पाठ 10

10.1. कर्मवाच्य वाक्य (Passive Sentence)

आरेख (Schema):
(कर्ता - kartṛ - तृतीया विभक्ति में) - (कर्म - karman - प्रथमा विभक्ति में) - कर्मवाच्य क्रिया रूप

उदा. brāhmaṇena deva ijyate = ⟪ब्राह्मणेन देव इज्यते⟫ = "एक ब्राह्मण एक देवता की यज्ञ से पूजा करता है" (शब्दशः: "एक देवता को एक ब्राह्मण द्वारा यज्ञ से पूजा जाता है।")

यह वाक्य संपूर्ण (!) अर्थ में समान है उस वाक्य के:
brāhmaṇo devaṃ yajati / yajate = ⟪ब्राह्मणो देवं यजति⟫ / ⟪यजते⟫

कर्मवाच्य वाक्य में, कर्ता (kartṛ) तृतीया विभक्ति (tṛtīyā f. "तीसरा कारक प्रत्यय") में होता है, और कर्म (karman n.) प्रथमा विभक्ति (prathamā f.) में होता है।
कर्मवाच्य वाक्य जिनमें कर्ता का उल्लेख नहीं किया जाता है, उनका अर्थ आमतौर पर निष्क्रिय ("व्यक्ति-विहीन") होता है:
उदा. ijyate = ⟪इज्यते⟫ "यज्ञ किया जाता है" (शब्दशः: "एक यज्ञ द्वारा पूजा जाती है।")

यदि संबंधित सकर्मक वाक्य में लक्ष्य का द्वितीया विभक्ति (Dative) होता, तो भी उसे कर्मवाच्य वाक्य में प्रथमा विभक्ति (Nominative) में रखा जा सकता है:

सकर्मक वाक्य rāmo grāmaṃ gacchati = ⟪रामो ग्रामं गच्छति⟫ = "राम गाँव जा रहा है।" के अनुरूप कर्मवाच्य वाक्य हैं:
rāmeṇa grāmaṃ gamyate = ⟪रामेण ग्रामं गम्यते⟫
वैकल्पिक रूप से: rāmeṇa grāmo gamyate = ⟪रामेण ग्रामो गम्यते⟫

अकर्मक क्रियाओं (बिना सीधे कर्म वाली क्रियाओं) में अक्सर कर्मवाच्य संरचनाएँ होती हैं, विशेष रूप से विनम्र आदेशों में:
praviśyatām = ⟪प्रविश्यताम्⟫ = "कृपया प्रवेश करें"
niṣadyatām = ⟪निषद्यताम्⟫ = "कृपया बैठें"

संस्कृत-निष्क्रिय वाक्यरचनाएँ अत्यधिक सामान्य हैं: क्योंकि निष्क्रिय रूप, उदाहरण के लिए, कई वर्तमान काल-प्रत्ययों की तुलना में बनाने में आसान होता है।

संस्कृत-निष्क्रिय वाक्यों को सामान्यतः जर्मन में निष्क्रिय वाक्य द्वारा नहीं दर्शाया जाना चाहिए, क्योंकि जर्मन का निष्क्रिय रूप एक बिल्कुल अलग शैलीगत कार्य करता है।

10.2. करण विभक्ति (tṛtīyā f. = ⟪तृतीया⟫ = "तीसरा विभक्ति प्रत्यय")

करण विभक्ति के नियमित प्रत्यय:
एकवचन: -ā
बहुवचन: -bhis

नियमित रूप:

	करण विभक्ति एकवचन	करण विभक्ति बहुवचन
-i पर समाप्त होने वाली स्त्रीलिंग śruti ⟪श्रुति⟫	śruty-ā ⟪श्रुत्या⟫	śruti-bhis ⟪श्रुतिभिस्⟫
-ī पर समाप्त होने वाली स्त्रीलिंग devī ⟪देवी⟫	devy-ā ⟪देव्या⟫	devī-bhis ⟪देवीभिस्⟫
-u पर समाप्त होने वाली स्त्रीलिंग dhenu ⟪धेनु⟫	dhenv-ā ⟪धेन्वा⟫	dhenu-bhis ⟪धेनुभिस्⟫

अनियमित रूप (एकवचन):

