Μάθημα 2

2.1. Η ονοματική πρόταση

Σχήμα: Ονοματικό ρήμα - Υποκείμενο

π.χ. devo viṣṇuḥ = देवो विष्णुः = "Ο Βισνού είναι θεός."

Δεν απαιτείται ρήμα σύνδεσης ("είναι", "είμαι", "εσύ είσαι"), αλλά μπορεί να εμφανίζεται μερικές φορές.

Δεν υπάρχουν άρθρα: devaḥ -- देवः μπορεί να σημαίνει "ο θεός" ή "ένας θεός".

Αν και η σειρά των λέξεων στα Σανσκριτικά είναι αρκετά ελεύθερη (ειδικά στους στίχους), κατά τη μετάφραση μιας ονοματικής πρότασης πρέπει πάντα να εξετάζεται πρώτα η μετάφραση σύμφωνα με το παραπάνω τυπικό σχήμα.

Σε μια πρόταση με ουσιαστικό, το υποκείμενο βρίσκεται στην ονομαστική (πρώτη πτώση = prathamā θ. = प्रथमा). Το ουσιαστικό του ρήματος συμφωνεί με το υποκείμενο σε αριθμό και πτώση· αν το ουσιαστικό του ρήματος είναι επίθετο, συμφωνεί επίσης και σε γένος.

2.2. Για την κλίση (κάμψη ονομάτων)

Στα Σανσκριτ υπάρχουν:

• τρεις αριθμούς (μορφές μέτρου) = vacana n. -- वचन
  • Ενικός (μοναδικός) = ekavacana n. -- एकवचन
  • Δικός (διπλός) = dvivacana n. -- द्विवचन
  • Πληθυντικός (πολλαπλός) = bahuvacana n. -- बहुवचन
• τρεις γένη (γραμματικά φύλα) = liṅga n. / vyakti f. -- लिङ्ग / व्यक्ति
  • Άρρεν (αρσενικό) = puṃs m. -- पुंस्
  • Θηλυκό (θηλυκό) = strī f. -- स्त्री
  • Ουδέτερο (ουδέτερο) = napuṃsaka n. -- नपुंसक
• οκτώ πτώσεις (πτώσεις) = sup -- सुप् (= κατάληψεις πτώσεων)

Στην κλίση προστίθενται οι κατάληψεις πτώσεων (sup = सुप्) στη λεγόμενη ρίζα ουσιαστικού (μορφή του ουσιαστικού χωρίς κατάληψεις πτώσεων).

Παράδειγμα: devas = देवस् (Ονομαστική ενικού αρσενικού) "ο/ένας θεός" = deva- -- देव- (ρίζα ουσιαστικού) + -s -- -स् (κατάληψη πτώσης).

Στα λεξικά των Σανσκριτικών, τα ουσιαστικά παρατίθενται στη λέξη-ρίζα:

• deva αρ. -- देव αρ. (αρσενικό)
• vacana ουδ. -- वचन ουδ. (ουδέτερο)
• vyakti θηλ. -- व्यक्ति θηλ. (θηλυκό)

2.3. Η Ονομαστική Ενικού

Ονομαστική Ενικού = prathamā ekavacanam = प्रथमा एकवचनम्

Η Ονοματική Ενικού λήγει σε -s = -स् ή είναι άκλιτη.

2.3.1. Ονομαστική Ενικού σε -s

Οι ακόλουθοι ονοματοπαγείς ρίζες, που λήγουν σε φωνήεν, σχηματίζουν την Ονοματική Ενικού με -s:

Αρσενικά σε -a: π.χ. deva αρσ. = देव "θεός" -- Ον. εν.: devas = देवस्
Αρσενικά σε -i: π.χ. kavi αρσ. = कवि "ποιητής" -- Ον. εν.: kavis = कविस्
Αρσενικά σε -u: π.χ. guru αρσ. = गुरु "δάσκαλος" -- Ον. εν.: gurus = गुरुस्

2.4. Sandhi -- सन्धि

Η κατάληξη μιας λέξης στο Σανσκριτό καθορίζεται επίσης από την αρχή της επόμενης λέξης. Αυτό το φαινόμενο ονομάζεται Σάντχι (ουδ.) = सन्धि ("σύνδεση").

