Lección 22

22.1. El absolutivo (क्त्वा । ल्यप्)

Si se desea expresar en sánscrito que una acción del agente (कर्तृ) precede a otra acción del mismo agente o ocurre como circunstancia concomitante con ella, se utiliza el absolutivo (क्त्वा । ल्यप्). Es decir:

"después de haber hecho eso, hace aquello"; "hace esto, luego hace aquello"; "como consecuencia de esto hace aquello"; "vine, vi y vencí", etc.

El absolutivo es un verbo-adverbio, es decir, no es conjugable ni declinable, pero siempre —con pocas excepciones— tiene el mismo agente (कर्तृ) que la acción a la que precede la acción designada por el absolutivo o que la acompaña. Por lo tanto, el agente del absolutivo está en nominativo (प्रथमा) o instrumental (तृतीया).

Además de los compuestos, el absolutivo es uno de los medios de expresión más frecuentes en el sánscrito.

Al traducir al alemán, evite decir constantemente "después de". En su lugar, utilice las expresiones habituales en alemán para la sucesión temporal.

Esquema:

(determinación del absolutivo: adjunto circunstancial, objeto, etc.) - absolutivo - absolutivo - ... - absolutivo - ... agente + oración verbal (en activo o pasivo)

Ejemplos:

गृहं प्रविश्य बालां दृष्ट्वा नरो वदति = construcción pasiva: गृहं प्रविश्य बालां दृष्ट्वा नरेणोद्यते
"El hombre entra en la casa, ve a la niña pequeña y le habla."

Plural: गृहं प्रविश्य बालां दृष्ट्वा नरा वदन्ति ।

22.2. Formación del absolutivo

Formación del absolutivo

• Verbos sin prefijo: absolutivo en -tvā
• Verbos con prefijo: absolutivo en -ya o -tya

22.2.1. Verbos sin prefijo: Absoluto en -त्वा

Formación:

(raíz de nivel más bajo) (por lo general) en la forma que tiene antes del PPP + -tvā (-त्वा)

Solo la negación a- / an- es compatible con el sufijo -त्वा : अकृत्वा "sin haber hecho"

Ejemplos:

आप्त्वा "después de que él / ella / ello / yo / tú / nosotros / vosotros / ellos / nosotros dos / vosotros dos / ellos dos han alcanzado / habían alcanzado"

आसित्वा "después de que él (...) se había sentado / se ha sentado"

इत्वा "después de que él (...) había ido / ha ido"

स्थित्वा "después de que él (...) había estado de pie / ha estado de pie"

जित्वा "después de que él (...) ha triunfado / había triunfado"

उक्त्वा "después de que él (...) ha hablado / había hablado"

22.2.2. Verbos con prefijo verbal

22.2.2.1. Raíces con vocal larga (excepto -ā) o con consonante final

(por lo general) raíz en grado cero + -ya

Ejemplos:

उपनीय "después de que (...) ha conducido / había conducido"

प्रभूय "después de que (...) ha sobresalido / había sobresalido" "después de que (...) ha tenido poder"

प्राप्य "después de que (...) ha obtenido / había obtenido"

22.2.2.2. Raíces en -ā

raíz en grado pleno invariable + -ya

Ejemplo:

उपस्थाय "después de que (...) ha entrado / había entrado" ; (pero sin prefijo verbal: स्थित्वा)

22.2.2.3. Raíces que en grado cero terminan en -i, -u, -ṛ breves

raíz en grado cero + -tya

Ejemplos:

प्रस्तुत्य "después de que (...) ha alabado en voz alta / había alabado en voz alta"

विस्मृत्य "después de que (...) ha olvidado / había olvidado"

संस्कृत्य "después de que (...) ha preparado para el sacrificio / había preparado para el sacrificio"

22.2.2.4. Raíces en -am / -an que en grado cero terminan en -a

Opcional:

Raíz en -am / -an + -ya

o:

Raíz en -a + -tya

Ejemplo:

विगम्य o विगत्य "después de que (...) ha pasado / había pasado"

22.3. Lista de palabras

काम m.: deseo, anhelo; regalo deseado, placer sensual, amor, dios del amor

कामम् Ac. adverbial: a voluntad, a placer

Ilustración: कामदेवः
19. Jhdt
(Origen de la imagen: Detalles)

