பாடம் 22
22.1. முற்றெச்சம் (க்த்வா । ல்யப்)
சமஸ்கிருதத்தில் ஒரு செயலாளரின் (कर्तृ) செயல், மற்றொரு செயலாளரின் செயலுக்கு முன்பாகவோ அல்லது அதனுடன் ஒரு தொடர்புடைய நிலையாகவோ இருப்பதை வெளிப்படுத்த விரும்பினால், தனிமைப் பெயரை (क्त्वा । ल्यप्) பயன்படுத்துகிறார்கள். எனவே
"அது செய்த பிறகு, அவர் அது செய்கிறார்" ; "அவர் அது செய்கிறார், பின்னர் அவர் அது செய்கிறார்" ; "இதன் விளைவாக, அவர் அது செய்கிறார்" ; "நான் வந்தேன், பார்த்தேன், வென்றேன்" போன்றவை.
தனிமைப் பெயர் ஒரு வினை-விசேஷணம், அதாவது அது conjugate அல்லது declinate செய்ய முடியாது, ஆனால் அது எப்போதும் - சில விதிவிலக்குகள் தவிர - அதே செயலாளரை (कर्तृ) கொண்டுள்ளது, தனிமைப் பெயரால் குறிக்கப்படும் செயல், அதற்கு முன்பாகவோ அல்லது அதனை தொடர்ந்து வருகிறது. தனிமைப் பெயரின் செயலாளர் எனவே nominative (प्रथमा) அல்லது instrumental (तृतीया) இல் இருக்கிறார்.
சங்கிலிகளுடன், தனிமைப் பெயர் சமஸ்கிருதத்தில் மிகவும் பொதுவான வெளிப்பாட்டு முறைகளில் ஒன்றாகும்.
ஜெர்மனில் மொழிபெயர்க்கும் போது, தொடர்ந்து "பிறகு" என்று சொல்வதைத் தவிர்க்கவும். மாற்றாக, ஜெர்மனில் நேர வரிசைக்குறிப்புக்கான பொதுவான வெளிப்பாடுகளைப் பயன்படுத்தவும்.
அமைப்பு:
(தனிமைப் பெயருக்கான நெருக்கமான வரையறை: நிலை வரையறை, பொருள் போன்றவை) - தனிமைப் பெயர் - தனிமைப் பெயர் - ... - தனிமைப் பெயர் - ... செயலாளர் + வினை வாக்கியம் (செயலில் அல்லது எதிர்மறையில்)
உதாரணங்கள்:
गृहं प्रविश्य बालां दृष्ट्वा नरो वदति = எதிர்மறை கட்டமைப்பு: गृहं प्रविश्य बालां दृष्ट्वा नरेणोद्यते
"ஆண் வீட்டிற்குள் நுழைகிறான், சிறிய பெண்ணைப் பார்க்கிறான் மற்றும் அவளுடன் பேசுகிறான்."
