Lecția 2

2.1. Propoziția nominală

Schema: Nume predicativ - Subiect

de ex. devo viṣṇuḥ = देवो विष्णुः = "Viṣṇu este un zeu."

O copulă verbală ("este", "sunt", "sunt", "ești", "sunteți") nu este necesară, dar poate apărea uneori.

Nu există articole: devaḥ -- देवः poate însemna "zeul" sau "un zeu".

Deși în sanscrită ordinea cuvintelor în propoziție este destul de liberă (în special în versuri), la traducerea unei propoziții nominale trebuie întotdeauna să se ia în considerare în primul rând o traducere conform schemei standard de mai sus.

În propoziția nominală, subiectul este la nominativ (primul caz = prathamā f. = प्रथमा). Numele predicativ se acordă cu subiectul în număr și caz; dacă numele predicativ este un adjectiv, se acordă și în gen.

2.2. Despre declinare (flexiunea substantivelor)

În sanscrită există:

• trei numere (forme de număr) = vacana n. -- वचन
  • Singular (numărul unu) = ekavacana n. -- एकवचन
  • Dual (numărul doi) = dvivacana n. -- द्विवचन
  • Plural (numărul plural) = bahuvacana n. -- बहुवचन
• trei genuri (genuri gramaticale) = liṅga n. / vyakti f. -- लिङ्ग / व्यक्ति
  • Masculin (genul masculin) = puṃs m. -- पुंस्
  • Feminin (genul feminin) = strī f. -- स्त्री
  • Neutru (genul neutru) = napuṃsaka n. -- नपुंसक
• opt cazuri (cazuri gramaticale) = sup -- सुप् (= terminații de caz)

La declinare se adaugă terminațiile de caz (sup = सुप्) la ceea ce se numește tulpina nominală (forma substantivului fără terminațiile de caz).

Exemplu: devas = देवस् (Nominativ Singular Masculin) "zeul/un zeu" = deva- -- देव- (tulpina nominală) + -s -- -स् (terminație de caz).

În dicționarele de sanscrită, substantivele sunt indicate în tulpina nominală:

• deva m. -- देव m. (masculin)
• vacana n. -- वचन n. (neutru)
• vyakti f. -- व्यक्ति f. (feminin)

2.3. Nominativul singular

Nominativul singular = prathamā ekavacanam = प्रथमा एकवचनम्

Nominativul singular se termină în -s = -स् sau este lipsit de terminație.

2.3.1. Nominativul singular terminat în -s

Următoarele rădăcini nominale, care se termină cu o vocală, formează nominativul singular în -s:

Masculine pe -a: ex. deva m. = देव "zeu" -- Nom. sg.: devas = देवस्
Masculine pe -i: ex. kavi m. = कवि "poet" -- Nom. sg.: kavis = कविस्
Masculine pe -u: ex. guru m. = गुरु "profesor" -- Nom. sg.: gurus = गुरुस्

2.4. Sandhi -- सन्धि

În sanscrită, finalul unui cuvânt este determinat, de asemenea, de inițialul cuvântului următor. Acest fenomen se numește Sandhi (m.) = सन्धि ("legătură").

2.4.1. Sandhi al sunetului -s

Vedeți, de asemenea, rezumatul:

Payer, Alois <1944 - >: Sandhi al sunetului final -s. -- (Materiale pentru sanscrită). -- URL: http://www.payer.de/sanskritmaterialien/ssandhi.htm

Sunetul final -s:

• în poziție absolut finală (sfârșit de propoziție) devine Visarga (-ḥ):

  • devas = देवस् » devaḥ = देवः
  • kavis = कविस् » kaviḥ = कविः
  • gurus = गुरुस् » guruḥ = गुरुः

• înaintea sunetelor surde:

  • înaintea k, kh, p, ph și ś, ṣ, s: devine Visarga (-ḥ)
    • devas + śivaḥ » devaḥ śivaḥ = देवः शिवः ("Śiva este un zeu")
  • înaintea c, ch: devine -ś
  • înaintea ṭ, ṭh: devine -ṣ
  • înaintea t, th: rămâne -s
    • sādhus + caitanyas » sādhuś caitanyaḥ = साधुश्चैतन्यः ("Caitanya este un sfânt")

• înaintea sunetelor sonore:

  • după vocalele care nu sunt 'a': devine -r
    • kavis + Māghas » kavir māghaḥ = कविर्माघः ("Māgha este un poet")
  • după vocalele care nu sunt 'a' înaintea r-: -s dispare, vocala se prelungește.
    • gurus + rāmas » gurū rāmaḥ = गुरू रामः ("Rāma este un învățător")
  • după a-: -as
    • înaintea consoanelor sonore/a: devine -o (vocala inițială 'a' dispare » ऽ)
      • devas viṣṇus » devo viṣṇuḥ = देवो विष्णुः
      • devas agnis » devo 'gniḥ = देवो ऽग्निः
    • înaintea altor vocale: devine -a (hiat)
      • devas + indras » deva indraḥ = देव इन्द्रः

2.5. Listă de cuvinte

deva m. -- देव : Cerească, zeu; prinț, rege.

īśvara m. -- ईश्वर : Stăpân, conducător, zeu (monoteist).

brāhmaṇa m. -- ब्राह्मण : Brahman (clericală).

kṣatriya m. -- क्षत्रिय : Kṣatriya (clasa nobilimii și a apărării).

vaiśya m. -- वैश्य : Vaiśya (clasa producătorilor și a comercianților).

śūdra m. -- शूद्र : Śūdra (clasa serviciilor).

Conform teoriei clasice (de ex. Manusmṛti I, 88-91), sarcinile sunt distribuite:

• a brahmanilor
  • studierea Vedelor
  • predarea învățăturilor
  • sacrificiu pentru ei înșiși
  • sacrificiu pentru alții
  • donații
  • primirea donațiilor
• a kṣatriyelor
  • protejarea poporului
  • donații (către brahmani)
  • sacrificiu pentru ei înșiși
  • studierea Vedelor
• a vaișyelor
  • creșterea animalelor
  • agricultură
  • comerț
  • împrumuturi cu dobândă
  • sacrificiu pentru ei înșiși
  • donații (către brahmani)
  • sacrificiu pentru ei înșiși
  • studierea Vedelor
• a șudrelor
  • slujirea celor trei clase superioare

dvija m. -- द्विज : "De două ori născut" (inițiații celor trei caste superioare: Brāhmaṇa, Kṣatriya, Vaiśya).

varṇa m. -- वर्ण : Culoare, caste de naștere (tendință).

Cele patru caste (varṇa m.) sunt adesea confundate cu castele. Dar cele patru caste, spre deosebire de caste, nu sunt ceva specific indienilor; și în Europa am avut (parțial până la Primul Război Mondial) o ordine de caste, așa cum atestă următoarea imagine din secolul al XV-lea:

Fig.: Reprezentarea diviziunii pe caste a Europei medievale (gravură pe lemn din sfârșitul secolului al XV-lea).
(Sursa imaginii: Detalii)

Etichetare:

• Clera (~Brāhmaṇa): Tu supplex ora = Tu roagă-te cu umilință!
• Nobilimea (~Kṣatriya): Tu protege = Tu protejează!
• Țărănimii (~Vaiśya/Śūdra): Tuque labora = Și tu muncește!

Cele trei caste poartă vestimentația specifică fiecărei caste. Deasupra – astfel numite ca fiind voia divină – castele, domnește Hristos.

Max Weber <1864 – 1920> definește castea astfel:

»Casta« ar trebui să însemne o mulțime de oameni care, în interiorul unei asociații, exercită
a) o apreciere specială de castă, - eventual, de asemenea,
b) monopoluri speciale de castă.

