🇪🇹 AM - አማርኛ
🇪🇹 AM - አማርኛ
ገጽታ
ትምህርት 10
10.1. የፓሲቭ ሐረግ
ስኬማ፡
(አጀንስ - ካርትሪ - በኢንስትሩመንታሊስ (ትሪቲያ) - (ቀጥተኛ ኦብጀክት - ካርማን - በኖሚናቲቭ) - ፓሲቭ የግስ ቅርጽ
ለምሳሌ brāhmaṇena deva ijyate = ब्राह्मणेन देव इज्यते = "አንድ ብራህማኒ በቅዳሜ አንድ አምላክ ያክብራል" (ቃል በቃል፡ "አንድ አምላክ በአንድ ብራህማኒ በቅዳሜ ይከብራል።")
ይህ ሐረግ ሙሉ በሙሉ (!) ትርጉም እኩል ነው ከሚከተለው ሐረግ ጋር፡
brāhmaṇo devaṃ yajati / yajate = ब्राह्मणो देवं यजति / यजते
በፓሲቭ ሐረግ ውስጥ አጀንስ (ካርትሪ) በኢንስትሩመንታሊስ (ትሪቲያ ል. "ሶስተኛው የካሱስ መጨረሻ")፣ ቀጥተኛው ኦብጀክት (ካርማን ገ.) በኖሚናቲቭ (ፕራታማ ል.) ይገኛል።
ፓሲቭ ሐረጎች፣ አጀንስ ሳይጠቀስ፣ ብዙውን ጊዜ ሰው ሳይጠቀስ ትርጉም አላቸው ("ማንም")፡
ለምሳሌ ijyate = इज्यते "ማንም ያቅርባል" (ቃል በቃል፡ "በቅዳሜ ይከብራል።")።
በተመጣጣኝ ንቁ ሐረግ የታቀብ (ድቪቲያ) የቦታ ኦብጀክት ቢኖርም፣ ይህ በፓሲቭ ሐረግ ውስጥ ወደ ኖሚናቲቭ (ፕራታማ) ሊቀየር ይችላል፡
ከንቁ ሐረግ rāmo grāmaṃ gacchati = रामो ग्रामं गच्छति = "ራማ ወደ ገጠር ይሄዳል።" ጋር የሚዛመዱ ፓሲቭ ሐረጎች፡
rāmeṇa grāmaṃ gamyate = रामेण ग्रामं गम्यते
አማራጭ፡ rāmeṇa grāmo gamyate = रामेण ग्रामो गम्यते
ትራንዚቲቭ ያልሆኑ ግሦች (ቀጥተኛ ኦብጀክት የሌላቸው ግሦች) ብዙውን ጊዜ የፓሲቭ ግንኙነቶች አሏቸው፣ በተለይም በጥሩ ማሳወቂያዎች፡
praviśyatām = प्रविश्यताम् = "ማንም እንዲግባ = እባክዎ ይግቡ = ውስጥ!"
