Μάθημα 16

16.1. Σχετικά με τον Sandhi των τελικών συμφώνων

Για τη σύνθεση συνθέσεων, όπου το πρώτο μέλος αποτελείται από ρίζες που λήγουν σε σύμφωνο, απαιτούνται οι ακόλουθοι κανόνες:

Τελικά ουσιαστικά, αναδρομικά, δοντικά και χειλικά κλειστά (δηλαδή όχι ρινικά και όχι παλατικά).

σε παύση και πριν από άφωνα φωνήεντα	Αντικατάσταση με το αντίστοιχο άφωνο μη ασπριζόμενο φωνήεν: π.χ. -g + p- » -kp- -d + ph- » -tph- -dh + p- » -tp-
πριν από φωνήεντα μη ρινικά	Αντικατάσταση με το αντίστοιχο φωνήεν μη ασπριζόμενο: π.χ. -t + g- » -dg- -k + b- » -gb- -dh + d- » -dd- -k + a- » -ga-
πριν από ρινικά	Αντικατάσταση με το αντίστοιχο ρινικό: π.χ. -t + n- » -nn- -p + n- » -mn-

Εξαίρεση στον παραπάνω κανόνα:

Τελικό δοντικό κλειστό (όχι ρινικό):

πριν από παλατικά	Αντικατάσταση με το αντίστοιχο μη ασπριζόμενο παλατικό: δηλαδή -t + c- » -cc- -d + c- » -cc- -th + c- » -cc- -dh + c- » -cc- -t/-th/-d/-dh + ch- » -cch- -t/-th/-d/-dh + j- » -jj- -t/-th/-d/-dh + jh- » -jjh-
+ ś	» -cś- ή -cch-
πριν από αναδρομικά	Αντικατάσταση με το αντίστοιχο μη ασπριζόμενο αναδρομικό: δηλαδή -t/-th/-d/-dh + ṭ(h)- » -ṭṭ(h)- -t/-th/-d/-dh + ḍ(h)- » -ḍḍ(h)-
πριν από l-	Αντικατάσταση με -l: δηλαδή -t/-th/-d/-dh + l- » -ll-

Παραδείγματα:

तद् + फल = तत्फल

पुण्यवत् + ब्राह्मण = पुण्यवद्ब्राह्मण

पुण्यवत् + नर = पुण्यवन्नर

पुण्यवत् + पुरुष = पुण्यवत्पुरुष

सत्यवत् + चैतन्य =सत्यवच्चैतन्य

सुखवत् + लोक = सुखवल्लोक

पुत्रवत् + जन = पुत्रवज्जन

बलवत् + शत्रु = बलवच्छत्रु

16.2. Λεξιλόγιο

अध्यापन n.: διδασκαλία, μάθηση

Εικ.: अध्यापनम्
"Αυτή είναι μια ειδική τελετή σε έναν μικρό ναό στο Σάταρα (सातारा). Εκτελείται από τους μαθητές της Swami Muktananda Vedashala κατά την εορτή του Mahāśivarātri. Πρόκειται για μια βεδική σχολή, όπου τα παιδιά αποστηθίζουν τους ιερούς κειμένους που ονομάζονται Βέδες. Η σχολή αυτή διδάσκει το Krishna Yajurveda και ορισμένα τμήματα του Samaveda. Γράφω τη διδακτορική μου διατριβή για αυτή την σχολή."
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

अनसूया f.: μη γκρίνια, απληστία

नृशंस्य n.: κακία, δυστυχία

εξ αυτού:

अनृशंस्य n.: κακοήθεια

जीव् 1 P जीवति ; Pass. जीव्यते ; PPP जीवित : ζω

από:

आजीव m.: μερίδα, διαβίωση

क्षमा f.: υπομονή, μακροθυμία, επιείκεια

क्षेम n.: ηρεμία, ειρήνη, ευημερία, ασφαλής κατοχή

चित्त n.: συνείδηση, σκέψη, πνεύμα

निरोध m.: σταμάτημα, παύση

• bhūta n. (भूत) (PPP από bhū): ον, φάντασμα

योग m.: σύνδεση, ένωση, απόκτηση· γιόγκα

Εικ.: योगी
Birla Mandir, Ντελί
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

वृत् 1 Ā वर्तते ; Παθ. वृत्यते ; PPP वृत्त : στρέφω, γυρίζω, βρίσκομαι (κάπου), κατοικώ

शस्त्र (śastra) n.: εργαλείο κοπής, όπλο τομής, ξιφός, όπλο

शौच n.: καθαρισμός, καθαρότητα

साधन m.,n. साधनी साधना f.: που οδηγεί στον στόχο, αποτελεσματικός

अहिंसा f.: η πράξη του «να μην βλάπτει κανέναν με τίποτα», η μη-βία, η αहिंसा (αβία)

Εικ.: अहिंसा
«Το χέρι με τον τροχό στην παλάμη συμβολίζει τον όρκο της Αहिμσά των Ινδουιστών. Η λέξη στο κέντρο είναι "ahimsa". Ο τροχός αντιπροσωπεύει το dharmacakra, που συμβολίζει την απόφαση να σταματήσει ο κύκλος της μετενσάρκωσης μέσω της αδιάκοκης αναζήτησης της αλήθειας και της μη-βίας.»
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

