الدرس 10

10.1. جملة المبني للمجهول

المخطط:
(الفاعل - kartṛ - في حالة الآلة (tṛtīyā)) - (المفعول به المباشر - karman - في حالة الرفع) - صيغة فعل المبني للمجهول

مثال: brāhmaṇena deva ijyate = ब्राह्मणेन देव इज्यते = "يُكرّم برهمن إلهًا بقربان" (حرفيًا: "يُكرم إله من قبل برهمن بقربان.")

هذه الجملة متطابقة تمامًا (!) في المعنى مع الجملة:
brāhmaṇo devaṃ yajati / yajate = ब्राह्मणो देवं यजति / यजते

في جملة المبني للمجهول، يأتي الفاعل (kartṛ) في حالة الآلة (tṛtīyā مؤنث "النهاية الإعرابية الثالثة)، ويأتي المفعول به المباشر (karman مذكر) في حالة الرفع (prathamā مؤنث).
الجمل المبني للمجهول التي لا يشار فيها إلى الفاعل، غالبًا ما يكون لها معنى غير شخصي ("الشخص الذي"):
مثال: ijyate = इज्यते "يُقدّم القرابين" (حرفيًا: "يتم التكريمن بقربان").

حتى لو كان الجملة الفعلية المقابلة تحتوي على مفعول به (dvitīyā) للهدف، يمكن وضعه في جملة المبني للمجهول في حالة الرفع (prathamā):

تتوافق الجملة الفعلية rāmo grāmaṃ gacchati = रामो ग्रामं गच्छति = "يرحل رام إلى القرية." مع جمل المبني للمجهول التالية:
rāmeṇa grāmaṃ gamyate = रामेण ग्रामं गम्यते
أو بديلًا: rāmeṇa grāmo gamyate = रामेण ग्रामो गम्यते

الأفعال اللازمة (الأفعال التي لا تملك مفعولًا به مباشر) غالبًا ما يكون لها تراكيب المبني للمجهول، خاصة في الطلبات المهذبة:
praviśyatām = प्रविश्यताम् = "ليدخل الشخص الذي" = "من فضلك ادخل = تفضل!"
niṣadyatām = निषद्यताम् = "ليجلس الشخص الذي" = "من فضلك اجلس = من فضلك استرح

تُعدّ تراكيب المبني للمجهول في السنسكريتية شائعة جداً: فالمبني للمجهول أسهل في التشكيل من، على سبيل المثال، جذوع المضارع العديدة.

لا ينبغي عموماً إعادة صياغة جمل المبني للمجهول السنسكريتية في الألمانية باستخدام جملة مبني للمجهول، لأن للمبني للمجهول الألماني وظيفة أسلوبية مختلفة تماماً.

10.2. أداة الآلة (tṛtīyā f. = तृतीया = "نهاية الحالة الإعرابية الثالثة")

النهايات النظامية لأداة الآلة (tṛtīyā):
المفرد: -ā
الجمع: -bhis

التشكيلات النظامية:

	أداة الآلة المفرد	أداة الآلة الجمع
المؤنث على -i śruti श्रुति	śruty-ā श्रुत्या	śruti-bhis श्रुतिभिस्
المؤنث على -ī devī देवी	devy-ā देव्या	devī-bhis देवीभिस्
المؤنث على -u dhenu धेनु	dhenv-ā धेन्वा	dhenu-bhis धेनुभिस्

التشكيلات غير النظامية (المفرد):

	أداة الآلة المفرد	أداة الآلة الجمع
المذكر على -i kavi कवि	kavi-n-ā कविना	kavi-bhis कविभिस्
المذكر على -u paśu पशु	paśu-n-ā पशुना	paśu-bhis पशुभिस्
المؤنث على -ā devatā देवता	devat-ay-ā देवतया	devatā-bhis देवताभिस्

المذكر والمحايد على -a (غير نظامي في المفرد والجمع):

	أداة الآلة المفرد	أداة الآلة الجمع
المذكر على -a deva देव	devena देवेन	devais देवैस्
المحايد على -a phala फल	phalena फलेन	phalais फलैस्