niṣadyatām = निषद्यताम् = "ማንም እንዲቀመጥ = እባክዎ ቀመጡ = እባክዎ ቦታ ይውሰዱ"
የሳንስክሪት ፓሲቭ ግንባታዎች በጣም ብዙ ጊዜ ይገኛሉ፡- ፓሲቭ ለምሳሌ ከብዙ ፕሬዘንት ስታምፖች ጋር ሲነፃፀር ለመፍጠር ቀላል ነው።
በአጠቃላይ የሳንስክሪት ፓሲቭ ሀሳቦች በጀርመንኛ በፓሲቭ ሀሳብ መተርጎም አይገባቸውም፣ ምክንያቱም የጀርመንኛ ፓሲቭ ሙሉ በሙሉ የተለየ ስታይሊስቲክ ተግባር ስላለው።
10.2. ኢንስትሩመንታሊስ (tṛtīyā f. = तृतीया = "ሶስተኛ የካሳስ መጨረሻ")
የኢንስትሩመንታሊስ (tṛtīyā) መደበኛ መጨረሻዎች፡-
ሴንጉላር፡ -ā
ፕላራል፡ -bhis
መደበኛ ግንባታዎች፡-
| ኢንስትሩመንታሊስ ሴንጉላር | ኢንስትሩመንታሊስ ፕላራል | |
|---|---|---|
| -i ሴሚኒንስ śruti श्रुति | śruty-ā श्रुत्या | śruti-bhis श्रुतिभिस् |
| -ī ሴሚኒንስ devī देवी | devy-ā देव्या | devī-bhis देवीभिस् |
| -u ሴሚኒንስ dhenu धेनु | dhenv-ā धेन्वा | dhenu-bhis धेनुभिस् |
ድንገተኛ ግንባታዎች (ሴንጉላር)፡-
| ኢንስትሩመንታሊስ ሴንጉላር | ኢንስትሩመንታሊስ ፕላራል | |
|---|---|---|
| -i ማስኩሊን kavi कवि | kavi-n-ā कविना | kavi-bhis कविभिस् |
| -u ማስኩሊን paśu पशु | paśu-n-ā पशुना | paśu-bhis पशुभिस् |
| -ā ሴሚኒንስ devatā देवता | devat-ay-ā देवतया | devatā-bhis देवताभिस् |
-a ማስኩሊን እና ኒውትራ (በሴንጉላር እና ፕላራል ውስጥ ድንገተኛ)፡-
| ኢንስትሩመንታሊስ ሴንጉላር | ኢንስትሩመንታሊስ ፕላራል | |
|---|---|---|
| -a ማስኩሊን deva देव | devena देवेन | devais देवैस् |
| -a ኒውትራ phala फल | phalena फलेन | phalais फलैस् |
የጥያቄ ቃላት kim:
| መሣሪያ ቁጥር አንድ | መሣሪያ ቁጥር ብዛት | |
|---|---|---|
| ወንድ/የጾታ ሳይኖረው | kena केन | kais कैस् |
| ሴት | kayā कया | kābhis काभिस् |
የማመልከቻ ቃላት:
| ቃል | ጾታ | መሣሪያ ቁጥር አንድ | መሣሪያ ቁጥር ብዛት |
|---|---|---|---|
| tad "እሱ፣ እሷ፣ ይህ፤ ይህ፣ ይህች፣ ይህ" (የተጠቀሰ) तद् | ወ/ጾ | tena तेन | tais तैस् |
| ሴ | tayā तया | tābhis ताभिस् | |
| etad "ይህ፣ ይህች፣ ይህ" (ለሚናገረው በጣም ቅርብ) एतद् | ወ/ጾ | etena / enena एतेन / एनेन | etais एतैस् |
| ሴ | etayā / enayā एतया / एनया | etābhis एताभिस् | |
| idam "ይህ፣ ይህች፣ ይህ" (ቅርብ) इदम् | ወ/ጾ | anena / enena अनेन / एनेन | ebhis एभिस् |
| ሴ | anayā / enayā अनया / एनया | ābhis आभिस् |
10.2.1. ስለ መሣሪያው (tṛtīyā = तृतीया) ተጠቃሚነት
መሣሪያው (tṛtīyā) በዋናነት በሚከተሉት ጥያቄዎች ላይ ይቀመጣል፡
በምን?
ምስ ምን?
ምስ ማን?