	करण विभक्ति एकवचन	करण विभक्ति बहुवचन
-i पर समाप्त होने वाले पुल्लिंग kavi ⟪कवि⟫	kavi-n-ā ⟪कविना⟫	kavi-bhis ⟪कविभिस्⟫
-u पर समाप्त होने वाले पुल्लिंग paśu ⟪पशु⟫	paśu-n-ā ⟪पशुना⟫	paśu-bhis ⟪पशुभिस्⟫
-ā पर समाप्त होने वाली स्त्रीलिंग devatā ⟪देवता⟫	devat-ay-ā ⟪देवतया⟫	devatā-bhis ⟪देवताभिस्⟫

-a पर समाप्त होने वाले पुल्लिंग और नपुंसकलिंग (एकवचन और बहुवचन में अनियमित):

	करण विभक्ति एकवचन	करण विभक्ति बहुवचन
-a पर समाप्त होने वाले पुल्लिंग deva ⟪देव⟫	devena ⟪देवेन⟫	devais ⟪देवैस्⟫
-a पर समाप्त होने वाले नपुंसकलिंग phala ⟪फल⟫	phalena ⟪फलेन⟫	phalais ⟪फलैस्⟫

प्रश्नसर्वनाम kim:

	करण विभक्ति एकवचन	करण विभक्ति बहुवचन
पुल्लिंग / नपुंसकलिङ्ग	kena ⟪केन⟫	kais ⟪कैस्⟫
स्त्रीलिङ्ग	kayā ⟪कया⟫	kābhis ⟪काभिस्⟫

सूचक सर्वनाम:

सर्वनाम	लिङ्ग	करण विभक्ति एकवचन	करण विभक्ति बहुवचन
tad "वह, वे, वह; जो, जिसने, जिसे" (उल्लेखित) ⟪तद्⟫	M/N	tena ⟪तेन⟫	tais ⟪तैस्⟫
	F	tayā ⟪तया⟫	tābhis ⟪ताभिस्⟫
etad "यह, ये, यह" (वक्ता के अत्यन्त निकट) ⟪एतद्⟫	M/N	etena / enena ⟪एतेन⟫ / ⟪एनेन⟫	etais ⟪एतैस्⟫
	F	etayā / enayā ⟪एतया⟫ / ⟪एनया⟫	etābhis ⟪एताभिस्⟫
idam "यह, ये, यह" (निकट) ⟪इदम्⟫	M/N	anena / enena ⟪अनेन⟫ / ⟪एनेन⟫	ebhis ⟪एभिस्⟫
	F	anayā / enayā ⟪अनया⟫ / ⟪एनया⟫	ābhis ⟪आभिस्⟫

10.2.1. करण विभक्ति (tṛtīyā = ⟪तृतीया⟫) के प्रयोग पर

करण विभक्ति (tṛtīyā) मुख्यतः निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर में आती है:
किसके द्वारा?
किससे/किस वस्तु से?
किसे साथ लेकर?

इसका प्रयोग

1. वाक्य में कर्ता (kartṛ) करण विभक्ति में होता है
2. उस माध्यम या उपकरण को दर्शाने के लिए जिससे कोई कार्य संपन्न होता है
3. उस मार्ग को दर्शाने के लिए जिससे कोई व्यक्ति किसी स्थान पर पहुँचता है
4. संबंध, संयोग या साथ को व्यक्त करने के लिए
5. उपसर्गों के साथ "साथ, सहित" अर्थ में; उदाहरण: saha = ⟪सह⟫ = "साथ" :brउदाहरण:br brāhmaṇena saha = ⟪ब्राह्मणेन सह⟫ = "ब्राह्मण के साथ"

तृतीयया (उपकरण कारक) के अन्य उपयोग बाद में आएंगे।

10.3. -n- के लिए所謂的 सिरब्रलाइज़ेशन नियम (एक शब्द संधि)

एक -n-, जिसके बाद स्वर या n, m, y, v आता है, -ṇ- से प्रतिस्थापित हो जाता है, यदि ṛ, ṝ, r, ṣ शब्द में -n- से पहले आते हैं या इन ध्वनियों और अगले -n- के बीच शब्द में स्वरों, गूढ़ ध्वनियों, ओष्ठ्य ध्वनियों, y, v, h या अनुस्वार के अलावा कोई अन्य ध्वनि नहीं होती है।

इसलिए:

	एकवचन उपकरण कारक
guru ⟪गुरु⟫	guruṇā ⟪गुरुणा⟫
śūdra ⟪शूद्र⟫	śūdreṇa ⟪शूद्रेण⟫
īśvara ⟪ईश्वर⟫	īśvereṇa ⟪ईश्वरेण⟫
kṣatriya ⟪क्षत्रिय⟫	kṣatriyeṇa ⟪क्षत्रियेण⟫
naraka ⟪नरक⟫	narakeṇa ⟪नरकेण⟫