பலர்: गृहं प्रविश्य बालां दृष्ट्वा नरा वदन्ति ।
22.2. அப்சொலூட்டிவ் உருவாக்கம்
பெருங்கூற்று வடிவமைப்பு
- முன்னொட்டு இல்லாத வினைச்சொற்கள்: -tvā என்ற பெருங்கூற்று
- முன்னொட்டுள்ள வினைச்சொற்கள்: -ya அல்லது -tya என்ற பெருங்கூற்று
22.2.1. முன்வினை இல்லாத வினைச்சொற்கள்: -இல் முடியும் அப்சொலூடிவ்त्वा
பெருங்கூற்று வடிவமைப்பு
முன்னொட்டு இல்லாத வினைச்சொற்கள்: -tvā என்ற பெருங்கூற்று
முன்னொட்டுள்ள வினைச்சொற்கள்: -ya அல்லது -tya என்ற பெருங்கூற்று
உதாரணங்கள்:
आप्त्वा "அவர் / அவர் / அது / நான் / நீ / நாங்கள் / நீங்கள் / அவர்கள் / நாம் இரண்டு / நீங்கள் இரண்டு / அவர்கள் இரண்டு அடைந்த பிறகு / அடைந்தது / அடைந்தனர் / அடைந்திருந்தனர்"
आसित्वा "அவர் (...) அமர்ந்த பிறகு / இருந்தார்"
इत्वा "அவர் (...) சென்ற பின் / இருந்தார்"
स्थित्वा "அவர் (...) ஒப்புக்கொண்ட பிறகு / ஆனார்"
जित्वा "அவர் (...) வெற்றி பெற்ற பிறகு / பெற்றிருந்தார்"
उक्त्वा "மேலும் அவர் (...) பேசிய பிறகு / பேசியிருந்தார்"
22.2.2. முன்னொட்டுடன் கூடிய வினைச்சொற்கள்
22.2.2.1. நீண்ட சுவரத்திற்கு ( -ā தவிர) அல்லது ஒலிவல்லெழுத்திற்கு இறுதியாக வரும் மூலச்சொற்கள்
பெருங்கூற்று வடிவமைப்பு
முன்னொட்டு இல்லாத வினைச்சொற்கள்: -tvā என்ற பெருங்கூற்று
उपनीय "(...) கொண்டுவந்த பின் / கொண்டுவந்திருந்தான்"
प्रभूय "அவர் (...) வெளியேறினார் / இருந்தார்" "அவர் (...) அதிகாரம் கொண்டிருந்தார்"
प्राप्य "அவர் (...) பெற்ற பிறகு / பெற்றிருந்தார்"
22.2.2.2. -ā வரையறுக்கும் மூலங்கள்
மாறாமல் உயர்ந்த மூலம் + -ya
உதாரணம்:
उपस्थाय "(...) நின்ற பின் / நிற்கிறான்" ; (ஆனால் முன்னொட்டு இல்லாமல்: स्थित्वा)
22.2.2.3. குறுகிய -i, -u, -ṛ ஆகியவற்றால் முடியும் ஆழ் நிலையில் அமைவது
அடித்தள மூலம் + -tya
உதாரணங்கள்:
प्रस्तुत्य "அவர் (...) உரத்த பாராட்டிய பின் / இருந்தார்"
विस्मृत्य "மறந்த பிறகு / மறந்திருந்த பிறகு"
संस्कृत्य "அவர் (...) பலிக்குத் தயார்படுத்திய பின் / தயார்படுத்தியிருந்த பின்"
22.2.2.4. ஆழ நிலையில் -a என முடிவடையும் -am / -an வார்த்தைகள்
விருப்பமானது:
வழக்கமான -am / -an + -ya
அல்லது:
அல்லது:
உதாரணம்:
विगम्य அல்லது विगत्य "அவர் (...) கழன்ற பின் / இருந்த பின்"
22.3. சொல்பட்டியல்
काम ஆண்பால்: விருப்பம், ஆசை; விரும்பப்பட்ட பரிசு, காமநுகர்ச்சி, காதல், காமदेவன்
कामम् வினையெச்சம்: விருப்பப்படி, மனநிறைவுடன்
அடிப்படை: कामदेवः
19. நூற்றாண்டு
(படம் மூலம்: விவரங்கள்)