ይህም ይቀመጣል
- በንቁ ማንነት (Passiv) ማገሮች ውስጥ፡ ሰራተኛ (kartṛ) በመሣሪያ
- ምንም ነገር ለማከናወን የሚያገለግለውን መንገድ ወይም መሣሪያ ለመግለጽ
- አንድ ሰው ወደየትም እንዴት እንደሚደርስ ለመግለጽ
- ለማገናኘት፣ ለማጣመር፣ ለመጋራት ለመግለጽ
- በከፊል ቃላት ትርጉም "አንድ ላይ፣ ጋር" ላይ፤ ለምሳሌ፡ saha = सह = "ጋር" :brለምሳሌ፡br brāhmaṇena saha = ब्राह्मणेन सह = "አብሮ ከብራህማኑ ጋር"
የሶስተኛውን ሁኔታ (tṛtīyā) ሌሎች ተጠቃሚዎች በኋላ ይመጣሉ።
10.3. ለ-n- የተባለው የሴረብራሊዜሽን ሕግ (የቃል ወንድሳንዲ)
-n- ከቃሉ ውስጥ ṛ, ṝ, r, ṣ በመቀድም ወይም በእነዚህ ድምፆች እና በሚቀጥለው -n- መካከል ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከቃሉ ውስጥ ከ
Deshalb:
| Instrumentalis Singular | |
|---|---|
| guru गुरु | guruṇā गुरुणा |
| śūdra शूद्र | śūdreṇa शूद्रेण |
| īśvara ईश्वर | īśvereṇa ईश्वरेण |
| kṣatriya क्षत्रिय | kṣatriyeṇa क्षत्रियेण |
| naraka नरक | narakeṇa नरकेण |
በተመሳሳይ መልኩ -ṇ- በሚከተለው ውስጥ ይብራራል፡
śravaṇa श्रवण
śṛṇoti शृणोति
kāraṇa कारण
brāhmaṇa ब्राह्मण
10.4. ተገብሮ ድምጽ፣ የአሁን ጊዜ አመልካች (yak = यक्)
Bildung:
(meist) tiefstufige Wurzel + -ya- + Ātmanepada-Endung
z.B.
| Wurzel धातु | 3. sg. Pass. Präs. Indik. यक् लट् | 3. pl. Pass. Präs. Indik. यक् लट् |
|---|---|---|
| nī 1 U (nayati) | nīyate (नीयते) "er wird geführt" | nīyante (नीयन्ते) |
| man 4 Ā (manyate) | manyate (मन्यते) "er wird gedacht" | manyante (मन्यन्ते) |
| viś 6 P (viśati) | viśyate (विश्यते) "es wird betreten" | viśyante (विश्यन्ते) |
እንደምትገነባው በ 4ኛው የPresent ምድብ ቁጥር ውስጥ ያሉ ስሞች Ātmanepada እና Passive ተመሳሳይ መልክ አላቸው! Ātmanepada ወይም Passive እንደሆነ በዚህ ጉዳይ ውስጥ ከመገለጫው መዋቅር ብቻ ሊረጋገጥ ይችላል።
10.4.1. የPassive ማዋቀር ልዩ ህጎች
- በ -i ወይም -u የሚጠናቀቁ ስሞች በPassive suffix -ya- ቅድመውን ሙሉ ያደርጋሉ:
- ji 1 P: jīyate, jīyante :brजीयते, जीयन्ते
- śru 5 P: śrūyate, śrūyante :brश्रूयते, श्रूयन्ते
- su 5 U: sūyate, sūyante :brसूयते, सूयन्ते
- በ -a- በመካከለኛው ኮንሶናንት (በNasals, y, r, v ውጪ) የሚገኙ ስሞች ከፍተኛ ደረጃ ላይ ይቆያሉ:
- labh 1 Ā: labhyate, labhyante :brलभ्यते, लभ्यन्ते
- አንዳንድ ስሞች የPassive ከፍተኛ ደረጃ (ወይም የPresent stem ልዩነት) ይጠቀማሉ:
- āp 5 P: āpyate, āpyante :brआप्यते, आप्यन्ते
- khād 1 P: khādyate, khādyante :brखाद्यते, खाद्यन्ते
- smṛ 1 P: smaryate, smaryante :brस्मर्यते, स्मर्यन्ते
- በya, va, ra የሚጀምሩ ስሞች ወይም በእነዚህ ኮንሶናንቶች በኋላ የሚገኙ ስሞች (Samprasāraṇa = सम्प्रसारण) ዝቅተኛ ደረጃ:
| ስም धातु | ዝቅተኛ सम्प्रसारण | Passive यक् |
|---|---|---|
| yaj 1 U यज् | *yj » ij | ijyate इज्यते ijyante इज्यन्ते |
| vad 1 P वद् | *vd » ud | udyate उद्यते udyante उद्यन्ते |
| prach 6 P प्रच्छ् | *prcch » pṛcch | pṛcchyate पृच्छ्यते pṛcchyante पृच्छ्यन्ते |
ለእነዚህ የታችኛው ደረጃ ትምህርት ለ ya ወይም va ግስሮች ላይ ያለው ባህላዊ የአካባቢ ስም Samprasāraṇa (नपुंसकम् = सम्प्रसारण) ነው።
- ከአንድ ኮንሶናንት በኋላ የሚመጣው የመጨረሻ -ṛ በፓሲቭ ስፖስትፍክስ -ya- ፊት ለፊት በ -ri- ይተካል፦
- kṛ 8 U: kriyate, kriyante :brक्रियते, क्रियन्ते
- ነገር ግን፦ smṛ 1 P: smaryate :brस्मर्यते
- ከ -an ጋር የሚጠናቀቁ ግስሮች አማራጭ ሁለት የፓሲቭ ስታምፕ ልማዶች አሏቸው፦
- አንድ -an-ya
- አንድ -ā-ya- (ረጅሙ ā ለሚመስል ረጅም ናላል ተወካይ ነው)
ለምሳሌ፦ tan 8 U.
