שיעור 22
22.1. האבסולוטיב (क्त्वा । ल्यप्)
כדי לבטא בסנסקריט שמעשה של הפועל (कर्तृ) קודם למעשה אחר של אותו הפועל, או שהוא מתרחש במקביל כנסיבה מלווה, משתמשים באבדטיב (क्त्वा । ल्यप्). כלומר
«אַחַר שֶׁעָשָׂה זֹאת, הוּא עוֹשֶׂת אוֹתָה»; «הוּא עוֹשֶׂת זֶה, אַחַר מָּכָן הוּא עוֹשֶׂה אוֹתָה»; «בְּמַעֲשֵׂה זֶה הוּא עוֹשֶׂה אוֹתָה»; «בָּאתִי, רָאִיתִי וְכָבַשְׁתִּי» וכו'.
האבסולוטיוּם הוא אדברבֵּלִי, כלומר אינו מוטֶה ולא מוּטֶה, אך תמיד — מלבד מספר חריגות — יש לו את אותו אגֵּנְס (कर्तृ) כמו הפעולה שקדמה לה או שמלווה אותה. האגֵּנְס של האבסולוטיוּם נמצא אפוא בנימוֹן (प्रथमा) או באינסטרומֵטִיבַליס (तृतीया).
בנוסף לקומפוזיטה, האבסולטיב הוא אחד הכללים הנפוצים ביותר בסיאנסקריפט.
בתרגום לגרמנית יש להימנע משימוש חוזר ונשנה במילה "nachdem". במקום זאת יש להשתמש בביטויים המקובלים בגרמנית לתיאור רצף זמני.
תבנית:
(הגדרה מדויקת יותר לאבסולטיב: תואר נסיבות, אובייקט וכו') - אבסולטיב - אבסולטיב - ... - אבסולטיב - ... סוכן + משפט בינאלי (באקטיב או פסיב)
דוגמאות:
गृहं प्रविश्य बालां दृष्ट्वा नरो वदति = בניין הפעיל: गृहं प्रविश्य बालां दृष्ट्वा नरेणोद्यते
"האיש נכנס לבית, רואה את הילדה הקטנה ומדבר אליה."
רבים: गृहं प्रविश्य बालां दृष्ट्वा नरा वदन्ति ।
22.2. תצורת האבסולוטיב (גרונד)
יצירת הנושא
- פעלים ללא פריפראזיה: אבסולוטיב מסתיים ב-tvā
- פעלים עם פריפראזיה: אבסולוטיב מסתיים ב-ya או -tya
22.2.1. פעלים ללא פְּרֶבֶרְבּ: אבסולוטיב ב-त्वा
פעלים ללא פריפראזיה: אבסולוטיב מסתיים ב-tvā
(רוב) שורש ברמה הנמוכה ביותר בצורה שקדמה ל-PPP + -tvā (-त्वा)
רק a- / an- השלילי מסוגל לשאת את הסיומת -त्वा : अकृत्वा "ללא פעולה"
דוגמאות:
आप्त्वा "לאחר שהגיע" / "הגיע" (זכר, נקבה, ניטרלי; יחיד, רבים)
आसित्वा "כאשר הוא (...) ישב / היה"
इत्वा "כאשר הוא (...) הלך / היה"
स्थित्वा "כאשר הוא (...) עמד / היה"
जित्वा "כאשר הוא (...) ניצח / היה"
उक्त्वा "לאחר שאמר (...) / אמר"
22.2.2. פעלים עם פריפראזה
22.2.2.1. שורשים עם תנוכה ארוכה (למעט -ā) או עם עיצור
פעלים ללא פריפראזיה: אבסולוטיב מסתיים ב-tvā
דוגמאות:
उपनीय "לאחר שהביא (...) / הוביל (...)"
प्रभूय "לאחר שהצטיין (...) / היה (...)" "לאחר ש(...) הייתה לו כוח"
प्राप्य "לאחר שהשיג (...) / היה (...)"
22.2.2.2. שורשים המסתיימים ב-ā
שורש ברמה גבוהה ללא שינוי + -ya
דוגמה:
उपस्थाय "כאשר (...) נכנס / עמד" ; (אבל ללא פריקס: स्थित्वा)
22.2.2.3. שורשים המסתיימים בצורה נמוכה ב-i קצר, -u, -ṛ
שורש ברמה הנמוכה ביותר + -tya
דוגמאות:
प्रस्तुत्य "לאחר ש(...) שיבח בקול רם / היה משייח"
विस्मृत्य "לאחר ש(...) שכח / היה שוכח"
संस्कृत्य "לאחר שהכין / הכין (...) לקורבן"
22.2.2.4. שורשים המסתיימים ב- / -am -an, המתגלגלים ל- a בשלב הנמוך
אופציונלי:
שורש על -am / -an + -ya
או:
שורש על -a + -tya
דוגמה:
विगम्य או विगत्य "לאחר ש(...) עבר / היה"
22.3. מילון
काम מ.: חֵפֵץ, תַּאֲוָה; מַתָּנָה רְצוּיָה, תַּעֲנוּגוֹת הַחֵשֶׁב, אַהֲבָה, אֵל הָאַהֲבָה
कामम् מנוגד למקום: לפי רצון, כרצון
शक् 5 P शक्नोति Pass. शक्यते PPP शक्त Inf. शक्तुम् : להיות מסוגל, יכול
מדיה
शक्ति f.: היכולת, הכוח, יכולת, כוח; גם: כוח אלוהי, מיוצגת כבת זכר נשית במיוחד של शिव
शक्र m.: החזק (כינוי של इन्द्र)
איור: दुर्गाशक्तिः
קולקטה = קולקטה
(מקור התמונה: פרטים)
अर्ह 1 P अर्हति Pass. अर्ह्यते PPP अर्हित Inf. अर्हितुम् : לקבל שכר (להיות ראוי לדבר), להיות מותר, להיות מחויב ל, צריך (באמצע השני מוגדר अर्ह् + אינפיניטיב לעיתים קרובות כפקודה רכה: "אתה צריך")
अर्हन्त् 3 Part. Präs. P: ראוי. בבודהיזם ובג'אייניזם: אדם שהשיג את הגאולה הסופית
व्रत n.: נדר, חובה דתית, קיום דתי (אדם נודר לאלוהות דבר מה כדי לקבל משהו ממנה. דוגמה: אם נודרת לתת את בתה כזונה מקדש (देवदासी) אם בתה תחלים. נדרי व्रत חשובים כיום: צום; הימנעות ממאכלים אהובים; נזירות מינית; קריאת כתבי קודש; ביצוע טקסים מסוימים; האכלת כוהנים וכו'. בקצרה על व्रत: ווקר, עולם הינדואי כרך II, עמ' 581 ואילך. בהרחבה: פ. ו. קאנה: היסטוריה של דרמשאסטר כרך 5,1 עמ' 1 - 462. שם עמ' 253 - 462 רשימה של व्रत וחגים דתיים ("הרשימה הבאה ... אינה טוענת להיות ממצה לחלוטין" !!!)
