பாடம் 10

10.1. செயப்பாட்டு வாக்கியம்

அமைப்பு:
(காரணர் - kartṛ - கருவிப் பன்மை (tṛtīyā)) - (நேரடி பொருள் - karman - பெயர்ச்சொல்) - செயப்பாட்டு வினைச்சொல் வடிவம்

எ.கா brāhmaṇena deva ijyate = ब्राह्मणेन देव इज्यते = "ஒரு பிராமணன் ஒரு கடவுளைப் பலியால் வழிபடுகிறான்" (சொற்படி: "ஒரு கடவுள் ஒரு பிராமணனால் பலியால் வழிபடுகிறான்.")

இந்த வாக்கியம் முற்றிலும் (!) பொருள் சமமானது அந்த வாக்கியத்துடன்:
brāhmaṇo devaṃ yajati / yajate = ब्राह्मणो देवं यजति / यजते

செயப்பாட்டு வாக்கியத்தில் காரணர் (kartṛ) கருவிப் பன்மையில் (tṛtīyā f. "மூன்றாவது விகாரம்") இருக்கும், நேரடி பொருள் (karman n.) பெயர்ச்சொல்லில் (prathamā f.).
காரணர் குறிப்பிடப்படாத செயப்பாட்டு வாக்கியங்கள் பொதுவாக நபர் இல்லாத பொருளைக் கொண்டிருக்கும் ("நாம்"):
எ.கா ijyate = इज्यते "நாம் பலி செய்கிறோம்" (சொற்படி: "பலியால் வழிபடுகிறது").

சம்பந்தப்பட்ட செயல்பாட்டு வாக்கியம் ஒரு இலக்கு (dvitīyā) ஆகும் என்றாலும், அது செயப்பாட்டு வாக்கியத்தில் பெயர்ச்சொல்லாக (prathamā) மாற்றப்படலாம்:

செயல்பாட்டு வாக்கியமான rāmo grāmaṃ gacchati = रामो ग्रामं गच्छति = "ராமன் கிராமத்திற்குச் செல்கிறான்" என்பதற்கு இணையான செயப்பாட்டு வாக்கியங்கள்:
rāmeṇa grāmaṃ gamyate = रामेण ग्रामं गम्यते
மாற்றாக: rāmeṇa grāmo gamyate = रामेण ग्रामो गम्यते

நேரடி பொருள் இல்லாத வினைச்சொற்கள் (Verben ohne direktes Objekt) பெரும்பாலும் செயப்பாட்டு அமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளன, குறிப்பாக மரியாதையான கேள்விகளில்:
praviśyatām = प्रविश्यताम् = "நாம் உள்ளே வருவோம் = தயவுசெய்து உள்ளே வாருங்கள் = உள்ளே!"
niṣadyatām = निषद्यताम् = "நாம் அமருவோம் = தயவுசெய்து அமருங்கள் = தயவுசெய்து இருக்கவும்"

சமஸ்கிருத பசீவ் கட்டமைப்புகள் மிகவும் பொதுவானவை: ஏனெனில் பசீவ் என்பது எ.கா. பல முன்னிலைத் தனிமங்களை விட உருவாக்க எளிதானது.

சமஸ்கிருத பசீவ் வாக்கியங்கள் பொதுவாக ஜெர்மனில் ஒரு பசீவ் வாக்கியமாக மொழிபெயர்க்கப்படக்கூடாது, ஏனெனில் ஜெர்மன் பசீவ் ஒரு முற்றிலும் வேறுபட்ட பாணிச் செயல்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது.

10.2. கருவியீற்று (tṛtīyā f. = तृतीया = "மூன்றாவது விபக்தி")

கருவியீற்றின் (tṛtīyā) வழக்கமான முடிப்புகள்:
ஒருமை: -ā
பன்மை: -bhis

வழக்கமான உருவாக்கங்கள்:

	கருவியீற்று ஒருமை	கருவியீற்று பன்மை
-i இல் முடிவடையும் பெண்பால் śruti श्रुति	śruty-ā श्रुत्या	śruti-bhis श्रुतिभिस्
-ī இல் முடிவடையும் பெண்பால் devī देवी	devy-ā देव्या	devī-bhis देवीभिस्
-u இல் முடிவடையும் பெண்பால் dhenu धेनु	dhenv-ā धेन्वा	dhenu-bhis धेनुभिस्