- tan-ya-te, tan-ya-nte :brतन्यते, तन्यन्ते
- tā-ya-te, tā-ya-nte :brतायते, तायन्ते (ከ *tn-ya-nte)
10.5. ቃላት ዝርዝር
የሚከተሉትን ቃላት ይማሩ፦
gṛha n. गृह : ቤት
grāma m. ग्राम : ወረዳ
nagara n. नगर : ከተማ
ስለ ከተማ እና ወረዳ ሕይወት ለማየት Basham, Wonder, ክፍል 6 ይመልከቱ።
yajña m. यज्ञ : ቅዳሜ
ቅዳሜ በኢንዲያ በዋናነት እንደ እንግዳ ለእግዚአብሔር የሚሰጥ አክብሮት ነው። በዚህም ምክንያት ለእግዚአብሔር ቃል ኪዳን ያስቀምጣሉ።
ቃላት ልማድ፦ yaj 1 U + kṛt ስፖስትፍክስ -na-።
puṇya n. पुण्य : ጥሩ ሥራ፣ ተግባር
ይህንን ለማግኘት ምንም ዓይነት ሕይወት እና ጥሩ ድግግሞሽ ይገኛል።
pāpa n. पाप : ስህተት፣ ስህተት (ከ puṇya ጋር ተቃራኒ)
satya n. सत्य : እውነት
በኢንዲያ እውነተኛ ቃል ላይ ኃይል እንደሚኖር ይታመናል፣ እንዲሁም ሙሉው የዓለም ሥርዓት በእውነተኛ ቃል ይጠበቃል እና ይፈጠራል። ስለዚህ አስፈላጊ ሀሳብ ለማየት መሰረታዊውን ሥራ ይመልከቱ፦
Lüders, Heinrich (1869–1943): Varuna / Heinrich Lüders. Aus d. Nachl. hrsg. von Ludwig Alsdorf. - Göttingen : Vandenhoeck & Ruprecht. -- Bd. 2: Varuna und das Ṛta. -- 1959. -- XXIII S., S. 340 - 764
anṛta n. अनृत : Unwahrheit, Lüge (Gegensatz zu satya)
Wortbildung an- („un-“) + ṛta n.
ṛta ist ein zentraler Begriff im Veda, dessen Übersetzung umstritten ist: „Wahrheit“ (Lüders, Thieme), „Ordnung“ (Renou).
