الدرس 16

16.1. حول ساندهي (الاندماج الصوتي) للمقاطع الساكنة في نهاية الكلمة

لتكوين المركبات (كومبوتا) التي يتكون جزءها الأول من جذور تنتهي بصامت، نحتاج إلى القواعد التالية:

أصوات الإغلاق (الانسداد) الحلقية، والرجعية، والسنية، والشفتوية في نهاية الكلمة (أي ليست أنفية وليست حنكية).

في الوقفة وقبل الأصوات الصامتة (غير المنطوقة)	استبدالها بالصامت غير المنفوخ المقابل لها: مثال. -g + p- » -kp- -d + ph- » -tph- -dh + p- » -tp-
قبل الأصوات المنطوقة غير الأنفية	استبدالها بالصامت المنطوق غير المنفوخ المقابل لها: مثال. -t + g- » -dg- -k + b- » -gb- -dh + d- » -dd- -k + a- » -ga-
قبل الأنفية	استبدالها بالأنفي المقابل لها: مثال. -t + n- » -nn- -p + n- » -mn-

استثناء من القاعدة المذكورة أعلاه:

صوت الإغلاق السني في نهاية الكلمة (وليس أنفيًا):

قبل الحنكية	استبدالها بالحنكية غير المنفوخة المعنية: أي. -t + c- » -cc- -d + c- » -cc- -th + c- » -cc- -dh + c- » -cc- -t/-th/-d/-dh + ch- » -cch- -t/-th/-d/-dh + j- » -jj- -t/-th/-d/-dh + jh- » -jjh-
+ ś	» -cś- أو -cch-
قبل الرجعية	استبدالها بالرجعية غير المنفوخة المعنية: أي. -t/-th/-d/-dh + ṭ(h)- » -ṭṭ(h)- -t/-th/-d/-dh + ḍ(h)- » -ḍḍ(h)-
قبل l-	استبدالها بـ -l: أي. -t/-th/-d/-dh + l- » -ll-

أمثلة:

तद् + फल = तत्फल

पुण्यवत् + ब्राह्मण = पुण्यवद्ब्राह्मण

पुण्यवत् + नर = पुण्यवन्नर

पुण्यवत् + पुरुष = पुण्यवत्पुरुष

सत्यवत् + चैतन्य =सत्यवच्चैतन्य

सुखवत् + लोक = सुखवल्लोक

पुत्रवत् + जन = पुत्रवज्जन

बलवत् + शत्रु = बलवच्छत्रु

16.2. قائمة الكلمات

अध्यापन n.: التدريس، التعليم

الصورة: अध्यापनम्
"هذه طقس خاص في معبد صغير في ساتارا (सातारा). يؤديه طلاب مدرسة سوامي موكتاناندا الفيدية في احتفال مهادا شيفاراتري. هذه مدرسة فيدية، حيث يحفظ الأطفال النصوص المقدسة المسماة الفيدا. تدرس المدرسة ياجورفيدا كريشنا وبعض أجزاء سامافيدا. أنا أكتب أطروحة الماجستير الخاصة بي حول هذه المدرسة."
(مصدر الصورة: تفاصيل)

अनसूया: التأنيث، عدم التذمر، عدم الحسد

नृशंस्य ن.: شرّ، خسة

من ذلك:

अनृशंस्य ن.: عدم الخبث

जीव् 1 ف जीवति ؛ مبن للمجهول जीव्यते ؛ اسم المفعول जीवित : يعيش

من ذلك:

आजीव م.: كسب العيش

क्षमा مؤ.: الصبر، التحمل، التسامح

क्षेम n.: راحة، سلام، رخاء، ملك آمن

चित्त n.: وعي، تفكير، عقل

निरोध م.: إيقاف، جعل يتوقف

• bhūta n. (भूत) (PPP zu bhū): كائن، شبح

योग م.: ربط، اتصال، اتحاد، كسب؛ يوغا

م.: योगी
معبد بيرةلا، دلهي
(مصدر الصورة: تفاصيل)

वृत् 1 Ā वर्तते ; مفعول به वृत्यते ; صفة مفعول ماضي वृत्त : يدور، يتحول، يوجد (في مكان ما)، يسكن

शस्त्र (śastra) n.: أداة قطع، سلاح قطع، سيف، سلاح

शौच n.: تطهير، طهارة

साधन، م.، ن. साधनी साधना م.: يؤدي إلى الهدف، مُحدث

अहिंसा f.: عدم إلحاق الأذى بالآخرين، عدم الإيذاء، عدم العنف

الصورة: अहिंसा
"اليد التي تحمل عجلة على راحة الكف ترمز إلى نذر اللاعنف في الديانة الجاينية. الكلمة في المنتصف هي "أهيمسا". تمثل العجلة دارما-جاكرا التي تقف على العزم لوقف دورة إعادة الميلاد من خلال السعي الحثيث وراء الحقيقة وعدم العنف."
(مصدر الصورة: تفاصيل)