வழக்கமற்ற உருவாக்கங்கள் (ஒருமை):

	கருவியீற்று ஒருமை	கருவியீற்று பன்மை
-i இல் முடிவடையும் ஆண்பால் kavi कवि	kavi-n-ā कविना	kavi-bhis कविभिस्
-u இல் முடிவடையும் ஆண்பால் paśu पशु	paśu-n-ā पशुना	paśu-bhis पशुभिस्
-ā இல் முடிவடையும் பெண்பால் devatā देवता	devat-ay-ā देवतया	devatā-bhis देवताभिस्

-a இல் முடிவடையும் ஆண்பால் மற்றும் பெட்டினம் (ஒருமை மற்றும் பன்மையில் வழக்கமற்றவை):

	கருவியீற்று ஒருமை	கருவியீற்று பன்மை
-a இல் முடிவடையும் ஆண்பால் deva देव	devena देवेन	devais देवैस्
-a இல் முடிவடையும் பெட்டினம் phala फल	phalena फलेन	phalais फलैस्

kim கேள்விச்சொல்:

	கருவியெடை ஒருமை	கருவியெடை பலரை
ஆண்பால் / பெண்ணில்லாப் பாலினம்	kena केन	kais कैस्
பெண்பால்	kayā कया	kābhis काभिस्

குறிப்பொருள் சொற்கள்:

சொல்	பாலினம்	கருவியெடை ஒருமை	கருவியெடை பலரை
tad "அவர், அவள், அது; அந்த, அந்த, அது" (குறிப்பிடப்பட்டவர்) तद्	ஆ/பெண்ணில்லாப் பாலினம்	tena तेन	tais तैस्
	பெண்	tayā तया	tābhis ताभिस्
etad "இந்த, இந்த, இது" (பேசுபவருக்கு மிக அருகில்) एतद्	ஆ/பெண்ணில்லாப் பாலினம்	etena / enena एतेन / एनेन	etais एतैस्
	பெண்	etayā / enayā एतया / एनया	etābhis एताभिस्
idam "இந்த, இந்த, இது" (அருகில்) इदम्	ஆ/பெண்ணில்லாப் பாலினம்	anena / enena अनेन / एनेन	ebhis एभिस्
	பெண்	anayā / enayā अनया / एनया	ābhis आभिस्

10.2.1. கருவியெடையின் பயன்பாடு பற்றி (tṛtīyā = तृतीया)

கருவியெடை (tṛtīyā) முக்கியமாக பின்வரும் கேள்விகளுக்கு விடையாக அமையும்:
எதன் மூலம்?
என்னுடன்?
யாரோடு?

அது அமையும்

1. செய்யுள் வாக்கியங்களில்: செய்பவர் (kartṛ) கருவியெடையில்
2. ஒன்றை நிறைவேற்றப் பயன்படுத்தப்படும் கருவி அல்லது ஊடகத்தைக் குறிக்க
3. ஒருவர் எங்கு செல்கிறார் என்பதைக் குறிக்கும் பாதையைக் குறிக்க
4. இணைப்பு, இணைவு, கூட்டுறவை வெளிப்படுத்த
5. பின்சொற்களில் "கூட, உடன்" என்ற பொருளில்; எ.கா: saha = सह = "உடன்" :brஎ.கா:br brāhmaṇena saha = ब्राह्मणेन सह = "பிராமணருடன் இணைந்து"

கருவி நிபந்தனையின் (tṛtīyā) பிற பயன்பாடுகள் பிற்காலத்தில் வரும்.

10.3. -n- க்கான சொல்லப்படும் மூளைப்படுத்தல் விதி (ஒரு சொல் சந்தி)

ஒரு -n- க்குப் பிறகு ஒலி அல்லது n, m, y, v வரும்போது, -ṇ- ஆக மாற்றப்படும், மேலும் ṛ, ṝ, r, ṣ ஆகியவை சொல்லில் -n- க்கு முன் வரும் அல்லது இந்த ஒலிகளுக்கும் பின்வரும் -n- க்கும் இடையே வரிசையில் ஒலிகள், கழுத்து ஒலிகள், உதடு ஒலிகள், y, v, h அல்லது அனுஸ்வாரம் தவிர வேறு எந்த ஒலியும் இல்லை.