ṛṣi m. ऋषि : vedischer Weiser, Verfasser vedischer Lieder
የእነዚህ ṛṣiዎች ስሞች በብራህማናዎች እና በራሳቸው የቬዳ ማውጫዎች ውስጥ ተጠቅሰዋል (Kielhorn)። ሁሉም ብራህማኖች አመጣጣቸውን ከእንደዚህ ዓይነት ṛṣiዎች ያመጣሉ፣ ከእነሱም በኋላ የእነሱ gotra (गोत्र) ተሰይሟል። ስለ gotra ጽንሰ-ሀሳብ ባሻም፣ Wonder፣ ምዕራፍ 5 ይመልከቱ።
vad 1 P (vadati) वद् वदति ፡ መናገር
prach 6 P (pṛcchati !) प्रच्छ् पृच्छति ፡ መጠየቅ (አንድን ሰው፡ ተሳቢ፤ ስለ አንድ ነገር፡ ተሳቢ)
saha सह ፡ ከ...ጋር፣ አብሮ (እንዲሁም “ከ...ጋር መታገል” ወዘተ) (ከመሳሪያዊ ሁኔታ ጋር የሚመጣ የኋለኛ ቅጥያ)
10.6. ልምምድ (Kielhorn)
A) ለሚከተሉት የግሥ ቅርጾች ተገብሮ ቅርጽ ይፍጠሩ (ከግሡ ቅርጽ ትርጉም ጋር) (Kielhorn)፦
- sṛjati (सृजति)
- yudhyate (युध्यते)
- bhavanti (भवन्ति)
- yajati (यजति)
- nṛtyati (नृत्यति)
- nayanti (नयन्ति)
- smarati (स्मरति)
- śṛṇvanti (शृण्वन्ति)
- paśyati (पश्यति) (ተገብሮ ከ dṛś የተሠራ ነው!)
- jayanti (जयन्ति)
- kurvate (कुर्वते)
- āpnuvanti (आप्नुवन्ति)
- viśati (विशति)
- khādanti (खादन्ति)
- sunoti (सुनोति)
- gacchati (गच्छति)
- manyante (मन्यन्ते)
- labhante (लभन्ते)
- rakṣanti (रक्षन्ति)
- vadanti (वदन्ति)
- pṛcchanti (पृच्छन्ति)
- tanvanti (तन्वन्ति) (2 ቅርጾች!)
ሀ) የመገለጫ (ኢንስትሩመንታል) ቁጥር ነጠላ እና ብዙን ለሁሉም ከነገር እስከ አሁን ድረስ የተማሩት ስምዎች አብራሩ።
ለ) የተከተሉትን ሐሳቦች ወደ ተግባር (Passiv) በመቀየር እና ትርጉማቸውን ይስጡ፦
- brāhmaṇo devīm yajati. (ब्राह्मणो देवीं यजति)
- sādhuḥ svargaṃ gacchati. (साधुः स्वर्गं गच्छति)
- śūdraṃ jayati. (शूद्रं जयति)
- guruḥ phalāni khādati. (गुरुः फलानि खादति)
- gurūñchṛṇoti. (गुरूञ्छृणोति)
- ko 'gniṃ paśyati. (को ऽग्निं पश्यति)
- ayaṃ kavirmantraṃ smarati. (अयं कविर्मन्त्रं स्मरति)
- iyaṃ devī kṣatriyā rakṣati. (इयं देवी क्षत्रिया रक्षति)
- kṣatriyā viṣṇuṃ yajante. (क्षत्रिया विष्णुं यजन्ते) (2 አማራጮች)
- brāhmaṇo 'gniṃ karoti. (ब्राह्मणो ऽग्निं करोति)
- vaiśyā imaṃ grāmaṃ gacchanti. (वैश्या इमं ग्रामं गच्छन्ति) (2 አማራጮች)
- ete gurūṃstu śṛṇvanti. (एते गुरूंस्तु शृण्वन्ति)
- sādhuḥ svargamāpnoti. (साधुः स्वर्गमाप्नोति)
- brāhmāṇāḥ somaṃ sunvanti. (ब्राह्मणाः सोमं सुन्वन्ति)
- paśūllabhate. (पशूल्लभते)
- ke yodhāḥ kṣatriyaiḥ saha yudhyante. (के योधाः क्षत्रियैः सह युध्यन्ते)
ሐ ወደ ሳንስክሬት ትርጉም ያዘጋጁ፦
- አንድ ብራማግ ምላሽ ከባይስያ ጋር ወደ ገጠር ይሄዳል።
- ከአንድ ቅዳሽ ጋር ሆኖ ከቢṣፉን ይመሰግናል። (ቅዳሽ yajña ማለት ያስፈልጋል!)
