पाठ 10
इस पाठ में आप सीखेंगे:
- कर्मणि प्रयोग (कर्ता के साधन के रूप में)
- साधन विभक्ति (तृतीया) का विसर्ग
- -n- के लिए मस्तिष्कीकरण नियम (शब्द संधि)
- इंडिकेटिव वर्तमान काल में कर्मणि (yak) का निर्माण
- यज्ञ, सत्य और सामाजिक भूमिकाओं से संबंधित शब्दावली
10.1. Der कर्मवाच्यsatz
सूत्र:
(कर्ता - kartṛ - तृतीयान्त (तृतीया) में) - (कर्म - karman - प्रथमान्त) - कर्मणि प्रयोग (Passiv) क्रियापद
उदाहरण: brāhmaṇena deva ijyate = ब्राह्मणेन देव इज्यते = "एक ब्राह्मण एक देवता की यज्ञ से पूजा करता है" (शब्दशः: "एक देवता एक ब्राह्मण द्वारा यज्ञ से पूजा जाता है।")
यह वाक्य सम्पूर्ण (!) अर्थ में समान है:
brāhmaṇo devaṃ yajati / yajate = ब्राह्मणो देवं यजति / यजते
- कर्मणि प्रयोग में, कर्ता (kartṛ) तृतीया (तृतीयान्त) में होता है, और कर्म (karman) प्रथमा (प्रथमान्त) में होता है।
- कर्मणि प्रयोग, जिनमें कर्ता का उल्लेख नहीं किया जाता है, उनका अर्थ अक्सर अपersonal ("कोई व्यक्ति") होता है:
उदाहरण: ijyate = इज्यते "कोई व्यक्ति यज्ञ करता है" (शब्दशः: "यज्ञ द्वारा पूजा जाता है।")
यदि संबंधित सकर्मक वाक्य में लक्ष्य का द्वितीया (अकर्मक) होता, तो कर्मणि प्रयोग में उसे प्रथमा (प्रथमान्त) में रखा जा सकता है:
सक्रिय वाक्य rāmo grāmaṃ gacchati = रामो ग्रामं गच्छति = "राम गाँव जाते हैं।" के अनुरूप कर्मणि प्रयोग हैं:
- rāmeṇa grāmaṃ gamyate = रामेण ग्रामं गम्यते
- वैकल्पिक रूप से: rāmeṇa grāmo gamyate = रामेण ग्रामो गम्यते
अकर्मक क्रियाएँ (जिनका कोई कर्म नहीं होता) अक्सर कर्मणि प्रयोग बनाती हैं, विशेष रूप से विनम्र आदेशों में:
- praviśyatām = प्रविश्यताम् = "कोई व्यक्ति प्रवेश करे = कृपया प्रवेश करें = अंदर आइए!"
- niṣadyatām = निषद्यताम् = "कोई व्यक्ति बैठे = कृपया बैठें = कृपया स्थान लें"
संस्कृत कर्मणि प्रयोग अत्यंत सामान्य हैं: कर्मणि प्रयोग बनाना आसान है, उदाहरण के लिए, कई वर्तमान काल के धातुओं की तुलना में।
important
संस्कृत कर्मणि प्रयोगों को आमतौर पर जर्मन में कर्मणि प्रयोग द्वारा नहीं दिया जाना चाहिए, क्योंकि जर्मन कर्मणि प्रयोग का एक बिल्कुल अलग शैलीगत कार्य है।
10.2. उपकरण कारक (तृतीया स्त्री॰ = ⟪तृतीया⟫ = "तृतीय विभक्ति")
उपकरणकारक (tṛtīyā) के नियमित प्रत्यय:
- एकवचन: -ā
- बहुवचन: -bhis
नियमित रूप:
| उपकरणकारक एकवचन | उपकरणकारक बहुवचन | |
|---|---|---|
| Feminina auf -i śruti श्रुति | śruty-ā श्रुत्या | śruti-bhis श्रुतिभिस् |
