Урок 10
На цьому уроці ви вивчите:
- Речення в пасивному стані (інструментальний відмінок виконавця)
- Відмінювання інструментального відмінка (tṛtīyā)
- Закон церебралізації для -n- (восьовий сандгі)
- Утворення пасивного стану (yak) в індикативі теперішнього часу
- Словниковий запас, пов’язаний з жертвоприношенням, істиною та соціальними ролями
10.1. Страдальний стан речення
Схема:
(Агент - kartṛ - у орудному відмінку (tṛtīyā)) - (прямий об’єкт - karman - у називному відмінку) - страдальна форма дієслова
напр. brāhmaṇena deva ijyate = ब्राह्मणेन देव इज्यते = "Брахман вшановує бога жертвою" (дослівно: "Бог вшановується брахманом із жертвою.")
Це речення є повністю (!) семантично еквівалентним реченню:
brāhmaṇo devaṃ yajati / yajate = ब्राह्मणो देवं यजति / यजते
- У страдальному реченні агент (kartṛ) стоїть у орудному відмінку (tṛtīyā f. "третя відмінна закінчення"), а прямий об’єкт (karman n.) — у називному відмінку (prathamā f.).
- Страдальні речення, в яких агент не вказується, зазвичай мають безособове значення ("люди"):
напр. ijyate = इज्यते "Жертвують" (дослівно: "вшановується з жертвою").
Навіть якщо відповідне активне речення містило б акузатив (dvitīyā) цілі, цей об’єкт у страдальному реченні може стояти в називному відмінку (prathamā):
Активному реченню rāmo grāmaṃ gacchati = रामो ग्रामं गच्छति = "Рама йде до села." відповідають страдальні речення:
- rāmeṇa grāmaṃ gamyate = रामेण ग्रामं गम्यते
- альтернативно: rāmeṇa grāmo gamyate = रामेण ग्रामो गम्यते
Неперехідні дієслова (дієслова без прямого об’єкта) часто мають страдальні конструкції, особливо в ввічливих наказових формах:
- praviśyatām = प्रविश्यताम् = "Хай увійдуть = Будь ласка, увійдіть = Прошу!"
- niṣadyatām = निषद्यताम् = "Хай сядуть = Будь ласка, сядьте = Будь ласка, займіть місце"
Санскритські страдальні конструкції зустрічаються надзвичайно часто: страдальний стан дійсно легший утворити, ніж, наприклад, численні теперішні основи.
Санскритські страдальні речення загалом не слід перекладати німецьким страдальним станом, оскільки німецький страдальний стан виконує зовсім іншу стилістичну функцію.
10.2. Інструментальний відмінок (tṛtīyā f. = तृतीया = "третя закінчення відмінка")
Звичайні закінчення інструментального відмінка (tṛtīyā):
- Одинина: -ā
- Множина: -bhis
Звичайні утворення:
| Орудний відмінок Однина | Орудний відмінок Множина | |
|---|---|---|
| Feminina auf -i śruti श्रुति | śruty-ā श्रुत्या | śruti-bhis श्रुतिभिस् |
| Feminina auf -ī devī देवी | devy-ā देव्या | devī-bhis देवीभिस् |
| Feminina auf -u dhenu धेनु | dhenv-ā धेन्वा | dhenu-bhis धेनुभिस् |
Ненормальні утворення (однина):
| Орудний відмінок Однина | Орудний відмінок Множина | |
|---|---|---|
| Maskulina auf -i kavi कवि | kavi-n-ā कविना | kavi-bhis कविभिस् |
| Maskulina auf -u paśu पशु | paśu-n-ā पशुना | paśu-bhis पशुभिस् |
| Feminina auf -ā devatā देवता | devat-ay-ā देवतया | devatā-bhis देवताभिस् |
Чол. та серед. рід на -a (ненормальні в однині та множині):
| Орудний відмінок Однина | Орудний відмінок Множина | |
|---|---|---|
| Maskulina auf -a deva देव | devena देवेन | devais देवैस् |
| Neutra auf -a phala फल | phalena फलेन | phalais फलैस् |
Питальне займенник kim:
| Орудний відмінок Однина | Орудний відмінок Множина | |
|---|---|---|
| Чоловічий рід / Середній рід | kena केन | kais कैस् |
| Жін. рід | kayā कया | kābhis काभिस् |
Вказівні займенники:
| Займенник | Рід | Орудний відмінок Однина | Орудний відмінок Множина |
|---|---|---|---|
| tad "er, sie, es; der, die, das" (Erwähnte) तद् | Ч./С. | tena तेन | tais तैस् |
| Ж. | tayā तया | tābhis ताभिस् | |
| etad "dieser, diese, dieses" (dem Sprechenden sehr Nahe) एतद् | Ч./С. | etena / enena एतेन / एनेन | etais एतैस् |
| Ж. | etayā / enayā एतया / एनया | etābhis एताभिस् | |
| idam "dieser, diese, dieses" (Nahe) इदम् | Ч./С. | anena / enena अनेन / एनेन | ebhis एभिस् |
| Ж. | anayā / enayā अनया / एनया | ābhis आभिस् |
Окрім називного та знахідного відмінків, форми середнього роду на -a, питального займенника та вказівних займенників збігаються з формами відповідного чоловічого роду.
