पाठ २२

२२.१. अप्सर्ग (⟪क्त्वा⟫ ⟪।⟫ ⟪ल्यप्⟫)

यदि संस्कृत में यह व्यक्त करना चाहते हैं कि किसी कारक (⟪कर्तृ⟫) की एक क्रिया दूसरी कारक की क्रिया से पूर्व होती है या उसके साथ सहचारी परिस्थिति के रूप में जुड़ी है, तो अप्सर्ग (⟪क्त्वा⟫ ⟪।⟫ ⟪ल्यप्⟫) का प्रयोग किया जाता है। अतः

"जब वह यह करता है, तो वह वह करता है" ; "वह यह करता है, फिर वह वह करता है" ; "इसके परिणामस्वरूप वह यह करता है" ; "मैं आया, देखा और जीता" आदि।

अप्सर्ग एक क्रियाविशेषण है, अर्थात न तो यह विभक्ति के अनुसार परिवर्तित होता है और न ही लिंग-वचन के अनुसार, लेकिन इसमें हमेशा — कुछ अपवादों को छोड़कर — वही कारक (⟪कर्तृ⟫) होता है जिसकी क्रिया अप्सर्ग द्वारा दर्शाई गई क्रिया से पूर्व होती है या उसे साथ लेती है। अतः अप्सर्ग का कारक नैमित्तिक (⟪प्रथमा⟫) या तृतीयान्ताएकवचन (⟪तृतीया⟫) में होता है।

संयुक्त शब्दों के अतिरिक्त, अप्सर्ग संस्कृत में सबसे सामान्य अभिव्यक्ति माध्यमों में से एक है।

जर्मन में अनुवाद करते समय, लगातार "जब" कहने से बचें। इसके बजाय जर्मन में कालिक अनुक्रम के लिए प्रचलित अभिव्यक्तियों का उपयोग करें।

आरेख:

(अप्सर्ग के लिए निकटतम निर्धारण: परिस्थिति विवरण, वस्तु आदि) - अप्सर्ग - अप्सर्ग - ... - अप्सर्ग - ... कारक + क्रिया वाक्य (सक्रिय या निष्क्रय में)

उदाहरण:

⟪गृहं⟫ ⟪प्रविश्य⟫ ⟪बालां⟫ ⟪दृष्ट्वा⟫ ⟪नरो⟫ ⟪वदति⟫ = निष्क्रय संरचना: ⟪गृहं⟫ ⟪प्रविश्य⟫ ⟪बालां⟫ ⟪दृष्ट्वा⟫ ⟪नरेणोद्यते⟫
"पुरुष घर में प्रवेश करता है, छोटी लड़की को देखता है और उससे बातचीत शुरू करता है।"

बहुवचन: ⟪गृहं⟫ ⟪प्रविश्य⟫ ⟪बालां⟫ ⟪दृष्ट्वा⟫ ⟪नरा⟫ ⟪वदन्ति⟫ ⟪।⟫

२२.२. अप्सर्ग का निर्माण

अप्सर्ग का निर्माण

• उपप्रत्यय रहित क्रियाएँ: अप्सर्ग -tvā पर
• उपप्रत्यय वाली क्रियाएँ: अप्सर्ग -ya या -tya पर

२२.२.१. उपप्रत्यय रहित क्रियाएँ: अप्सर्ग -⟪त्वा⟫ पर

निर्माण:

(अक्सर) गभीर स्तर की मूल ध्वनि उस रूप में, जो वह पूर्ण कालिक क्रियाविशेषण (PPP) के पहले होती है + -tvā (-⟪त्वा⟫)

केवल अस्वीकारवाचक a- / an- ही उपसर्ग -⟪त्वा⟫ के साथ संगत होता है : ⟪अकृत्वा⟫ "किए बिना"

उदाहरण:

⟪आप्त्वा⟫ "जब उसने / उन्होंने / इसे / मैंने / तुमने / हमने / आपने / वे / हम दोनों ने / आप दोनों ने / वे दोनों ने प्राप्त किया था / प्राप्त करता है"

⟪आसित्वा⟫ "जब वह (...) बैठा था / है"

⟪इत्वा⟫ "जब वह (...) गया था / है"

⟪स्थित्वा⟫ "जब वह (...) खड़ा था / है"

⟪जित्वा⟫ "जब उसने (...) जीता था / जीतता है"

⟪उक्त्वा⟫ "जब उसने (...) बोला था / बोलता है"

२२.२.२. उपप्रत्यय वाली क्रियाएँ

२२.२.२.१. दीर्घ स्वर (केवल -ā को छोड़कर) या व्यंजन पर समाप्त होने वाली मूल ध्वनियाँ

(अक्सर) गभीर स्तर की मूल ध्वनि + -ya

उदाहरण:

⟪उपनीय⟫ "जब उसने (...) लाया था / लाता है"

⟪प्रभूय⟫ "जब वह (...) बाहर निकला था / है" "जब उसने (...) शक्ति प्राप्त की थी / प्राप्त करता है"

⟪प्राप्य⟫ "जब उसने (...) प्राप्त किया था / प्राप्त करता है"

