Lição 10

10.1. A Oração Passiva

Esquema:
(Agente - kartṛ - no instrumental (tṛtīyā)) - (objeto direto - karman - no nominativo) - forma verbal passiva

p. ex. brāhmaṇena deva ijyate = ब्राह्मणेन देव इज्यते = "Um brâmane adora um deus com um sacrifício" (literalmente: "Um deus é adorado por um brâmane com um sacrifício.")

Esta frase é completamente (!) idêntica em significado à frase:
brāhmaṇo devaṃ yajati / yajate = ब्राह्मणो देवं यजति / यजते

• Na frase passiva, o agente (kartṛ) está no Instrumental (tṛtīyā f. "terceira terminação de caso"), o objeto direto (karman n.) no Nominativo (prathamā f.).
• Frases passivas nas quais o agente não é especificado, têm geralmente um significado impessoal ("se"):
  p. ex. ijyate = इज्यते "Sacrifica-se" (literalmente: "adora-se com um sacrifício").

Mesmo que a frase ativa correspondente contivesse um Acusativo (dvitīyā) de destino, este pode, na frase passiva, ser colocado no Nominativo (prathamā):

À frase ativa rāmo grāmaṃ gacchati = रामो ग्रामं गच्छति = "Rāma vai para a aldeia." correspondem as frases passivas:

• rāmeṇa grāmaṃ gamyate = रामेण ग्रामं गम्यते
• alternativamente: rāmeṇa grāmo gamyate = रामेण ग्रामो गम्यते

Verbos intransitivos (verbos sem objeto direto) frequentemente têm construções passivas, especialmente também em pedidos educados:

• praviśyatām = प्रविश्यताम् = "Que se entre = Por favor, entre = Entre!"
• niṣadyatām = निषद्यताम् = "Que se sente = Por favor, sente-se = Por favor, tome assento"

As construções passivas em sânscrito são extremamente comuns: a passiva é, de fato, mais fácil de formar do que, por exemplo, os numerosos radicais do presente.

As frases passivas em sânscrito geralmente não devem ser traduzidas para o português por uma frase passiva, pois a passiva em português tem uma função estilística completamente diferente.

10.2. O Instrumental (tṛtīyā f. = तृतीया = "terceira desinência de caso")

As terminações regulares do instrumental (tṛtīyā):

• Singular: -ā
• Plural: -bhis

Formações regulares:

	Instrumental Singular	Instrumental Plural
Feminina auf -i śruti श्रुति	śruty-ā श्रुत्या	śruti-bhis श्रुतिभिस्
Feminina auf -ī devī देवी	devy-ā देव्या	devī-bhis देवीभिस्
Feminina auf -u dhenu धेनु	dhenv-ā धेन्वा	dhenu-bhis धेनुभिस्

Formações irregulares (Singular):

	Instrumental Singular	Instrumental Plural
Maskulina auf -i kavi कवि	kavi-n-ā कविना	kavi-bhis कविभिस्
Maskulina auf -u paśu पशु	paśu-n-ā पशुना	paśu-bhis पशुभिस्
Feminina auf -ā devatā देवता	devat-ay-ā देवतया	devatā-bhis देवताभिस्

Masculinos e Neutros em -a (irregular no singular e no plural):

	Instrumental Singular	Instrumental Plural
Maskulina auf -a deva देव	devena देवेन	devais देवैस्
Neutra auf -a phala फल	phalena फलेन	phalais फलैस्

Pronomes interrogativos kim:

	Instrumental Singular	Instrumental Plural
Masculino / Neutro	kena केन	kais कैस्
Feminino	kayā कया	kābhis काभिस्

Pronomes demonstrativos:

Pronome	Gênero	Instrumental Singular	Instrumental Plural
tad "ele, ela, isso; o, a, os, as" (Mencionado) तद्	M/N	tena तेन	tais तैस्
	F	tayā तया	tābhis ताभिस्
etad "este, esta, isto" (Muito próximo do falante) एतद्	M/N	etena / enena एतेन / एनेन	etais एतैस्
	F	etayā / enayā एतया / एनया	etābhis एताभिस्
idam "este, esta, isto" (Próximo) इदम्	M/N	anena / enena अनेन / एनेन	ebhis एभिस्
	F	anayā / enayā अनया / एनया	ābhis आभिस्

10.2.1. Sobre o uso do Instrumental (tṛtīyā = तृतीया)

O Instrumental (tṛtīyā) responde principalmente às perguntas:
Por meio de quê?
Com o quê?
Com quem?