10.2.1. Про вживання орудного відмінка (tṛtīyā = तृतीया)
Орудний відмінок (tṛtīyā) відповідає насамперед на запитання:
- Чим?
- Ким?
- З ким?
Він вживається
- в пасивних реченнях: суб’єкт дії (kartṛ) в орудному відмінку
- для вказівки на засіб або знаряддя, за допомогою якого здійснюється дія
- для вказівки на шлях, яким хтось кудись прямує
- для вираження зв’язку, об’єднання, супроводу з
- після постпозицій із значенням "разом із, з"; наприклад. saha = सह = "з":brнаприклад.:brbrāhmaṇena saha = ब्राह्मणेन सह = "спільно з брахманом"
Інші вживання орудного відмінка (tṛtīyā) наведено далі.
10.3. Так зване правило церебралізації для -n- (вирішення слів)
-n-, за яким слідує голосний або n, m, y, v, замінюється на -ṇ-, якщо ṛ, ṝ, r, ṣ у слові передує -n- або між цими звуками та наступним -n- у слові немає іншого звуку, крім голосних, гуральних, губних, y, v, h або анусвари.
Тому:
| Орудний відмінок Однина | |
|---|---|
| guru गुरु | guruṇā गुरुणा |
| śūdra शूद्र | śūdreṇa शूद्रेण |
| īśvara ईश्वर | īśvereṇa ईश्वरेण |
| kṣatriya क्षत्रिय | kṣatriyeṇa क्षत्रियेण |
| naraka नरक | narakeṇa नरकेण |
Таким чином, -ṇ- також пояснюється в:
śravaṇa श्रवण
śṛṇoti शृणोति
kāraṇa कारण
brāhmaṇa ब्राह्मण
10.4. Стан пасиву, Індикатив теперішнього часу (yak = यक्)
Утворення:
(переважно) корінь у глибокому ступені + -ya- + закінчення Атманепади
напр.
| Корінь धातु | 3. sg. Pass. Präs. Indik. यक् लट् | 3. pl. Pass. Präs. Indik. यक् लट् |
|---|---|---|
| nī 1 К (nayati) | nīyate (नीयते) "er wird geführt" | nīyante (नीयन्ते) |
| man 4 А (manyate) | manyate (मन्यते) "er wird gedacht" | manyante (मन्यन्ते) |
| viś 6 П (viśati) | viśyate (विश्यते) "es wird betreten" | viśyante (विश्यन्ते) |
Зверніть увагу, що у дієслів четвертого класу теперішнього часу форми Атманепади та пасиву збігаються! У цьому випадку можна визначити, чи йдеться про Атманепаду, чи про пасив, лише з контексту речення.
10.4.1. Спеціальні правила утворення пасива
Корені на -i або -u подовжують свій голосний перед суфіксом пасива -ya-:
- ji 1 П: jīyate, jīyante:brजीयते, जीयन्ते
- śru 5 П: śrūyate, śrūyante:brश्रूयते, श्रूयन्ते
- su 5 У: sūyate, sūyante:brसूयते, सूयन्ते
Корені з -a- між приголосними (окрім носових, y, r, v) залишаються на високому ступені:
- labh 1 А: labhyate, labhyante:brलभ्यते, लभ्यन्ते
Деякі корені утворюють свій пасив на високому ступені (або в ступені чергування основи теперішнього часу):
- āp 5 П: āpyate, āpyante:brआप्यते, आप्यन्ते
- khād 1 П: khādyate, khādyante:brखाद्यते, खाद्यन्ते
- smṛ 1 П: smaryate, smaryante:brस्मर्यते, स्मर्यन्ते
Низький ступінь дієслів, що починаються на ya, va, ra, або в яких ці звуки стоять після іншого приголосного (Сампрашарана = सम्प्रसारण):
Корінь
धातुTiefstufe
सम्प्रसारणPassiv
यक्yaj 1 U
यज्*yj » ij ijyate
इज्यते
ijyante
इज्यन्तेvad 1 P
वद्*vd » ud udyate
उद्यते
udyante
उद्यन्तेprach 6 P
प्रच्छ्*prcch » pṛcch pṛcchyate
पृच्छ्यते
pṛcchyante
पृच्छ्यन्तेТрадиційна місцева назва для цього утворення низького ступеня при дієсловах з ya або va — Сампрашарана (नपुंसकम् = सम्प्रसारण).
