Lección 10

10.1. La oración pasiva

Esquema:
(Agente - kartṛ - en el Instrumental (tṛtīyā)) - (objeto directo - karman - en el Nominativo) - forma verbal pasiva

p. ej. brāhmaṇena deva ijyate = ब्राह्मणेन देव इज्यते = "Un brahmán venera a un dios con una ofrenda" (literalmente: "Un dios es venerado por un brahmán con una ofrenda.")

Esta oración es completamente (!) equivalente en significado con la oración:
brāhmaṇo devaṃ yajati / yajate = ब्राह्मणो देवं यजति / यजते

En la oración pasiva, el agente (kartṛ) está en Instrumental (tṛtīyā f. "tercera terminación casual"), y el objeto directo (karman n.) está en Nominativo (prathamā f.).
Las oraciones pasivas en las que no se designa al agente suelen tener un significado impersonal ("uno"):
p. ej. ijyate = इज्यते "Se ofrece un sacrificio" (literalmente: "se venera con una ofrenda").

Incluso si la oración activa correspondiente contuviera un acusativo (dvitīyā) de destino, este puede ponerse en el Nominativo (prathamā) en la oración pasiva:

A la oración activa rāmo grāmaṃ gacchati = रामो ग्रामं गच्छति = "Rāma va a la aldea" corresponden las oraciones pasivas:
rāmeṇa grāmaṃ gamyate = रामेण ग्रामं गम्यते
alternativamente: rāmeṇa grāmo gamyate = रामेण ग्रामो गम्यते

Los verbos intransitivos (verbos sin objeto directo) tienen frecuentemente construcciones pasivas, especialmente en solicitudes corteses:
praviśyatām = प्रविश्यताम् = "Que se permita entrar = Por favor, entre = ¡Adentro!"
niṣadyatām = निषद्यताम् = "Que se permita sentarse = Por favor, siéntese = Por favor, tome asiento"

Las construcciones pasivas del sánscrito son extremadamente frecuentes: el pasivo, de hecho, también es más fácil de formar que, por ejemplo, numerosas raíces presentes.

Las oraciones pasivas en sánscrito, por lo general, no deben traducirse al alemán mediante una oración pasiva, ya que el pasivo alemán tiene una función estilística completamente diferente.

10.2. El Instrumental (tṛtīyā f. = तृतीया = "tercera terminación casual")

Las terminaciones regulares del instrumental (tṛtīyā):
Singular: -ā
Plural: -bhis

Formaciones regulares:

	Instrumental Singular	Instrumental Plural
Femeninos en -i śruti श्रुति	śruty-ā श्रुत्या	śruti-bhis श्रुतिभिस्
Femeninos en -ī devī देवी	devy-ā देव्या	devī-bhis देवीभिस्
Femeninos en -u dhenu धेनु	dhenv-ā धेन्वा	dhenu-bhis धेनुभिस्

Formaciones irregulares (Singular):

	Instrumental Singular	Instrumental Plural
Masculinos en -i kavi कवि	kavi-n-ā कविना	kavi-bhis कविभिस्
Masculinos en -u paśu पशु	paśu-n-ā पशुना	paśu-bhis पशुभिस्
Femeninos en -ā devatā देवता	devat-ay-ā देवतया	devatā-bhis देवताभिस्

Masculinos y Neutros en -a (irregulares en singular y plural):

	Instrumental Singular	Instrumental Plural
Masculinos en -a deva देव	devena देवेन	devais देवैस्
Neutros en -a phala फल	phalena फलेन	phalais फलैस्

Pronombres interrogativos kim:

	Instrumental Singular	Instrumental Plural
Masculino / Neutro	kena केन	kais कैस्
Femenino	kayā कया	kābhis काभिस्

Pronombres demostrativos:

Pronombre	Género	Instrumental Singular	Instrumental Plural
tad "él, ella, eso; el, la, lo" (Mencionado) तद्	M/N	tena तेन	tais तैस्
	F	tayā तया	tābhis ताभिस्
etad "este, esta, esto" (Muy cercano al hablante) एतद्	M/N	etena / enena एतेन / एनेन	etais एतैस्
	F	etayā / enayā एतया / एनया	etābhis एताभिस्
idam "este, esta, esto" (Cercano) इदम्	M/N	anena / enena अनेन / एनेन	ebhis एभिस्
	F	anayā / enayā अनया / एनया	ābhis आभिस्

10.2.1. Sobre el uso del Instrumental (tṛtīyā = तृतीया)

El Instrumental (tṛtīyā) se utiliza principalmente para las preguntas:
¿Con qué? (Mediante lo cual)
¿Con qué cosa? (Con lo que)
¿Con quién?