शक् 5 P शक्नोति Pas. शक्यते PPP शक्त Inf. शक्तुम् : ser capaz, poder

de ello:

शक्ति f.: la capacidad, poder, habilidad, fuerza; también: fuerza divina, personificada como compañera femenina, especialmente de शिव

शक्र m.: el poderoso (epíteto de इन्द्र)

Fig.: दुर्गाशक्तिः
Calcuta = কলকাতা
(Fuente de la imagen: Detalles)

अर्ह 1 P अर्हति Pas. अर्ह्यते PPP अर्हित Inf. अर्हितुम् : merecer algo (ser digno de algo), deber, estar obligado a, deber (en la 2.ª persona, अर्ह् + infinitivo se usa a menudo como orden suave: "Deberías")

अर्हन्त् 3 Part. Pres. P: un digno. En el budismo y el jainismo: alguien que ha alcanzado la liberación final

व्रत n.: voto, obligación religiosa, observancia religiosa (uno promete algo a la deidad para obtener algo de ella. Ejemplo: una madre promete entregar a su hija como prostituta sagrada (देवदासी) si su hija se recupera. व्रत importantes hoy: ayuno; abstinencia de alimentos que se aman; abstinencia sexual; lectura de escrituras sagradas; realización de ciertos rituales; alimentación de brahmanes, etc. Breve sobre व्रत: Walker, Hindu World Vol. II, p. 581ss. Detallado: P. V. Kane: History of Dharmaśāstra Vol. 5,1 p. 1 - 462. Allí p. 253 - 462 lista de व्रत y festividades religiosas ("la siguiente lista ... no pretende ser exhaustiva" !!!)

चर् 1 P charati Pas. charyate PPP charita Inf. charitum (Sánscrito: चर् 1 P चरति Pas. चर्यते PPP चरित Inf. चरितुम्) : pastorear, vagar, moverse, actuar, ejercer algo, realizar (por ejemplo, व्रतं चर्: practicar un voto, especialmente abstinencia sexual)

de ello:

चर ३: móvil; n.: lo móvil = animales (en contraste con las plantas)

चरण n., m.: pie <!-- -->

चरित n.: conducta de vida, hazañas de vida

ब्रह्मचर्य n.: realización del Veda (ब्रह्मन्) = estudio del Veda en la primera etapa de la vida (la del ब्रह्मचारिन्), que requiere estricta abstinencia sexual; por lo tanto, también: abstinencia sexual, estilo de vida celibatario

Fig.: धेनवश्चरन्ति
Goa = गोंय
(Fuente de la imagen: Detalles)

22.4. Ejercicio

A) Formar y traducir el Absoluto para los siguientes verbos:

1. आप्
2. प्राप्
3. समास्
4. आस्
5. समि
6. संस्कृ
7. कृ
8. गम्
9. उपगम् (2 formas)
10. जि
11. विजि
12. तन्
13. दह्
14. उपदिश्
15. नी
16. पच्
17. उपपद्
18. पा १
19. प्रच्छ्
20. बुध्
21. सम्बुध्
22. भज्
23. भू
24. प्रभू
25. मन्
26. मुच्
27. विमुच्
28. मृ
29. यज्
30. लभ्
31. उपलभ्
32. वच्
33. प्रवच्
34. वद्
35. प्रवद्
36. हन्

B) Traducir y resolver los compuestos en sánscrito:

अन्नं पक्त्वा ब्राह्मणदासो ऽत्ति ॥१॥

इष्टदेवतापूजां कृत्वेन्द्रादिदेवान्सद्ब्राह्मणाः स्तुवन्ति ॥२॥

प्रस्थाय रामः सपुत्रः सद्गुरुश्रवणार्थेन ब्राह्मणग्रामं गच्छति ॥३॥

अनिष्ट्वा नरो भगवद्भक्तिमात्रेणापि मोक्षमाप्नोति ॥४॥

गृहगर्भं प्रविश्य ब्राह्मणपुत्रमुपस्थाय क्षत्रियशूरो वक्ति ॥५॥

सम्बुध्य दुःखाद्यार्यसत्यानि प्रोच्य सुगतो मोक्षमार्गेण नरान्नयति ॥६॥

मन्त्रं विस्मृत्य यजन्यज्ञदोषं करोति ॥७॥