इस प्रकार -ṇ- को इसमें भी समझा जा सकता है:

śravaṇa ⟪श्रवण⟫

śṛṇoti ⟪शृणोति⟫

kāraṇa ⟪कारण⟫

brāhmaṇa ⟪ब्राह्मण⟫

10.4. कर्मवाच्य, लट् लकार (yak = ⟪यक्⟫)

रचना:
(अधिकतर) गभीर स्वर वाली धातु + -ya- + आत्मनेपद प्रत्यय

उदाहरण के लिए

धातु ⟪धातु⟫	3. वचन, कर्मवाच्य, लट् ⟪यक् लट्⟫	3. बहुवचन, कर्मवाच्य, लट् ⟪यक् लट्⟫
nī 1 U (nayati)	nīyate (⟪नीयते⟫) "उसे ले जाया जाता है"	nīyante (⟪नीयन्ते⟫)
man 4 Ā (manyate)	manyate (⟪मन्यते⟫) "उसके बारे में सोचा जाता है"	manyante (⟪मन्यन्ते⟫)
viś 6 P (viśati)	viśyate (⟪विश्यते⟫) "उसमें प्रवेश किया जाता है"	viśyante (⟪विश्यन्ते⟫)

ध्यान दें कि 4वें वर्तमान काल के क्रियाओं में, आत्मनेपद और कर्मण्यर्थक (निष्कर्ष) समान रूप धारण करते हैं! इस स्थिति में आत्मनेपद या कर्मण्यर्थक का निर्धारण केवल वाक्य संरचना से ही किया जा सकता है।

10.4.1. कर्मण्यर्थक (निष्कर्ष) के निर्माण के लिए विशेष नियम

1. -i या -u पर समाप्त होने वाली मूलधातुएँ कर्मण्यर्थक प्रत्यय -ya- से पहले अपने स्वर को दीर्घ कर देती हैं:

• ji 1 पुरुष: jīyate, jīyante :br⟪जीयते⟫, ⟪जीयन्ते⟫
• śru 5 पुरुष: śrūyate, śrūyante :br⟪श्रूयते⟫, ⟪श्रूयन्ते⟫
• su 5 उभयपद: sūyate, sūyante :br⟪सूयते⟫, ⟪सूयन्ते⟫

2. व्यंजन के बीच -a- वाली मूलधातुएँ (नासिक्य व्यंजन, y, r, v को छोड़कर) उच्च स्वर (गुणवृद्धि) बनाए रखती हैं:

• labh 1 आत्मनेपद: labhyate, labhyante :br⟪लभ्यते⟫, ⟪लभ्यन्ते⟫

3. कुछ मूलधातुएँ अपना कर्मण्यर्थक उच्च स्वर (गुणवृद्धि) में बनाती हैं (या वर्तमान काल के आधार का अlaut स्तर):

• āp 5 पुरुष: āpyate, āpyante :br⟪आप्यते⟫, ⟪आप्यन्ते⟫
• khād 1 पुरुष: khādyate, khādyante :br⟪खाद्यते⟫, ⟪खाद्यन्ते⟫
• smṛ 1 पुरुष: smaryate, smaryante :br⟪स्मर्यते⟫, ⟪स्मर्यन्ते⟫

4. ya, va, ra से शुरू होने वाली क्रियाओं की निम्न स्वर (गुण) अवस्था, या जहाँ ये ध्वनियाँ किसी अन्य व्यंजन के बाद आती हैं (सम्प्रसारण = ⟪सम्प्रसारण⟫):

मूलधातु ⟪धातु⟫	निम्न स्वर ⟪सम्प्रसारण⟫	कर्मण्यर्थक ⟪यक्⟫
yaj 1 उभयपद ⟪यज्⟫	*yj » ij	ijyate ⟪इज्यते⟫ ijyante ⟪इज्यन्ते⟫
vad 1 पुरुष ⟪वद्⟫	*vd » ud	udyate ⟪उद्यते⟫ udyante ⟪उद्यन्ते⟫
prach 6 पुरुष ⟪प्रच्छ्⟫	*prcch » pṛcch	pṛcchyate ⟪पृच्छ्यते⟫ pṛcchyante ⟪पृच्छ्यन्ते⟫

