Lektion 10
Dans cette leçon, vous apprendrez :
- La phrase passive (Instrumental de l'agent)
- La déclinaison de l'instrumental (tṛtīyā)
- La loi de cérébralisation pour -n- (sandhi lexical)
- La formation de la voix passive (yak) à l'indicatif présent
- Vocabulaire relatif aux sacrifices, à la vérité et aux rôles sociaux
10.1. La phrase passive
Schéma :
(Agent - kartṛ - au cas instrumental (tṛtīyā)) - (objet direct - karman - au cas nominatif) - forme verbale passive
p. ex. brāhmaṇena deva ijyate = ब्राह्मणेन देव इज्यते = « Un brāhmane vénère un dieu avec un sacrifice » (littéralement : « Un dieu est vénéré par un brāhmane avec un sacrifice. »)
Cette phrase est totalement (!) synonyme de la phrase :
brāhmaṇo devaṃ yajati / yajate = ब्राह्मणो देवं यजति / यजते
- Dans une phrase passive, l’agent (kartṛ) se trouve au cas instrumental (tṛtīyā f. « troisième terminaison casuelle »), et l’objet direct (karman n.) au cas nominatif (prathamā f.).
- Les phrases passives où l’agent n’est pas exprimé ont généralement un sens impersonnel (« on ») :
p. ex. ijyate = इज्यते « On sacrifie » (littéralement : « il est vénéré avec un sacrifice. »).
Même si la phrase active correspondante contiendrait un accusatif (dvitīyā) de destination, celui-ci peut être mis au cas nominatif (prathamā) dans la phrase passive :
À la phrase active rāmo grāmaṃ gacchati = रामो ग्रामं गच्छति = « Rāma va au village. » correspondent les phrases passives :
- rāmeṇa grāmaṃ gamyate = रामेण ग्रामं गम्यते
- ou bien : rāmeṇa grāmo gamyate = रामेण ग्रामो गम्यते
Les verbes intransitifs (verbes sans objet direct) ont fréquemment des constructions passives, surtout dans les formules de politesse :
- praviśyatām = प्रविश्यताम् = « Qu’on veuille bien entrer = Veuillez entrer = Entrez ! »
- niṣadyatām = निषद्यताम् = « Qu’on veuille bien s’asseoir = Veuillez vous asseoir = Prenez place, s’il vous plaît »
Les constructions passives en sanskrit sont extrêmement fréquentes : le passif est en effet plus facile à former que, par exemple, de nombreuses racines de présent.
important
Les phrases passives en sanskrit ne doivent généralement pas être rendues en allemand par une phrase passive, car le passif allemand a une fonction stylistique tout à fait différente.
10.2. Der Instrumentalis (tṛtīyā f. = तृतीया = "dritte Kasusendung")
Les désinences régulières de l’Instrumental (tṛtīyā) :
- Singulier : -ā
- Pluriel : -bhis
Formations régulières :
| Instrumental Singulier | Instrumental Pluriel | |
|---|---|---|
| Feminina auf -i śruti श्रुति | śruty-ā श्रुत्या | śruti-bhis श्रुतिभिस् |
| Feminina auf -ī devī देवी | devy-ā देव्या | devī-bhis देवीभिस् |
| Feminina auf -u dhenu धेनु | dhenv-ā धेन्वा | dhenu-bhis धेनुभिस् |
Formations irrégulières (Singulier) :
| Instrumental Singulier | Instrumental Pluriel | |
|---|---|---|
| Maskulina auf -i kavi कवि | kavi-n-ā कविना | kavi-bhis कविभिस् |
| Maskulina auf -u paśu पशु | paśu-n-ā पशुना | paśu-bhis पशुभिस् |
| Feminina auf -ā devatā देवता | devat-ay-ā देवतया | devatā-bhis देवताभिस् |
Masculins et Neutres en -a (irréguliers au singulier et au pluriel) :
| Instrumental Singulier | Instrumental Pluriel | |
|---|---|---|
| Maskulina auf -a deva देव | devena देवेन | devais देवैस् |
| Neutra auf -a phala फल | phalena फलेन | phalais फलैस् |
Pronom interrogatif kim :
| Instrumental Singulier | Instrumental Pluriel | |
|---|---|---|
| Masculin / Neutre | kena केन | kais कैस् |
| Féminin | kayā कया | kābhis काभिस् |
Pronoms démonstratifs :
| Pronom | Genre | Singulier instrumental | Pluriel instrumental |
|---|---|---|---|
| tad "er, sie, es; der, die, das" (Erwähnte) तद् | M/N | tena तेन | tais तैस् |
| F | tayā तया | tābhis ताभिस् | |
| etad "dieser, diese, dieses" (dem Sprechenden sehr Nahe) एतद् | M/N | etena / enena एतेन / एनेन | etais एतैस् |
| F | etayā / enayā एतया / एनया | etābhis एताभिस् | |
| idam "dieser, diese, dieses" (Nahe) इदम् | M/N | anena / enena अनेन / एनेन | ebhis एभिस् |
| F | anayā / enayā अनया / एनया | ābhis आभिस् |
À l’exception du Nominatif et de l’Accusatif, les formes des Neutres en -a, du pronom interrogatif et des pronoms démonstratifs sont identiques à celles des masculins correspondants.
