पाठ 2

2.1. नामवाक्य

आरेख: कर्तृवाचक नाम - कर्ता

उदा. devo viṣṇuḥ = ⟪देवो⟫ ⟪विष्णुः⟫ = "विष्णु एक देवता हैं।"

एक क्रियात्मक उपमा (copula) ("हैं", "हैं", "हूँ", "हो", "होते हैं") की आवश्यकता नहीं है, लेकिन कभी-कभी यह दिखाई दे सकती है।

कोई लेखक नहीं है: devaḥ -- ⟪देवः⟫ "देवता" या "एक देवता" का अर्थ हो सकता है।

हालाँकि संस्कृत में वाक्य संरचना काफी स्वतंत्र है (विशेष रूप से श्लोकों में), नामवाक्य के अनुवाद करते समय हमेशा ऊपर दिए गए मानक आरेख के अनुसार एक अनुवाद को प्राथमिकता देनी चाहिए।

नामवाक्य में, कर्ता प्रथम विभक्ति (प्रथमा f. = ⟪प्रथमा⟫) में होता है। कर्तृवाचक नाम कर्ता के साथ वचन और विभक्ति में मेल खाता है; यदि कर्तृवाचक नाम एक विशेषण है, तो लिंग में भी।

2.2. विभक्ति के बारे में (नामों का रूपान्तरण)

संस्कृत में निम्नलिखित हैं:

• तीन वचन (संख्या रूप) = vacana n. -- ⟪वचन⟫
  • एकवचन (एक संख्या) = ekavacana n. -- ⟪एकवचन⟫
  • द्विवचन (दो संख्या) = dvivacana n. -- ⟪द्विवचन⟫
  • बहुवचन (अनेक संख्या) = bahuvacana n. -- ⟪बहुवचन⟫
• तीन लिंग (व्याकरणिक लिंग) = liṅga n. / vyakti f. -- ⟪लिङ्ग⟫ / ⟪व्यक्ति⟫
  • पुल्लिंग (पुरुष) = puṃs m. -- ⟪पुंस्⟫
  • स्त्रीलिंग (महिला) = strī f. -- ⟪स्त्री⟫
  • नपुंसकलिंग (नपुंसक) = napuṃsaka n. -- ⟪नपुंसक⟫
• आठ विभक्तियाँ (कारक) = sup -- ⟪सुप्⟫ (= कारक प्रत्यय)

विभक्ति के लिए, कारक प्रत्यय (sup = ⟪सुप्⟫) ऐसे नाममूल (नाम के रूप बिना कारक प्रत्यय) से जुड़ते हैं।

उदाहरण: devas = ⟪देवस्⟫ (प्रथम एकवचन पुल्लिंग) "देवता/एक देवता" = deva- -- ⟪देव⟫- (नाममूल) + -s -- -⟪स्⟫ (कारक प्रत्यय)।

संस्कृत शब्दकोशों में, नाम नाममूल में दिए जाते हैं:

• deva m. -- ⟪देव⟫ m. (पुल्लिंग)
• vacana n. -- ⟪वचन⟫ n. (नपुंसकलिंग)
• vyakti f. -- ⟪व्यक्ति⟫ f. (स्त्रीलिंग)

2.3. प्रथम एकवचन

प्रथम एकवचन = prathamā ekavacanam = ⟪प्रथमा⟫ ⟪एकवचनम्⟫

प्रथम एकवचन -s = -⟪स्⟫ पर समाप्त होता है या प्रत्यय रहित होता है।

2.3.1. प्रथम एकवचन -s पर समाप्त होने वाले

निम्नलिखित नाममूल, जो स्वर पर समाप्त होते हैं, प्रथम एकवचन -s पर बनाते हैं:

पुल्लिंग -a पर: उदा. deva m. = ⟪देव⟫ "देवता" -- Nom. sg.: devas = ⟪देवस्⟫
पुल्लिंग -i पर: उदा. kavi m. = ⟪कवि⟫ "कवि" -- Nom. sg.: kavis = ⟪कविस्⟫
पुल्लिंग -u पर: उदा. guru m. = ⟪गुरु⟫ "गुरु" -- Nom. sg.: gurus = ⟪गुरुस्⟫

