درس ۱6

16.1. در مورد سَندْهی همخوان‌های پایانی

برای تشکیل ترکیب‌هایی که بخش پیشین آن‌ها از بن‌های همخوانی-پایان تشکیل شده است، به قواعد زیر نیاز دارید:

بسته‌های گوتورال، رتروفلکس، دنتال و لبی پایان‌یافته (یعنی نه ناخالص و نه پالاتال).

در وقفه (پوسا) و پیش از آواهای بی‌صدا	جایگزینی با آوای بی‌صدای غیردمیده متناظر: برای نمونه: -g + p- » -kp- -d + ph- » -tph- -dh + p- » -tp-
پیش از آواهای باصدا غیردماغی	جایگزینی با آوای باصدای غیردمیده متناظر: برای نمونه: -t + g- » -dg- -k + b- » -gb- -dh + d- » -dd- -k + a- » -ga-
پیش از آواهای دماغی (خیاشیمی)	جایگزینی با آوای دماغی متناظر: برای نمونه: -t + n- » -nn- -p + n- » -mn-

استثنا از قاعده فوق:

بسته‌شدگی دندانی در پایان واژه (غیر از نیمه‌واکه):

پیش از آواهای کامگاهی	جایگزینی با آوای کامگاهی غیردمیده مربوطه: یعنی: -t + c- » -cc- -d + c- » -cc- -th + c- » -cc- -dh + c- » -cc- -t/-th/-d/-dh + ch- » -cch- -t/-th/-d/-dh + j- » -jj- -t/-th/-d/-dh + jh- » -jjh-
+ ś	» -cś- یا -cch-
پیش از آواهای برگشته	جایگزینی با آوای برگشته غیردمیده مربوطه: یعنی: -t/-th/-d/-dh + ṭ(h)- » -ṭṭ(h)- -t/-th/-d/-dh + ḍ(h)- » -ḍḍ(h)-
پیش از l-	جایگزینی با -l: یعنی: -t/-th/-d/-dh + l- » -ll-

مثال‌ها:

तद् + फल = तत्फल

पुण्यवत् + ब्राह्मण = पुण्यवद्ब्राह्मण

पुण्यवत् + नर = पुण्यवन्नर

पुण्यवत् + पुरुष = पुण्यवत्पुरुष

सत्यवत् + चैतन्य =सत्यवच्चैतन्य

सुखवत् + लोक = सुखवल्लोक

पुत्रवत् + जन = पुत्रवज्जन

बलवत् + शत्रु = बलवच्छत्रु

16.2. فهرست واژگان

अध्यापन n.: آموزش دادن، تدریس

تصویر: अध्यापनम्
"این یک مراسم ویژه در معبد کوچکی در ساتارا (सातारा) است. توسط دانشجویان مدرسه وداشناسی سوامی موکتاناندا در جشن ماهاشیواراتری انجام می‌شود. این یک مدرسه ویدیک است، جایی که کودکان متون مقدس به نام‌های وداهای را حفظ می‌کنند. این مدرسه یاجورودا کریشنا و برخی بخش‌های سامaveda را تدریس می‌کند. من پایان‌نامه کارشناسی ارشد خود را روی این مدرسه انجام می‌دهم."
(منبع تصویر: جزئیات)

अनसूया f.: عدم شکایت، حسرت‌نکردن

नृशंस्य n.: بدخواهی، پست‌اندیشی

از آن:

⟪अनृशंस्य⟫ n.: بدنی بودن

जीव् 1 P जीवति ; Pass. जीव्यते ; PPP जीवित : زندگی کردن

از آن:

आजीव m.: معاش

क्षमा f.: صبر، شکیبایی، گذشت

क्षेम n.: آرامش، صلح، رفاه، مالکیت مطمئن

चित्त n.: آگاهی، تفکر، ذهن

निरोध m.: توقف، به حالت سکون درآوردن

• bhūta n. (भूत) (PPP zu bhū): موجود، روح

योग m.: اتصال، پیوند، اتحاد، کسب؛ یوگا

تصویر: योगी
معبد بیرلا، دهلی
(منبع تصویر: جزئیات)

वृत् ۱ آ वर्तते ; مفعولی वृत्यते ; اسم مفعول वृत्त : چرخیدن، روی آوردن، (در جایی) بودن، ساکن شدن

शस्त्र (śastra) ن.: ابزار برش، سلاح برنده، شمشیر، اسلحه

शौच ن.: پاکسازی، پاکی

साधन م./ن. साधनी साधना ف.: هدف‌مند، مؤثر

अहिंसा f.: بی‌ضرر بودن، عدم آزار رساندن به هیچ کس، خشونت‌پرهیزی

تصویر: अहिंसा
"دستی که چرخی در کف آن قرار دارد، نماد پیمان جین‌ها دربارهٔ آهیمسا است. کلمه در وسط «آहिंसा» (عدم خشونت) است. چرخ نشان‌دهندهٔ دارماچاکراست که نماد عزم برای توقف چرخهٔ تناسخ از طریق پیگیری بی‌وقفه حقیقت و خشونت‌پرهیزی است."
(منبع تصویر: جزئیات)