எனவே:

	ஒருமை கருவி நிபந்தனை
guru गुरु	guruṇā गुरुणा
śūdra शूद्र	śūdreṇa शूद्रेण
īśvara ईश्वर	īśvereṇa ईश्वरेण
kṣatriya क्षत्रिय	kṣatriyeṇa क्षत्रियेण
naraka नरक	narakeṇa नरकेण

இவ்வாறு -ṇ- விளக்கப்படுகிறது:

śravaṇa श्रवण

śṛṇoti शृणोति

kāraṇa कारण

brāhmaṇa ब्राह्मण

10.4. செயப்படுந் திணை, இறந்தகால நிகழ்கால (yak = यक्)

உருவாக்கம்:
(பொதுவாக) ஆழ் நிலை மூலம் + -ya- + Ātmanepada முடிப்பு

எ.கா

மூலம் धातु	3. ஒருமை செயப்படுந் திணை நிகழ்கால यक् लट्	3. பலர் செயப்படுந் திணை நிகழ்கால यक् लट्
nī 1 U (nayati)	nīyate (नीयते) "அவர் வழிநடத்தப்படுகிறார்"	nīyante (नीयन्ते)
man 4 Ā (manyate)	manyate (मन्यते) "அவர் சிந்திக்கப்படுகிறார்"	manyante (मन्यन्ते)
viś 6 P (viśati)	viśyate (विश्यते) "அவர் நுழைக்கப்படுகிறார்"	viśyante (विश्यन्ते)

குறிப்பு: நான்காம் இலக்கணப் பிரிவுச் சொற்களில் ஆத்மனைபதம் மற்றும் செயப்பெயர் ஒரே வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளன! ஆத்மனைபதமா அல்லது செயப்பெயரா என்பதை இந்நிலையில் வாக்கிய அமைப்பிலிருந்து மட்டுமே உணரலாம்.

10.4.1. செயப்பெயர் உருவாக்கத்திற்கான சிறப்பு விதிகள்

1. -i அல்லது -u எனும் இறுதி ஒலிகளைக் கொண்ட மூலச்சொற்கள் செயப்பெயர் முன்னொட்டுக்கு முன் தங்கள் ஒலியை நீட்டும்:

• ji 1 P: jīyate, jīyante :brजीयते, जीयन्ते
• śru 5 P: śrūyate, śrūyante :brश्रूयते, श्रूयन्ते
• su 5 U: sūyate, sūyante :brसूयते, सूयन्ते

2. ஒலிவரவுகளுக்கு இடையே -a- கொண்ட மூலச்சொற்கள் (நாசிக ஒலிகள், y, r, v தவிர) உயர் நிலையில் இருக்கும்:

• labh 1 Ā: labhyate, labhyante :brलभ्यते, लभ्यन्ते

3. சில மூலச்சொற்கள் தங்கள் செயப்பெயரை உயர் நிலையில் (அல்லது இலக்கணப் பிரிவு மூலச்சொல் நிலையில்) உருவாக்கும்:

• āp 5 P: āpyate, āpyante :brआप्यते, आप्यन्ते
• khād 1 P: khādyate, khādyante :brखाद्यते, खाद्यन्ते
• smṛ 1 P: smaryate, smaryante :brस्मर्यते, स्मर्यन्ते

4. ya, va, ra ஆகியவற்றால் தொடங்கும் சொற்களின் அல்லது வேறு ஒலிவரவுக்குப் பிறகு இந்த ஒலிகள் வரும் சொற்களின் (Samprasāraṇa = सम्प्रसारण) தாழ் நிலை:

மூலச்சொல் धातु	தாழ் நிலை सम्प्रसारण	செயப்பெயர் यक्
yaj 1 U यज्	*yj » ij	ijyate इज्यते ijyante इज्यन्ते
vad 1 P वद्	*vd » ud	udyate उद्यते udyante उद्यन्ते
prach 6 P प्रच्छ्	*prcch » pṛcch	pṛcchyate पृच्छ्यते pṛcchyante पृच्छ्यन्ते

இந்த ஆழ்கட்ட நிலைச் செயலிகளில் ya அல்லது va ஆகியவற்றிற்குரிய இந்தக் கல்விமுறையின் பாரம்பரிய உள்ளூர் பெயர் Samprasāraṇa (नपुंसकम् = सम्प्रसारण).