Кінцеве -ṛ після одного єдиного приголосного перед суфіксом пасива -ya- замінюється на -ri-:
- kṛ 8 У: kriyate, kriyante:brक्रियते, क्रियन्ते
- Але: smṛ 1 П: smaryate:brस्मर्यते
Деякі корені на -an мають альтернативно два способи утворення основи пасива:
- один -an-ya
- інший -ā-ya- (довге ā є представником гіпотетичного довгого носового)
наприклад, tan 8 У.
- tan-ya-te, tan-ya-nte:brतन्यते, तन्यन्ते
- tā-ya-te, tā-ya-nte:brतायते, तायन्ते (з *tn-ya-nte)
10.5. Словниковий запас
Вивчіть наступні слова:
gṛha n. गृह : дім
grāma m. ग्राम : село
nagara n. नगर : місто
yajña ч. यज्ञ : жертвоприношення
:::
yajña ч. यज्ञ : жертвоприношення
Жертвоприношення в Індії насамперед є шануванням божества як гостя. Таким чином, людина бере на себе зобов’язання перед божеством.
Словоутворення: yaj 1 U + kṛt-суфікс -na-.
puṇya n. पुण्य : добрий вчинок, заслуга
satya ч. सत्य : правда
:::
- pāpa n. पाप : лиха справа, зло (протилежність до puṇya)
- satya n. सत्य : істина
В Індії справжньому слову приписували чарівну силу, і навіть весь космічний порядок підтримується та створюється справжнім словом. Щодо цього важливого поняття див. фундаментальний твір:
Людерс, Генріх <1869 - 1943>: Варуна / Генріх Людерс. Вид. з рукописної спадщини Людвігом Альсдорфом. - Геттінген : Vandenhoeck & Ruprecht. -- Т. 2: Варуна та Ріта. -- 1959. -- XXIII с., с. 340 - 764
Рис.: वरुणः
(Джерело зображення: Деталі)
anṛta n. अनृत : неправда, брехня (протилежність до satya)
Словоутворення an- («не-») + ṛta n.
ṛta є центральним поняттям у Ведах, переклад якого є дискусійним: «істина» (Людерс, Тіме), «порядок» (Рено).
ṛṣi ч. ऋषि : ведійський мудрець, автор ведійських пісень
Імена цих ṛṣiв згадуються в Брахманах, а також у власних списках до Вед. Усі брахмани виводять своє походження від таких ṛṣiв, на честь яких названі їхні gotra (गोत्र). Щодо поняття gotra див. Башам, Wonder, розд. 5.
Рис.: विश्वामित्रः
(Джерело зображення: Деталі)
- vad 1 P (vadati) वद् वदति : казати, говорити
- prach 6 P (pṛcchati !) प्रच्छ् पृच्छति : запитувати (кого: Acc.; про щось: Acc.)
- saha सह : разом із, спільно з (також у значенні „боротися з“ тощо) (постпозиція з орудним відмінком)
10.6. Вправи
A) Утворіть пасив до наведених форм дієслів (з перекладом форми дієслова):
- sṛjati (सृजति)
- yudhyate (युध्यते)
- bhavanti (भवन्ति)
- yajati (यजति)
- nṛtyati (नृत्यति)
- nayanti (नयन्ति)
- smarati (स्मरति)
- śṛṇvanti (शृण्वन्ति)
- paśyati (पश्यति) (Пасив утворюється від dṛś!)
- jayanti (जयन्ति)
- kurvate (कुर्वते)
- āpnuvanti (आप्नुवन्ति)
- viśati (विशति)
- khādanti (खादन्ति)
- sunoti (सुनोति)
- gacchati (गच्छति)
- manyante (मन्यन्ते)
- labhante (लभन्ते)
- rakṣanti (रक्षन्ति)
- vadanti (वदन्ति)
- pṛcchanti (पृच्छन्ति)
- tanvanti (तन्वन्ति) (2 форми!)
B) Утворіть інструментальний відмінок однини та множини до всіх раніше вивчених іменників.
