序的表达方式。
模式：
（对绝对分词的进一步限定：状语、宾语等）- 绝对分词 - 绝对分词 - ... - 绝对分词 - ... 施事者 + 动词句（主动或被动）
示例：
गृहं प्रविश्य बालां दृष्ट्वा नरो वदति = 被动结构：गृहं प्रविश्य बालां दृष्ट्वा नरेणोद्यते
“男子走进房屋，看见小女孩并与之交谈。”
复数：गृहं प्रविश्य बालां दृष्ट्वा नरा वदन्ति ।
22.2. 绝对分词（Absolutivum）的构成
绝对分词（Absolutivum）的构成
- 无前缀动词：绝对分词以 -tvā 结尾
- 有前缀动词：绝对分词以 -ya 或 -tya 结尾
22.2.1. 无前缀动词：以 -त्वा 结尾的绝对分词
构成规则：
（通常）为强干（PPP之前出现的形态）的弱级词根 + -tvā （-त्वा）
仅否定前缀 a- / an- 可与后缀 -त्वा 结合： अकृत्वा “在未曾做……之后”
示例：
आप्त्वा “在达到之后”（他/她/它/我/你/我们/你们/他们/我们俩/你们俩/他们俩 已经/曾经达到）
आसित्वा “在坐过之后”（他/她/它 已经/曾经坐着）
इत्वा “在走过之后”（他/她/它 已经/曾经行走）
स्थित्वा “在站过之后”（他/她/它 已经/曾经站立）
जित्वा “在战胜之后”（他/她/它 已经/曾经获胜）
उक्त्वा “在说过之后”（他/她/它 已经/曾经说话）
22.2.2. 有前缀动词
22.2.2.1. 以长元音（除 -ā 外）或辅音结尾的词根
（通常）弱级词根 + -ya
示例：
उपनीय “在带来之后”（他/她/它 已经/曾经带来）
प्रभूय “在突出之后”（他/她/它 已经/曾经突出）；“在拥有权力之后”
प्राप्य “在获得之后”（他/她/它 已经/曾经获得）
22.2.2.2. 以 -ā 结尾的词根
保持强级形态不变的词根 + -ya
示例：
उपस्थाय “在踏入之后”（他/她/它 已经/曾经踏入）；（但无前缀形式为： स्थित्वा）
22.2.2.3. 在弱级中以短元音 -i, -u, -ṛ 结尾的词根
低阶词根 + -tya
示例：
प्रस्तुत्य “在（……）高声赞美之后”
विस्मृत्य “在（……）遗忘之后”
संस्कृत्य “在（……）为祭祀准备之后”
22.2.2.4. 以-am/-an结尾且在低阶形式中以-a结尾的词根
可选：
以**-am** / -an结尾的词根 + -ya
或者：
以**-a**结尾的词根 + -tya
示例：
विगम्य 或 विगत्य “在（……）过去/经过之后”
22.3. 词汇表
काम m.： 愿望，欲望；所求之礼，感官享乐，爱，爱神
कामम् 宾格副词用法：随心所欲，称心如意
图：कामदेवः
19世纪
（图片来源：详情）
शक् 5 P शक्नोति Pass. शक्यते PPP शक्त Inf. शक्तुम् ： 能够，可以
由此衍生：
शक्ति f.： 能力，力量，技能；亦指：神力，人格化为女性伴侣，特别是शिव的伴侣
शक्र m.： 有力者（इन्द्र的别名）
图：दुर्गाशक्तिः
Kolkata = কলকাতা
（图片来源：详情）
अर्ह 1 P अर्हति Pass. अर्ह्यते PPP अर्हित Inf. अर्हितुम् ： 值得（配得上），应当，有义务做，应该（在第二人称中，अर्ह् + 不定式常用作委婉命令：“你应该”）
अर्हन्त् 3 分词，现在时，主动语态：一位值得尊敬的人。在佛教和耆那教中：指已达到最终解脱之人
व्रत n.： 誓愿，宗教义务，宗教仪轨（向神明许下承诺以换取神明的恩赐。例如：一位母亲许诺，若其女康复，便将女儿献为庙妓（देवदासी）。重要的 व्रत 包括：禁食；戒除所爱食物；性节制；诵读圣典；履行特定仪轨；供养婆罗门等。关于 व्रत 的简要说明：Walker，印度教世界第二卷，第581-582页。详细说明：P. V. Kane，达摩法论史第五卷第一分册，第1-462页。其中第253-462页列出了 व्रत 和宗教节日清单（“以下列表……并不声称详尽无遗”！！！）
चर् 1 P charati Pass. charyate PPP charita Inf. charitum (梵语：चर् 1 P चरति Pass. चर्यते PPP चरित Inf. चरितुम्)： 放牧，漫游，活动，移动，行动，行使，履行（例如 व्रतं चर्：践行誓愿，尤指性节制）
由此衍生：
चर ३： 可移动的；中性名词：可移动之物 = 动物（与植物相对）
चरण n., m.： 脚
चरित n.： 生活方式，生平事迹
ब्रह्मचर्य n.： 吠陀的践行（ब्रह्मन्）= 在人生第一阶段（即 ब्रह्मचारिन् 阶段）研习吠陀，此阶段要求严格的性节制；因此也指：性节制，独身生活方式
图：धेनवश्चरन्ति
果阿 = गोंय
（图片来源：详情）
22.4. 练习
A) 为以下动词构成并翻译独立绝对式（Absolutiv）：
- आप्
- प्राप्
- समास्
- आस्
- समि
- संस्कृ
- कृ
- गम्
- उपगम् （两种形式）
- जि
- विजि
- तन्
- दह्
- उपदिश्
- नी
- पच्
- उपपद्
- पा १
- प्रच्छ्
- बुध्
- सम्बुध्
- भज्
- भू
- प्रभू
- मन्
- मुच्
- विमुच्
- मृ
- यज्
- लभ्
- उपलभ्
- वच्
- प्रवच्
- वद्
- प्रवद्
- हन्
B) 翻译并解析以下梵语复合词：
अन्नं पक्त्वा ब्राह्मणदासो ऽत्ति ॥१॥ इष्टदेवतापूजां कृत्वेन्द्रादिदेवान्सद्ब्राह्मणाः स्तुवन्ति ॥२॥ प्रस्थाय रामः सपुत्रः सद्गुरुश्रवणार्थेन ब्राह्मणग्रामं गच्छति ॥३॥ अनिष्ट्वा नरो भगवद्भक्तिमात्रेणापि मोक्षमाप्नोति ॥४॥ गृहगर्भं प्रविश्य ब्राह्मणपुत्रमुपस्थाय क्षत्रियशूरो वक्ति ॥५॥ सम्बुध्य दुःखाद्यार्यसत्यानि प्रोच्य सुगतो मोक्षमार्गेण नरान्नयति ॥६॥ मन्त्रं विस्मृत्य यजन्यज्ञदोषं करोति ॥७॥ धनं प्राप्य बुद्धमार्गभिक्षवो दुष्यन्ति ॥८॥ अनार्यशत्रुभिः संगत्य नरसिंहा विजयन्ते ॥९॥ पुण्यं कृत्वा सत्यमेवोदित्वा नरो नरकं नोपपद्यते ॥१०॥
C) 将上述句子（除第8句和第10句外）改为被动结构
图：अन्नं पक्त्वा
（图片来源：详情）