Ele é usado

1. em orações passivas: Agente (kartṛ) no Instrumental
2. para indicar o meio ou instrumento com que algo é realizado
3. para indicar o caminho por onde alguém chega a algum lugar
4. para expressar conexão, união ou companhia com
5. com pós-posições no sentido de "junto com, com"; por exemplo: saha = सह = "com" :brpor exemplo:br brāhmaṇena saha = ब्राह्मणेन सह = "juntamente com o brâman"

Outros usos do Instrumental (tṛtīyā) serão abordados mais tarde.

10.3. A chamada lei de cerebralização para -n- (um sandhi de palavra)

Um -n- seguido por uma vogal ou n, m, y, v é substituído por -ṇ- se ṛ, ṝ, r, ṣ preceder o -n- na palavra, ou se nenhum outro som além de vogais, guturais, labiais, y, v, h ou Anusvāra ocorrer entre esses sons e o -n- seguinte na palavra.

Portanto:

	Instrumental Singular
guru गुरु	guruṇā गुरुणा
śūdra शूद्र	śūdreṇa शूद्रेण
īśvara ईश्वर	īśvereṇa ईश्वरेण
kṣatriya क्षत्रिय	kṣatriyeṇa क्षत्रियेण
naraka नरक	narakeṇa नरकेण

Assim também se explica o -ṇ- em:

śravaṇa श्रवण

śṛṇoti शृणोति

kāraṇa कारण

brāhmaṇa ब्राह्मण

10.4. A voz passiva, Indicativo presente (yak = यक्)

Formação:
(geralmente) raiz de grau fraco + -ya- + desinência do Ātmanepada

p. ex.

Wurzel धातु	3. sg. Pass. Präs. Indik. यक् लट्	3. pl. Pass. Präs. Indik. यक् लट्
nī 1 U (nayati)	nīyate (नीयते) "er wird geführt"	nīyante (नीयन्ते)
man 4 Ā (manyate)	manyate (मन्यते) "er wird gedacht"	manyante (मन्यन्ते)
viś 6 P (viśati)	viśyate (विश्यते) "es wird betreten"	viśyante (विश्यन्ते)

Observe que, nos verbos da 4ª classe do presente, as formas Ātmanepada e a voz passiva são idênticas! Neste caso, apenas pela estrutura da frase é possível determinar se se trata de Ātmanepada ou voz passiva.

10.4.1. Regras especiais para a formação da voz passiva

1. Raízes terminadas em -i ou -u alongam sua vogal antes do sufixo passivo -ya-:

• ji 1 P: jīyate, jīyante :brजीयते, जीयन्ते
• śru 5 P: śrūyate, śrūyante :brश्रूयते, श्रूयन्ते
• su 5 U: sūyate, sūyante :brसूयते, सूयन्ते

2. Raízes com -a- entre consoantes (exceto nasais, y, r, v) mantêm o grau pleno:

• labh 1 Ā: labhyate, labhyante :brलभ्यते, लभ्यन्ते

3. Algumas raízes formam sua voz passiva no grau pleno (ou no grau do tema do presente):

• āp 5 P: āpyate, āpyante :brआप्यते, आप्यन्ते
• khād 1 P: khādyate, khādyante :brखाद्यते, खाद्यन्ते
• smṛ 1 P: smaryate, smaryante :brस्मर्यते, स्मर्यन्ते

4. Grau reduzido de verbos que começam com ya, va, ra, ou nos quais esses sons ocorrem após outra consoante (Samprasāraṇa = सम्प्रसारण):

Raiz धातु	Grau reduzido सम्प्रसारण	Voz passiva यक्
yaj 1 U यज्	*yj » ij	ijyate इज्यते ijyante इज्यन्ते
vad 1 P वद्	*vd » ud	udyate उद्यते udyante उद्यन्ते
prach 6 P प्रच्छ्	*prcch » pṛcch	pṛcchyate पृच्छ्यते pṛcchyante पृच्छ्यन्ते

5. O -ṛ final após uma única consoante é substituído por -ri- antes do sufixo passivo -ya-:

   • kṛ 8 U: kriyate, kriyante
   • Mas: smṛ 1 P: smaryate

6. Algumas raízes em -an têm alternativamente duas formações de tema passivo:

   • uma -an-ya
   • uma -ā-ya- (o ā longo é um representante de uma nasal longa hipotética)

p. ex. tan 8 U.

