שיעור 10

10.1. המשפט הפעיל (Passiv)

תבנית:
(סוכן - kartṛ - במכשיר (tṛtīyā)) - (אובייקט ישיר - karman - בנרטיב) - צורת פועל פסיבית

למשל, brāhmaṇena deva ijyate = ब्राह्मणेन देव इज्यते = "ברמן משבח אלוק עם קורבן" (מילולית: "אלוק נשבע על ידי ברמן עם קורבן.")

משפט זה הוא ללא שינוי (!) במשמעות עם המשפט:
brāhmaṇo devaṃ yajati / yajate = ब्राह्मणो देवं यजति / यजते

במשפט הפסיבי, הסוכן (kartṛ) נמצא במכשיר (tṛtīyā f. "סיומת מקרה שלישית"), והאובייקט הישיר (karman n.) נמצא בנרטיב (prathamā f.).
משפטים פסיביים, בהם הסוכן אינו מצוין, לרוב בעלי משמעות לא-אישית ("מישהו"):
למשל, ijyate = इज्यते "מישהו מקריב" (מילולית: "זה נשבע עם קורבן").

גם אם המשפט האקטיבי המתאים יכיל אובייקט (dvitīyā) של כוונה, ניתן להציב אותו במשפט הפסיבי בנרטיב (prathamā):

למשפט האקטיבי rāmo grāmaṃ gacchati = रामो ग्रामं गच्छति = "ראמה הולך לכפר" מתאימים המשפטים הפסיביים:
rāmeṇa grāmaṃ gamyate = रामेण ग्रामं गम्यते
לחלופין: rāmeṇa grāmo gamyate = रामेण ग्रामो गम्यते

פועלים אי-טרנזיטיביים (פועלים ללא אובייקט ישיר) בעלי לעיתים קרובות מבנים פסיביים, במיוחד בבקשות מכובדות:
praviśyatām = प्रविश्यताम् = "אולי ייכנסו = בבקשה היכנסו = פנימה!"
niṣadyatām = निषद्यताम् = "אולי ישבו = בבקשה שבו = בבקשה התיישבו"

מבני פסיביים בסנסקריט נפוצים במיוחד: הרי שניתן ליצור פסיבי בקלות רבה יותר מאשר, למשל, מגזרי הווה רבים.

באופן כללי, אין להעביר משפטים פסיביים בסנסקריט לגרמנית באמצעות משפט פסיבי, שכן לפסיבי הגרמני יש תפקיד סגנוני שונה לחלוטין.

10.2. הכלי (tṛtīyā f. = तृतीया = "סיומת מקרה שלישית")

הסיומות הרגילות של הכלי (tṛtīyā):
יחיד: -ā
רבים: -bhis

יצירות סדורות:

	כלי יחיד	כלי רבים
נקבות על -i śruti श्रुति	śruty-ā श्रुत्या	śruti-bhis श्रुतिभिस्
נקבות על -ī devī देवी	devy-ā देव्या	devī-bhis देवीभिस्
נקבות על -u dhenu धेनु	dhenv-ā धेन्वा	dhenu-bhis धेनुभिस्

יצירות לא סדורות (יחיד):

	כלי יחיד	כלי רבים
זכרים על -i kavi कवि	kavi-n-ā कविना	kavi-bhis कविभिस्
זכרים על -u paśu पशु	paśu-n-ā पशुना	paśu-bhis पशुभिस्
נקבות על -ā devatā देवता	devat-ay-ā देवतया	devatā-bhis देवताभिस्

זכרים ונייטרלים על -a (לא סדורים ביחיד וברבים):

	כלי יחיד	כלי רבים
זכרים על -a deva देव	devena देवेन	devais देवैस्
נייטרלים על -a phala फल	phalena फलेन	phalais फलैस्

מילות שאלה kim:

	כלי יחיד	כלי רבים
זכר / נייטרלי	kena केन	kais कैस्
נקבה	kayā कया	kābhis काभिस्

כינויי יחוס:

כינוי	מין דקדוקי	כלי יחיד	כלי רבים
tad "הוא, היא, זה; הֵ, הִיא, זֶה" (מוזכר) तद्	ז/נ	tena तेन	tais तैस्
	נ'	tayā तया	tābhis ताभिस्
etad "זה, זו, זה" (קרוב מאוד לדובר) एतद्	ז/נ	etena / enena एतेन / एनेन	etais एतैस्
	נ'	etayā / enayā एतया / एनया	etābhis एताभिस्
idam "זה, זו, זה" (קרוב) इदम्	ז/נ	anena / enena अनेन / एनेन	ebhis एभिस्
	נ'	anayā / enayā अनया / एनया	ābhis आभिस्

10.2.1. על שימוש הכלי (tṛtīyā = तृतीया)

הכלי (tṛtīyā) מופיע בעיקר על השאלות:
במה?
עם מי/מה?
עם מי?