| Feminina auf -ī devī देवी | devy-ā देव्या | devī-bhis देवीभिस् |
| Feminina auf -u dhenu धेनु | dhenv-ā धेन्वा | dhenu-bhis धेनुभिस् |
अनियमित रूप (एकवचन):
| उपकरणकारक एकवचन | उपकरणकारक बहुवचन | |
|---|---|---|
| Maskulina auf -i kavi कवि | kavi-n-ā कविना | kavi-bhis कविभिस् |
| Maskulina auf -u paśu पशु | paśu-n-ā पशुना | paśu-bhis पशुभिस् |
| Feminina auf -ā devatā देवता | devat-ay-ā देवतया | devatā-bhis देवताभिस् |
-a पर समाप्त होने वाले पुल्लिङ्ग और नपुंसकलिङ्ग शब्द (एकवचन और बहुवचन में अनियमित):
| उपकरणकारक एकवचन | उपकरणकारक बहुवचन | |
|---|---|---|
| Maskulina auf -a deva देव | devena देवेन | devais देवैस् |
| Neutra auf -a phala फल | phalena फलेन | phalais फलैस् |
प्रश्नसर्वनाम kim:
| उपकरणकारक एकवचन | उपकरणकारक बहुवचन | |
|---|---|---|
| पुल्लिङ्ग / नपुंसकलिङ्ग | kena केन | kais कैस् |
| स्त्रीलिङ्ग | kayā कया | kābhis काभिस् |
सूचक सर्वनाम:
| सर्वनाम | लिङ्ग | उपकरणकारक एकवचन | उपकरणकारक बहुवचन |
|---|---|---|---|
| tad "er, sie, es; der, die, das" (Erwähnte) तद् | M/N | tena तेन | tais तैस् |
| F | tayā तया | tābhis ताभिस् | |
| etad "dieser, diese, dieses" (dem Sprechenden sehr Nahe) एतद् | M/N | etena / enena एतेन / एनेन | etais एतैस् |
| F | etayā / enayā एतया / एनया | etābhis एताभिस् | |
| idam "dieser, diese, dieses" (Nahe) इदम् | M/N | anena / enena अनेन / एनेन | ebhis एभिस् |
| F | anayā / enayā अनया / एनया | ābhis आभिस् |
नामकारक और कर्मकारक के अतिरिक्त, -a पर समाप्त होने वाले नपुंसकलिङ्ग शब्दों, प्रश्नसर्वनाम और सूचक सर्वनाम के रूप, संबंधित पुल्लिङ्ग के रूपों के समान होते हैं।
10.2.1. तृतीयानुप्रयोगस्य प्रयोगः (tṛtīyā = ⟪तृतीया⟫)
उपकरणकारक (tṛtīyā) के नियमित प्रत्यय:
- एकवचन: -ā
- बहुवचन: -bhis
- नियमित रूप:
वह खड़ा है
- | -ि पर समाप्त होने वाली स्त्रीलिङ्ग शब्द::brśruti:br⟪श्रुति⟫ | śruty-ā:br⟪श्रुत्या⟫ | śruti-bhis:br⟪श्रुतिभिस्⟫ |
- | -ी पर समाप्त होने वाली स्त्रीलिङ्ग शब्द::brdevī:br⟪देवी⟫ | devy-ā:br⟪देव्या⟫ | devī-bhis:br⟪देवीभिस्⟫ |
- | -ु पर समाप्त होने वाली स्त्रीलिङ्ग शब्द::brdhenu:br⟪धेनु⟫ | dhenv-ā:br⟪धेन्वा⟫ | dhenu-bhis:br⟪धेनुभिस्⟫ |
- अनियमित रूप (एकवचन):
- परपोषकों के अर्थ में "साथ, के साथ"; उदाहरण: saha = ⟪सह⟫ = "के साथ" :brz.B.:br brāhmaṇena saha = ⟪ब्राह्मणेन⟫ ⟪सह⟫ = "ब्राह्मण के साथ"