10.2.1. Zum Gebrauch des Instrumentalis (tṛtīyā = तृतीया)
Les désinences régulières de l’Instrumental (tṛtīyā) :
- Singulier : -ā
- Pluriel : -bhis
- Formations régulières :
Il est
- | Féminins en -i ::brśruti:brश्रुति । śruty-ā:brश्रुत्या । śruti-bhis:brश्रुतिभिस् ।
- | Féminins en -ī ::brdevī:brदेवी । devy-ā:brदेव्या । devī-bhis:brदेवीभिस् ।
- | Féminins en -u ::brdhenu:brधेनु । dhenv-ā:brधेन्वा । dhenu-bhis:brधेनुभिस् ।
- Formations irrégulières (Singulier) :
- avec les postpositions signifiant « avec, avec » ; par ex. saha = सह = « avec » :brz.B.:br brāhmaṇena saha = ब्राह्मणेन सह = « conjointement avec le Brahmane »
D'autres usages de l'instrumental (tṛtīyā) suivront plus tard.
10.3. La loi dite de cérébralisation pour -n- (un sandhi de mot)
Un -n-, suivi d'une voyelle ou de n, m, y, v, est remplacé par -ṇ-, lorsque ṛ, ṝ, r, ṣ précèdent le -n- dans le mot, ou qu'aucun autre son que des voyelles, des gutturales, des labiales, y, v, h ou Anusvāra ne se trouve entre ces sons et le -n- suivant dans le mot.
Par conséquent :
| Instrumental Singulier | |
|---|---|
| guru गुरु | guruṇā गुरुणा |
| śūdra शूद्र | śūdreṇa शूद्रेण |
| īśvara ईश्वर | īśvereṇa ईश्वरेण |
| kṣatriya क्षत्रिय | kṣatriyeṇa क्षत्रियेण |
| naraka नरक | narakeṇa नरकेण |
Ainsi, le -ṇ- s’explique également dans :
śravaṇa श्रवण
śṛṇoti शृणोति
kāraṇa कारण
brāhmaṇa ब्राह्मण
10.4. Das Passif, Indikativ Präsens (yak = यक्)
Formation :
(généralement) racine au degré zéro + -ya- + terminaison Ātmanepada
par ex.
| Wurzel धातु | 3. sg. Pass. Präs. Indik. यक् लट् | 3. pl. Pass. Präs. Indik. यक् लट् |
|---|---|---|
| nī 1 U (nayati) | nīyate (नीयते) "er wird geführt" | nīyante (नीयन्ते) |
| man 4 Ā (manyate) | manyate (मन्यते) "er wird gedacht" | manyante (मन्यन्ते) |
| viś 6 P (viśati) | viśyate (विश्यते) "es wird betreten" | viśyante (विश्यन्ते) |
Remarquez que pour les verbes de la 4e classe de présent, les formes Ātmanepada et passif sont identiques ! Dans ce cas, on ne peut déterminer s'il s'agit d'un Ātmanepada ou d'un passif qu'à partir de la construction de la phrase.
10.4.1. Règles spéciales pour la formation du passif
Les racines en -i ou -u allongent leur voyelle devant le suffixe passif -ya- :
- Formation :
- | :--- | :--- | :--- |
- su 5 U: sūyate, sūyante :brसूयते, सूयन्ते
| viś:br6 P:br(viśati) | viśyate:br(विश्यते):br"il est entré" | viśyante:br(विश्यन्ते) |
- labh 1 Ā: labhyate, labhyante :brलभ्यते, लभ्यन्ते
Remarquez que pour les verbes de la 4e classe de présent, les formes Ātmanepada et passif sont identiques ! Dans ce cas, on ne peut déterminer s'il s'agit d'un Ātmanepada ou d'un passif qu'à partir de la construction de la phrase.
- āp 5 P: āpyate, āpyante :brआप्यते, आप्यन्ते
- khād 1 P: khādyate, khādyante :brखाद्यते, खाद्यन्ते
- smṛ 1 P: smaryate, smaryante :brस्मर्यते, स्मर्यन्ते
Niveau profond des verbes commençant par ya, va, ra, ou lorsque ces sons se trouvent après une autre consonne (Samprasāraṇa = सम्प्रसारण) :
Wurzel
धातुTiefstufe
सम्प्रसारणPassiv
यक्yaj 1 U
यज्*yj » ij ijyate
इज्यते
ijyante
इज्यन्तेvad 1 P
वद्*vd » ud udyate
उद्यते
udyante
उद्यन्तेprach 6 P
प्रच्छ्*prcch » pṛcch pṛcchyate
पृच्छ्यते
pṛcchyante
पृच्छ्यन्ते
La désignation traditionnelle autochtone pour cette formation du niveau profond des verbes avec ya ou va est Samprasāraṇa (नपुंसकम् = सम्प्रसारण).