२२.२.२.२. -ā पर समाप्त होने वाली मूल ध्वनियाँ

अपरिवर्तित उच्च स्तर की मूल ध्वनि + -ya

उदाहरण:

⟪उपस्थाय⟫ "जब वह (...) चला गया था / है" ; (लेकिन उपप्रत्यय के बिना: ⟪स्थित्वा⟫)

22.2.2.3. मूल शब्द जो गहन स्तर में लघु -i, -u, -ṛ पर समाप्त होते हैं

गहन स्तर का मूल शब्द + -tya

उदाहरण:

⟪प्रस्तुत्य⟫ "जब उसने (...) ज़ोर से प्रशंसा की / की थी"

⟪विस्मृत्य⟫ "जब उसने (...) भूल गया / थी"

⟪संस्कृत्य⟫ "जब उसने (...) यज्ञ के लिए तैयार किया / थी"

22.2.2.4. -am / -an पर समाप्त होने वाले मूल शब्द जो गहन स्तर में -a पर समाप्त होते हैं

वैकल्पिक:

-am / -an पर समाप्त होने वाला मूल शब्द + -ya

या:

-a पर समाप्त होने वाला मूल शब्द + -tya

उदाहरण:

⟪विगम्य⟫ या ⟪विगत्य⟫ "जब वह (...) बीत गया / था"

22.3. शब्दावली

⟪काम⟫ पुं.: इच्छा, कामना; वांछित उपहार, इंद्रिय-सुख, प्रेम, कामदेव

⟪कामम्⟫ कारक, क्रियाविशेषण: इच्छानुसार, मनमाने ढंग से

चित्र: ⟪कामदेवः⟫
19वीं शताब्दी
(चित्र स्रोत: विवरण)

⟪शक्⟫ 5 P ⟪शक्नोति⟫ कर्मणि. ⟪शक्यते⟫ PPP ⟪शक्त⟫ अवि. ⟪शक्तुम्⟫ : सक्षम होना, कर सकना

इससे:

⟪शक्ति⟫ स्त्री.: सक्षमता, शक्ति, योग्यता; अथवा: दिव्य शक्ति, एक महिला सहायिका के रूप में व्यक्तित्व विशेषकर ⟪शिव⟫ की

⟪शक्र⟫ पुं.: शक्तिशाली (⟪इन्द्र⟫ का उपनाम)

चित्र: ⟪दुर्गाशक्तिः⟫
कोलकाता = কলকাতা
(चित्र स्रोत: विवरण)

⟪अर्ह⟫ 1 P ⟪अर्हति⟫ कर्मणि. ⟪अर्ह्यते⟫ PPP ⟪अर्हित⟫ अवि. ⟪अर्हितुम्⟫ : कुछ के योग्य होना (किसी चीज़ के लिए पात्र होना), अनुमति पाना, किसी के प्रति बाध्य होना, करना चाहिए (दूसरे व्यक्ति में, ⟪अर्ह्⟫ + अवि. का उपयोग अक्सर एक नम्र आदेश के रूप में किया जाता है: "तुम्हें चाहिए")

⟪अर्हन्त्⟫ 3 वर्तमान काल का क्रियाविशेषण P: एक योग्य व्यक्ति। बौद्ध धर्म और जैन धर्म में: जिसने अंतिम मुक्ति प्राप्त कर ली हो

⟪व्रत⟫ न.: प्रतिज्ञा, धार्मिक कर्तव्य, धार्मिक अनुपालन (एक व्यक्ति देवता को कुछ प्रदान करता है ताकि वह उससे कुछ प्राप्त कर सके। उदाहरण: एक माता अपनी बेटी को मंदिर की वेश्या (⟪देवदासी⟫) के रूप में समर्पित करने का वादा करती है यदि उसकी बेटी फिर से स्वस्थ हो जाती है। महत्वपूर्ण ⟪व्रत⟫ आज: उपवास; प्रिय भोजन से विरत रहना; यौन संयम; पवित्र ग्रंथों का अध्ययन; विशिष्ट अनुष्ठानों का निर्वहन; ब्राह्मणों को भोजन देना आदि। ⟪व्रत⟫ के संक्षिप्त विवरण के लिए: Walker, हिंदू विश्व खंड II, पृ. 581f। विस्तृत: P. V. Kane: History of Dharmaśāstra खंड 5,1 पृ. 1 - 462। वहाँ पृ. 253 - 462 ⟪व्रत⟫ और धार्मिक त्योहारों की सूची ("निम्नलिखित सूचना ... पूरी तरह से व्यापक होने का दावा नहीं करती" !!!)