16.3. تمرین

الف) عبارات زیر را به تاتپوروشه تبدیل کرده و ترجمه کنید:

१. देवस्य पुरुषः ।

२. गुणवती ब्राह्मणी ।

३. सत्यवान्ब्राह्मणः ।

४. पशुमन्तो जनाः ।

تصویر: पशुमन्तो जनाः
हरियाणा / هاریانا
(منبع تصویر: جزئیات)

५. सुखवान्वैश्यायाः पुत्रः ।

६.  सुखवत्या वैश्यायाः पुत्रः ।

७. कवेरुक्त्याः सत्यम् ।

८. शिवेन रक्षिता बाला ।

९. रामेण पीतं जलम् ।

१०. फलवांल्लाभः ।

११. इष्टाया देवतायाः पूजा ।

१२. देवानां स्तुतिः ।

ب) در جملات زیر، همهٔ ترکیب‌های (کمپوزیتا) سانسکریت را تجزیه کنید، جملاتی با اسم‌های صرفشده بسازید و ترجمه نمایید:

१. पुण्यवद्वैश्यपुत्रो देवेन्द्रलोकं गच्छति ।

२. पुण्यकरणं स्वर्गमार्गः ।

३. न साधुः पशुवन्नरधेनुलोभः ।

४. न पशुयज्ञैर्नराः स्वर्गं गच्छन्ति । धर्मयज्ञैस्तु स्वर्गसुखमाप्नुवन्ति ।

५. द्विजदासा इति शूद्रा उच्यन्ते ।

६. बालब्राह्मणपुत्राः सत्यवन्नरं शृण्वन्ति ।

७. बलवत्क्षत्रिया धनवच्छत्रुनगरं जयन्ति ।

८. ऋष्युक्त्या सत्यमुच्यते ।

९. बलवद्योधा ब्राह्मणग्रामं गताः ।

१०. पुण्यवद्वैश्येष्टदेवतापूजां करोति ।

16.4. تمرین تکرار

الف) تمام موارد صرفی آموخته‌شده تاکنون را برای واژگان زیر به عنوان نمونه‌هایی از طبقات صرفی آموخته‌شده تاکنون، تشکیل دهید.

برای این منظور از الگوی زیر استفاده کنید که با ترتیب موارد صرفی در دستورزبان‌نویسان هندی مطابقت دارد و به دلیل مزایایش — که بعداً مورد بحث قرار خواهد گرفت — توسط دستورزبان‌نویسان غربی نیز پذیرفته شده است:

Singular एकवचनम्	Plural बहुवचनम्
१. प्रथमा Nominativ	१. प्रथमा
२. द्वितीया Akkusativ	२. द्वितीया
३. तृतीया Instrumentalis	३. तृतीया
६. षष्ठी Genetiv	६. षष्ठी

الگوهای صرف اسمی را بر اساس این نمونه‌ها حفظ کنید!!!

१. नर مذکر

२. फल خنثی

३. क्षत्रिया مؤنث

४. अरि مذکر

५. मति مؤنث

६. गुरु مذکر

७. धेनु مؤنث

८. देवी مؤنث.

९. गुणवन्त् مذکر، خنثی، مؤنث.

१०. किम् مذکر، خنثی، مؤنث.

११. तद् مذکر، خنثی، مؤنث.

१२. एतद्، مذکر، مؤنث، خنثی

१३. इदम्، مذکر، مؤنث، خنثی

ب) ترجمه کنید و تمام ترکیب‌های (کمپاند) را در سانسکریت حل نمایید:

१. योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः ॥योगसूत्र १.२॥

२. स्वधर्मो ब्राह्मणस्याध्ययनमध्यापनं यजनं याजनं दानं प्रतिग्रहश्च ॥५॥

क्षत्रियस्याध्ययनं यजनं दानं शस्त्राजीवो भूतरक्षणं च ॥६॥

वैश्यस्याध्ययनं यजनं दानं कृषिपाशुपाल्ये वणिज्या च ॥७॥

शूद्रस्य द्विजातिशुश्रूषा वार्त्ता कारुकुशीलवकर्म च ॥८॥

सर्वेषामहिंसा सत्यं शौचमनसूयानृशंस्यं क्षमा च ॥१३॥

(कौटिलीयार्थशास्त्र १.३.५-८, १३)

توضیحات؛

جمله ۷: कृषिपाशुपाल्ये مفرد، مرفوع و منصوب: دوندوا، اشاره به دو «چیز»

جمله ۸: कर्म مفرد، مذکر/مونث، مرفوع و منصوب به कर्मन् «عمل»

جمله ۱۳: सर्वेषाम् جمع، مضاف‌الیه، مذکر به सर्व «هر کس، همه» (ضمیر، مانند دوا صرف نمی‌شود)

३. आन्वीक्षिकीत्रयीवार्त्तानां योगक्षेमसाधनो दण्डः, तस्य नीतिर्दण्डनीतिः ॥कौटिलीयार्थशास्त्र १.४.३॥