Mësimi 10

10.1. Propozicioni pasiv

Skema:
(Agjent - kartṛ - në Instrumental (tṛtīyā)) - (Objekt i drejtpërdrejtë - karman - në Nominativ) - formë verbale pasive

p.sh. brāhmaṇena deva ijyate = ब्राह्मणेन देव इज्यते = "Një brahman e adhuron një hyjni me një flijim" (fjalë për fjalë: "Një hyjni adhurohet nga një brahman me një flijim.")

Ky propozicion është plotësisht (!) i barabartë në kuptim me propozimin:
brāhmaṇo devaṃ yajati / yajate = ब्राह्मणो देवं यजति / यजते

Në propozicionin pasiv, agjenti (kartṛ) qëndron në Instrumental (tṛtīyā f. "njësi e tretë rasti"), ndërsa objekti i drejtpërdrejtë (karman n.) në Nominativ (prathamā f.).
Propozimet pasive, në të cilat agjenti nuk përmendet, zakonisht kanë kuptim të papersonifikuar ("dikush"):
p.sh. ijyate = इज्यते "Dikush flijon" (fjalë për fjalë: "adhurohet me një flijim").

Edhe nëse propozimi aktiv përkatës do të përmbante një Akuzativ (dvitīyā) të destinacionit, ky mund të vendoset në Nominativ (prathamā) në propozicionin pasiv:

Propozimit aktiv rāmo grāmaṃ gacchati = रामो ग्रामं गच्छति = "Rāma shkon në fshat" i përgjigjen propozimet pasive:
rāmeṇa grāmaṃ gamyate = रामेण ग्रामं गम्यते
alternativisht: rāmeṇa grāmo gamyate = रामेण ग्रामो गम्यते

Verbet intransitive (verba pa objekt të drejtpërdrejtë) shpesh kanë konstruktime pasive, veçanërisht edhe në urdhra të mënyrshëm:
praviśyatām = प्रविश्यताम् = "Të lutem hyni = Ju lutemi hyni = Hyni!"
niṣadyatām = निषद्यताम् = "Të lutem uluni = Ju lutemi uluni = Ju lutem zënë vendin"

Konstruktimet pasive të sanskritishtit janë jashtëzakonisht të shpeshta: pasi pasivi është më i lehtë për t'u formuar se sa, p.sh., numëroshme rrënjësh prezensi.

Fjalitë pasive të sanskritishtit, në përgjithësi, nuk duhet të rikthehen në gjermanisht me një fjalim pasiv, pasi pasivi gjerman ka një funksion krejtësisht tjetër stilistik.

10.2. Instrumentali (tṛtīyā f. = तृतीया = "fundim i tretë rasti")

Fondimet e rregullta të Instrumentalit (tṛtīyā):
Singular: -ā
Plural: -bhis

Formime të rregullta:

	Instrumental Singular	Instrumental Plural
Feminine në -i śruti श्रुति	śruty-ā श्रुत्या	śruti-bhis श्रुतिभिस्
Feminine në -ī devī देवी	devy-ā देव्या	devī-bhis देवीभिस्
Feminine në -u dhenu धेनु	dhenv-ā धेन्वा	dhenu-bhis धेनुभिस्

Formime të parregullta (Singular):

	Instrumental Singular	Instrumental Plural
Maskuline në -i kavi कवि	kavi-n-ā कविना	kavi-bhis कविभिस्
Maskuline në -u paśu पशु	paśu-n-ā पशुना	paśu-bhis पशुभिस्
Feminine në -ā devatā देवता	devat-ay-ā देवतया	devatā-bhis देवताभिस्

Maskuline dhe Neutrale në -a (të parregullta në Singular dhe Plural):

	Instrumental Singular	Instrumental Plural
Maskuline në -a deva देव	devena देवेन	devais देवैस्
Neutrale në -a phala फल	phalena फलेन	phalais फलैस्

Pronomatet pyetëse kim:

	Instrumentali Singular	Instrumentali Plural
Maskulin / Neutër	kena केन	kais कैस्
Feminin	kayā कया	kābhis काभिस्

Pronomatet demonstrative:

Pronomi	Gjinia	Instrumentali Singular	Instrumentali Plural
tad "ai, ajo, atë; ai, ajo, ato" (i përmendur) तद्	M/N	tena तेन	tais तैस्
	F	tayā तया	tābhis ताभिस्
etad "kye, kjo, ky" (shumë afër folësit) एतद्	M/N	etena / enena एतेन / एनेन	etais एतैस्
	F	etayā / enayā एतया / एनया	etābhis एताभिस्
idam "kye, kjo, ky" (afër) इदम्	M/N	anena / enena अनेन / एनेन	ebhis एभिस्
	F	anayā / enayā अनया / एनया	ābhis आभिस्

10.2.1. Për përdorimin e Instrumentalit (tṛtīyā = तृतीया)

Instrumentali (tṛtīyā) qëndron kryesisht për pyetjet:
Nga çfarë?
Me çfarë?
Me kë?

Ai qëndron

1. në fjali pasive: Agensi (kartṛ) në Instrumental
2. për të treguar mjetin ose veglën me të cilën diçka kryhet
3. për të treguar rrugën, nëpërmjet së cilës dikush arrin diku
4. për shprehjen e lidhjes, bashkimit, shoqërisë me
5. pas postpozicionave në kuptimin "së bashku me, me"; p.sh. saha = सह = "me" :brp.sh.:br brāhmaṇena saha = ब्राह्मणेन सह = "së bashku me brahmanin"

Përdorime të tjera të instrumentalit (tṛtīyā) vijnë më vonë.

10.3. Ligji i quajtur cerebrale për -n- (një sandhi fjale)

Një -n-, pas të cilit ndjek një zanor ose n, m, y, v zëvendësohet me -ṇ-, kur ṛ, ṝ, r, ṣ në fjalë i paraprijnë -n- ose nuk ka zër tjetër përveç zanoreve, guturaleve, labialeve, y, v, h ose anusvāra midis këtyre zërave dhe -n- të ndjekur në fjalë.

Prandaj:

	Instrumentalis Singular
guru गुरु	guruṇā गुरुणा
śūdra शूद्र	śūdreṇa शूद्रेण
īśvara ईश्वर	īśvereṇa ईश्वरेण
kṣatriya क्षत्रिय	kṣatriyeṇa क्षत्रियेण
naraka नरक	narakeṇa नरकेण

Kështu shpjegohet edhe -ṇ- në:

śravaṇa श्रवण

śṛṇoti शृणोति

kāraṇa कारण

brāhmaṇa ब्राह्मण

10.4. Pasivi, Indikativ Present (yak = यक्)

Formimi:
(zakonisht) gradë e thellë rrënje + -ya- + përfundim Ātmanepada

p.sh.

Rrënjë धातु	3. sg. Pas. Prez. Indik. यक् लट्	3. pl. Pas. Prez. Indik. यक् लट्
nī 1 U (nayati)	nīyate (नीयते) "ai udhëtohet"	nīyante (नीयन्ते)
man 4 Ā (manyate)	manyate (मन्यते) "ai mendohet"	manyante (मन्यन्ते)
viś 6 P (viśati)	viśyate (विश्यते) "hyn"	viśyante (विश्यन्ते)

Vinihtuni se që te verbat e klasës së 4-t të prezencit, forma e Ātmanepada-s dhe ajo pasive janë identike! Në këtë rast, vetëm nga struktura e fjalisë mund të përcaktohet nëse është Ātmanepada apo pasiv.