इस गहन स्तर के संस्कारों के लिए पारंपरिक स्थानीय नाम सम्प्रसारण (⟪नपुंसकम्⟫ = ⟪सम्प्रसारण⟫) है।

5. एक मात्र व्यंजन के बाद आने वाला -ṛ विभाज्य प्रत्यय -ya- से पहले -ri- में बदल जाता है:

• kṛ 8 U: kriyate, kriyante :br⟪क्रियते⟫, ⟪क्रियन्ते⟫
• लेकिन: smṛ 1 P: smaryate :br⟪स्मर्यते⟫

6. -an पर समाप्त होने वाली कुछ धातुओं के दो वैकल्पिक विभाज्य रूप होते हैं:

• एक -an-ya
• एक -ā-ya- (लंबा ā एक काल्पनिक लंबे नासिक व्यंजन का प्रतिनिधि है)

उदाहरण: tan 8 U.

• tan-ya-te, tan-ya-nte :br⟪तन्यते⟫, ⟪तन्यन्ते⟫
• tā-ya-te, tā-ya-nte :br⟪तायते⟫, ⟪तायन्ते⟫ (मूल *tn-ya-nte से)

10.5. शब्दकोश

निम्नलिखित शब्दों को याद करें:

gṛha n. ⟪गृह⟫ : घर
grāma m. ⟪ग्राम⟫ : गाँव
nagara n. ⟪नगर⟫ : शहर

नगर और ग्राम जीवन के लिए देखें Basham, Wonder, अध्याय 6.

yajña m. ⟪यज्ञ⟫ : यज्ञ

भारत में यज्ञ मुख्य रूप से देवता की मेहमान के रूप में पूजा है। इससे देवता पर बंधन बन जाता है।

शब्द निर्माण: yaj 1 U + kṛt प्रत्यय -na-.

puṇya n. ⟪पुण्य⟫ : पुण्य, कर्म

जिससे सुख और अच्छे पुनर्जन्म प्राप्त होते हैं।

pāpa n. ⟪पाप⟫ : पाप, बुराई (puṇya का विरोधी)
satya n. ⟪सत्य⟫ : सत्य

भारत में सच्चे वचन को जादुई शक्ति दी जाती थी, वास्तव में सच्चे वचन से ही पूरी ब्रह्मांड व्यवस्था बनाई और संरक्षित की जाती है। इस महत्वपूर्ण विचार के लिए देखें मूल ग्रंथ:

लुडर्स, हैन्रिख (१८६९–१९४३): वरुण / हैन्रिख लुडर्स। लुडविग आल्स्dorf द्वारा मृत्योपरांत प्रकाशित। - गेटिंगन : वंडेनहोक & रूपरेचत। -- खं. २: वरुण और ऋत। -- १९५९। -- XXIII पृ., पृ. ३४० - ७६४

आकृति: ⟪वरुणः⟫
(चित्र स्रोत: विवरण)

anṛta n. ⟪अनृत⟫ : असत्य, झूठ (satya का विपरीत)

शब्द निर्माण an- („un-“) + ṛta n.

ṛta वेद में एक केंद्रीय अवधारणा है, जिसका अनुवाद विवादास्पद है: „सत्य“ (लुडर्स, थीम), „क्रम“ (रेनो)।

ṛṣi m. ⟪ऋषि⟫ : वैदिक ऋषि, वेद के गीतों के रचयिता

इन ṛṣis के नाम ब्राह्मणों और वेदों के लिए अलग-अलग सूचियों में दिए गए हैं। सभी ब्राह्मण अपनी उत्पत्ति ऐसे ṛṣis से मानते हैं, जिनके नाम पर उनके gotra (⟪गोत्र⟫) का नामकरण हुआ है। gotra अवधारणा के लिए देखें बाशम, Wonder, अध्याय ५।

आकृति: ⟪विश्वामित्रः⟫
(चित्र स्रोत: विवरण)

vad १ P (vadati) ⟪वद् वदति⟫ : कहना, बोलना
prach ६ P (pṛcchati !) ⟪प्रच्छ् पृच्छति⟫ : पूछना (किसी से: अक.; कुछ के बारे में: अक.)
saha ⟪सह⟫ : के साथ, एक साथ (यहां तक कि „के साथ लड़ना“ आदि में भी) (उपादान कारक के साथ उपसर्ग)

१०.६. अभ्यास

क) निम्नलिखित क्रिया रूपों का कर्मवाच्य बनाएं (क्रिया रूप के अनुवाद सहित):