2.4. संधि -- ⟪सन्धि⟫

संस्कृत में, एक शब्द का अंत्य व्यंजन अगले शब्द के आरंभिक व्यंजन के अनुसार होता है। इस घटना को संधि (m.) = ⟪सन्धि⟫ ("संयोजन") कहते हैं।

2.4.1. अंत्य -s की संधि

कृपया निम्नलिखित अवलोकन देखें:

पेयर, अलोइस <1944 - >: अंत्य -s की संधि। -- (संस्कृत सामग्री)। -- URL: http://www.payer.de/sanskritmaterialien/ssandhi.htm

अंत में -s:

• परम अंत (वाक्य के अंत) में यह विस्arga (-ḥ) बन जाता है:

  • devas = ⟪देवस्⟫ » devaḥ = ⟪देवः⟫
  • kavis = ⟪कविस्⟫ » kaviḥ = ⟪कविः⟫
  • gurus = ⟪गुरुस्⟫ » guruḥ = ⟪गुरुः⟫

• अघोष ध्वनियों के पहले:

  • k, kh, p, ph और ś, ṣ, s के पहले: यह विस्arga (-ḥ) बन जाता है
    • devas + śivaḥ » devaḥ śivaḥ = ⟪देवः⟫ ⟪शिवः⟫ ("शिव एक देवता हैं")
  • c, ch के पहले: यह -ś बन जाता है
  • ṭ, ṭh के पहले: यह -ṣ बन जाता है
  • t, th के पहले: यह -s ही रहता है
    • sādhus + caitanyas » sādhuś caitanyaḥ = ⟪साधुश्चैतन्यः⟫ ("चैतन्य एक संत हैं")

• घोष ध्वनियों के पहले:

  • अ-अवर्ग के बाद: यह -r बन जाता है
    • kavis + Māghas » kavir māghaḥ = ⟪कविर्माघः⟫ ("माघ एक कवि हैं")
  • अ-अवर्ग के बाद r- के पहले: -s लुप्त हो जाता है, स्वर दीर्घ हो जाता है।
    • gurus + rāmas » gurū rāmaḥ = ⟪गुरू⟫ ⟪रामः⟫ ("राम एक गुरु हैं")
  • a- के बाद: -as
    • घोष व्यंजनों/a के पहले: यह -o बन जाता है (आरंभिक a लुप्त हो जाता है » ⟪ऽ⟫)
      • devas viṣṇus » devo viṣṇuḥ = ⟪देवो⟫ ⟪विष्णुः⟫
      • devas agnis » devo 'gniḥ = ⟪देवो⟫ ⟪ऽग्निः⟫
    • अन्य स्वरों के पहले: यह -a बन जाता है (हिउस)
      • devas + indras » deva indraḥ = ⟪देव⟫ ⟪इन्द्रः⟫

2.5. शब्दावली

deva p. -- ⟪देव⟫ : स्वर्गीय, देवता; राजा, सम्राट।

īśvara p. -- ⟪ईश्वर⟫ : स्वामी, शासक, ईश्वर (एकेश्वरवादी)।

brāhmaṇa p. -- ⟪ब्राह्मण⟫ : ब्राह्मण (धार्मिक वर्ग)।

kṣatriya p. -- ⟪क्षत्रिय⟫ : क्षत्रिय (राजपुत्र और सैन्य वर्ग)।

vaiśya p. -- ⟪वैश्य⟫ : वैश्य (कृषि और व्यापार वर्ग)।

śūdra p. -- ⟪शूद्र⟫ : शूद्र (सेवा वर्ग)।

शास्त्रीय सिद्धांत के अनुसार (जैसे, मनुस्मृति I, 88-91) कर्तव्य वितरित हैं:

• ब्राह्मणों के
  • वेद का अध्ययन
  • शिक्षा
  • स्वयं के लिए यज्ञ
  • दूसरों के लिए यज्ञ
  • दान देना
  • दान प्राप्त करना
• क्षत्रियों के
  • जनता की रक्षा करना
  • दान (ब्राह्मणों को) देना
  • स्वयं के लिए यज्ञ करना
  • वेद का अध्ययन
• वैश्यों के
  • पशुपालन
  • कृषि
  • व्यापार
  • धन उधार देना
  • स्वयं के लिए यज्ञ करना
  • दान (ब्राह्मणों को) देना
  • स्वयं के लिए यज्ञ करना
  • वेद का अध्ययन
• शूद्रों के
  • ऊपर के तीन वर्गों की सेवा करना

dvija p. -- ⟪द्विज⟫ : "दो बार जन्मे" (ऊपर के तीन वर्गों के प्रवर्तित: ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य)।

varṇa p. -- ⟪वर्ण⟫ : रंग, जन्म वर्ग (प्रवृत्ति)।

चार वर्ग (varṇa p.) अक्सर जाति से भ्रमित होते हैं। लेकिन चार वर्ग -- जातियों के विपरीत -- कुछ विशिष्ट भारतीय नहीं हैं, यूरोप में भी हमारे पास (कभी-कभी प्रथम विश्व युद्ध तक) वर्ग व्यवस्था थी, जैसा कि निम्नलिखित 15वीं शताब्दी की चित्रण से प्रमाणित है:

अभ.: यूरोपीय मध्यकाल के वर्गीकरण का चित्रण (15वीं शताब्दी के अंत का लकड़ी का खंडन)।
(चित्र स्रोत: विवरण)

लेबल:

• याचक वर्ग (~ब्राह्मण): Tu supplex ora = तुम प्रार्थना करो!
• अristocrat वर्ग (~क्षत्रिय): Tu protege = तुम रक्षा करो!
• किसान वर्ग (~वैश्य/शूद्र): Tuque labora = और तुम कार्य करो!

तीन वर्ण अपने-अपने वर्ण-विशिष्ट वस्त्र धारण करते हैं। इन – जिस प्रकार से ईश्वर-अनुमोदित कहे जाने वाले – वर्णों के ऊपर ख्रिस्त सिंहासन पर विराजमान हैं।

मैक्स वेबर <1864 – 1920> वर्ण को इस प्रकार परिभाषित करते हैं:

»वर्ण« को लोगों के एक समूह के रूप में कहा जाना चाहिए, जो एक संघ के भीतर प्रभावी रूप से
a) एक वर्ण-विशिष्ट विशेष मूल्यांकन, - शायद अतएव
b) वर्ण-विशिष्ट विशेष एकाधिकारों का दावा करते हैं।

वर्ण उत्पन्न हो सकते हैं
a) प्राथमिक रूप से, अपने-अपने वर्ण-विशिष्ट जीवन-शैली द्वारा, जिसमें विशेष रूप से पेशे की प्रकृति शामिल है (जीवन-शैली या पेशा-आधारित वर्ण),
b) द्वितीयक रूप से, उत्तराधिकार-चरित्र वाले, सफल प्रतिष्ठा-दावों द्वारा वर्ण-विशिष्ट वंश के बल पर (जन्म-आधारित वर्ण),
c) राजनीतिक या हीरोक्रैटिक शासन-शक्तियों के वर्ण-विशिष्ट अधिग्रहण द्वारा एकाधिकारों के रूप में (राजनीतिक या हीरोक्रैटिक वर्ण)।

जन्म-आधारित विकास विशेष रूप से एक संघ या योग्य व्यक्तियों के प्रति विशेषाधिकारों के (उत्तराधिकार-आधारित) अधिग्रहण का एक रूप होता है। अवसरों, विशेष रूप से [शासकों] की शक्तियों या [आय] के अवसरों के किसी दृढ़ अधिग्रहण का प्रवृत्ति वर्ण-निर्माण की ओर होती है। किसी भी वर्ण-निर्माण का प्रवृत्ति शासन-शक्तियों और आय के अवसरों के एकाधिकार-आधारित अधिग्रहण की ओर होती है।