La finale -ṛ après une seule consonne est remplacée par -ri- devant le suffixe passif -ya- :
- kṛ 8 V : kriyate, kriyante :brक्रियते, क्रियन्ते
- Mais : smṛ 1 P : smaryate :brस्मर्यते
Certaines racines en -an ont alternativement deux formations de radical passif :
- une -an-ya
- une -ā-ya- (le ā long est un représentant d'un hypothétique nasale longue)
p. ex. tan 8 U.
- tan-ya-te, tan-ya-nte :brतन्यते, तन्यन्ते
- tā-ya-te, tā-ya-nte :brतायते, तायन्ते (de *tn-ya-nte)
10.5. Liste de mots
gṛha n. गृह : Maison
gṛha n. गृह : maison
grāma m. ग्राम : village
nagara n. नगर : ville
Pour la vie urbaine et rurale, voir Basham, Wonder, chap. 6.
yajña m. यज्ञ : Sacrifice
yajña m. यज्ञ : Sacrifice
Formation du mot : yaj 1 U + suffixe kṛt -na-.
:::
puṇya n. पुण्य : œuvre méritoire, mérite
satya n. सत्य : vérité
:::
- pāpa n. पाप : méfait, mal (contraire de puṇya)
- satya n. सत्य : vérité
En Inde, on attribuait au mot véritable un pouvoir magique, et en fait, tout l'ordre cosmique est maintenu et créé par le mot véritable. Pour cette conception importante, voir l'œuvre fondamentale :
Lüders, Heinrich <1869 - 1943> : Varuna / Heinrich Lüders. Éd. posthume par Ludwig Alsdorf. - Göttingue : Vandenhoeck & Ruprecht. -- Vol. 2 : Varuna et le Ṛta. -- 1959. -- XXIII p., p. 340 - 764
Fig. : वरुणः
(Source de l'image : Détails)
anṛta n. अनृत : Fausseté, mensonge (contraire de satya)
Formation du mot an- (« non- ») + ṛta n.
ṛta est un concept central du Veda, dont la traduction est controversée : « vérité » (Lüders, Thieme), « ordre » (Renou).
ṛṣi m. ऋषि : rishi védique, auteur des hymnes védiques
Les noms de ces ṛṣis sont mentionnés dans les Brāhmaṇas ainsi que dans des catalogues propres aux Védas. Tous les Brahmanes font remonter leur origine à de tels ṛṣis, dont leur gotra (गोत्र) tire son nom. Voir le terme gotra dans Basham, Wonder, chap. 5.
Fig. : विश्वामित्रः
(Source de l'image : Détails)
- vad 1 P (vadati) वद् वदति : dire, parler
- prach 6 P (pṛcchati !) प्रच्छ् पृच्छति : demander (quelqu'un : Acc. ; quelque chose : Acc.)
- saha सह : avec, conjointement avec (aussi dans « combattre avec », etc.) (Postposition avec le instrumental)
10.6. Exercice
A) Formez la voix passive des formes verbales suivantes (avec traduction de la forme verbale) :
- sṛjati (सृजति)
- yudhyate (युध्यते)
- bhavanti (भवन्ति)
- yajati (यजति)
- nṛtyati (नृत्यति)
- nayanti (नयन्ति)
- smarati (स्मरति)
- śṛṇvanti (शृण्वन्ति)
- paśyati (पश्यति) (La voix passive est formée à partir de dṛś !)
- jayanti (जयन्ति)
- kurvate (कुर्वते)
- āpnuvanti (आप्नुवन्ति)
- viśati (विशति)
- khādanti (खादन्ति)
- sunoti (सुनोति)
- gacchati (गच्छति)
- manyante (मन्यन्ते)
- labhante (लभन्ते)
- rakṣanti (रक्षन्ति)
- vadanti (वदन्ति)
- pṛcchanti (पृच्छन्ति)
- tanvanti (तन्वन्ति) (2 formes !)
B) Formez le singulier et le pluriel de l'instrumental pour tous les noms appris jusqu'à présent.