त्रितीयया (तृतीया) के अन्य प्रयोग बाद में आएंगे।
10.3. -n- के लिए तथाकथित मूर्धन्यीकरण (Zerebralisierung) नियम (एक wortsandhi)
एक -n- जिसके बाद स्वर या न, म, य, व आता है, -ṇ- द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, यदि ṛ, ṝ, r, ṣ शब्द में -n- से पूर्व आते हैं या इन ध्वनियों और शब्द में आने वाले -n- ⟪के⟫ बीच स्वरों, कठोर व्यंजनों, ओष्ठ्य व्यंजनों, य, व, ह या अनुस्वार ⟪के⟫ अतिरिक्त कोई अन्य ध्वनि नहीं होती है।
इसलिए:
| करण विभक्ति एकवचन | |
|---|---|
| guru गुरु | guruṇā गुरुणा |
| śūdra शूद्र | śūdreṇa शूद्रेण |
| īśvara ईश्वर | īśvereṇa ईश्वरेण |
| kṣatriya क्षत्रिय | kṣatriyeṇa क्षत्रियेण |
| naraka नरक | narakeṇa नरकेण |
इस प्रकार -ṇ- का भी यहाँ व्याख्या की जा सकती है:
śravaṇa श्रवण
śṛṇoti शृणोति
kāraṇa कारण
brāhmaṇa ब्राह्मण
10.4. कर्मणि प्रथमा, लट् लकार (yak = ⟪यक्⟫)
रचना:
(सामान्यतः) गभीर स्तर की ⟪धातु⟫ + -ya- + आत्मनेपद-प्रत्यय
अर्थात्
| Wurzel धातु | 3. sg. Pass. Präs. Indik. यक् लट् | 3. pl. Pass. Präs. Indik. यक् लट् |
|---|---|---|
| nī 1 U (nayati) | nīyate (नीयते) "er wird geführt" | nīyante (नीयन्ते) |
| man 4 Ā (manyate) | manyate (मन्यते) "er wird gedacht" | manyante (मन्यन्ते) |
| viś 6 P (viśati) | viśyate (विश्यते) "es wird betreten" | viśyante (विश्यन्ते) |
ध्यान दें कि चतुर्थ वर्ग के क्रियार्थकों में आत्मनेपद और कर्मणि समान रूप धारण करते हैं! आत्मनेपद या कर्मणि में से कौन सा अर्थ है, इस मामले में केवल वाक्य संरचना से ही अनुमान लगाया जा सकता है।
10.4.1. विशेष नियम पदवी के निर्माण के लिए
-i या -u पर समाप्त होने वाली धातें पैसिव प्रत्यय -ya- से पूर्व अपने स्वर को दीर्घ करती हैं:
- | :--- | :--- | :--- |
- śru 5 प: śrūyate, śrūyante :br⟪श्रूयते⟫, ⟪श्रूयन्ते⟫
- su 5 उ: sūyate, sūyante :br⟪सूयते⟫, ⟪सूयन्ते⟫
| viś:br6 P:br(viśati) | viśyate:br(⟪विश्यते⟫):br"प्रवेश किया जाता है" | viśyante:br(⟪विश्यन्ते⟫) |
- labh 1 Ā: labhyate, labhyante :br⟪लभ्यते⟫, ⟪लभ्यन्ते⟫
ध्यान दें कि चतुर्थ वर्ग ⟪के⟫ क्रियार्थकों में आत्मनेपद और कर्मणि समान रूप धारण करते हैं! आत्मनेपद या कर्मणि में से कौन सा अर्थ है, इस मामले में केवल वाक्य संरचना से ही अनुमान लगाया जा सकता है।
- āp 5 P: āpyate, āpyante :br⟪आप्यते⟫, ⟪आप्यन्ते⟫
- khād 1 P: khādyate, khādyante :br⟪खाद्यते⟫, ⟪खाद्यन्ते⟫