⟪चर्⟫ 1 P charati कर्मणि. charyate PPP charita अवि. charitum (संस्कृत: ⟪चर्⟫ 1 P ⟪चरति⟫ कर्मणि. ⟪चर्यते⟫ PPP ⟪चरित⟫ अवि. ⟪चरितुम्⟫) : चरना, घूमना-फिरना, सक्रिय होना, गति करना, कार्य करना, कुछ का अभ्यास करना, निर्वहन करना (उदाहरण के लिए ⟪व्रतं⟫ ⟪चर्⟫: एक प्रतिज्ञा का पालन करना, विशेष रूप से यौन संयम)

इससे:

⟪चर⟫ ⟪३⟫: गतिशील; न.: गतिशील = जानवर (पौधों के विपरीत)

⟪चरण⟫ न., पुं.: पैर

⟪चरित⟫ न.: जीवन शैली, जीवन के कृत्य

⟪ब्रह्मचर्य⟫ न.: वेद का निर्वहन (⟪ब्रह्मन्⟫) = वेद का अध्ययन जीवन के पहले चरण (⟪ब्रह्मचारिन्⟫) में, जिसमें कठोर यौन संयम की आवश्यकता होती है; इसलिए अथवा: यौन संयम, ब्रह्मचर्य की जीवन शैली

चित्र: ⟪धेनवश्चरन्ति⟫
गोवा = ⟪गोंय⟫
(चित्र स्रोत: विवरण)

२२.४. अभ्यास

अ) निम्नलिखित क्रियाओं के लिए अपवाद (Absolutiv) बनाएं और अनुवाद करें:

१. ⟪आप्⟫
२. ⟪प्राप्⟫
३. ⟪समास्⟫
४. ⟪आस्⟫
५. ⟪समि⟫
६. ⟪संस्कृ⟫
७. ⟪कृ⟫
८. ⟪गम्⟫
९. ⟪उपगम्⟫ (२ रूप)
१०. ⟪जि⟫
११. ⟪विजि⟫
१२. ⟪तन्⟫
१३. ⟪दह्⟫
१४. ⟪उपदिश्⟫
१५. ⟪नी⟫
१६. ⟪पच्⟫
१७. ⟪उपपद्⟫
१८. ⟪पा⟫ ⟪१⟫
१९. ⟪प्रच्छ्⟫
२०. ⟪बुध्⟫
२१. ⟪सम्बुध्⟫
२२. ⟪भज्⟫
२३. ⟪भू⟫
२४. ⟪प्रभू⟫
२५. ⟪मन्⟫
२६. ⟪मुच्⟫
२७. ⟪विमुच्⟫
२८. ⟪मृ⟫
२९. ⟪यज्⟫
३०. ⟪लभ्⟫
३१. ⟪उपलभ्⟫
३२. ⟪वच्⟫
३३. ⟪प्रवच्⟫
३४. ⟪वद्⟫
३५. ⟪प्रवद्⟫
३६. ⟪हन्⟫

ब) अनुवाद करें और संस्कृत में समासों को खोलें:

⟪अन्नं⟫ ⟪पक्त्वा⟫ ⟪ब्राह्मणदासो⟫ ⟪ऽत्ति⟫ ⟪॥१॥⟫

⟪इष्टदेवतापूजां⟫ ⟪कृत्वेन्द्रादिदेवान्सद्ब्राह्मणाः⟫ ⟪स्तुवन्ति⟫ ⟪॥२॥⟫

⟪प्रस्थाय⟫ ⟪रामः⟫ ⟪सपुत्रः⟫ ⟪सद्गुरुश्रवणार्थेन⟫ ⟪ब्राह्मणग्रामं⟫ ⟪गच्छति⟫ ⟪॥३॥⟫

⟪अनिष्ट्वा⟫ ⟪नरो⟫ ⟪भगवद्भक्तिमात्रेणापि⟫ ⟪मोक्षमाप्नोति⟫ ⟪॥४॥⟫

⟪गृहगर्भं⟫ ⟪प्रविश्य⟫ ⟪ब्राह्मणपुत्रमुपस्थाय⟫ ⟪क्षत्रियशूरो⟫ ⟪वक्ति⟫ ⟪॥५॥⟫

⟪सम्बुध्य⟫ ⟪दुःखाद्यार्यसत्यानि⟫ ⟪प्रोच्य⟫ ⟪सुगतो⟫ ⟪मोक्षमार्गेण⟫ ⟪नरान्नयति⟫ ⟪॥६॥⟫

⟪मन्त्रं⟫ ⟪विस्मृत्य⟫ ⟪यजन्यज्ञदोषं⟫ ⟪करोति⟫ ⟪॥७॥⟫

⟪धनं⟫ ⟪प्राप्य⟫ ⟪बुद्धमार्गभिक्षवो⟫ ⟪दुष्यन्ति⟫ ⟪॥८॥⟫

⟪अनार्यशत्रुभिः⟫ ⟪संगत्य⟫ ⟪नरसिंहा⟫ ⟪विजयन्ते⟫ ⟪॥९॥⟫

⟪पुण्यं⟫ ⟪कृत्वा⟫ ⟪सत्यमेवोदित्वा⟫ ⟪नरो⟫ ⟪नरकं⟫ ⟪नोपपद्यते⟫ ⟪॥१०॥⟫

स) उपरोक्त वाक्यों से (वाक्य ८ और १० को छोड़कर) कर्मणि प्रयोग बनाएं

चित्र: ⟪अन्नं⟫ ⟪पक्त्वा⟫
(चित्र स्रोत: विवरण)