Se utiliza

1. en oraciones pasivas: Agente (kartṛ) en Instrumental
2. para indicar el medio o instrumento con el que se realiza algo
3. para indicar la vía o camino por el que alguien llega a algún lugar
4. para expresar la conexión, unión o acompañamiento de
5. con posposiciones en el significado "junto con, con"; p.ej. saha = सह = "con" :brp.ej.:br brāhmaṇena saha = ब्राह्मणेन सह = "junto con el brahmán"

Otros usos del instrumental (tṛtīyā) se presentan más adelante.

10.3. La llamada ley de cerebralización para -n- (un sandhi léxico)

Un -n-, seguido por una vocal o n, m, y, v, se reemplaza por -ṇ-, si ṛ, ṝ, r, ṣ preceden al -n- en la palabra o si no hay otro sonido que vocales, guturales, labiales, y, v, h o anusvāra entre estos sonidos y el -n- siguiente en la palabra.

Por lo tanto:

	Instrumental Singular
guru गुरु	guruṇā गुरुणा
śūdra शूद्र	śūdreṇa शूद्रेण
īśvara ईश्वर	īśvereṇa ईश्वरेण
kṣatriya क्षत्रिय	kṣatriyeṇa क्षत्रियेण
naraka नरक	narakeṇa नरकेण

Así también se explica el -ṇ- en:

śravaṇa श्रवण

śṛṇoti शृणोति

kāraṇa कारण

brāhmaṇa ब्राह्मण

10.4. El Pasivo, Indicativo Presente (yak = यक्)

Formación:
(generalmente) raíz en grado cero + -ya- + terminación Ātmanepada

p.ej.

Raíz धातु	3. sg. Pas. Pres. Ind. यक् लट्	3. pl. Pas. Pres. Ind. यक् लट्
nī 1 U (nayati)	nīyate (नीयते) "él es guiado"	nīyante (नीयन्ते)
man 4 Ā (manyate)	manyate (मन्यते) "él es pensado"	manyante (मन्यन्ते)
viś 6 P (viśati)	viśyate (विश्यते) "es entrado"	viśyante (विश्यन्ते)

Tenga en cuenta que, para los verbos de la cuarta clase del presente, las formas ātmanepada y pasiva son idénticas. En este caso, solo se puede inferir de la construcción de la oración si se trata de ātmanepada o pasivo.

10.4.1. Reglas especiales para la formación del pasivo

1. Las raíces en -i o -u alargan su vocal antes del sufijo pasivo -ya-:

• ji 1 P: jīyate, jīyante :brजीयते, जीयन्ते
• śru 5 P: śrūyate, śrūyante :brश्रूयते, श्रूयन्ते
• su 5 U: sūyate, sūyante :brसूयते, सूयन्ते

2. Las raíces con -a- entre consonantes (excepto nasales, y, r, v) permanecen en grado pleno:

• labh 1 Ā: labhyate, labhyante :brलभ्यते, लभ्यन्ते

3. Algunas raíces forman su pasivo en grado pleno (o en el grado de ablaut del tema presente):

• āp 5 P: āpyate, āpyante :brआप्यते, आप्यन्ते
• khād 1 P: khādyate, khādyante :brखाद्यते, खाद्यन्ते
• smṛ 1 P: smaryate, smaryante :brस्मर्यते, स्मर्यन्ते

4. Grado reducido de verbos que comienzan con ya, va, ra, o en los que estos sonidos siguen a otra consonante (Samprasāraṇa = सम्प्रसारण):

Raíz धातु	Grado reducido सम्प्रसारण	Pasivo यक्
yaj 1 U यज्	*yj » ij	ijyate इज्यते ijyante इज्यन्ते
vad 1 P वद्	*vd » ud	udyate उद्यते udyante उद्यन्ते
prach 6 P प्रच्छ्	*prcch » pṛcch	pṛcchyate पृच्छ्यते pṛcchyante पृच्छ्यन्ते

La denominación tradicional autóctona para esta formación del nivel profundo en verbos con ya o bien va es Samprasāraṇa (नपुंसकम् = सम्प्रसारण).

5. -ṛ final después de una única consonante se sustituye por -ri- ante el sufijo pasivo -ya-:

• kṛ 8 U: kriyate, kriyante :brक्रियते, क्रियन्ते
• Pero: smṛ 1 P: smaryate :brस्मर्यते

6. Algunas raíces en -an tienen alternativamente dos formaciones de la raíz pasiva:

• una -an-ya
• una -ā-ya- (la ā larga es un representante de una nasal hipotética larga)

p. ej. tan 8 U.