- smṛ 1 P: smaryate, smaryante :br⟪स्मर्यते⟫, ⟪स्मर्यन्ते⟫
या, व, र से शुरू होने वाले क्रियापदों, या जिनमें ये ध्वनियाँ किसी अन्य व्यंजन के बाद आती हैं, की गहरी अवस्था (सम्प्रसारण = ⟪सम्प्रसारण⟫):
Wurzel
धातुTiefstufe
सम्प्रसारणPassiv
यक्yaj 1 U
यज्*yj » ij ijyate
इज्यते
ijyante
इज्यन्तेvad 1 P
वद्*vd » ud udyate
उद्यते
udyante
उद्यन्तेprach 6 P
प्रच्छ्*prcch » pṛcch pṛcchyate
पृच्छ्यते
pṛcchyante
पृच्छ्यन्ते
इस गहन स्तर के निर्माण के लिए पारंपरिक स्थानीय नाम, ya या va वाले क्रियाओं में, Samprasāraṇa है (⟪नपुंसकम्⟫ = ⟪सम्प्रसारण⟫)।
अंत में -ṛ एक ही व्यंजन के बाद निष्पादित-संज्ञा -ya- के पहले -ri- द्वारा प्रतिस्थापित होता है:
- kṛ 8 U: kriyate, kriyante :br⟪क्रियते⟫, ⟪क्रियन्ते⟫
- लेकिन: smṛ 1 P: smaryate :br⟪स्मर्यते⟫
कुछ -an पर समाप्त होने वाली धातुओं के वैकल्पिक रूप से दो भाववाचक निपाद निर्माण होते हैं:
- एक -an-ya
- एक -ā-ya- (लंबा ā एक काल्पनिक लंबे अनुनासिक का प्रतिनिधि है)
उदाहरण के लिए, तन ८ यू.
- तन्-य-ते, तन्-य-nte :br⟪⟪तन्यते⟫⟫, ⟪⟪तन्यन्ते⟫⟫
- ता-य-ते, ता-य-nte :br⟪⟪तायते⟫⟫, ⟪⟪तायन्ते⟫⟫ (*तन्-य-nte से)
10.5. शब्दावली
gṛha n. ⟪गृह⟫ : घर
gṛha n. ⟪गृह⟫ : घर
grāma m. ⟪ग्राम⟫ : गाँव
nagara n. ⟪नगर⟫ : शहर
जिससे आप कल्याण और अच्छे पुनर्जन्म अर्जित करते हैं।
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yajña p. ⟪यज्ञ⟫ : यज्ञ
भारत में यज्ञ मुख्य रूप से देवता की पूजा है, जिसे अतिथि के रूप में माना जाता है। इस प्रकार देवता के प्रति अपनी प्रतिबद्धता व्यक्त की जाती है।
शब्द निर्माण: yaj 1 U + kṛt प्रत्यय -na-.
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puṇya n. ⟪पुण्य⟫ : पुण्य
satya n. ⟪सत्य⟫ : सत्य
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- pāpa n. ⟪पाप⟫ : पाप, बुराई (puṇya के विपरीत)
- satya n. ⟪सत्य⟫ : सत्य
भारत में सत्य शब्द को जादुई शक्ति प्रदान की जाती थी, वास्तव में सत्य शब्द द्वारा संपूर्ण विश्व व्यवस्था को बनाए रखा जाता है और सृजित किया जाता है। इस महत्वपूर्ण विचार के लिए मूलभूत ग्रंथ देखें:
लुडर्स, हेनरिच <1869 - 1943>: वरुण / हेनरिच लुडर्स। लुडविग आल्सडोर्फ द्वारा संपादित। - गोटिंगन : वैंडनहोएक एंड रूपरेच्ट। -- खंड 2: वरुण और ऋत। -- 1959। -- XXIII पृष्ठ, पृष्ठ 340 - 764
आकृतिः : ⟪वरुणः⟫
(छवि स्रोत: Details)
anṛta n. ⟪⟪अनृत⟫⟫ : असत्य, झूठ (सत्य का विपरीत)
शब्द निर्माण an- („अन-“) + ṛta n.