ضمائر الاستفهام kim:

	أداة التعيين المفرد	أداة التعيين الجمع
المذكر / المحايد	kena केन	kais कैस्
المؤنث	kayā कया	kābhis काभिस्

الضمائر الإشارة:

الضمير	الجنس	أداة التعيين المفرد	أداة التعيين الجمع
tad "هو، هي، هو؛ ذلك، تلك، ذاك" (للمذكور سابقاً) तद्	م/ح	tena तेन	tais तैस्
	مؤ	tayā तया	tābhis ताभिस्
etad "هذا، هذه، هذا" (قريب جداً من المتكلم) एतद्	م/ح	etena / enena एतेन / एनेन	etais एतैस्
	مؤ	etayā / enayā एतया / एनया	etābhis एताभिस्
idam "هذا، هذه، هذا" (قريب) इदम्	م/ح	anena / enena अनेन / एनेन	ebhis एभिस्
	مؤ	anayā / enayā अनया / एनया	ābhis आभिस्

10.2.1. حول استخدام أداة التعيين (tṛtīyā = तृतीया)

تُستخدم أداة التعيين (tṛtīyā) أساساً للإجابة على الأسئلة التالية:
بواسطة ماذا؟
مع ماذا؟
مع من؟

تُستخدم أداة التعيين

1. في الجمل المبنيّة للمجهول: الفاعل (kartṛ) في أداة التعيين
2. لدلالة على الوسيلة أو الأداة التي يتم بها إنجاز شيء ما
3. لدلالة على الطريق الذي يصل به شخص إلى مكان ما
4. للدلالة على الاتصال، الاتحاد، المصاحبة مع
5. بعد حروف الجر الثانوية بمعنى "بالاشتراك مع، مع"؛ مثلاً: saha = सह = "مع" :brمثلاً:br brāhmaṇena saha = ब्राह्मणेन सह = "بالاشتراك مع البراهمن"

تتمة استخدامات أداة الآلة (تريتيا) تأتي لاحقاً.

10.3. ما يُسمى بقاعدة التمدد الدماغي لـ -n- (اندماج صوتي في الكلمة)

يُستبدل -n- بـ -ṇ- إذا سبقها في الكلمة ṛ, ṝ, r, ṣ أو لم يكن بين هذه الأصوات وـ -n- التالية في الكلمة سوى حروف العلة، أو الحلقيات، أو الشفويات، y, v, h أو الأنوسڤارا.

لذلك:

	المفرد الآلي
guru गुरु	guruṇā गुरुणा
śūdra शूद्र	śūdreṇa शूद्रेण
īśvara ईश्वर	īśvereṇa ईश्वरेण
kṣatriya क्षत्रिय	kṣatriyeṇa क्षत्रियेण
naraka नरक	narakeṇa नरकेण

وهكذا يُفسر أيضاً -ṇ- في:

śravaṇa श्रवण

śṛṇoti शृणोति

kāraṇa कारण

brāhmaṇa ब्राह्मण

10.4. المبني للمجهول، المعلوم المضارع (yak = यक्)

التكوين:
(غالباً) جذر في درجة منخفضة + -ya- + نهاية آتمانيبادا

مثال:

الجذر धातु	3. مفرد مبن للمجهول مضارع معلوم यक् लट्	3. جمع مبن للمجهول مضارع معلوم यक् लट्
nī 1 U (nayati)	nīyate (नीयते) "يُقاد"	nīyante (नीयन्ते)
man 4 Ā (manyate)	manyate (मन्यते) "يُفكر فيه"	manyante (मन्यन्ते)
viś 6 P (viśati)	viśyate (विश्यते) "يُدخل"	viśyante (विश्यन्ते)

يرجى الانتباه إلى أن الأفعال من صنف المضارع الرابع تتشكّل فيها أشكال الفعل الذاتي (Ātmanepada) وأشكال المبني للمجهول بشكل متطابق! وفي هذه الحالة، لا يمكن تحديد ما إذا كان الفعل ذاتياً أم مبنيًا للمجهول إلا من خلال تحليل بناء الجملة.