चर् 1 P charati Pass. charyate PPP charita Inf. charitum (Sanskrit: चर् 1 P चरति Pass. चर्यते PPP चरित Inf. चरितुम्) : רועים, מסתובבים, זזים, נעים, פועלים, מפעילים משהו, מבצעים (למשל व्रतं चर्: מקיימים נדר, במיוחד צניעות מינית)
מזה:
चर ३: נע; n.: הנע = חיות (בניגוד לצמחים)
चरण n., m.: רגל
चरित n.: אורח חיים, מעשי חיים
ब्रह्मचर्य n.: ביצוע הוֵדַ (ब्रह्मन्) = לימוד הוֵדַ בשלב החיים הראשון (שלב ה**ब्रह्मचारिन्**), המחייב נזירות מינית קפדנית; לכן גם: נזירות מינית, אורח חיים צלוב
איור: धेनवश्चरन्ति
גואה = गोंय
(מקור התמונה: פרטים)
22.4. תרגיל
א) צרו ותרגמו את האבסולוטיב לפעלים הבאים:
- आप्
- प्राप्
- समास्
- आस्
- समि
- संस्कृ
- कृ
- गम्
- उपगम् (2 צורות)
- जि
- विजि
- तन्
- दह्
- उपदिश्
- नी
- पच्
- उपपद्
- पा १
- प्रच्छ्
- बुध्
- सम्बुध्
- भज्
- भू
- प्रभू
- मन्
- मुच्
- विमुच्
- मृ
- यज्
- लभ्
- उपलभ्
- वच्
- प्रवच्
- वद्
- प्रवद्
- हन्
ב) תרגמו ופתחו את הרכיבים בסנסקריט:
अन्नं पक्त्वा ब्राह्मणदासो ऽत्ति ॥१॥
इष्टदेवतापूजां कृत्वेन्द्रादिदेवान्सद्ब्राह्मणाः स्तुवन्ति ॥२॥
प्रस्थाय रामः सपुत्रः सद्गुरुश्रवणार्थेन ब्राह्मणग्रामं गच्छति ॥३॥
अनिष्ट्वा नरो भगवद्भक्तिमात्रेणापि मोक्षमाप्नोति ॥४॥
गृहगर्भं प्रविश्य ब्राह्मणपुत्रमुपस्थाय क्षत्रियशूरो वक्ति ॥५॥
सम्बुध्य दुःखाद्यार्यसत्यानि प्रोच्य सुगतो मोक्षमार्गेण नरान्नयति ॥६॥
मन्त्रं विस्मृत्य यजन्यज्ञदोषं करोति ॥७॥
धनं प्राप्य बुद्धमार्गभिक्षवो दुष्यन्ति ॥८॥
अनार्यशत्रुभिः संगत्य नरसिंहा विजयन्ते ॥९॥
पुण्यं कृत्वा सत्यमेवोदित्वा नरो नरकं नोपपद्यते ॥१०॥
ג) הפכו את המשפטים שלעיל (למעט משפטים 8 ו-10) למבני סביל
איור: अन्नं पक्त्वा
(מקור התמונה: פרטים)
lekt2201: גואה = गोंय [מקור התמונה: Veebl. -- http://www.flickr.com/photos/veebl/2322214162/. -- נגיש ב־12.12.2008. -- רישיון Creative Commons (ייחוס, שימוש לא מסחרי, ללא יצירות נגזרות)]
lekt2202: המאה ה-19 [מקור התמונה: ויקיפדיה, רשות ציבורית]
lekt2203: קולקטה = কলকাতא [מקור התמונה: The Eternity. -- http://www.flickr.com/photos/the_world_in_my_eyes/2914301330/. -- נגיש ב־2008-12-12. -- רישיון Creative Commons (ייחוס, שימוש לא מסחרי, ללא עיבוד)]
lekt2203: קולקטה = কলকাতא [מקור התמונה: The Eternity. -- http://www.flickr.com/photos/the_world_in_my_eyes/2914301330/. -- נגיש ב־12 בדצמבר 2008. -- רישיון Creative Commons (ייחוס, שימוש לא מסחרי, ללא יצירות נגזרות)]