Castele pot apărea
a) primar, prin propria lor conduită de viață de castă, inclusiv, în special, prin natura profesiei (caste de conduită de viață sau profesionale),
b) secundar, prin carismă ereditară, prin cereri de prestigiu reușite, în virtutea descendenței de castă (caste de naștere),
c) prin apropiere de castă a puterilor politice sau ierarhice ale stăpânilor, ca monopoluri (caste politice sau ierarhice).

Dezvoltarea castei de naștere este, în mod regulat, o formă de apropiere (ereditară) a privilegiilor către o asociație sau către indivizi calificați. Fiecare apropiere fermă a șanselor, în special [de] puteri [ale stăpânilor sau șanse de câștig], tinde să ducă la formarea de caste. Fiecare formare de caste tinde să ducă la apropierea monopolistică a puterilor stăpânilor și a șanselor de câștig.

În timp ce clasele de ocupație se dezvoltă pe baza economiei orientate spre piață, castele apar și persistă, în mod preferențial, pe baza acoperirii nevoilor de către asociații, prin conducere monopolistă liturgică, feudală sau patrimonială de tip casta.

»Castal« se referă la o societate în care structurarea socială se face, în mod preferențial, pe baza castelelor, »clasa«, atunci când se face, în mod preferențial, pe baza claselor. Conceptul de »castă« este cel mai apropiat de clasa »socială« dintre »clase«, iar clasa »de ocupație« este cea mai îndepărtată. Castele sunt adesea formate, în funcție de punctul lor de greutate, de clase de proprietate.

Orice societate castală este convențională, ordonată prin reguli de conduită, creează, prin urmare, condiții economice de consum irationale și, în acest fel, prin aproprierea monopolistă și prin excluderea dispoziției libere asupra capacității proprii de câștig, împiedică formarea liberă a pieței.

[Weber, Max <1864 – 1920>: Wirtschaft und Gesellschaft : Grundriss der verstehenden Soziologie. – 5., revidierte Aufl. – Tübingen : Mohr, 1976. – S. 625 f.]

Varṇas sunt, în consecință, caste de naștere.

kavi m. -- कवि: poet.

agni m. -- अग्नि: foc, zeul Agni.

Fig.: Zeul Agni, miniatură, sec. al XVIII-lea.
(Sursa imaginii: Detalii)

sādhu 3 -- साधु: corect, bun.

sādhu m. -- साधु: om »sfânt«, Sādhu.

Fig.: Sādhu (साधु), Templul Pashupatinath, Kathmandu.
(Sursa imaginii: Detalii)

guru 3 -- गुरु: greu, important, demn de venerare

guru m. -- गुरु: persoană demnă de venerare: tată, mamă, rudă mai în vârstă, în special învățător, maestru

2.6. Exercițiu

A) Introduceți ținând cont de Sandhi și formați propoziții nominale:

1. devas ... (Śiva, Agni, Viṣṇu, Gaṇeśa, Kṛṣṇa, Indra)
   = देवस् ... (शिव, अग्नि, विष्णु, गणेश, कृष्ण, इन्द्र)
2. dvijas ... (brāhmaṇa, kṣatriya, vaiśya)
   = द्विजस् ... (ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य)
3. gurus ... (brāhmaṇa, Candrakīrti)
   = गुरुस् ... (ब्राह्मण, चन्द्रकीर्ति)
4. vaiśyas ... (Tulādhara)
   = वैश्यस् ... (तुलाधर)
5. sādhus ... (guru, Rāma)
   = साधुस् ... (गुरु, राम)
6. kavis ... (Kālidāsa, Māgha, Bhāravi, Harṣadeva)
   = कविस् ... (कालिदास, माघ, भारवि, हर्षदेव)

B) Traduceți în sanscrită:

1. Rāma este un brahman.
2. Învățătorul este un vaișya.
3. Śūdra este un om sfânt.
4. Poetul este învățătorul.
5. Viṣṇu este DOMNUL.
6. DOMNUL este Śiva.
7. Născut de două ori este un brahman.
8. Omul sfânt este un învățător.
9. Învățătorul este un om sfânt.