10.4.1. Rregulla të veçanta për formimin e pasivit

1. Rrënjët me -i ose -u e zgjasin zanorin përpara prapashtesës pasive -ya-:

• ji 1 P: jīyate, jīyante :brजीयते, जीयन्ते
• śru 5 P: śrūyate, śrūyante :brश्रूयते, श्रूयन्ते
• su 5 U: sūyate, sūyante :brसूयते, सूयन्ते

2. Rrënjët me -a- midis konsonanteve (përveç nazaleve, y, r, v) mbeten në shkallën e lartë:

• labh 1 Ā: labhyate, labhyante :brलभ्यते, लभ्यन्ते

3. Disa rrënjë formojnë pasivin e tyre në shkallën e lartë (ose në nivelin e ablautit të stammit të prezencit):

• āp 5 P: āpyate, āpyante :brआप्यते, आप्यन्ते
• khād 1 P: khādyate, khādyante :brखाद्यते, खाद्यन्ते
• smṛ 1 P: smaryate, smaryante :brस्मर्यते, स्मर्यन्ते

4. Shkalla e thellë për verbat që fillojnë me ya, va, ra, ose ku këto tinguj ndodhen pas një konsonanti tjetër (Samprasāraṇa = सम्प्रसारण):

Rrënja धातु	Shkalla e thellë सम्प्रसारण	Pasivi यक्
yaj 1 U यज्	*yj » ij	ijyate इज्यते ijyante इज्यन्ते
vad 1 P वद्	*vd » ud	udyate उद्यते udyante उद्यन्ते
prach 6 P प्रच्छ्	*prcch » pṛcch	pṛcchyate पृच्छ्यते pṛcchyante पृच्छ्यन्ते

Emri i traditshëm vendas për këtë formim të nivelit të thellë te foljet me ya ose va është Samprasāraṇa (नपुंसकम् = सम्प्रसारण).

5. -ṛ-ja në fund të fjalës pas një konsonante të vetme zëvendësohet me -ri- para mbaresës pasive -ya-:

• kṛ 8 U: kriyate, kriyante :brक्रियते, क्रियन्ते
• Por: smṛ 1 P: smaryate :brस्मर्यते

6. Disa rrënjë me -an kanë alternativisht dy forma formimi të stamit pasiv:

• një -an-ya
• një -ā-ya- (gjatësia ā është përfaqësuese e një nasal të gjatë hipotetik)

p.sh. tan 8 U.

• tan-ya-te, tan-ya-nte :brतन्यते, तन्यन्ते
• tā-ya-te, tā-ya-nte :brतायते, तायन्ते (nga *tn-ya-nte)

10.5. Fjalor

Mësoni fjalët e mëposhtme:

gṛha n. गृह : shtëpi
grāma m. ग्राम : fshat
nagara n. नगर : qytet

Për jetën në qytet dhe fshat shihni Basham, Wonder, kapitulli 6.

yajña m. यज्ञ : flijim

Flijimi në Indi është kryesisht një nderim i hyjnish si mysafir. Kështu ju angazhoheni për të detyruar hyjinë.

Formimi i fjalës: yaj 1 U + mbaresë kṛt -na-.

puṇya n. पुण्य : vepra e mirë, meritë

Për të cilën fitoni mirëqenie dhe rilindje të mira.

pāpa n. पाप : krim, e keqe (kundërshtari i puṇya)
satya n. सत्य : e vërtetë

Në Indi, fjala e vërtetë i atribuohesh fuqia magjike, madje e gjithë rendi botëror mbahet dhe krijohet nga fjala e vërtetë. Për këtë koncept të rëndësishëm shihni veprën bazë:

Lüders, Heinrich (1869–1943): Varuna / Heinrich Lüders. Përgatitur nga trashëgimia e autorit nga Ludwig Alsdorf. - Göttingen : Vandenhoeck & Ruprecht. -- Vëllimi 2: Varuna dhe Ṛta. -- 1959. -- XXIII faqe, fq. 340 - 764

Fig.: वरुणः
(Burimi i imazhit: Detaje)

anṛta n. अनृत : Mosvërtësia, gënjeshtër (kundërshtari i satya)

Formimi i fjalës an- („mos-“) + ṛta n.