१. sṛjati (⟪सृजति⟫)
२. yudhyate (⟪युध्यते⟫)
३. bhavanti (⟪भवन्ति⟫)
४. yajati (⟪यजति⟫)
५. nṛtyati (⟪नृत्यति⟫)
६. nayanti (⟪नयन्ति⟫)
७. smarati (⟪स्मरति⟫)
८. śṛṇvanti (⟪शृण्वन्ति⟫)
९. paśyati (⟪पश्यति⟫) (कर्मवाच्य dṛś से बनाया जाता है!)
१०. jayanti (⟪जयन्ति⟫)
११. kurvate (⟪कुर्वते⟫)
१२. āpnuvanti (⟪आप्नुवन्ति⟫)
१३. viśati (⟪विशति⟫)
१४. khādanti (⟪खादन्ति⟫)
१५. sunoti (⟪सुनोति⟫)
१६. gacchati (⟪गच्छति⟫)
१७. manyante (⟪मन्यन्ते⟫)
१८. labhante (⟪लभन्ते⟫)
१९. rakṣanti (⟪रक्षन्ति⟫)
२०. vadanti (⟪वदन्ति⟫)
२१. pṛcchanti (⟪पृच्छन्ति⟫)
२२. tanvanti (⟪तन्वन्ति⟫) (२ रूप!)

B) Instrumentalis Singular और Plural का निर्माण करें, जो अब तक सीखे गए सभी नामों के लिए है।

C) निम्नलिखित वाक्यों को Passive (कर्तृवाच्य) में बदलें और उनका अनुवाद करें:

1. brāhmaṇo devīm yajati. (⟪ब्राह्मणो देवीं यजति⟫)
2. sādhuḥ svargaṃ gacchati. (⟪साधुः स्वर्गं गच्छति⟫)
3. śūdraṃ jayati. (⟪शूद्रं जयति⟫)
4. guruḥ phalāni khādati. (⟪गुरुः फलानि खादति⟫)
5. gurūñchṛṇoti. (⟪गुरूञ्छृणोति⟫)
6. ko 'gniṃ paśyati. (⟪को ऽग्निं पश्यति⟫)
7. ayaṃ kavirmantraṃ smarati. (⟪अयं कविर्मन्त्रं स्मरति⟫)
8. iyaṃ devī kṣatriyā rakṣati. (⟪इयं देवी क्षत्रिया रक्षति⟫)
9. kṣatriyā viṣṇuṃ yajante. (⟪क्षत्रिया विष्णुं यजन्ते⟫) (2 संभावनाएँ)
10. brāhmaṇo 'gniṃ karoti. (⟪ब्राह्मणो ऽग्निं करोति⟫)
11. vaiśyā imaṃ grāmaṃ gacchanti. (⟪वैश्या इमं ग्रामं गच्छन्ति⟫) (2 संभावनाएँ)
12. ete gurūṃstu śṛṇvanti. (⟪एते गुरूंस्तु शृण्वन्ति⟫)
13. sādhuḥ svargamāpnoti. (⟪साधुः स्वर्गमाप्नोति⟫)
14. brāhmāṇāḥ somaṃ sunvanti. (⟪ब्राह्मणाः सोमं सुन्वन्ति⟫)
15. paśūllabhate. (⟪पशूल्लभते⟫)
16. ke yodhāḥ kṣatriyaiḥ saha yudhyante. (⟪के योधाः क्षत्रियैः सह युध्यन्ते⟫)

D) संस्कृत में अनुवाद करें:

1. एक ब्राह्मण वैश्य के साथ गाँव जाता है।
2. वह यज्ञ (बलिदान) के साथ विष्णु की पूजा करता है। (यज्ञ yajña शब्द का प्रयोग करें!)
3. वेद को श्रुति कहा जाता है। (vad)
4. ताने (वस्त्र बुनने की कड़ी) को बिछाया जाता है। (2 संभावनाएँ)

आकृति: ⟪तन्तुवायः⟫
(छवि स्रोत: विवरण)

5. गुरुओं से पूछा जाता है। (Passive संरचना)
6. आँख का नेतृत्व किया जाता है। (Passive संरचना)
7. कवि एक देवता को देखते हैं। (Passive संरचना)
8. कौन (स्त्रीलिंग) लड़की की रक्षा करता है? (Passive संरचना)
9. क्षत्रिय यज्ञ शब्द का प्रयोग किए बिना, एक बलिदान के साथ स्वामी (प्रभु) की पूजा करते हैं। (Passive संरचना, yajña शब्द का उपयोग किए बिना)
10. दानशीलता के माध्यम से, एक बौद्ध अनुयायी स्वर्ग प्राप्त करता है।