शक् 5 ப शक्नोति வினைமுற்று. शक्यते முற்றுப்பெயர் शक्त வினையெச்சம். शक्तुम् : திறமை உடையவராக இருத்தல், சக்தி பெற்றிருத்தல்
அதிலிருந்து:
शक्ति பெண்பால்: செயல் திறன், சக்தி, திறமை, வலிமை; மேலும்: தெய்வீக சக்தி, பெண்பால் வடிவில் குறிப்பாக शिव க்கு கூறியாளராக
शक्र ஆண்பால்: வலிமைமிக்கவர் (इन्द्र க்கு ஒரு பெயர்)
அடிப்படை: दुर्गाशक्तिः
கொல்கத்தா = কলকাতা
(படம் மூலம்: விவரங்கள்)
अर्ह 1 ப अर्हति வினைமுற்று. अर्ह्यते முற்றுப்பெயர் अर्हित வினையெச்சம். अर्हितुम् : ஏதேனும் ஒன்றைப் பெறுதல் (ஒன்றிற்கு அர்ஹராக இருத்தல்), உரிமை பெறுதல், கடமைப்பட்டிருத்தல், வேண்டும் (இரண்டாவது நபரில் अर्ह् + வினையெச்சம் அடிக்கடி மென்மையான கட்டளையாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது: "நீங்கள் செய்ய வேண்டும்")
अर्हन्त् 3 பகுத்தறிவு முற்றுப்பெயர்: ஒரு அர்ஹர். பௌத்தம் மற்றும் ஜைன மதத்தில்: இறுதி விடுதலையை அடைந்தவர்
व्रत நடுவினையால்: வாக்குறுதி, மத கடமை, மத கடைப்பிடி (ஒரு தெய்வத்திடமிருந்து ஏதேனும் ஒன்றைப் பெற, தெய்வத்திற்கு ஏதேனும் ஒன்றை வாக்குறுதி அளிக்கிறார். உதாரணம்: ஒரு தாய், தனது மகள் மீண்டும் ஆரோக்கியமாக இருந்தால், தனது மகளின் கன்னி ஆலயக் காமக்காரியாக (देवदासी) அர்ப்பணிப்பதாக வாக்குறுதி அளிக்கிறார். முக்கியமான व्रत இன்று: பசியுணவு; நேசிக்கப்படும் உணவுகளிலிருந்து விலகல்; பாலியல் விலகல்; புனித நூல்களைப் படித்தல்; குறிப்பிட்ட ஆடம்பரங்களை நிறைவேற்றல்; பிராமணர்களுக்கு உணவளித்தல் மற்றும் பிற. व्रत குறித்த சுருக்கம்: வோக்கர், இந்திய உலகம் பி. II, ப. 581f. விரிவானது: பி. வி. கானே: தர்மசாஸ்திர வரலாறு பி. 5,1 ப. 1 - 462. அங்கு ப. 253 - 462 व्रत மற்றும் மத விழாக்களின் பட்டியல் ("கீழ்க்கண்ட பட்டியல் ... முழுமையானது அல்ல" !!!)
चर् 1 ப charati வினைமுற்று. charyate முற்றுப்பெயர் charita வினையெச்சம். charitum (சமஸ்கிருதம்: चर् 1 ப चरति வினைமுற்று. चर्यते முற்றுப்பெயர் चरित வினையெச்சம். चरितुम्) : மேய்தல், சுற்றித்திரிதல், செயல்படுதல், நகர்வது, செயல்படுதல், ஏதேனும் ஒன்றை செயல்படுத்துதல், நிறைவேற்றுதல் (எ.கா. व्रतं चर्: ஒரு வாக்குறுதியை நிறைவேற்றுதல், குறிப்பாக பாலியல் விலகல்)
அதிலிருந்து:
चर ३: நகரும்; நடுவினையால்: நகரும்வை = விலங்குகள் (தாவரங்களுடன் வேறுபாடு)
चरण நடுவினையால், ஆண்பால்: கால்
चरित நடுவினையால்: வாழ்க்கை நடத்தை, வாழ்க்கை நிகழ்வுகள்