• tan-ya-te, tan-ya-nte :brतन्यते, तन्यन्ते
• tā-ya-te, tā-ya-nte :brतायते, तायन्ते (de *tn-ya-nte)

10.5. Lista de palabras

Aprenda las siguientes palabras:

gṛha n. गृह : casa
grāma m. ग्राम : aldea
nagara n. नगर : ciudad

Para la vida urbana y rural, véase Basham, Wonder, cap. 6.

yajña m. यज्ञ : sacrificio

El sacrificio en la India es ante todo una veneración de la divinidad como huésped. Con ello se obliga a uno mismo con la divinidad.

Formación de palabras: yaj 1 U + sufijo kṛt -na-.

puṇya n. पुण्य : buena acción, mérito

Con lo cual uno se gana el bienestar y los buenos renacimientos.

pāpa n. पाप : mala acción, mal (contrario a puṇya)
satya n. सत्य : verdad

En la India se atribuía al palabra verdadera un poder mágico, de hecho todo el orden mundial se mantiene y crea mediante la palabra verdadera. Para esta importante concepción véase la obra fundamental:

Lüders, Heinrich (1869–1943): Varuna / Heinrich Lüders. Editado póstumamente por Ludwig Alsdorf a partir del manuscrito. - Gotinga : Vandenhoeck & Ruprecht. -- Vol. 2: Varuna y el Ṛta. -- 1959. -- XXIII p., pp. 340 - 764

Fig.: वरुणः
(Fuente de la imagen: Detalles)

anṛta n. अनृत : falsedad, mentira (contrario a satya)

Formación de palabras an- („un-“) + ṛta n.

ṛta es un concepto central en el Veda, cuya traducción es controvertida: „verdad“ (Lüders, Thieme), „orden“ (Renou).

ṛṣi m. ऋषि : sabio védico, autor de himnos védicos

Los nombres de estos ṛṣis se mencionan en los Brāhmaṇas, así como en listas propias de los Vedas. Todos los brahmanes derivan su origen de dichos ṛṣis, según los cuales están nombrados sus gotra (गोत्र). Para el concepto de gotra, véase Basham, Wonder, cap. 5.

Fig.: विश्वामित्रः
(Fuente de la imagen: Detalles)

vad 1 P (vadati) वद् वदति : decir, hablar
prach 6 P (pṛcchati !) प्रच्छ् पृच्छति : preguntar (a alguien: Ac.; por algo: Ac.)
saha सह : junto con, conjuntamente (también en „luchar contra“ etc.) (Postposición con Instrumental)

10.6. Ejercicio

A) Forme el pasivo de las siguientes formas verbales (con la traducción de la forma verbal):

1. sṛjati (सृजति)
2. yudhyate (युध्यते)
3. bhavanti (भवन्ति)
4. yajati (यजति)
5. nṛtyati (नृत्यति)
6. nayanti (नयन्ति)
7. smarati (स्मरति)
8. śṛṇvanti (शृण्वन्ति)
9. paśyati (पश्यति) (¡El pasivo se forma a partir de dṛś!)
10. jayanti (जयन्ति)
11. kurvate (कुर्वते)
12. āpnuvanti (आप्नुवन्ति)
13. viśati (विशति)
14. khādanti (खादन्ति)
15. sunoti (सुनोति)
16. gacchati (गच्छति)
17. manyante (मन्यन्ते)
18. labhante (लभन्ते)
19. rakṣanti (रक्षन्ति)
20. vadanti (वदन्ति)
21. pṛcchanti (पृच्छन्ति)
22. tanvanti (तन्वन्ति) (¡2 formas!)
    B) Forma el caso instrumental, en singular y plural, de todos los sustantivos que has aprendido hasta ahora.