ṛta është një koncept qendror në Vedë, i cili ka shqetësime për përkthimin e tij: „Vërtetësia“ (Lüders, Thieme), „Rendi“ (Renou).

ṛṣi m. ऋषि : i urti vedik, autor i këngëve vedike

Emrat e këtyre ṛṣi-ve përmenden në Brāhmaṇas dhe gjithashtu në lista të veçanta për Vedat. Të gjitha Brahmanët e rrjedhin prejardhjen e tyre nga këta ṛṣi, sipas të cilëve emërtohen gotra-t e tyre (गोत्र). Për konceptin gotra shihni Basham, Wonder, Kap. 5.

Fig.: विश्वामित्रः
(Burimi i imazhit: Detaje)

vad 1 P (vadati) वद् वदति : të them, të flas
prach 6 P (pṛcchati !) प्रच्छ् पृच्छति : të pyes (dikë: Akk.; për diçka: Akk.)
saha सह : së bashku me, në mënyrë të përbashkët (edhe te „luftoj me“ etj.) (Postpozicion me Instrumental)

10.6. Ushtrim

A) Formoni pasivën për format e mëposhtme të foljeve (me përkthimin e formës së foljes):

1. sṛjati (सृजति)
2. yudhyate (युध्यते)
3. bhavanti (भवन्ति)
4. yajati (यजति)
5. nṛtyati (नृत्यति)
6. nayanti (नयन्ति)
7. smarati (स्मरति)
8. śṛṇvanti (शृण्वन्ति)
9. paśyati (पश्यति) (Pasiva formohet nga dṛś!)
10. jayanti (जयन्ति)
11. kurvate (कुर्वते)
12. āpnuvanti (आप्नुवन्ति)
13. viśati (विशति)
14. khādanti (खादन्ति)
15. sunoti (सुनोति)
16. gacchati (गच्छति)
17. manyante (मन्यन्ते)
18. labhante (लभन्ते)
19. rakṣanti (रक्षन्ति)
20. vadanti (वदन्ति)
21. pṛcchanti (पृच्छन्ति)
22. tanvanti (तन्वन्ति) (2 forma!)

B) Bildoni Instrumentalin e vetësor dhe shumës për të gjitha emrat që keni mësuar deri tani.

C) Shndërroini këto fjali në zërin pasiv dhe përktheni ato:

1. brāhmaṇo devīm yajati. (ब्राह्मणो देवीं यजति)
2. sādhuḥ svargaṃ gacchati. (साधुः स्वर्गं गच्छति)
3. śūdraṃ jayati. (शूद्रं जयति)
4. guruḥ phalāni khādati. (गुरुः फलानि खादति)
5. gurūñchṛṇoti. (गुरूञ्छृणोति)
6. ko 'gniṃ paśyati. (को ऽग्निं पश्यति)
7. ayaṃ kavirmantraṃ smarati. (अयं कविर्मन्त्रं स्मरति)
8. iyaṃ devī kṣatriyā rakṣati. (इयं देवी क्षत्रिया रक्षति)
9. kṣatriyā viṣṇuṃ yajante. (क्षत्रिया विष्णुं यजन्ते) (2 mundësi)
10. brāhmaṇo 'gniṃ karoti. (ब्राह्मणो ऽग्निं करोति)
11. vaiśyā imaṃ grāmaṃ gacchanti. (वैश्या इमं ग्रामं गच्छन्ति) (2 mundësi)
12. ete gurūṃstu śṛṇvanti. (एते गुरूंस्तु शृण्वन्ति)
13. sādhuḥ svargamāpnoti. (साधुः स्वर्गमाप्नोति)
14. brāhmāṇāḥ somaṃ sunvanti. (ब्राह्मणाः सोमं सुन्वन्ति)
15. paśūllabhate. (पशूल्लभते)
16. ke yodhāḥ kṣatriyaiḥ saha yudhyante. (के योधाः क्षत्रियैः सह युध्यन्ते)