2.4.1. Σάντι τελικού -ς

Δείτε επίσης την επισκόπηση:

Payer, Alois (1944–): Sandhi von auslautendem -s. -- (Υλικό για τα Σανσκριτικά). -- URL: http://www.payer.de/sanskritmaterialien/ssandhi.htm

Τελικό -s:

• σε απόλυτο τέλος (τέλος πρότασης) γίνεται Visarga (-ḥ):

  • devas = देवस् » devaḥ = देवः
  • kavis = कविस् » kaviḥ = कविः
  • gurus = गुरुस् » guruḥ = गुरुः

• μπροστά σε άηχα φωνήεντα:

  • μπροστά σε k, kh, p, ph και ś, ṣ, s: γίνεται Visarga (-ḥ)
    • devas + śivaḥ » devaḥ śivaḥ = देवः शिवः ("Ο Σίβα είναι θεός")
  • μπροστά σε c, ch: γίνεται -ś
  • μπροστά σε ṭ, ṭh: γίνεται -ṣ
  • μπροστά σε t, th: παραμένει -s
    • sādhus + caitanyas » sādhuś caitanyaḥ = साधुश्चैतन्यः ("Ο Τσαϊτάνια είναι άγιος")

• μπροστά σε ηχηρά φωνήεντα:

  • μετά από μη-a-φωνήεντα: γίνεται -r
    • kavis + Māghas » kavir māghaḥ = कविर्माघः ("Ο Μάγκα είναι ποιητής")
  • μετά από μη-a-φωνήεντα πριν από r-: -s πέφτει, το φωνήεν μακραίνεται.
    • gurus + rāmas » gurū rāmaḥ = गुरू रामः ("Ο Ράμα είναι δάσκαλος")
  • μετά από a-: -as
    • μπροστά σε ηχηρά σύμφωνα/a: γίνεται -o (το αρχικό a πέφτει » ऽ)
      • devas viṣṇus » devo viṣṇuḥ = देवो विष्णुः
      • devas agnis » devo 'gniḥ = देवो ऽग्निः
    • μπροστά σε άλλα φωνήεντα: γίνεται -a (είδος)
      • devas + indras » deva indraḥ = देव इन्द्रः

2.5. Λεξιλόγιο

deva m. -- देव : ουράνιος, θεός· ηγεμόνας, βασιλιάς.

īśvara m. -- ईश्वर : κύριος, ηγεμόνας, θεός (μονοθεϊστικά).

brāhmaṇa m. -- ब्राह्मण : βραχμάνος (ιερωμένος τάξη).

kṣatriya m. -- क्षत्रिय : κσατρίγια (αριστοκρατική και στρατιωτική τάξη).

vaiśya m. -- वैश्य : Vaiśya (στάση παραγωγής και εμπορίου).

śūdra m. -- शूद्र : Śūdra (στάση παροχής υπηρεσιών).

Σύμφωνα με την κλασική θεωρία (π.χ. Manusmṛti I, 88-91), οι εργασίες κατανέμονται ως εξής:

• των Βραχμανών
  • Διδασκαλία
  • Θυσία
  • Μελέτη των Βέδων
  • Δωρεά (στους Βραχμάνες)
  • Δωρεά
  • των Kṣatriyas
• ** των Vaiśyas**
  • Κτηνοτροφία
  • Δανεισμός κεφαλαίου
  • Εμπόριο
  • Γεωργία
• Κτηνοτροφία
  • Δανεισμός κεφαλαίου
  • Θυσία (για τον εαυτό τους)
  • Εμπόριο
  • Δανεισμός κεφαλαίου
  • Θυσία (για τον εαυτό τους)
  • Δωρεά (στους Βραχμάνες)
  • Θυσία (για τον εαυτό τους)
  • Μελέτη των Βέδων
• των Śūdras
  • Υπηρεσία στις τρεις ανώτερες τάξεις

dvija m. -- द्विज : «Δις γεννημένος» (οι αρχοί των τριών ανωτέρων τάξεων: Brāhmaṇa, Kṣatriya, Vaiśya).

varṇa m. -- वर्ण : χρώμα, κοινωνική τάξη (στάση).