- ቬዳ śruti ተብሎ ይጠራል። (vad)
- የወብ ገመድ ይጫኑ። (2 አማራጮች)
ምስል፦ तन्तुवायः
(ምስል ምንጭ፦ ዝርዝሮች)
- መምህር ይጠይቃል። (ተግባራዊ ስርዓት)
- ዐይን ይመራል። (ተግባራዊ ስርዓት)
- ከባንደራ አምላክ ይመለከታል። (ተግባራዊ ስርዓት)
- ማን (ሴታ) ቆጣሪውን ይመለከታል? (ተግባራዊ ስርዓት)
- ከቢṣፉን ከአንድ ቅዳሽ ጋር ይመሰግናል። (ተግባራዊ ስርዓት, yajña ቃልን በመጠቀም)
- በሰው ልጅ ትዕግስት አንድ የቡዳ ማህበር ከፍተኛውን ይደርስ።
10.7. ቃላት ዝርዝር 2
makṣikā f. मक्षिका : ጣፋ፣ ምሰሶ
vraṇa m. व्रण : ጉድጓድ፣ ስህተት፣ ጉዳት
dhana n. धन : ደመወዝ፣ ገንዘብ፣ ንብረት፣ ንብረት
iṣ 6 P (icchati) इष् इच्छति : ማመን
pārthiva m. पार्थिव : ንጉሥ
nīca 3 नीच : ዝቅ፣ ጥልቅ
kalaha m. कलह : ግጭት፣ ምዝመዝ
śānti f. शान्ति : መቆም፣ ሰላም፣ ሰላምታ
śam 4 P (śāmyati !) शम् शाम्यति : ሰላማዊ መሆን፣ ሰላማዊ መሆን
nara m. नर : ሰው፣ ሰው
lubh 4 P (lubhyati) लुभ् लुभ्यति : ማመን
sūkta 3 सूक्त : በጣም ጥሩ፣ በጣም ጥሩ; n. ግጥም
śiṣya m. शिष्य : ተማሪ
atra अत्र : እዚ
tatra तत्र : እዚ
bhānu m. भानु : ብርሃን፣ ፀሐይ
vand 1 Ā (vandate) वन्द् वन्दते : ሰላምታ፣ ክብር
vṛṣ 1 P (varṣati) वृष् वर्षति : ዝናብ
nṛpa m. नृप : ንጉሥ፣ ንጉሥ
kṣīra n. क्षीर : ገብ
mārga m. मार्ग : መንገድ
evam एवम् : እንደዚ
iha इह : እዚ
śubh 1 Ā (śobhate) शुभ् शोभते : ጥሩ መሆን፣ ብርሃን መስጠት
10.8. ማንበብ እና ትርጉም ልምምድ
ያንብቡ እና ያረጋግጡ እና በፓሲቭ ያስቀምጡ:
क १.
मक्षिका व्रणमिच्छन्ति धनमिच्छन्ति पार्थिवाः ।
नीचाः कलहमिच्छन्ति शान्तिमिच्छन्ति साधवः ॥
२. नरान्सृजति देवः । |
३. कवयो धनं लुभ्यन्ति । |
४. ऋषयः सूक्तानि पश्यन्ति । |
५. विष्णुमृषिर्यजति । |
६. गुरूञ्शिष्यांश्च पश्यति । |
७. स्वर्गं लभन्ते । |
८. अत्रर्षिर्भानुं वन्दते । |
९. ग्रामं गच्छन्ति । |
१०. दानानि वर्षन्ति नृपाः ॥
ख
१. सदा देवान्स्मरन्ति । |
२. ऋषिभी रामो वसति । |
३. हरिं क्षीरेण यजति । |
४. मार्गेण ग्रामं गच्छन्ति । |
५. धनेन सुखमिच्छन्ति नराः । |
६. एवं वदन्ति । |
७. शान्त्यर्षय इह शोभन्ते । |
८. कपयः फलानि खादन्ति । |
९. गजो गच्छति । |
१०. हरिर्गृहं गच्छति । |
११. सारथी रथं नयति ॥