Урок 16
16.1. О сандхи конечных согласных
Для образования составных слов (самас), в которых первая часть представляет собой основу, оканчивающуюся на согласный, необходимо знать следующие правила:
Конечные калитные, ретрофлексные, зубные и губные смычные (т.е. не носовые и не палатальные).
| в паузе и перед глухими звуками | Замена на соответствующий им глухой неаспирated звук: напр. [[indent]] -g + p- » -kp- [[indent]] -d + ph- » -tph- [[indent]] -dh + p- » -tp- |
| перед звонкими неносовыми звуками | Замена на соответствующий им звонкий неаспирated звук: напр. [[indent]] -t + g- » -dg- [[indent]] -k + b- » -gb- [[indent]] -dh + d- » -dd- [[indent]] -k + a- » -ga- |
| перед носовыми | Замена на соответствующий им носовой: напр. [[indent]] -t + n- » -nn- [[indent]] -p + n- » -mn- |
Исключение из вышеуказанного правила:
Конечный зубной смычный (не носовой):
| перед палатными | Замена на соответствующий неаспирated палатный: т.е. [[indent]] -t + c- » -cc- [[indent]] -d + c- » -cc- [[indent]] -th + c- » -cc- [[indent]] -dh + c- » -cc- [[indent]] -t/-th/-d/-dh + ch- » -cch- [[indent]] -t/-th/-d/-dh + j- » -jj- [[indent]] -t/-th/-d/-dh + jh- » -jjh- |
| + ś | » -cś- или -cch- |
| перед ретрофлексными | Замена на соответствующий неаспирated ретрофлексный: т.е. [[indent]] -t/-th/-d/-dh + ṭ(h)- » -ṭṭ(h)- [[indent]] -t/-th/-d/-dh + ḍ(h)- » -ḍḍ(h)- |
| перед l- | Замена на -l: т.е. [[indent]] -t/-th/-d/-dh + l- » -ll- |
Примеры:
तद् + फल = तत्फल
पुण्यवत् + ब्राह्मण = पुण्यवद्ब्राह्मण
पुण्यवत् + नर = पुण्यवन्नर
पुण्यवत् + पुरुष = पुण्यवत्पुरुष
सत्यवत् + चैतन्य =सत्यवच्चैतन्य
सुखवत् + लोक = सुखवल्लोक
पुत्रवत् + जन = पुत्रवज्जन
बलवत् + शत्रु = बलवच्छत्रु
16.2. Словарь
अध्यापन n.: обучение, преподавание
Рис.: अध्यापनम्
«Это особая церемония в маленьком храме в Сатаре (सातारा). Она проводится учениками Ведической школы Свами Муктананды по случаю празднования Махашиваратри. Это ведическая школа, где дети наизусть заучивают священные тексты, называемые Веды. В школе изучаются Кришна-Яджурведа и отдельные части Самаведы. Я пишу свою магистерскую диссертацию об этой школе».
(Источник изображения: Подробности)
अनसूया f.: отсутствие ропота, бескорыстие
नृशंस्य n.: жестокость, низость
от него:
अनृशंस्य n.: отсутствие жестокости
जीव् 1 л. ед.ч. जीवति ; страд. залоге जीव्यते ; страд. прич. прош. вр. जीवित : жить
от него:
आजीव m.: средства к существованию
क्षमा f.: терпение, долготерпение, снисходительность
क्षेम n.: покой, мир, благополучие, надежное обладание
चित्त n.: сознание, мышление, ум
निरोध m.: остановка, прекращение
- bhūta n. (भूत) (страд. прич. прош. вр. от bhū): существо, дух
योग m.: присоединение, связь, объединение, приобретение; йога
Рис.: योगी
Бирла Мандир, Дели
(Источник изображения: Подробности)
वृत् 1 пр. вр. वर्तते ; страд. залоге वृत्यते ; страд. прич. прош. вр. वृत्त : вращаться, поворачиваться, находиться (где-либо), жить
शस्त्र (śastra) n.: режущий инструмент, режущее оружие, меч, оружие
शौच n.: очищение, чистота
साधन m.,n. साधनी साधना f.: ведущий к цели, производящий результат
अहिंसा f.: причинение вреда никому и ничему, ненасилие, невреждение
Рис.: अहिंसा
«Рука с колесом на ладони символизирует джайнский обет ахимсы. Слово в центре — „ahimsa“. Колесо представляет собой дхармачакру, которая означает решимость остановить цикл перерождений через неустанное стремление к истине и ненасилию».