ब्रह्मचर्य நடுவினையால்: வேதத்தின் நிறைவேற்றம் (ब्रह्मन्) = வேதத்தின் படிப்பு முதல் வாழ்க்கை நிலையில் (ब्रह्मचारिन्), இது கடுமையான பாலியல் விலகலைத் தேவைப்படுத்துகிறது; எனவே மேலும்: பாலியல் விலகல், கன்னி வாழ்க்கை நடத்தை
அடிப்படை: धेनवश्चरन्ति
கோவா = गोंय
(படம் மூலம்: விவரங்கள்)
22.4. பயிற்சி
அ) பின்வரும் வினைகளுக்கு அசீலியை உருவாக்கவும் மற்றும் மொழிபெயர்க்கவும்:
- आप्
- प्राप्
- समास्
- आस्
- समि
- संस्कृ
- कृ
- गम्
- उपगम् (2 வடிவங்கள்)
- जि
- विजि
- तन्
- दह्
- उपदिश्
- नी
- पच्
- उपपद्
- पा १
- प्रच्छ्
- बुध्
- सम्बुध्
- भज्
- भू
- प्रभू
- मन्
- मुच्
- विमुच्
- मृ
- यज्
- लभ्
- उपलभ्
- वच्
- प्रवच्
- वद्
- प्रवद्
- हन्
ஆ) மொழிபெயர்க்கவும் மற்றும் சமசுகிருதத்தில் கலப்பினங்களைத் தீர்க்கவும்:
अन्नं पक्त्वा ब्राह्मणदासो ऽत्ति ॥१॥
इष्टदेवतापूजां कृत्वेन्द्रादिदेवान्सद्ब्राह्मणाः स्तुवन्ति ॥२॥
प्रस्थाय रामः सपुत्रः सद्गुरुश्रवणार्थेन ब्राह्मणग्रामं गच्छति ॥३॥
अनिष्ट्वा नरो भगवद्भक्तिमात्रेणापि मोक्षमाप्नोति ॥४॥
गृहगर्भं प्रविश्य ब्राह्मणपुत्रमुपस्थाय क्षत्रियशूरो वक्ति ॥५॥
सम्बुध्य दुःखाद्यार्यसत्यानि प्रोच्य सुगतो मोक्षमार्गेण नरान्नयति ॥६॥
मन्त्रं विस्मृत्य यजन्यज्ञदोषं करोति ॥७॥
धनं प्राप्य बुद्धमार्गभिक्षवो दुष्यन्ति ॥८॥
अनार्यशत्रुभिः संगत्य नरसिंहा विजयन्ते ॥९॥
पुण्यं कृत्वा सत्यमेवोदित्वा नरो नरकं नोपपद्यते ॥१०॥
இ) மேலுள்ள வாக்கியங்களிலிருந்து (வாக்கியங்கள் 8 மற்றும் 10 தவிர) செயப்படுந் தொகையை உருவாக்கவும்
அடைவு: अन्नं पक्त्वा
(பட மூலம்: விவரங்கள்)
lekt2201: கோவா = गोंय [பட மூலம்: Veebl. -- http://www.flickr.com/photos/veebl/2322214162/. -- 2008-12-12 அன்று அணுகப்பட்டது. -- Creative Commons அனுமதி (பெயர் குறிப்பு, வணிகரீதியான பயன்பாடு இல்லை, மாற்றம் இல்லை)]
lekt2202: 19. நூற்றாண்டு [பட மூலம்: Wikipedia, பொதுத்துறை]
lekt2203: கொல்கத்தா = কলকাতা [பட மூலம்: The Eternity. -- http://www.flickr.com/photos/the_world_in_my_eyes/2914301330/. -- 2008-12-12 அன்று அணுகப்பட்டது. -- Creative Commons அனுமதி (பெயர் குறிப்பு, வணிகரீதியான பயன்பாடு இல்லை, மாற்றம் இல்லை)]
lekt2204: [பட மூலம்: Curt Carnemark / World Bank. -- http://www.flickr.com/photos/worldbank/2183558378/. -- 2008-12-12 அன்று அணுகப்பட்டது. -- Creative Commons அனுமதி (பெயர் குறிப்பு, வணிகரீதியான பயன்பாடு இல்லை, மாற்றம் இல்லை)]