C) Mettez les phrases suivantes à la voix passive et traduisez-les :
- brāhmaṇo devīm yajati. (ब्राह्मणो देवीं यजति)
- sādhuḥ svargaṃ gacchati. (साधुः स्वर्गं गच्छति)
- śūdraṃ jayati. (शूद्रं जयति)
- guruḥ phalāni khādati. (गुरुः फलानि खादति)
- gurūñchṛṇoti. (गुरूञ्छृणोति)
- ko 'gniṃ paśyati. (को ऽग्निं पश्यति)
- ayaṃ kavirmantraṃ smarati. (अयं कविर्मन्त्रं स्मरति)
- iyaṃ devī kṣatriyā rakṣati. (इयं देवी क्षत्रिया रक्षति)
- kṣatriyā viṣṇuṃ yajante. (क्षत्रिया विष्णुं यजन्ते) (2 possibilités)
- brāhmaṇo 'gniṃ karoti. (ब्राह्मणो ऽग्निं करोति)
- vaiśyā imaṃ grāmaṃ gacchanti. (वैश्या इमं ग्रामं गच्छन्ति) (2 possibilités)
- ete gurūṃstu śṛṇvanti. (एते गुरूंस्तु शृण्वन्ति)
- sādhuḥ svargamāpnoti. (साधुः स्वर्गमाप्नोति)
- brāhmāṇāḥ somaṃ sunvanti. (ब्राह्मणाः सोमं सुन्वन्ति)
- paśūllabhate. (पशूल्लभते)
- ke yodhāḥ kṣatriyaiḥ saha yudhyante. (के योधाः क्षत्रियैः सह युध्यन्ते)
D) Traduisez en sanskrit :
- Un brāhmaṇa va au village avec un vaiśya.
- Il vénère Viṣṇu avec un sacrifice. (Exprimer le sacrifice par yajña !)
- Le Veda est appelé śruti. (vad)
- On tend la chaîne de la trame. (2 possibilités)
Fig. : तन्तुवायः
(Source de l'image : Détails)
- Les enseignants posent des questions. (Construction passive)
- L'œil conduit. (Construction passive)
- Le poète voit une divinité. (Construction passive)
- Qui (féminin) garde la fille ? (Construction passive)
- Le kṣatriya vénère le SEIGNEUR avec un sacrifice. (Construction passive, sans utiliser le mot yajña)
- Par la générosité, un disciple de Bouddha atteint un ciel.
10.7. Liste de mots 2
- makṣikā f. मक्षिका : mouche, abeille
- vraṇa m. व्रण : plaie, erreur, dommage
- dhana n. धन : salaire, argent, richesse, possession
- iṣ 6 P (icchati) इष् इच्छति : souhaiter
- pārthiva m. पार्थिव : roi
- nīca 3 नीच : bas, profond
- kalaha m. कलह : conflit, dispute
- śānti f. शान्ति : cessation, calme, paix
- śam 4 P (śāmyati !) शम् शाम्यति : être calme, devenir calme
- nara m. नर : homme, être humain
- lubh 4 P (lubhyati) लुभ् लुभ्यति : convoiter
- sūkta 3 सूक्त : bien dit, joliment exprimé ; n. chant
- śiṣya m. शिष्य : élève
- atra अत्र : ici
- tatra तत्र : là
- bhānu m. भानु : éclat, soleil
- vand 1 Ā (vandate) वन्द् वन्दते : saluer, honorer
- vṛṣ 1 P (varṣati) वृष् वर्षति : pleuvoir
- nṛpa m. नृप : roi, prince
- kṣīra n. क्षीर : lait
- mārga m. मार्ग : chemin
- evam एवम् : ainsi
- iha इह : ici
- śubh 1 Ā (śobhate) शुभ् शोभते : être beau, briller
10.8. Exercice de lecture et de traduction
Lisez et traduisez, puis mettez à la forme passive :
क
१.
मक्षिका व्रणमिच्छन्ति
धनमिच्छन्ति पार्थिवाः ।
नीचाः कलहमिच्छन्ति
शान्तिमिच्छन्ति साधवः ॥
२. नरान्सृजति देवः । |
३. कवयो धनं लुभ्यन्ति । |
४. ऋषयः सूक्तानि पश्यन्ति । |
५. विष्णुमृषिर्यजति । |
६. गुरूञ्शिष्यांश्च पश्यति । |
७. स्वर्गं लभन्ते । |
८. अत्रर्षिर्भानुं वन्दते । |
९. ग्रामं गच्छन्ति । |
१०. दानानि वर्षन्ति नृपाः ॥
ख
१. सदा देवान्स्मरन्ति । |
२. ऋषिभी रामो वसति । |
३. हरिं क्षीरेण यजति । |
४. मार्गेण ग्रामं गच्छन्ति । |
५. धनेन सुखमिच्छन्ति नराः । |
६. एवं वदन्ति । |
७. शान्त्यर्षय इह शोभन्ते । |
८. कपयः फलानि खादन्ति । |
९. गजो गच्छति । |
१०. हरिर्गृहं गच्छति । |
११. सारथी रथं नयति ॥