(Источник изображения: Подробности)
16.3. Упражнение
А) Преобразуйте следующие выражения в Tatpuruṣa (тапурӯша) и переведите их:
१. देवस्य पुरुषः ।
२. गुणवती ब्राह्मणी ।
३. सत्यवान्ब्राह्मणः ।
४. पशुमन्तो जनाः ।
Рис.: पशुमन्तो जनाः
हरियाणा / ਹਰਿਆਣਾ
(Источник изображения: Детали)
५. सुखवान्वैश्यायाः पुत्रः ।
६. सुखवत्या वैश्यायाः पुत्रः ।
७. कवेरुक्त्याः सत्यम् ।
८. शिवेन रक्षिता बाला ।
९. रामेण पीतं जलम् ।
१०. फलवांल्लाभः ।
११. इष्टाया देवतायाः पूजा ।
१२. देवानां स्तुतिः ।
Б) Разложите следующие предложения на составные части (композиции), составьте предложения с флективными существительными и переведите их:
१. पुण्यवद्वैश्यपुत्रो देवेन्द्रलोकं गच्छति ।
२. पुण्यकरणं स्वर्गमार्गः ।
३. न साधुः पशुवन्नरधेनुलोभः ।
४. न पशुयज्ञैर्नराः स्वर्गं गच्छन्ति । धर्मयज्ञैस्तु स्वर्गसुखमाप्नुवन्ति ।
५. द्विजदासा इति शूद्रा उच्यन्ते ।
६. बालब्राह्मणपुत्राः सत्यवन्नरं शृण्वन्ति ।
७. बलवत्क्षत्रिया धनवच्छत्रुनगरं जयन्ति ।
८. ऋष्युक्त्या सत्यमुच्यते ।
९. बलवद्योधा ब्राह्मणग्रामं गताः ।
१०. पुण्यवद्वैश्येष्टदेवतापूजां करोति ।
16.4. Упражнение на повторение
A) Образуйте все изученные до сих пор падежи для следующих слов в качестве примеров для изученных классов склонения.
Используйте для этого следующую схему, которая соответствует порядку падежей у индийских грамматиков и которая, благодаря своим (рассматриваемым позже) преимуществам, была заимствована и западными грамматиками:
| Единственное число एकवचनम् | Множественное число बहुवचनम् |
|---|---|
| १. प्रथमा Именительный падеж | १. प्रथमा |
| २. द्वितीया Винительный падеж | २. द्वितीया |
| ३. तृतीया Творительный падеж | ३. तृतीया |
| ६. षष्ठी Родительный падеж | ६. षष्ठी |
Выучите наизусть модели склонения по этим примерам!!!
१. नर м. р.
२. फल с. р.
३. क्षत्रिया ж. р.
४. अरि м. р.
५. मति ж. р.
६. गुरु м. р.
७. धेनु ж. р.
८. देवी ж. р.
९. गुणवन्त् м. р., с. р., ж. р.
१०. किम् м. р., с. р., ж. р.
११. तद् м. р., с. р., ж. р.
१२. एतद् м. р., с. р., ж. р.
१३. इदम् м. р., с. р., ж. р.
B) Переведите и разберите все санскритские составные слова (самасы):
१. योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः ॥योगसूत्र १.२॥
२. स्वधर्मो ब्राह्मणस्याध्ययनमध्यापनं यजनं याजनं दानं प्रतिग्रहश्च ॥५॥
क्षत्रियस्याध्ययनं यजनं दानं शस्त्राजीवो भूतरक्षणं च ॥६॥
वैश्यस्याध्ययनं यजनं दानं कृषिपाशुपाल्ये वणिज्या च ॥७॥
शूद्रस्य द्विजातिशुश्रूषा वार्त्ता कारुकुशीलवकर्म च ॥८॥
सर्वेषामहिंसा सत्यं शौचमनसूयानृशंस्यं क्षमा च ॥१३॥
(कौटिलीयार्थशास्त्र १.३.५-८, १३)
Пояснения;
Предложение 7: कृषिपाशुपाल्यе — двойственное число, именительный/винительный падеж: дандва (составное слово), обозначающее две «вещи».
Предложение 8: कर्म — именительный/винительный падеж, единственное число, средний род от कर्मन् «дело, действие».
Предложение 13: सर्वेषाम — родительный падеж, множественное число, мужской род от सर्व «каждый, все» (местоимение, склоняется не как deva).
३. आन्वीक्षिकीत्रयीवार्त्तानां योगक्षेमसाधनो दण्डः, तस्य नीतिर्दण्डनीतिः ॥कौटिलीयार्थशास्त्र १.४.३॥
lekt1601: Бирла Мандир, Дели [Источник изображения: Deepak / Wikipedia; лицензия Creative Commons (с указанием авторства, производные работы)]
lekt1602: «Это особая церемония в маленьком храме в Сатаре (सातारा). Она проводится учениками Ведической школы Свами Муктананды по случаю празднования Махашиваратри. Это ведическая школа, где дети наизусть заучивают священные тексты, называемые Веды. В школе изучаются Кришна-Яджурведа и отдельные части Самаведы. Я пишу свою магистерскую диссертацию об этой школе». [Источник изображения: Shrimaitreya. -- http://www.flickr.com/photos/shrimaitreya/339418301/. -- Дата обращения: 07.12.2008. -- Лицензия Creative Commons (с указанием авторства, некоммерческое использование, без производных работ)]
lekt1603: «Рука с колесом на ладони символизирует джайнский обет ахимсы. Слово в центре — „ahimsa“. Колесо представляет собой дхармачакру, которая означает решимость остановить цикл перерождений через неустанное стремление к истине и ненасилию». [Источник изображения: Wikipedia, общественное достояние]
lekt1604: हरियाणा / ਹਰਿਆਣਾ [Источник изображения: mksfoto. -- http://www.flickr.com/photos/mksfoto/583024679/. -- Дата обращения: 07.12.2008. -- Лицензия Creative Commons (с указанием авторства, некоммерческое использование, без производных работ)]