Οι τέσσερις τάξεις (varṇa m.) συχνά συγχέονται με τις κάστες. Ωστόσο, οι τέσσερις τάξεις -- σε αντίθεση με τις κάστες -- δεν είναι κάτι συγκεκριμένα ινδικό· ακόμη και στην Ευρώπη είχαμε (μέχρι τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο) μια τάξη κοινωνικής διαίρεσης, όπως αποδεικνύει η ακόλουθη απεικόνιση από τον 15ο αιώνα:

Εικ.: Απεικόνιση της κοινωνικής διαίρεσης των τάξεων της ευρωπαϊκής μεσαιωνικής περιόδου (ξυλογραφία από τα τέλη του 15ου αιώνα).
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

Επιγραφές:

• Ιερατική τάξη (~Brāhmaṇa): Tu supplex ora = Εσύ να προσεύχεσαι ικετευτικά!
• Αριστοκρατική τάξη (~Kṣatriya): Tu protege = Εσύ να προστατεύεις!
• Γεωργική τάξη (~Vaiśya/Śūdra): Tuque labora = Και εσύ να εργάζεσαι!

Οι τρεις τάξεις φορούν την αντίστοχη ενδυμασία της τάξης τους. Πάνω από τις -- έτσι ονομαζόμενες ως θεοθελημένες -- τάξεις θronίζει ο Χριστός.

Ο Μάξ Βέμπερ (1864–1920) ορίζει την τάξη ως εξής:

»Τάξη« πρέπει να σημαίνει ένα σύνολο ανθρώπων που εντός ενός συνόλου ενεργεί
α) με μια τάξια ειδική εκτίμηση, - ενδεχομένως δηλαδή
β) με τάξια ειδικά μονοπώλια.

Οι τάξεις μπορούν να προκύψουν
α) πρωταρχικά, μέσω της δικής τους τάξιας διαβίωσης, μεταξύ άλλων ιδιαιτέρως μέσω του είδους της επαγγελματικής δραστηριότητας (τάξεις διαβίωσης ή επαγγέλματος),
β) δευτερογενώς, κληροχαρακτηριστικά, μέσω επιτυχημένων αξιώσεων κύρους δυνάμει της τάξιας αγωγής (τάξεις γέννησης),
γ) μέσω τάξιας κατοχής πολιτικών ή ιερατοκρατικών εξουσιών κυρίαρχων ως μονοπωλίων (πολιτικές ή ιερατοκρατικές τάξεις).

Η τάξη γέννησης είναι τακτικά μια μορφή (κληρονομικής) κατοχής προνομίων σε ένα σύνολο ή σε qualifying μεμονωμένα άτομα. Κάθε σταθερή κατοχή ευκαιριών, ιδίως [από] κυρίαρχους [εξουσίες ή κτήσης] ευκαιρίες, τείνει να οδηγήσει σε σχηματισμό τάξεων. Κάθε σχηματισμός τάξης τείνει να οδηγήσει σε μονοπωλιακή κατοχή εξουσιών κυρίαρχων και ευκαιριών κτήσης.

Καθώς οι οικονομικές τάξεις αναπτύσσονται πάνω στο έδαφος της αγοράς, οι κοινωνικές ομάδες (στάδια) προτιμούν να αναπτύσσονται και να υφίστανται πάνω στο έδαφος της μονοπωλιακά διοικούμενης λειτουργικής ή της φεουδαρχικής ή της σταδιακής πατρομονιακής κάλυψης αναγκών από συνδέσμους.