ṛṣi pुरुष ⟪ऋषि⟫ : वेदिक ऋषि, वेदिक गीतों के रचयिता
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ṛṣi pुरुष ⟪ऋषि⟫ : वेदिक ऋषि, वेदिक गीतों के रचयिता
इन ṛṣis के नाम ब्राह्मणों में तथा वेदों के लिए स्वयं के सूचियों में उल्लिखित हैं। सभी ब्राह्मण अपने gotra (⟪गोत्र⟫) के नामकरण के आधार पर अपने वंश को ऐसे ṛṣis से मानते हैं। gotra शब्द के लिए देखें Basham, Wonder, अध्याय 5।
prach 6 P (pṛcchati !) ⟪प्रच्छ्, पृच्छति⟫ : पूछना (किसी से: accusative; किसी चीज़ के बारे में: accusative)
- vad 1 P (vadati) ⟪वद्⟫ ⟪वदति⟫ : कहना, बोलना
- prach 6 P (pṛcchati !) ⟪प्रच्छ्⟫ ⟪पृच्छति⟫ : पूछना (किसी से: accusative; किसी चीज़ के बारे में: accusative)
- saha ⟪सह⟫ : के साथ, एक साथ (यहाँ "किसी के साथ लड़ना" आदि में भी) (अधिकरण विभक्ति के साथ प्रयुक्त उपसर्ग)
10.6. अभ्यास
अ) निम्नलिखित क्रिया रूपों का कर्मणि प्रयोग बनाएं (क्रिया रूप का अनुवाद सहित):
- sṛjati (सृजति)
- yudhyate (युध्यते)
- bhavanti (भवन्ति)
- yajati (यजति)
- nṛtyati (नृत्यति)
- nayanti (नयन्ति)
- smarati (स्मरति)
- śṛṇvanti (शृण्वन्ति)
- paśyati (पश्यति) (कर्मणि प्रयोग dṛś से बनाया जाता है!)
- jayanti (जयन्ति)
- kurvate (कुर्वते)
- āpnuvanti (आप्नुवन्ति)
- viśati (विशति)
- khādanti (खादन्ति)
- sunoti (सुनोति)
- gacchati (गच्छति)
- manyante (मन्यन्ते)
- labhante (लभन्ते)
- rakṣanti (रक्षन्ति)
- vadanti (वदन्ति)
- pṛcchanti (पृच्छन्ति)
- tanvanti (तन्वन्ति) (2 रूप!)
ब) अब तक पढ़े गए सभी संज्ञाओं के करण विभक्ति एकवचन और बहुवचन बनाएं।
क) निम्नलिखित वाक्यों को कर्मणि प्रयोग में बदलें और उनका अनुवाद करें:
- brāhmaṇo devīm yajati. (ब्राह्मणो देवीं यजति)
- sādhuḥ svargaṃ gacchati. (साधुः स्वर्गं गच्छति)
- śūdraṃ jayati. (शूद्रं जयति)
- guruḥ phalāni khādati. (गुरुः फलानि खादति)
- gurūñchṛṇoti. (गुरूञ्छृणोति)
- ko 'gniṃ paśyati. (को ऽग्निं पश्यति)
- ayaṃ kavirmantraṃ smarati. (अयं कविर्मन्त्रं स्मरति)
- iyaṃ devī kṣatriyā rakṣati. (इयं देवी क्षत्रिया रक्षति)
- kṣatriyā viṣṇuṃ yajante. (क्षत्रिया विष्णुं यजन्ते) (2 संभावनाएँ)
- brāhmaṇo 'gniṃ karoti. (ब्राह्मणो ऽग्निं करोति)
- vaiśyā imaṃ grāmaṃ gacchanti. (वैश्या इमं ग्रामं गच्छन्ति) (2 संभावनाएँ)
- ete gurūṃstu śṛṇvanti. (एते गुरूंस्तु शृण्वन्ति)
- sādhuḥ svargamāpnoti. (साधुः स्वर्गमाप्नोति)
- brāhmāṇāḥ somaṃ sunvanti. (ब्राह्मणाः सोमं सुन्वन्ति)
- paśūllabhate. (पशूल्लभते)
- ke yodhāḥ kṣatriyaiḥ saha yudhyante. (के योधाः क्षत्रियैः सह युध्यन्ते)
ड) संस्कृत में अनुवाद करें:
- एक ब्राह्मण एक वैश्य के साथ गाँव जाता है।
- वह एक यज्ञ के साथ विष्णु की पूजा करता है। (यज्ञ yajña शब्द का प्रयोग करें!)