5. ஒரே ஒரு உயிர்மெய்யின் பிறகு இறுதி எழுத்து -ṛ Passiv suffix -ya- முன் -ri- ஆல் மாற்றப்படுகிறது:

• kṛ 8 U: kriyate, kriyante :brक्रियते, क्रियन्ते
• ஆனால்: smṛ 1 P: smaryate :brस्मर्यते

6. -an இல் முடிவடையும் சில மூலங்கள் மாற்று Passiv stem formations:

• ஒரு -an-ya
• ஒரு -ā-ya- (நீண்ட ā என்பது ஒரு கற்பித நீண்ட மூக்கெழுத்தின் பிரதிநிதி)

எ.கா. tan 8 U.

• tan-ya-te, tan-ya-nte :brतन्यते, तन्यन्ते
• tā-ya-te, tā-ya-nte :brतायते, तायन्ते (*tn-ya-nte இலிருந்து)

10.5. சொல்லியல்

கீழ்க்கண்ட சொற்களைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்:

gṛha n. गृह : வீடு
grāma m. ग्राम : கிராமம்
nagara n. नगर : நகரம்

நகர மற்றும் கிராம வாழ்க்கைக்கு Basham, Wonder, அத்தியாயம் 6.ஐப் பார்க்கவும்.

yajña m. यज्ञ : அருச்சனை

இந்தியாவில் அருச்சனை முதன்மையாக கடவுளை விருந்தினராக மதிப்பதற்கான ஒரு வழி. இதன் மூலம் கடவுளுக்கு கடமைப்படுகிறோம்.

சொல் உருவாக்கம்: yaj 1 U + kṛt suffix -na-.

puṇya n. पुण्य : நல்ல செயல், புண்ணியம்

இதன் மூலம் நல்வாழ்வு மற்றும் நல்ல பிறவிக்கு உரியவர் ஆகிறோம்.

pāpa n. पाप : தீச்செயல், கெடுதல் (puṇyaக்கு எதிர்மறை)
satya n. सत्य : உண்மை

இந்தியாவில் உண்மையான சொல்லிற்கு மந்திர சக்தி உள்ளது என்று நம்பப்பட்டது, உண்மையில் முழு பிரபஞ்சமும் உண்மையான சொல்லால் பாதுகாக்கப்படுகிறது மற்றும் படைக்கப்படுகிறது. இந்த முக்கியமான கருத்தைப் பார்க்கவும் அடிப்படையான நூல்:

லூடர்ஸ், ஹைன்ரிச் (1869–1943): வருணர் / ஹைன்ரிச் லூடர்ஸ். லுட்விக் ஆல்ஸ்டோர்ப் தொகுத்தது. - கோட்டிங்கன் : வண்டென்பொயே & ரூப்ரெக்ட். -- தொகுதி 2: வருணர் மற்றும் Ṛta. -- 1959. -- XXIII பக்கங்கள், பக்கம் 340 - 764

வரைபடம்: वरुणः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

anṛta n. अनृत : உண்மையின்மை, பொய் (இது satya க்கு எதிரானது)

சொல் அமைப்பு an- („un-“) + ṛta n.

ṛta என்பது வேதத்தில் ஒரு மைய கருப்பொருள், அதன் மொழிபெயர்ப்பு விவாதத்திற்குரியது: „உண்மை“ (லூடர்ஸ், தியம்), „வரிசைமுறை“ (ரெனோ).

ṛṣi m. ऋषि : வேத ஞானி, வேத பாடல்களின் ஆசிரியர்

இந்த ṛṣis இன் பெயர்கள் ப்ராக்ருணங்களிலும், வேதங்களுக்கான தனிப்பட்ட பட்டியல்களிலும் குறிப்பிடப்படுகின்றன. அனைத்து ப்ராக்ருணர்களும் தங்கள் gotra (गोत्र) பெயரிடப்பட்ட இந்த ṛṣis இலிருந்து தங்கள் வம்சாவளியை வழிவருவிக்கின்றனர். gotra கருப்பொருளைப் பற்றி பாஷம், Wonder, அத்தியாயம் 5 ஐக் காண்க.