आय-वर्ण बाजार-उन्मुख अर्थव्यवस्था की नींव पर विकसित होते हैं, जबकि वर्ण विशेष रूप से संघों के एकाधिकार-संचालित लीटुरजिक या भौतिक या वर्ण-आश्रित पारिवारिक आवश्यकता-पूर्ति की नींव पर उत्पन्न होते हैं और अस्तित्व में रहते हैं।

»वर्ण-आधारित« को एक समाज के रूप में कहा जाना चाहिए यदि सामाजिक विभाजन विशेष रूप से वर्णों के अनुसार होता है, »वर्ग-आधारित«, यदि यह विशेष रूप से वर्गों के अनुसार होता है। »वर्ण« से »वर्ग« के निकटतम »सामाजिक« वर्ग है, »आय-वर्ग« सबसे दूर है। वर्ण अक्सर अपने केंद्र बिंदु के आधार पर संपत्ति-वर्गों द्वारा गठित होते हैं।

प्रत्येक वर्ण-आधारित समाज परंपरागत होता है, जीवन-शैली के नियमों द्वारा व्यवस्थित, अतएव आर्थिक रूप से अयुक्तिसंगत उपभोग-स्थितियों को बनाता है और एकाधिकार-आधारित अधिग्रहणों तथा स्वयं की आय-क्षमता पर स्वतंत्र नियंत्रण को बाहर करने के माध्यम से स्वतंत्र बाजार-निर्माण को इस प्रकार रोकता है।

[वेबर, मैक्स <1864 – 1920> : अर्थव्यवस्था और समाज : समझदार समाजशास्त्र का आधार। – 5., संशोधित संस्करण। – त्यूबिंगन : मोर, 1976. – पृ. 625 आगे।]

वर्ण इस प्रकार जन्म-आधारित वर्ण हैं।

कवि पु. -- ⟪कवि⟫ : कवि।

अग्नि पु. -- ⟪अग्नि⟫ : अग्नि, देवता अग्नि।

अभ.: देवता अग्नि, लघु चित्र, 18वीं शताब्दी।
(चित्र स्रोत: विवरण)

साधु 3 -- ⟪साधु⟫ : सही, अच्छा।

साधु पु. -- ⟪साधु⟫ : "पवित्र" पुरुष, साधु।

अभ.: साधु (⟪साधु⟫), पशुपतिनाथ मंदिर, काठमांडू।
(चित्र स्रोत: विवरण)

गुरु 3 -- ⟪गुरु⟫ : भारी, महत्वपूर्ण, पूजनीय

गुरु पु. -- ⟪गुरु⟫ : पूजनीय व्यक्ति: पिता, माता, बड़ा संबंधी, विशेष रूप से शिक्षक, गुरु

2.6. अभ्यास

अ) संधि का ध्यान रखते हुए बोलें और नामवाचक वाक्य बनाएँ:

1. देवाः ... (शिव, अग्नि, विष्णु, गणेश, कृष्ण, इन्द्र)
   = देवस् ... (शिव, अग्नि, विष्णु, गणेश, कृष्ण, इन्द्र)
2. द्विजाः ... (ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य)
   = द्विजस् ... (ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य)
3. गुरवः ... (ब्राह्मण, चन्द्रकीर्ति)
   = गुरुस् ... (ब्राह्मण, चन्द्रकीर्ति)
4. वैश्याः ... (तुलाधर)
   = वैश्यस् ... (तुलाधर)
5. साधवः ... (गुरु, राम)
   = साधुस् ... (गुरु, राम)
6. कवयः ... (कालिदास, माघ, भारवी, हर्षदेव)
   = कविस् ... (कालिदास, माघ, भारवि, हर्षदेव)

ब) संस्कृत में अनुवाद करें:

1. राम ब्राह्मण है।
2. शिक्षक वैश्य है।
3. शूद्र एक पवित्र पुरुष है।
4. कवि शिक्षक है।
5. विष्णु स्वामी हैं।
6. स्वामी शिव हैं।
7. द्विज एक ब्राह्मण है।
8. पवित्र पुरुष एक शिक्षक है।
9. शिक्षक एक पवित्र पुरुष है।