C) Перетворіть наведені речення на пасив і перекладіть їх:
- brāhmaṇo devīm yajati. (ब्राह्मणो देवीं यजति)
- sādhuḥ svargaṃ gacchati. (साधुः स्वर्गं गच्छति)
- śūdraṃ jayati. (शूद्रं जयति)
- guruḥ phalāni khādati. (गुरुः फलानि खादति)
- gurūñchṛṇoti. (गुरूञ्छृणोति)
- ko 'gniṃ paśyati. (को ऽग्निं पश्यति)
- ayaṃ kavirmantraṃ smarati. (अयं कविर्मन्त्रं स्मरति)
- iyaṃ devī kṣatriyā rakṣati. (इयं देवी क्षत्रिया रक्षति)
- kṣatriyā viṣṇuṃ yajante. (क्षत्रिया विष्णुं यजन्ते) (2 варіанти)
- brāhmaṇo 'gniṃ karoti. (ब्राह्मणो ऽग्निं करोति)
- vaiśyā imaṃ grāmaṃ gacchanti. (वैश्या इमं ग्रामं गच्छन्ति) (2 варіанти)
- ete gurūṃstu śṛṇvanti. (एते गुरूंस्तु शृण्वन्ति)
- sādhuḥ svargamāpnoti. (साधुः स्वर्गमाप्नोति)
- brāhmāṇāḥ somaṃ sunvanti. (ब्राह्मणाः सोमं सुन्वन्ति)
- paśūllabhate. (पशूल्लभते)
- ke yodhāḥ kṣatriyaiḥ saha yudhyante. (के योधाः क्षत्रियैः सह युध्यन्ते)
D) Перекладіть санскритом:
- Брахман йде з вайшьям до села.
- Він шанує Вішну з жертвою. (Вираз "жертва" yajña!)
- Веда називається śruti. (vad)
- Натягують ткацьку основу. (2 варіанти)
Рис.: तन्तुवायः
(Джерело зображення: Деталі)
- Вчитель запитує. (пасивна конструкція)
- Око веде. (пасивна конструкція)
- Поет бачить божество. (пасивна конструкція)
- Хто (жін. рід) охороняє дівчину? (пасивна конструкція)
- Кшатрія шанує ГОСПОДА з жертвою. (пасивна конструкція, без вживання слова yajña)
- Завдяки щедрості прихильник Будди досягає неба.
10.7. Список слів 2
- makṣikā ж. मक्षिका : муха, бджола
- vraṇa ч. व्रण : рана, помилка, шкода
- dhana с. धन : винагорода, гроші, багатство, майно
- iṣ 6 П (icchati) इष् इच्छति : бажати
- pārthiva ч. पार्थिव : король
- nīca 3 नीच : низький, глибокий
- kalaha ч. कलह : суперечка, сварка
- śānti ж. शान्ति : припинення, спокій, мир
- śam 4 П (śāmyati !) शम् शाम्यति : бути спокійним, заспокоїтися
- nara ч. नर : чоловік, людина
- lubh 4 П (lubhyati) लुभ् लुभ्यति : прагнути
- sūkta 3 सूक्त : добре сказане, гарно промовлене; с. пісня
- śiṣya ч. शिष्य : учень
- atra अत्र : тут
- tatra तत्र : там
- bhānu ч. भानु : сяйво, сонце
- vand 1 А (vandate) वन्द् वन्दते : вітати, шанувати
- vṛṣ 1 П (varṣati) वृष् वर्षति : йти дощем
- nṛpa ч. नृप : король, князь
- kṣīra с. क्षीर : молоко
- mārga ч. मार्ग : шлях
- evam एवम् : так
- iha इह : тут
- śubh 1 А (śobhate) शुभ् शोभते : бути гарним, сяяти
10.8. Вправи на читання та перекладу
Прочитайте та перекладіть, а також переведіть у пасивний стан:
क
१.
मक्षिका व्रणमिच्छन्ति
धनमिच्छन्ति पार्थिवाः ।
नीचाः कलहमिच्छन्ति
शान्तिमिच्छन्ति साधवः ॥
२. नरान्सृजति देवः । |
३. कवयो धनं लुभ्यन्ति । |
४. ऋषयः सूक्तानि पश्यन्ति । |
५. विष्णुमृषिर्यजति । |
६. गुरूञ्शिष्यांश्च पश्यति । |
७. स्वर्गं लभन्ते । |
८. अत्रर्षिर्भानुं वन्दते । |
९. ग्रामं गच्छन्ति । |
१०. दानानि वर्षन्ति नृपाः ॥
ख
१. सदा देवान्स्मरन्ति । |
२. ऋषिभी रामो वसति । |
३. हरिं क्षीरेण यजति । |
४. मार्गेण ग्रामं गच्छन्ति । |
५. धनेन सुखमिच्छन्ति नराः । |
६. एवं वदन्ति । |
७. शान्त्यर्षय इह शोभन्ते । |
८. कपयः फलानि खादन्ति । |
९. गजो गच्छति । |
१०. हरिर्गृहं गच्छति । |
११. सारथी रथं नयति ॥