D) Përktheni në sanskritisht:

1. Një brahman shkon në fshat me një vaiśya.
2. Ai e adhuron Viṣṇu me një flijim. (Shprehni "flijim" si yajña!)
3. Veda quhet śruti. (vad)
4. Ngritet fije e telit të thurjes. (2 mundësi)

Fig.: तन्तुवायः
(Burimi i imazhit: Detaje)

5. Mësuesit pyesin. (Konstruksion pasiv)
6. Syri udhëheq. (Konstruksion pasiv)
7. Poeti sheh një hyjni. (Konstruksion pasiv)
8. Kush (fem.) ruan vajzën? (Konstruksion pasiv)
9. Kṣatriya e adhuron ZOTIN me një flijim. (Konstruksion pasiv, pa përdorur fjalën yajña)
10. Përmes mirësisë, një ndjekës i Budait arrin në qiell.

10.7. Fjalori i fjalëve 2

makṣikā f. मक्षिका : Flut, bletë
vraṇa m. व्रण : Plagë, gabim, dëm
dhana n. धन : Rrogë, para, pasuri, pronë
iṣ 6 P (icchati) इष् इच्छति : të dëshirojë
pārthiva m. पार्थिव : Mbret
nīca 3 नीच : i ulët, thellë
kalaha m. कलह : Mosmarrëveshje, grindje
śānti f. शान्ति : Pushim, qetësi, paqe
śam 4 P (śāmyati !) शम् शाम्यति : të jetë i qetë, të bëhet i qetë
nara m. नर : Njeri, njerëz
lubh 4 P (lubhyati) लुभ् लुभ्यति : të dëshirojë, të lakmojë
sūkta 3 सूक्त : i thënë mirë, i folur bukur; n. Këngë
śiṣya m. शिष्य : Nxënës
atra अत्र : këtu
tatra तत्र : aty
bhānu m. भानु : Ndriçim, Diell
vand 1 Ā (vandate) वन्द् वन्दते : të përshëndesë, nderojë
vṛṣ 1 P (varṣati) वृष् वर्षति : të bjerë shi
nṛpa m. नृप : Mbret, princ
kṣīra n. क्षीर : Qumësht
mārga m. मार्ग : Shteg
evam एवम् : kështu
iha इह : këtu
śubh 1 Ā (śobhate) शुभ् शोभते : të jetë i bukur, të shkëlqejë

Lexoni dhe përktheni, pastaj shndërrojeni në zinxhirin pasiv:

क १.

मक्षिका व्रणमिच्छन्ति धनमिच्छन्ति पार्थिवाः ।
नीचाः कलहमिच्छन्ति शान्तिमिच्छन्ति साधवः ॥
२. नरान्सृजति देवः । |
३. कवयो धनं लुभ्यन्ति । |
४. ऋषयः सूक्तानि पश्यन्ति । |
५. विष्णुमृषिर्यजति । |
६. गुरूञ्शिष्यांश्च पश्यति । |
७. स्वर्गं लभन्ते । |
८. अत्रर्षिर्भानुं वन्दते । |
९. ग्रामं गच्छन्ति । |
१०. दानानि वर्षन्ति नृपाः ॥
९. ग्रामं गच्छन्ति । |
१०. दानानि वर्षन्ति नृपाः ॥

ख

१. सदा देवान्स्मरन्ति । |
२. ऋषिभी रामो वसति । |
३. हरिं क्षीरेण यजति । |
४. मार्गेण ग्रामं गच्छन्ति । |
५. धनेन सुखमिच्छन्ति नराः । |
६. एवं वदन्ति । |
७. शान्त्यर्षय इह शोभन्ते । |
८. कपयः फलानि खादन्ति । |
९. गजो गच्छति । |
१०. हरिर्गृहं गच्छति । |
११. सारथी रथं नयति ॥