10.4.1. قواعد خاصة لتكوين المبني للمجهول

1. الجذور المنتهية بـ -i أو -u تمدد حركتها (vocal) قبل لاحقة المبني للمجهول -ya-:

• ji 1 شخص: jīyate، jīyante :brजीयते، जीयन्ते
• śru 5 شخص: śrūyate، śrūyante :brश्रूयते، श्रूयन्ते
• su 5 شخص (U): sūyate، sūyante :brसूयते، सूयन्ते

2. الجذور التي تحتوي على -a- بين ساكنين (باستثناء الأنف، وy، وr، وv) تبقى في درجة الصوت العالية (Guna):

• labh 1 ذاتي: labhyate، labhyante :brलभ्यते، लभ्यन्ते

3. بعض الجذور تشكل مبنيها للمجهول بدرجة الصوت العالية (أو في درجة التغير الصوتي لأصل المضارع):

• āp 5 شخص: āpyate، āpyante :brआप्यते، आप्यन्ते
• khād 1 شخص: khādyate، khādyante :brखाद्यते، खाद्यन्ते
• smṛ 1 شخص: smaryate، smaryante :brस्मर्यते، स्मर्यन्ते

4. الدرجة المنخفضة (Vriddhi/Guna context implied as low grade here, specifically 'المرحلة العميقة') للأفعال التي تبدأ بـ ya، va، ra، أو تلك التي تأتي فيها هذه الأصوات بعد ساكن آخر (Samprasāraṇa = सम्प्रसारण):

الجذر धातु	الدرجة المنخفضة सम्प्रसारण	المبني للمجهول यक्
yaj 1 شخص (U) यज्	*yj » ij	ijyate इज्यते ijyante इज्यन्ते
vad 1 شخص वद्	*vd » ud	udyate उद्यते udyante उद्यन्ते
prach 6 شخص प्रच्छ्	*prcch » pṛcch	pṛcchyate पृच्छ्यते pṛcchyante पृच्छ्यन्ते

يُشار إلى هذه التشكيلة من المستوى العميق في الأفعال التي تحتوي على ya أو va تقليدياً باسم Samprasāraṇa (नपुंसकम् = सम्प्रसारण).

5. يتم استبدال النهاية -ṛ بعد ساكن واحد بـ -ri- قبل لاحقة المبني للمجهول -ya-:

• kṛ 8 U: kriyate, kriyante :brक्रियते, क्रियन्ते
• لكن: smṛ 1 P: smaryate :brस्मर्यते

6. بعض الجذور المنتهية بـ -an لها بدائل لتشكيل جذر المبني للمجهول:

• واحدة -an-ya
• وأخرى -ā-ya- (يمثل ā الطويلة ناسخاً افتراضياً طويلاً)

مثال: tan 8 U.

• tan-ya-te, tan-ya-nte :brतन्यते, तन्यन्ते
• tā-ya-te, tā-ya-nte :brतायते, तायन्ते (من *tn-ya-nte)

10.5. قائمة الكلمات

احفظ الكلمات التالية:

gṛha n. गृह : منزل
grāma m. ग्राम : قرية
nagara n. नगर : مدينة

انظر إلى باشام، Wonder، الفصل 6 للحياة في المدينة والقرية.

yajña m. यज्ञ : ذبيحة

الذبيحة في الهند هي في المقام الأول تكريم للإله كضيف. من خلال ذلك، يلتزم المرء تجاه الإله.

تكوين الكلمة: yaj 1 U + لاحقة kṛt -na-.

puṇya n. पुण्य : عمل صالح، استحقاق

من خلاله يستحق المرء الرفاهية والولادات الجيدة.

pāpa n. पाप : فعل شرير، سوء (مقابل puṇya)
satya n. सत्य : حقيقة

في الهند، كان يُنسب للقول الحقيقي قوة سحرية، بل إن النظام الكوني بأكمله يتم الحفاظ عليه وخلقها من خلال القول الحقيقي. انظر إلى العمل الأساسي لهذا المفهوم المهم:

لودرز، هاينريش (1869–1943): فارونا / هاينريش لودرز. نشر عن أرشيفه ليودفيغ ألسدورف. - غوتنغن : فاندنهويك & روبريشت. -- المجلد 2: فارونا ورتا. -- 1959. -- XXIII صفحة، ص. 340 - 764

التسمية: वरुणः
(مصدر الصورة: تفاصيل)

anṛta n. अनृत : كذب، زيف (مقابل satya)

تكوين الكلمة an- ("غير-") + ṛta n.