வரைபடம்: विश्वामित्रः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

vad 1 P (vadati) वद् वदति : சொல்லு, பேசு
prach 6 P (pṛcchati !) प्रच्छ् पृच्छति : கேள்வி (யாரிடம்: ஆக்கை; எதற்காக: ஆக்கை)
saha सह : கூட்டு, ஒருங்கிணைந்து (அது போலவே „கூடப் போராடு“ போன்றவற்றிலும்) (இயல்புநிலை உருபுடன் பின்சொல்லாக)

10.6. பயிற்சி

A) பின்வரும் வினைச்சொல் வடிவங்களுக்கு இறையெழுத்து (Passiv) உருவாக்கவும் (வினைச்சொல் வடிவத்தின் மொழிபெயர்ப்புடன்):

1. sṛjati (सृजति)
2. yudhyate (युध्यते)
3. bhavanti (भवन्ति)
4. yajati (यजति)
5. nṛtyati (नृत्यति)
6. nayanti (नयन्ति)
7. smarati (स्मरति)
8. śṛṇvanti (शृण्वन्ति)
9. paśyati (पश्यति) (இறையெழுத்து dṛś இலிருந்து உருவாக்கப்படுகிறது!)
10. jayanti (जयन्ति)
11. kurvate (कुर्वते)
12. āpnuvanti (आप्नुवन्ति)
13. viśati (विशति)
14. khādanti (खादन्ति)
15. sunoti (सुनोति)
16. gacchati (गच्छति)
17. manyante (मन्यन्ते)
18. labhante (लभन्ते)
19. rakṣanti (रक्षन्ति)
20. vadanti (वदन्ति)
21. pṛcchanti (पृच्छन्ति)
22. tanvanti (तन्वन्ति) (2 வடிவங்கள்!)

B) உருவாக்கு Instrumentalis ஒருமை மற்றும் பன்மை அனைத்து முன்னர் கற்றுக்கொண்ட பெயர்ச்சொற்களுக்கும்.

C) பின்வரும் வாக்கியங்களை Passiv ஆக மாற்றி மொழிபெயர்க்கவும்:

1. brāhmaṇo devīm yajati. (ब्राह्मणो देवीं यजति)
2. sādhuḥ svargaṃ gacchati. (साधुः स्वर्गं गच्छति)
3. śūdraṃ jayati. (शूद्रं जयति)
4. guruḥ phalāni khādati. (गुरुः फलानि खादति)
5. gurūñchṛṇoti. (गुरूञ्छृणोति)
6. ko 'gniṃ paśyati. (को ऽग्निं पश्यति)
7. ayaṃ kavirmantraṃ smarati. (अयं कविर्मन्त्रं स्मरति)
8. iyaṃ devī kṣatriyā rakṣati. (इयं देवी क्षत्रिया रक्षति)
9. kṣatriyā viṣṇuṃ yajante. (क्षत्रिया विष्णुं यजन्ते) (2 வாய்ப்புகள்)
10. brāhmaṇo 'gniṃ karoti. (ब्राह्मणो ऽग्निं करोति)
11. vaiśyā imaṃ grāmaṃ gacchanti. (वैश्या इमं ग्रामं गच्छन्ति) (2 வாய்ப்புகள்)
12. ete gurūṃstu śṛṇvanti. (एते गुरूंस्तु शृण्वन्ति)
13. sādhuḥ svargamāpnoti. (साधुः स्वर्गमाप्नोति)
14. brāhmāṇāḥ somaṃ sunvanti. (ब्राह्मणाः सोमं सुन्वन्ति)
15. paśūllabhate. (पशूल्लभते)
16. ke yodhāḥ kṣatriyaiḥ saha yudhyante. (के योधाः क्षत्रियैः सह युध्यन्ते)

D) சமஸ்கிருதத்திற்கு மொழிபெயர்க்கவும்:

1. ஒரு பிராமணன் ஒரு வைசியனுடன் கிராமத்திற்குச் செல்கிறான்.
2. அவன் ஒரு பலியின் மூலம் விஷ்ணுவை வணங்குகிறான். (பலி yajña என வெளிப்படுத்தவும்!)
3. வேதம் ஸ்ருதி என்று அழைக்கப்படுகிறது. (vad)
4. நெசவுத் துணி விரிக்கப்படுகிறது. (2 வாய்ப்புகள்)