הוא מופיע

1. במשפטים פסיביים: הפועל (kartṛ) בכלי
2. להציון האמצעי או הכלי שבו מושלם דבר מה
3. להציון הדרך שבה אדם מגיע איכשהו
4. להבעת קשר, איחוד, ליווי של
5. עם מילות יחס במשמעות "יחד עם, עם"; למשל saha = सह = "עם" :brלמשל:br brāhmaṇena saha = ब्राह्मणेन सह = "יחד עם הברמן"

שימושים נוספים של הכלי (טריטיאה) יבואו מאוחר יותר.

10.3. חוק הצרורונות לכאורה עבור -n- (סנדה מילתי)

-n- המופיע לפני תנועה או n, m, y, v מוחלף ב-ṇ-, אם ṛ, ṝ, r, ṣ מופיעים במילה לפני ה-n-, או שאין אף צליל אחר חוץ מתנועות, גורגלים, לביואלים, y, v, h או אנוסווארה בין צלילים אלו לבין ה-n- הבא במילה.

לכן:

	כל יחיד
guru गुरु	guruṇā गुरुणा
śūdra शूद्र	śūdreṇa शूद्रेण
īśvara ईश्वर	īśvereṇa ईश्वरेण
kṣatriya क्षत्रिय	kṣatriyeṇa क्षत्रियेण
naraka नरक	narakeṇa नरकेण

כך גם את ה-ṇ- יש להסביר ב:

śravaṇa श्रवण

śṛṇoti शृणोति

kāraṇa कारण

brāhmaṇa ब्राह्मण

10.4. הפעיל, אינדיקטיבי הווה (yak = यक्)

בנייה:
(ברוב המקרים) שורש ברמת ווהר נמוכה + -ya- + סיומת אטמנפדה

למשל

שורש धातु	3. יחיד. פועל בעבר यक् लट्	3. רבים. פועל בעבר यक् लट्
nī 1 U (nayati)	nīyate (नीयते) "הוא מובל"	nīyante (नीयन्ते)
man 4 Ā (manyate)	manyate (मन्यते) "הוא נחשב"	manyante (मन्यन्ते)
viś 6 P (viśati)	viśyate (विश्यते) "נכנסים אליו"	viśyante (विश्यन्ते)

שימו לב כי בפועלים מן הכיתה הרביעית של הנוכח, צורות האטמנפדה והסביל זהות! במקרה זה ניתן להסיק אם מדובר באטמנפדה או בסביל רק מהתחביר המשפט.

10.4.1. כללים מיוחדים ליצירת הסביל

1. שורשים המסתיימים ב-i או -u מאריכים את התנועה לפני הסיומת הסבילית -ya-:

• ji 1 P: jīyate, jīyante :brजीयते, जीयन्ते
• śru 5 P: śrūyate, śrūyante :brश्रूयते, श्रूयन्ते
• su 5 U: sūyate, sūyante :brसूयते, सूयन्ते

2. שורשים עם -a- בין עיצורים (למעט נזלים, y, r, v) נשארים בשלב הגבוה:

• labh 1 Ā: labhyate, labhyante :brलभ्यते, लभ्यन्ते

3. כמה שורשים יוצרים את הסביל שלהם בשלב הגבוה (או במדרגת האבלאט של שורש הנוכח):

• āp 5 P: āpyate, āpyante :brआप्यते, आप्यन्ते
• khād 1 P: khādyate, khādyante :brखाद्यते, खाद्यन्ते
• smṛ 1 P: smaryate, smaryante :brस्मर्यते, स्मर्यन्ते

4. שלב נמוך של פועלים המתחילים ב-ya, va, ra, או כשהעיצורים הללו עוקבים אחרי עיצור אחר (סמפראשארנה = सम्प्रसारण):

שורש धातु	שלב נמוך सम्प्रसारण	סביל यक्
yaj 1 U यज्	*yj » ij	ijyate इज्यते ijyante इज्यन्ते
vad 1 P वद्	*vd » ud	udyate उद्यते udyante उद्यन्ते
prach 6 P प्रच्छ्	*prcch » pṛcch	pṛcchyate पृच्छ्यते pṛcchyante पृच्छ्यन्ते

השם המסורתי המקומי לצורה זו בשלב העמוק אצל פעלים עם ya או va הוא Samprasāraṇa (नपुंसकम् = सम्प्रसारण).