الدرس 16.3. تمرين

A) حوّل العبارات التالية إلى تركيب "تاتبوروشا" (Tatpuruṣa) وترجمها:

१. देवस्य पुरुषः ।

२. गुणवती ब्राह्मणी ।

३. सत्यवान्ब्राह्मणः ।

४. पशुमन्तो जनाः ।

الصورة: पशुमन्तो जनाः
हरियाणा / هاريانا
(مصدر الصورة: تفاصيل)

५. सुखवान्वैश्यायाः पुत्रः ।

६.  सुखवत्या वैश्यायाः पुत्रः ।

७. कवेरुक्त्याः सत्यम् ।

८. शिवेन रक्षिता बाला ।

९. रामेण पीतं जलम् ।

१०. फलवांल्लाभः ।

११. इष्टाया देवतायाः पूजा ।

१२. देवानां स्तुतिः ।

ب) حلّ جميع المركبات (كومبوتا) في الجمل التالية إلى سنسكريتية، وشكّل جملًا تحتوي على أسماء مُعربة، ثمّ ترجمها:

१. पुण्यवद्वैश्यपुत्रो देवेन्द्रलोकं गच्छति ।

२. पुण्यकरणं स्वर्गमार्गः ।

३. न साधुः पशुवन्नरधेनुलोभः ।

४. न पशुयज्ञैर्नराः स्वर्गं गच्छन्ति । धर्मयज्ञैस्तु स्वर्गसुखमाप्नुवन्ति ।

५. द्विजदासा इति शूद्रा उच्यन्ते ।

६. बालब्राह्मणपुत्राः सत्यवन्नरं शृण्वन्ति ।

७. बलवत्क्षत्रिया धनवच्छत्रुनगरं जयन्ति ।

८. ऋष्युक्त्या सत्यमुच्यते ।

९. बलवद्योधा ब्राह्मणग्रामं गताः ।

१०. पुण्यवद्वैश्येष्टदेवतापूजां करोति ।

16.4. تمرين مراجعة

أ) صِغْ جميعَ الحَلَقِ التي تَعَلَّمْناها حتَّى الآن للكلماتِ التاليةَ كمثالٍ على فئاتِ التصريفِ التي تَعَلَّمْناها حتَّى الآن.

استخدم المخطط التالي، الذي يتوافق مع تسلسل الحالات الإعرابية (الكازوس) عند النحائيين الهنود، والذي تم تبنيه أيضًا من قبل النحائيين الغربيين نظرًا لمزاياه — التي سيتم مناقشتها لاحقًا —:

Singular एकवचनम्	Plural बहुवचनम्
१. प्रथमा Nominativ	१. प्रथमा
२. द्वितीया Akkusativ	२. द्वितीया
३. तृतीया Instrumentalis	३. तृतीया
६. षष्ठी Genetiv	६. षष्ठी

احفظ أنماط التصريف بناءً على هذه الأمثلة!!!

१. नर م.

२. फल. م.

३. क्षत्रिया.

४. अरि م.

५. मति.

६. गुरु م.

७. धेनु.

८. देवी.

९. गुणवन्त्، مذكر، مؤنث

१०. किम्  مذكر، مذكر محايد، مؤنث

११. तद्، مذكر، مؤنث

१२. एतद्، مذكر، مؤنث

१३. इदम्، مذكر، مؤنث

ب) ترجموا وحللوا جميع المركبات (كومبوزيتا) إلى اللغة السنسكريتية:

१. योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः ॥योगसूत्र १.२॥

२. स्वधर्मो ब्राह्मणस्याध्ययनमध्यापनं यजनं याजनं दानं प्रतिग्रहश्च ॥५॥

क्षत्रियस्याध्ययनं यजनं दानं शस्त्राजीवो भूतरक्षणं च ॥६॥

वैश्यस्याध्ययनं यजनं दानं कृषिपाशुपाल्ये वणिज्या च ॥७॥

शूद्रस्य द्विजातिशुश्रूषा वार्त्ता कारुकुशीलवकर्म च ॥८॥

सर्वेषामहिंसा सत्यं शौचमनसूयानृशंस्यं क्षमा च ॥१३॥

(कौटिलीयार्थशास्त्र १.३.५-८, १३)

التوضيحات؛

الجملة 7: ⟪कृषिपाशुपाल्ये⟧ المثنى، المرفوع والمفعول به: دڤدفا، الذي يشير إلى "أمرين"

الجملة 8: कर्म فاعل، مفعول به، مفرد مذكر غائب إلى कर्मन् "فعل"

الجملة 13: सर्वेषाम् المجرور الجمع المذكر لـ सर्व "كل، جميع" (ضمير، لا يُصرف مثل ديفا)

३. आन्वीक्षिकीत्रयीवार्त्तानां योगक्षेमसाधनो दण्डः, तस्य नीतिर्दण्डनीतिः ॥कौटिलीयार्थशास्त्र १.४.३॥