ṛta هو مفهوم مركزي في الفيدا، وترجمته مثيرة للجدل: "حقيقة" (لودرز، ثيمي)، "نظام" (رينو).

ṛṣi m. ऋषि : حكيم فيدي، مؤلف أغاني فيدية

تُذكر أسماء هؤلاء ṛṣis في البراهمانات وفي قوائم خاصة للفيدا. جميع البرهمنين ينسبون أصلهم إلى هؤلاء ṛṣis، التي سُميت باسمها gotra (गोत्र). لمزيد من المعلومات حول مفهوم gotra انظر باشام، Wonder، الفصل 5.

التسمية: विश्वामित्रः
(مصدر الصورة: تفاصيل)

vad 1 P (vadati) वद् वदति : يقول، يتحدث
prach 6 P (pṛcchati !) प्रच्छ् पृच्छति : يسأل (شخصاً: مفعول به؛ عن شيء: مفعول به)
saha सह : معاً، بالاشتراك مع (أيضاً في سياق "يقاتل مع" وما إلى ذلك) (حرف جر يتبع أداة التعيين)

10.6. تمرين

أ) صيغ الفعل المبني للمجهول للأفعال التالية (مع ترجمة شكل الفعل):

1. sṛjati (सृजति)
2. yudhyate (युध्यते)
3. bhavanti (भवन्ति)
4. yajati (यजति)
5. nṛtyati (नृत्यति)
6. nayanti (नयन्ति)
7. smarati (स्मरति)
8. śṛṇvanti (शृण्वन्ति)
9. paśyati (पश्यति) (يُصاغ المبني للمجهول من dṛś!)
10. jayanti (जयन्ति)
11. kurvate (कुर्वते)
12. āpnuvanti (आप्नुवन्ति)
13. viśati (विशति)
14. khādanti (खादन्ति)
15. sunoti (सुनोति)
16. gacchati (गच्छति)
17. manyante (मन्यन्ते)
18. labhante (लभन्ते)
19. rakṣanti (रक्षन्ति)
20. vadanti (वदन्ति)
21. pṛcchanti (पृच्छन्ति)
22. tanvanti (तन्वन्ति) (شكلان!)

ب) شكّل أداة التعريف المفرد والجمع لجميع الأسماء التي تم تعلمها حتى الآن.

ج) حوّل الجمل التالية إلى المبني للمجهر واطبعها:

1. يذبح البراهماني الإلهة. (ब्राह्मणो देवीं यजति)
2. يذهب الصالح إلى الجنة. (साधुः स्वर्गं गच्छति)
3. يهزم الشودرا. (शूद्रं जयति)
4. يأكل المعلم الثمار. (गुरुः फलानि खादति)
5. ينصت إلى المعلمين. (गुरूञ्छृणोति)
6. من الذي يرى النار؟ (को ऽग्निं पश्यति)
7. يتذكر الشاعر المانترا. (अयं कविर्मन्त्रं स्मरति)
8. تحمي الإلهة الكشاترييات. (इयं देवी क्षत्रिया रक्षति)
9. تذبح الكشاترييات فيشنو. (क्षत्रिया विष्णुं यजन्ते) (طريقتان محتملتان)
10. يُشعل البراهماني النار. (ब्राह्मणो ऽग्निं करोति)
11. يذهب الفيشيات إلى هذا القرية. (वैश्या इमं ग्रामं गच्छन्ति) (طريقتان محتملتان)
12. ينصت هؤلاء إلى المعلمين. (एते गुरूंस्तु शृण्वन्ति)
13. يحصل الصالح على الجنة. (साधुः स्वर्गमाप्नोति)
14. يُحضرون سوم. (ब्राह्मणाः सोमं सुन्वन्ति)
15. يحصل على الماشية. (पशूल्लभते)
16. من هم المحاربون الذين يقاتلون مع الكشاترييات؟ (के योधाः क्षत्रियैः सह युध्यन्ते)