• tā-ya-te, tā-ya-nte
• तायते, तायन्ते (de *tn-ya-nte)

10.5. Lista de palavras

Aprenda as seguintes palavras:

• gṛha n. गृह : casa

• grāma m. ग्राम : aldeia

• nagara n. नगर : cidade

  Para a vida na cidade e na aldeia, veja Basham, Wonder, cap. 6.

• yajña m. यज्ञ : sacrifício

  O sacrifício na Índia é, primeiramente, uma veneração da divindade como um convidado. Através disso, a divindade é colocada em obrigação.

  Formação da palavra: yaj 1 U + sufixo kṛt -na-.

• puṇya n. पुण्य : boa obra, mérito

  Através do que se ganha bem-estar e bons renascimentos.

• pāpa n. पाप : má ação, mal (oposto de puṇya)

• satya n. सत्य : verdade

Na Índia, atribuía-se poder mágico à palavra verdadeira; de fato, toda a ordem do mundo é mantida e criada pela palavra verdadeira. Para esta importante concepção, veja a obra fundamental:

Lüders, Heinrich <1869 - 1943>: Varuna / Heinrich Lüders. Editado postumamente por Ludwig Alsdorf. - Göttingen : Vandenhoeck & Ruprecht. -- Vol. 2: Varuna e o Ṛta. -- 1959. -- XXIII p., p. 340 - 764

Fig.: वरुणः
(Fonte da imagem: Detalhes)

• anṛta n. अनृत : inverdade, mentira (oposto de satya)

  Formação da palavra an- (prefixo "in-") + ṛta n.

  ṛta é um conceito central no Veda, cuja tradução é controversa: “verdade” (Lüders, Thieme), “ordem” (Renou).

• ṛṣi m. ऋषि : sábio védico, autor de hinos védicos

  Os nomes destes ṛṣis são mencionados nos Brāhmaṇas, bem como em listas próprias dos Vedas. Todos os brâmanes derivam a sua ascendência de tais ṛṣis, dos quais os seus gotra (गोत्र) recebem o nome. Sobre o conceito de gotra, veja Basham, Wonder, Cap. 5.

Fig.: विश्वामित्रः
(Fonte da imagem: Detalhes)

• vad 1 P (vadati) वद् वदति : dizer, falar
• prach 6 P (pṛcchati !) प्रच्छ् पृच्छति : perguntar (a alguém: Ac.; sobre algo: Ac.)
• saha सह : junto com, em conjunto com (também em "lutar com", etc.) (Posposição com Instrumental)

10.6. Exercício

A) Forme a voz passiva das seguintes formas verbais (com tradução da forma verbal):

1. sṛjati (सृजति)
2. yudhyate (युध्यते)
3. bhavanti (भवन्ति)
4. yajati (यजति)
5. nṛtyati (नृत्यति)
6. nayanti (नयन्ति)
7. smarati (स्मरति)
8. śṛṇvanti (शृण्वन्ति)
9. paśyati (पश्यति) (O passivo é formado a partir de dṛś!)
10. jayanti (जयन्ति)
11. kurvate (कुर्वते)
12. āpnuvanti (आप्नुवन्ति)
13. viśati (विशति)
14. khādanti (खादन्ति)
15. sunoti (सुनोति)
16. gacchati (गच्छति)
17. manyante (मन्यन्ते)
18. labhante (लभन्ते)
19. rakṣanti (रक्षन्ति)
20. vadanti (वदन्ति)
21. pṛcchanti (पृच्छन्ति)
22. tanvanti (तन्वन्ति) (2 formas!)

B) Forme o instrumental singular e plural de todos os substantivos aprendidos até agora.

C) Passe as seguintes frases para a voz passiva e traduza-as:

1. brāhmaṇo devīm yajati. (ब्राह्मणो देवीं यजति)
2. sādhuḥ svargaṃ gacchati. (साधुः स्वर्गं गच्छति)
3. śūdraṃ jayati. (शूद्रं जयति)
4. guruḥ phalāni khādati. (गुरुः फलानि खादति)
5. gurūñchṛṇoti. (गुरूञ्छृणोति)
6. ko 'gniṃ paśyati. (को ऽग्निं पश्यति)
7. ayaṃ kavirmantraṃ smarati. (अयं कविर्मन्त्रं स्मरति)
8. iyaṃ devī kṣatriyā rakṣati. (इयं देवी क्षत्रिया रक्षति)
9. kṣatriyā viṣṇuṃ yajante. (क्षत्रिया विष्णुं यजन्ते) (2 possibilidades)
10. brāhmaṇo 'gniṃ karoti. (ब्राह्मणो ऽग्निं करोति)
11. vaiśyā imaṃ grāmaṃ gacchanti. (वैश्या इमं ग्रामं गच्छन्ति) (2 possibilidades)
12. ete gurūṃstu śṛṇvanti. (एते गुरूंस्तु शृण्वन्ति)
13. sādhuḥ svargamāpnoti. (साधुः स्वर्गमाप्नोति)
14. brāhmāṇāḥ somaṃ sunvanti. (ब्राह्मणाः सोमं सुन्वन्ति)
15. paśūllabhate. (पशूल्लभते)
16. ke yodhāḥ kṣatriyaiḥ saha yudhyante. (के योधाः क्षत्रियैः सह युध्यन्ते)

D) Traduza para o sânscrito:

1. Um brâmane vai para a aldeia com um vaiśya.
2. Ele adora Viṣṇu com um sacrifício. (Expresse sacrifício com yajña!)
3. O Veda é chamado de śruti. (vad)
4. Estica-se a urdidura. (2 possibilidades)

Fig.: तन्तुवायः
(Fonte da imagem: Detalhes)

5. Os professores são questionados. (Construção passiva)
6. O olho é guiado. (Construção passiva)
7. Uma divindade é vista pelo poeta. (Construção passiva)
8. Por quem (fem.) a menina é guardada? (Construção passiva)
9. O SENHOR é venerado pelo Kṣatriya com um sacrifício. (Construção passiva, sem usar a palavra yajña)
10. Através da generosidade, um seguidor do Buda alcança um céu.

10.7. Lista de vocabulário 2

• makṣikā f. मक्षिका : mosca, abelha
• vraṇa m. व्रण : ferida, defeito, dano
• dhana n. धन : recompensa, dinheiro, riqueza, posse
• iṣ 6 P (icchati) इष् इच्छति : desejar
• pārthiva m. पार्थिव : rei
• nīca 3 नीच : baixo, profundo
• kalaha m. कलह : briga, disputa
• śānti f. शान्ति : cessação, calma, paz
• śam 4 P (śāmyati !) शम् शाम्यति : estar calmo, acalmar-se
• nara m. नर : homem, ser humano
• lubh 4 P (lubhyati) लुभ् लुभ्यति : cobiçar
• sūkta 3 सूक्त : bem dito, bem falado; n. hino
• śiṣya m. शिष्य : discípulo, aluno
• atra अत्र : aqui
• tatra तत्र : lá, ali
• bhānu m. भानु : brilho, sol
• vand 1 Ā (vandate) वन्द् वन्दते : saudar, honrar
• vṛṣ 1 P (varṣati) वृष् वर्षति : chover
• nṛpa m. नृप : rei, príncipe
• kṣīra n. क्षीर : leite
• mārga m. मार्ग : caminho
• evam एवम् : assim
• iha इह : aqui
• śubh 1 Ā (śobhate) शुभ् शोभते : ser belo, brilhar

10.8. Exercício de leitura e tradução

Leia e traduza e coloque na voz passiva:

क

१.

मक्षिका व्रणमिच्छन्ति
धनमिच्छन्ति पार्थिवाः ।
नीचाः कलहमिच्छन्ति
शान्तिमिच्छन्ति साधवः ॥

२. नरान्सृजति देवः । |
३. कवयो धनं लुभ्यन्ति । |
४. ऋषयः सूक्तानि पश्यन्ति । |
५. विष्णुमृषिर्यजति । |
६. गुरूञ्शिष्यांश्च पश्यति । |
७. स्वर्गं लभन्ते । |
८. अत्रर्षिर्भानुं वन्दते । |
९. ग्रामं गच्छन्ति । |
१०. दानानि वर्षन्ति नृपाः ॥

ख

१. सदा देवान्स्मरन्ति । |
२. ऋषिभी रामो वसति । |
३. हरिं क्षीरेण यजति । |
४. मार्गेण ग्रामं गच्छन्ति । |
५. धनेन सुखमिच्छन्ति नराः । |
६. एवं वदन्ति । |
७. शान्त्यर्षय इह शोभन्ते । |
८. कपयः फलानि खादन्ति । |
९. गजो गच्छति । |
१०. हरिर्गृहं गच्छति । |
११. सारथी रथं नयति ॥