- वेद को श्रुति कहा जाता है। (vad)
- ताने को बाँधा जाता है। (2 संभावनाएँ)
अभ.: ⟪तन्तुवायः⟫
(छवि स्रोत: विवरण)
- शिक्षक प्रश्न पूछते हैं। (कर्मणि कर्मणि)
- आँख ले जाती है। (कर्मणि संरचना)
- ⟪कवि⟫ एक ⟪देवता⟫ ⟪को⟫ देखते हैं। (कर्मणि संरचना)
- कौन (स्त्रीलिंग) लड़की की रक्षा करता है? (कर्मणि संरचना)
- ⟪क्षत्रिय⟫ स्वामी की एक ⟪यज्ञ⟫ ⟪के⟫ साथ पूजा करता है। (कर्मणि संरचना, yajña शब्द का प्रयोग किए बिना)
- दानशीलता ⟪के⟫ माध्यम से एक बौद्ध ⟪के⟫ अनुयायी एक स्वर्ग प्राप्त करते हैं।
10.7. शब्दावली 2
- makṣikā f. मक्षिका : मक्खी, मधुमक्खी
- vraṇa m. व्रण : घाव, दोष, क्षति
- dhana n. धन : वेतन, धन, संपत्ति, संपत्ति
- iṣ 6 P (icchati) इष् इच्छति : इच्छा करना
- pārthiva m. पार्थिव : राजा
- nīca 3 नीच : निम्न, गहरा
- kalaha m. कलह : विवाद, झगड़ा
- śānti f. शान्ति : रुकना, शांति, शांति
- śam 4 P (śāmyati !) शम् शाम्यति : शांत होना, शांत होना
- nara m. नर : पुरुष, मनुष्य
- lubh 4 P (lubhyati) लुभ् लुभ्यति : लालची होना
- sūkta 3 सूक्त : अच्छा कहा, सुंदर कहा गया; n. गीत
- śiṣya m. शिष्य : छात्र
- atra अत्र : यहाँ
- tatra तत्र : वहाँ
- bhānu m. भानु : चमक, सूर्य
- vand 1 Ā (vandate) वन्द् वन्दते : अभिवादन करना, सम्मान करना
- vṛṣ 1 P (varṣati) वृष् वर्षति : बारिश करना
- nṛpa m. नृप : राजा, शासक
- kṣīra n. क्षीर : दूध
- mārga m. मार्ग : रास्ता
- evam एवम् : इस प्रकार
- iha इह : यहाँ
- śubh 1 Ā (śobhate) शुभ् शोभते : सुंदर होना, चमकना
10.8. पाठ और अनुवाद अभ्यास
पढ़ें और अनुवाद करें तथा कर्मकारक में परिवर्तित करें:
क
१.
मक्षिका व्रणमिच्छन्ति
धनमिच्छन्ति पार्थिवाः ।
नीचाः कलहमिच्छन्ति
शान्तिमिच्छन्ति साधवः ॥
२. नरान्सृजति देवः । |
३. कवयो धनं लुभ्यन्ति । |
४. ऋषयः सूक्तानि पश्यन्ति । |
५. विष्णुमृषिर्यजति । |
६. गुरूञ्शिष्यांश्च पश्यति । |
७. स्वर्गं लभन्ते । |
८. अत्रर्षिर्भानुं वन्दते । |
९. ग्रामं गच्छन्ति । |
१०. दानानि वर्षन्ति नृपाः ॥
ख
१. सदा देवान्स्मरन्ति । |
२. ऋषिभी रामो वसति । |
३. हरिं क्षीरेण यजति । |
४. मार्गेण ग्रामं गच्छन्ति । |
५. धनेन सुखमिच्छन्ति नराः । |
६. एवं वदन्ति । |
७. शान्त्यर्षय इह शोभन्ते । |
८. कपयः फलानि खादन्ति । |
९. गजो गच्छति । |
१०. हरिर्गृहं गच्छति । |
११. सारथी रथं नयति ॥