5. -ṛ בסוף המילה אחרי עיצור בודד מוחלף ב-ri- לפני הסיומת הפעיל -ya-:

• kṛ 8 U: kriyate, kriyante :brक्रियते, क्रियन्ते
• אבל: smṛ 1 P: smaryate :brस्मर्यते

6. שורשים מסוימים המסתיימים ב-an יש להם לחלופין שני בניינים של שורש הפעיל:

• אחד -an-ya
• ואחד -ā-ya- (ה-ā הארוך הוא נציג של אפנון היפותטי ארוך)

למשל tan 8 U.

• tan-ya-te, tan-ya-nte :brतन्यते, तन्यन्ते
• tā-ya-te, tā-ya-nte :brतायते, तायन्ते (מ-*tn-ya-nte)

10.5. מילון מילים

למדו את המילים הבאות:

gṛha n. गृह : בית
grāma m. ग्राम : כפר
nagara n. नगर : עיר

לעניין חיי העיר והכפר ראו Basham, Wonder, פרק 6.

yajña m. यज्ञ : קורבן

הקורבן בהודו הוא קודם כל כבוד לאל כאורח. בכך מחייבים את האל.

בניין מילים: yaj 1 U + סיומת kṛt -na-.

puṇya n. पुण्य : מעשה טוב, זכות

באמצעותו זוכים לרווחה וללידות טובות.

pāpa n. पाप : מעשה רע, רוע (ניגוד ל-puṇya)
satya n. सत्य : אמת

בהודו ייחסו למילה האמיתית כוח קסם, אלא כל סדר העולם נשמר ונוצר על ידי המילה האמיתית. לעניין חשוב זה ראו את העבודה הבסיסית:

לודרס, היינריך (1869–1943): וארינה / היינריך לודרס. מתוך הירושה ערך: לוידג' אלדורף. - גטינגן : ונדנהוק & רופרכט. -- כרך 2: וארינה והריטה. -- 1959. -- XXIII עמ', עמ' 340 - 764

איור: वरुणः
(מקור התמונה: פרטים)

anṛta n. अनृत : אי-אמת, שקר (ניגוד ל-satya)

בניין מילים an- („לא-“) + ṛta n.

ṛta הוא מושג מרכזי בודהה, שתרגומו שנוי במחלוקת: „אמת“ (לודרס, טים), „סדר“ (רנו).

ṛṣi m. ऋषि : חכם ודאי, מחבר שירי הודה

שמותיהם של ṛṣis אלה מוזכרים בבראהמאנות וכן ברשימות ייעודיות לודהות. כל הברהמנים מוצאים את מוצאם מאת ṛṣis אלה, ששמות ה-gotra שלהם (गोत्र) נגזרים מהם. למושג gotra ראה באשמ, Wonder, פרק 5.

איור: विश्वामित्रः
(מקור התמונה: פרטים)

vad 1 P (vadati) वद् वदति : לומר, לדבר
prach 6 P (pṛcchati !) प्रच्छ् पृच्छति : לשאול (מישהו: אקוזטיב; משהו: אקוזטיב)
saha सह : יחד עם, בשיתוף (גם בהקשר של „להילחם עם“ וכו') (פוסט-פוזיציה עם אינסטרומנטליס)

10.6. תרגול

א) צור את הפעיל לפועלים הבאים (כולל תרגום הצורה הפועלית):

1. sṛjati (सृजति)
2. yudhyate (युध्यते)
3. bhavanti (भवन्ति)
4. yajati (यजति)
5. nṛtyati (नृत्यति)
6. nayanti (नयन्ति)
7. smarati (स्मरति)
8. śṛṇvanti (शृण्वन्ति)
9. paśyati (पश्यति) (הפעיל נבנה מ-dṛś!)
10. jayanti (जयन्ति)
11. kurvate (कुर्वते)
12. āpnuvanti (आप्नुवन्ति)
13. viśati (विशति)
14. khādanti (खादन्ति)
15. sunoti (सुनोति)
16. gacchati (गच्छति)
17. manyante (मन्यन्ते)
18. labhante (लभन्ते)
19. rakṣanti (रक्षन्ति)
20. vadanti (वदन्ति)
21. pṛcchanti (पृच्छन्ति)
22. tanvanti (तन्वन्ति) (2 צורות!)

ב) צרו את הכלי היחיד והרבים לכל השמות שלמדנו עד כה.