د) ترجم إلى السنسكريتية:

1. يذهب برهماني مع فيشيا إلى القرية.
2. يعبد فيشنو بذبيحة. (يجب التعبير عن ذبيحة بـ yajña)
3. يُسمى الفيدا شروتي. (vad)
4. يتم شد خيوط السرداب. (طريقتان محتملتان)

مل.: तन्तुवायः
(مصدر الصورة: تفاصيل)

5. يسأل المعلمون. (بناء المبني للمجهر)
6. يقود العين. (بناء المبني للمجهر)
7. يرى الشاعر إلهًا. (بناء المبني للمجهر)
8. من الذي يرعى الفتاة؟ (أنثى) (بناء المبني للمجهر)
9. يعبد الكشاترييا السَّيِّد بذبيحة. (بناء المبني للمجهر، دون استخدام كلمة yajña)
10. من خلال الكرم، يصل تابع بوذا إلى السماء.

10.7. قائمة الكلمات 2

makṣikā f. मक्षिका : ذبابة، نحلة
vraṇa m. व्रण : جرح، خطأ، ضرر
dhana n. धन : أجر، مال، ثروة، ممتلكات
iṣ 6 P (icchati) इष् इच्छति : يرغب، يتمنى
pārthiva m. पार्थिव : ملك
nīca 3 नीच : منخفض، عميق
kalaha m. कलह : نزاع، شجار
śānti f. शान्ति : توقف، هدوء، سلام
śam 4 P (śāmyati !) शम् शाम्यति : يكون هادئاً، يصبح هادئاً
nara m. नर : رجل، إنسان
lubh 4 P (lubhyati) लुभ् लुभ्यति : يتوق، يشتهر
sūkta 3 सूक्त : قيل جيداً، قِيل بشكل جميل؛ n. أغنية
śiṣya m. शिष्य : طالب، تلميذ
atra अत्र : هنا
tatra तत्र : هناك
bhānu m. भानु : بريق، شمس
vand 1 Ā (vandate) वन्द् वन्दते : يرحب، يحترم
vṛṣ 1 P (varṣati) वृष् वर्षति : يمطر
nṛpa m. नृप : ملك، أمير
kṣīra n. क्षीर : حليب
mārga m. मार्ग : طريق
evam एवम् : هكذا
iha इह : هنا
śubh 1 Ā (śobhate) शुभ् शोभते : يكون جميلاً، يتلألأ

10.8. تمرين القراءة والترجمة

اقرأوا و ترجموا وحولوا إلى المبني للمجهول:

क १.

मक्षिका व्रणमिच्छन्ति धनमिच्छन्ति पार्थिवाः ।
नीचाः कलहमिच्छन्ति शान्तिमिच्छन्ति साधवः ॥

२. नरान्सृजति देवः । |
३. कवयो धनं लुभ्यन्ति । |
४. ऋषयः सूक्तानि पश्यन्ति । |
५. विष्णुमृषिर्यजति । |
६. गुरूञ्शिष्यांश्च पश्यति । |
७. स्वर्गं लभन्ते । |
८. अत्रर्षिर्भानुं वन्दते । |
९. ग्रामं गच्छन्ति । |
१०. दानानि वर्षन्ति नृपाः ॥

ख १. सदा देवान्स्मरन्ति । |
२. ऋषिभी रामो वसति । |
३. हरिं क्षीरेण यजति । |
४. मार्गेण ग्रामं गच्छन्ति । |
५. धनेन सुखमिच्छन्ति नराः । |
६. एवं वदन्ति । |
७. शान्त्यर्षय इह शोभन्ते । |
८. कपयः फलानि खादन्ति । |
९. गजो गच्छति । |
१०. हरिर्गृहं गच्छति । |
११. सारथी रथं नयति ॥