ஈடு: तन्तुवायः
(பட மூலம்: விவரங்கள்)

5. ஆசிரியர்கள் கேட்கிறார்கள். (Passiv கட்டமைப்பு)
6. கண் வழிநடத்துகிறது. (Passiv கட்டமைப்பு)
7. கவிஞன் ஒரு தெய்வத்தைக் காண்கிறான். (Passiv கட்டமைப்பு)
8. யார் (பெண்) சிறுமியைக் காப்பாற்றுகிறாள்? (Passiv கட்டமைப்பு)
9. க்ஷத்திரியன் ஒரு பலியின் மூலம் ஸ்வாமிக்கு வணக்கம் செலுத்துகிறான். (Passiv கட்டமைப்பு, yajña என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்தாமல்)
10. கொடையின் மூலம் ஒரு புத்த பக்தன் ஒரு சுவர்க்கத்தை அடைகிறான்.

10.7. சொற்பட்டியல் 2

makṣikā f. मक्षिका : ஈ, தேனீ
vraṇa m. व्रण : காயம், பிழை, சேதம்
dhana n. धन : சம்பளம், பணம், செல்வம், சொத்து
iṣ 6 P (icchati) इष् इच्छति : விரும்பு
pārthiva m. पार्थिव : அரசன்
nīca 3 नीच : தாழ்ந்த, ஆழமான
kalaha m. कलह : வாக்குவாதம், கலகம்
śānti f. शान्ति : நிறுத்துதல், அமைதி, சமாதானம்
śam 4 P (śāmyati !) शम् शाम्यति : அமைதியாக இரு, அமைதி பெறு
nara m. नर : ஆண், மனிதன்
lubh 4 P (lubhyati) लुभ् लुभ्यति : ஆசைப்படு
sūkta 3 सूक्त : நன்றாகச் சொல்லப்பட்ட, அழகாக உரைக்கப்பட்ட; n. பாடல்
śiṣya m. शिष्य : மாணவர்
atra अत्र : இங்கு
tatra तत्र : அங்கு
bhānu m. भानु : ஒளி, சூரியன்
vand 1 Ā (vandate) वन्द् वन्दते : வணங்கு, மதி
vṛṣ 1 P (varṣati) वृष् वर्षति : மழை பெய்
nṛpa m. नृप : அரசன், மன்னர்
kṣīra n. क्षीर : பால்
mārga m. मार्ग : பாதை
evam एवम् : இவ்வாறு
iha इह : இங்கு
śubh 1 Ā (śobhate) शुभ् शोभते : அழகாக இரு, ஒளிர

10.8. வாசிப்பு மற்றும் மொழிபெயர்ப்பு பயிற்சி

வாசிக்கவும், மொழிபெயர்க்கவும் மற்றும் இறந்தகால (Passive) வடிவில் மாற்றவும்:

क १.

मक्षिका व्रणमिच्छन्ति धनमिच्छन्ति पार्थिवाः ।
नीचाः कलहमिच्छन्ति शान्तिमिच्छन्ति साधवः ॥

२. नरान्सृजति देवः । |
३. कवयो धनं लुभ्यन्ति । |
४. ऋषयः सूक्तानि पश्यन्ति । |
५. विष्णुमृषिर्यजति । |
६. गुरूञ्शिष्यांश्च पश्यति । |
७. स्वर्गं लभन्ते । |
८. अत्रर्षिर्भानुं वन्दते । |
९. ग्रामं गच्छन्ति । |
१०. दानानि वर्षन्ति नृपाः ॥

ख १. सदा देवान्स्मरन्ति । |
२. ऋषिभी रामो वसति । |
३. हरिं क्षीरेण यजति । |
४. मार्गेण ग्रामं गच्छन्ति । |
५. धनेन सुखमिच्छन्ति नराः । |
६. एवं वदन्ति । |
७. शान्त्यर्षय इह शोभन्ते । |
८. कपयः फलानि खादन्ति । |
९. गजो गच्छति । |
१०. हरिर्गृहं गच्छति । |
११. सारथी रथं नयति ॥