16.3. Άσκηση

Α) Μετατρέψτε τις ακόλουθες εκφράσεις σε Tatpuruṣa και μεταφράστε τις:

१. देवस्य पुरुषः ।

२. गुणवती ब्राह्मणी ।

३. सत्यवान्ब्राह्मणः ।

४. पशुमन्तो जनाः ।

Εικ.: पशुमन्तो जनाः
हरियाणा / हरियाणा
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

५. सुखवान्वैश्यायाः पुत्रः ।

६.  सुखवत्या वैश्यायाः पुत्रः ।

७. कवेरुक्त्याः सत्यम् ।

८. शिवेन रक्षिता बाला ।

९. रामेण पीतं जलम् ।

१०. फलवांल्लाभः ।

११. इष्टाया देवतायाः पूजा ।

१२. देवानां स्तुतिः ।

Β) Λύστε σε όλες τις παρακάτω προτάσεις τους συνθετικούς σχηματισμούς στα Σανσκριτικά, δημιουργήστε προτάσεις με κλιτές ουσιαστικές μορφές και μεταφράστε:

१. पुण्यवद्वैश्यपुत्रो देवेन्द्रलोकं गच्छति ।

२. पुण्यकरणं स्वर्गमार्गः ।

३. न साधुः पशुवन्नरधेनुलोभः ।

४. न पशुयज्ञैर्नराः स्वर्गं गच्छन्ति । धर्मयज्ञैस्तु स्वर्गसुखमाप्नुवन्ति ।

५. द्विजदासा इति शूद्रा उच्यन्ते ।

६. बालब्राह्मणपुत्राः सत्यवन्नरं शृण्वन्ति ।

७. बलवत्क्षत्रिया धनवच्छत्रुनगरं जयन्ति ।

८. ऋष्युक्त्या सत्यमुच्यते ।

९. बलवद्योधा ब्राह्मणग्रामं गताः ।

१०. पुण्यवद्वैश्येष्टदेवतापूजां करोति ।

16.4. Άσκηση επανάληψης

Α) Κάνετε όλες τις μέχρι τώρα μαθητέες πτώσεις για τα παρακάτω λόγια, ως παραδείγματα των μέχρι τώρα μαθητέων κλίσεων.

Χρησιμοποιήστε το ακόλουθο σχήμα, που αντιστοιχεί στην σειρά των πτώσεων στους ινδικούς γραμματικούς και το οποίο, λόγω των - αργότερα συζητημένων - πλεονεκτημάτων του, υιοθετήθηκε επίσης από τους δυτικούς γραμματικούς:

Singular एकवचनम्	Plural बहुवचनम्
१. प्रथमा Nominativ	१. प्रथमा
२. द्वितीया Akkusativ	२. द्वितीया
३. तृतीया Instrumentalis	३. तृतीया
६. षष्ठी Genetiv	६. षष्ठी

Μαθηθείτε αποστηθίζοντας τα μοτίβα κλίσης βάσει των παρακάτω παραδειγμάτων!!!

१. नर αρσ.

२. फल ουδ.

३. क्षत्रिया θηλ.

४. अरि αρσενικό γένος.

५. मति θηλυκό γένος.

६. गुरु αρσενικό γένος.

७. धेनु θηλυκό γένος.

८. देवी θηλυκό.

९. गुणवन्त् αρσενικό, ουδέτερο, θηλυκό.

१०. किम् αρσενικό, ουδέτερο, θηλυκό.

११. तद् αρσενικό, ουδέτερο, θηλυκό.

१२. एतद् m., n., f.

१. योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः ॥योगसूत्र १.२॥ २. स्वधर्मो ब्राह्मणस्याध्ययनमध्यापनं यजनं याजनं दानं प्रतिग्रहश्च ॥५॥ क्षत्रियस्याध्ययनं यजनं दानं शस्त्राजीवो भूतरक्षणं च ॥६॥ वैश्यस्याध्ययनं यजनं दानं कृषिपाशुपाल्ये वणिज्या च ॥७॥ शूद्रस्य द्विजातिशुश्रूषा वार्त्ता कारुकुशीलवकर्म च ॥८॥ सर्वेषामहिंसा सत्यं शौचमनसूयानृशंस्यं क्षमा च ॥१३॥

(कौटिलीयार्थशास्त्र १.३.५-८, १३)

Εξηγήσεις·

Στίχος 7: कृषिपाशुपाल्ये Δυϊκός, Ονομαστική Αιτιατική: Ντουάντβα, που δηλώνει δύο "πράγματα"

Στίχος 8: कर्म Ονομαστική, Αιτιατική ενικού ουδετέρου προς कर्मन् "έργο"

Στίχος 13: सर्वेषाम् Γενική πληθυντικού αρσενικού προς सर्व "κάθε, όλοι" (αντωνυμία, δεν κλίνεται όπως το deva)

३. आन्वीक्षिकीत्रयीवार्त्तानां योगक्षेमसाधनो दण्डः, तस्य नीतिर्दण्डनीतिः ॥कौटिलीयार्थशास्त्र १.४.३॥