ג) המירו את המשפטים הבאים לפעל סביל ותרגמו אותם:

1. brāhmaṇo devīm yajati. (ब्राह्मणो देवीं यजति)
2. sādhuḥ svargaṃ gacchati. (साधुः स्वर्गं गच्छति)
3. śūdraṃ jayati. (शूद्रं जयति)
4. guruḥ phalāni khādati. (गुरुः फलानि खादति)
5. gurūñchṛṇoti. (गुरूञ्छृणोति)
6. ko 'gniṃ paśyati. (को ऽग्निं पश्यति)
7. ayaṃ kavirmantraṃ smarati. (अयं कविर्मन्त्रं स्मरति)
8. iyaṃ devī kṣatriyā rakṣati. (इयं देवी क्षत्रिया रक्षति)
9. kṣatriyā viṣṇuṃ yajante. (क्षत्रिया विष्णुं यजन्ते) (2 אפשרויות)
10. brāhmaṇo 'gniṃ karoti. (ब्राह्मणो ऽग्निं करोति)
11. vaiśyā imaṃ grāmaṃ gacchanti. (वैश्या इमं ग्रामं गच्छन्ति) (2 אפשרויות)
12. ete gurūṃstu śṛṇvanti. (एते गुरूंस्तु शृण्वन्ति)
13. sādhuḥ svargamāpnoti. (साधुः स्वर्गमाप्नोति)
14. brāhmāṇāḥ somaṃ sunvanti. (ब्राह्मणाः सोमं सुन्वन्ति)
15. paśūllabhate. (पशूल्लभते)
16. ke yodhāḥ kṣatriyaiḥ saha yudhyante. (के योधाः क्षत्रियैः सह युध्यन्ते)

ד) תרגמו לסנסקריט:

1. ברהמן הולך עם ויישיכיה אל הכפר.
2. הוא משבח את וישנו באמצעות קורבן. (ביטוי yajña!)
3. הוודה נקרא שרוטי. (vad)
4. מתיחים את השתים של האריגה. (2 אפשרויות)

איור: तन्तुवायः
(מקור התמונה: פרטים)

5. המורים שואלים. (מבנה סביל)
6. העין מובילה. (מבנה סביל)
7. המשורר רואה אלוהות. (מבנה סביל)
8. מי (נקבה) שומר על הילדה? (מבנה סביל)
9. הקשטריו משבח את האדון באמצעות קורבן. (מבנה סביל, ללא השימוש במילה yajña)
10. באמצעות נדיבות, תלמידו של בודהה מגיע לשמיים.

10.7. מילון מילים 2

makṣikā f. मक्षिका : זבוב, דבורה
vraṇa m. व्रण : פצע, טעות, נזק
dhana n. धन : שכר, כסף, עושר, רכוש
iṣ 6 P (icchati) इष् इच्छति : לרצות
pārthiva m. पार्थिव : מלך
nīca 3 नीच : נמוך, עמוק
kalaha m. कलह : ריב, מריבה
śānti f. शान्ति : הפסקה, מנוחה, שלום
śam 4 P (śāmyati !) शम् शाम्यति : להיות רגוע, להירגע
nara m. नर : גבר, אדם
lubh 4 P (lubhyati) लुभ् लुभ्यति : לחמד
sūkta 3 सूक्त : נאמר היטב, מדובר יפה; n. שיר
śiṣya m. शिष्य : תלמיד
atra अत्र : כאן
tatra तत्र : שם
bhānu m. भानु : זוהר, שמש
vand 1 Ā (vandate) वन्द् वन्दते : לברך, לכבד
vṛṣ 1 P (varṣati) वृष् वर्षति : לירד (גשם)
nṛpa m. नृप : מלך, נסיך
kṣīra n. क्षीर : חלב
mārga m. मार्ग : דרך
evam एवम् : כך
iha इह : כאן
śubh 1 Ā (śobhate) शुभ् शोभते : להיות יפה, לזהור

10.8. תרגיל קריאה ותרגום

קראו ותרגמו והפכו לפעיל:

क १.

मक्षिका व्रणमिच्छन्ति धनमिच्छन्ति पार्थिवाः ।
नीचाः कलहमिच्छन्ति शान्तिमिच्छन्ति साधवः ॥

२. नरान्सृजति देवः । |
३. कवयो धनं लुभ्यन्ति । |
४. ऋषयः सूक्तानि पश्यन्ति । |
५. विष्णुमृषिर्यजति । |
६. गुरूञ्शिष्यांश्च पश्यति । |
७. स्वर्गं लभन्ते । |
८. अत्रर्षिर्भानुं वन्दते । |
९. ग्रामं गच्छन्ति । |
१०. दानानि वर्षन्ति नृपाः ॥

ख १. सदा देवान्स्मरन्ति । |
२. ऋषिभी रामो वसति । |
३. हरिं क्षीरेण यजति । |
४. मार्गेण ग्रामं गच्छन्ति । |
५. धनेन सुखमिच्छन्ति नराः । |
६. एवं वदन्ति । |
७. शान्त्यर्षय इह शोभन्ते । |
८. कपयः फलानि खादन्ति । |
९. गजो गच्छति । |
१०. हरिर्गृहं गच्छति । |
११. सारथी रथं नयति ॥