10.7. शब्दकोश 2

makṣikā f. ⟪मक्षिका⟫ : मक्खी, मधुमक्खी
vraṇa m. ⟪व्रण⟫ : घाव, त्रुटि, क्षति
dhana n. ⟪धन⟫ : वेतन, धन, संपत्ति, दौलत
iṣ 6 P (icchati) ⟪इष् इच्छति⟫ : इच्छा करना
pārthiva m. ⟪पार्थिव⟫ : राजा
nīca 3 ⟪नीच⟫ : निम्न, गहरा
kalaha m. ⟪कलह⟫ : विवाद, झगड़ा
śānti f. ⟪शान्ति⟫ : रुकना, शांति, सद्भाव
śam 4 P (śāmyati !) ⟪शम् शाम्यति⟫ : शांत होना, शांत हो जाना
nara m. ⟪नर⟫ : पुरुष, मनुष्य
lubh 4 P (lubhyati) ⟪लुभ् लुभ्यति⟫ : लालच करना, चाहना
sūkta 3 ⟪सूक्त⟫ : अच्छा कहा गया, सुंदर रूप से उच्चारित; n. गीत
śiṣya m. ⟪शिष्य⟫ : छात्र
atra ⟪अत्र⟫ : यहाँ
tatra ⟪तत्र⟫ : वहाँ
bhānu m. ⟪भानु⟫ : चमक, सूर्य
vand 1 Ā (vandate) ⟪वन्द् वन्दते⟫ : अभिवादन करना, सम्मान करना
vṛṣ 1 P (varṣati) ⟪वृष् वर्षति⟫ : बारिश होना
nṛpa m. ⟪नृप⟫ : राजा, शासक
kṣīra n. ⟪क्षीर⟫ : दूध
mārga m. ⟪मार्ग⟫ : रास्ता
evam ⟪एवम्⟫ : इस प्रकार
iha ⟪इह⟫ : यहाँ
śubh 1 Ā (śobhate) ⟪शुभ् शोभते⟫ : सुंदर होना, चमकना

10.8. पठन और अनुवाद अभ्यास

पढ़ें और अनुवाद करें, तथा कर्मवाच्य में बदलें:

⟪क १⟫.

⟪मक्षिका व्रणमिच्छन्ति धनमिच्छन्ति पार्थिवाः⟫ |
⟪नीचाः कलहमिच्छन्ति शान्तिमिच्छन्ति साधवः⟫ ||

⟪२⟫. ⟪नरान्सृजति देवः⟫ | |
⟪३⟫. ⟪कवयो धनं लुभ्यन्ति⟫ | |
⟪४⟫. ⟪ऋषयः सूक्तानि पश्यन्ति⟫ | |
⟪५⟫. ⟪विष्णुमृषिर्यजति⟫ | |
⟪६⟫. ⟪गुरूञ्शिष्यांश्च पश्यति⟫ | |
⟪७⟫. ⟪स्वर्गं लभन्ते⟫ | |
⟪८⟫. ⟪अत्रर्षिर्भानुं वन्दते⟫ | |
⟪९⟫. ⟪ग्रामं गच्छन्ति⟫ | |
⟪१०⟫. ⟪दानानि वर्षन्ति नृपाः⟫ ||

⟪ख १⟫. ⟪सदा देवान्स्मरन्ति⟫ | |
⟪२⟫. ⟪ऋषिभी रामो वसति⟫ | |
⟪३⟫. ⟪हरिं क्षीरेण यजति⟫ | |
⟪४⟫. ⟪मार्गेण ग्रामं गच्छन्ति⟫ | |
⟪५⟫. ⟪धनेन सुखमिच्छन्ति नराः⟫ | |
⟪६⟫. ⟪एवं वदन्ति⟫ | |
⟪७⟫. ⟪शान्त्यर्षय इह शोभन्ते⟫ | |
⟪८⟫. ⟪कपयः फलानि खादन्ति⟫ | |
⟪९⟫. ⟪गजो गच्छति⟫ | |
⟪१०⟫. ⟪हरिर्गृहं गच्छति⟫ | |
⟪११⟫. ⟪सारथी रथं नयति⟫ ||