C) Pon las siguientes oraciones en pasiva y tradúcelas:

1. brāhmaṇo devīm yajati. (ब्राह्मणो देवीं यजति)
2. sādhuḥ svargaṃ gacchati. (साधुः स्वर्गं गच्छति)
3. śūdraṃ jayati. (शूद्रं जयति)
4. guruḥ phalāni khādati. (गुरुः फलानि खादति)
5. gurūñchṛṇoti. (गुरूञ्छृणोति)
6. ko 'gniṃ paśyati. (को ऽग्निं पश्यति)
7. ayaṃ kavirmantraṃ smarati. (अयं कविर्मन्त्रं स्मरति)
8. Esta diosa es protegida por los kṣatriyas. (इयं देवी क्षत्रिया रक्षति)
9. Los kṣatriyas rinden culto a Viṣṇu. (क्षत्रिया विष्णुं यजन्ते) (2 posibilidades)
10. El brāhmaṇo realiza el agniṃ. (ब्राह्मणो ऽग्निं करोति)
11. Los vaiśyas se dirigen a este pueblo. (वैश्या इमं ग्रामं गच्छन्ति) (2 posibilidades)
12. Estos escuchan al gurú. (एते गुरूंस्तु शृण्वन्ति)
13. sādhuḥ svargamāpnoti. (साधुः स्वर्गमाप्नोति)
14. Los brāhmāṇāḥ escuchan el soma. (ब्राह्मणाः सोमं सुन्वन्ति)
15. Se obtienen los animales. (पशूल्लभते)
16. ke yodhāḥ kṣatriyaiḥ saha yudhyante. (के योधाः क्षत्रियैः सह युध्यन्ते)

D) Traduzca al sánscrito:

1. Un brahmán va al pueblo con un vaiśya.
2. Adora a Viṣṇu con un sacrificio. (¡Exprese el sacrificio yajña!)
3. El Veda se denomina śruti. (vad)
4. Se tensa la urdimbre. (2 posibilidades)

Fig.: तन्तुवायः
(Fuente de la imagen: Detalles)

5. Preguntar al maestro. (Construcción pasiva)
6. El ojo guía. (Construcción pasiva)
7. El poeta ve a una deidad. (Construcción pasiva)
8. ¿Quién (fem.) cuida de la muchacha? (Construcción pasiva)
9. El kṣatriya venera al SEÑOR con un sacrificio. (Construcción pasiva, sin utilizar la palabra yajña)
10. Mediante la generosidad, un seguidor de Buda alcanza un cielo.

10.7. Lista de palabras 2

makṣikā f. मक्षिका : mosca, abeja
vraṇa m. व्रण : herida, error, daño
dhana n. धन : salario, dinero, riqueza, posesión
iṣ 6 P (icchati) इष् इच्छति : desear
pārthiva m. पार्थिव : rey
nīca 3 नीच : bajo, profundo
kalaha m. कलह : disputa, contienda
śānti f. शान्ति : cesar, calma, paz
śam 4 P (śāmyati !) शम् शाम्यति : estar tranquilo, volverse tranquilo
nara m. नर : hombre, ser humano
lubh 4 P (lubhyati) लुभ् लुभ्यति : codiciar
sūkta 3 सूक्त : dicho bien, hablado hermosamente; n. canto
śiṣya m. शिष्य : estudiante
atra अत्र : aquí
tatra तत्र : allí
bhānu m. भानु : brillo, sol
vand 1 Ā (vandate) वन्द् वन्दते : saludar, honrar
vṛṣ 1 P (varṣati) वृष् वर्षति : llover
nṛpa m. नृप : rey, príncipe
kṣīra n. क्षीर : leche
mārga m. मार्ग : camino
evam एवम् : así
iha इह : aquí
śubh 1 Ā (śobhate) शुभ् शोभते : ser hermoso, brillar

10.8. Ejercicio de lectura y traducción

Lea y traduzca, y convierta a voz pasiva:

क १.

मक्षिका व्रणमिच्छन्ति धनमिच्छन्ति पार्थिवाः ।
नीचाः कलहमिच्छन्ति शान्तिमिच्छन्ति साधवः ॥

२. नरान्सृजति देवः । |
३. कवयो धनं लुभ्यन्ति । |
४. ऋषयः सूक्तानि पश्यन्ति । |
५. विष्णुमृषिर्यजति । |
६. गुरूञ्शिष्यांश्च पश्यति । |
७. स्वर्गं लभन्ते । |
८. अत्रर्षिर्भानुं वन्दते । |
९. ग्रामं गच्छन्ति । |
१०. दानानि वर्षन्ति नृपाः ॥

ख १. सदा देवान्स्मरन्ति । |
२. ऋषिभी रामो वसति । |
३. हरिं क्षीरेण यजति । |
४. मार्गेण ग्रामं गच्छन्ति । |
५. धनेन सुखमिच्छन्ति नराः । |
६. एवं वदन्ति । |
७. शान्त्यर्षय इह शोभन्ते । |
८. कपयः फलानि खादन्ति । |
९. गजो गच्छति । |
१०. हरिर्गृहं गच्छति । |
११. सारथी रथं नयति ॥