«Σταδιακή» (στάσιμη) πρέπει να σημαίνει μια κοινωνία, όταν η κοινωνική δομή γίνεται προτιμότερα κατά στάδια, «ταξική», όταν γίνεται προτιμότερα κατά τάξεις. Από τις «τάξεις» η «κοινωνική» τάξη είναι πιο κοντά στο «στάδιο», και η «οικονομική» τάξη είναι πιο μακριά. Τα στάδια συχνά σχηματίζονται από τις τάξεις του πλούτου, ανάλογα με το κύριο σημείο βάρους.

Κάθε σταδιακή κοινωνία είναι συμβατική, διατεταγμένη από κανόνες της συμπεριφοράς στη ζωή, δημιουργεί επομένως οικονομικά μη ρασιονάλιες συνθήκες κατανάλωσης και εμποδίζει με αυτόν τον τρόπο, μέσω μονοπωλιακών προσ appropriatedων και μέσω της εξάλειψης της ελεύθερης διαθεσιμότητας της δικής της ικανότητας απόκτησης, την ελεύθερη δημιουργία αγοράς.

[Weber, Max (1864–1920): Wirtschaft und Gesellschaft : Grundriss der verstehenden Soziologie. – 5., revidierte Aufl. – Tübingen : Mohr, 1976. – S. 625 f.]

Τα Varṇas είναι, ως εκ τούτου, στάδια γέννησης.

kavi αρσ. -- कवि : ποιητής.

agni αρσ. -- अग्नि : φωτιά, θεός Άγκνι.

Εικ.: Θεός Άγκνι, μινιατούρα, 18ος αι.
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

sādhu 3 -- साधु : ορθός, καλός.

sādhu αρσ. -- साधु : «ιερός» άνδρας, σάντου.

Εικ.: Sādhu (साधु), Ναός Pashupatinath, Κατμαντού.
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)

guru 3 -- गुरु : βαρύς, σημαντικός, άξιος λατρείας

guru m. -- गुरु : άξια σεβασμού πρόσωπο: πατέρας, μητέρα, μεγαλύτερος συγγενής, ιδίως δάσκαλος, μάστερ

2.6. Άσκηση

Α) Εισάγετε, λαμβάνοντας υπόψη τον Σαντί, και σχηματίστε ονοματικές προτάσεις:

1. devas ... (Śiva, Agni, Viṣṇu, Gaṇeśa, Kṛṣṇa, Indra)
   = देवस् ... (शिव, अग्नि, विष्णु, गणेश, कृष्ण, इन्द्र)
2. dvijas ... (brāhmaṇa, kṣatriya, vaiśya)
   = द्विजस् ... (ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य)
3. gurus ... (brāhmaṇa, Candrakīrti)
   = गुरुस् ... (ब्राह्मण, चन्द्रकीर्ति)
4. vaiśyas ... (Tulādhara)
   = वैश्यस् ... (तुलाधर)
5. sādhus ... (guru, Rāma)
   = साधुस् ... (गुरु, राम)
6. kavis ... (Kālidāsa, Māgha, Bhāravi, Harṣadeva)
   = कविस् ... (कालिदास, माघ, भारवि, हर्षदेव)

Β) Μεταφράστε στα Σανσκριτικά:

1. Ο Ράμα είναι Βραχμάνος.
2. Ο δάσκαλος είναι Βαιśυας.
3. Ο Σούδρα είναι ένας ιερός άνδρας.
4. Ο ποιητής είναι ο δάσκαλος.
5. Ο Βισνού είναι ο ΚΥΡΙΟΣ.
6. Ο ΚΥΡΙΟΣ είναι Σίβα.
7. Ο Διγενής είναι Βραχμάνος.
8. Ο ιερός άνδρας είναι δάσκαλος.
9. Ο δάσκαλος είναι ιερός άνδρας.