Lesão 2

2.1. La oración nominal

Esquema: Nombre predicativo - Sujeto

p.ej. devo viṣṇuḥ = देवो विष्णुः = "Viṣṇu es un dios."

No es necesaria una cópula verbal ("es", "son", "soy", "eres", "séis"), pero a veces puede aparecer.

No hay artículos: devaḥ -- देवः puede significar "el dios" o "un dios".

Aunque en sánscrito el orden de las palabras es bastante libre (especialmente en versos), al traducir una oración nominal siempre se debe considerar ante todo una traducción según el esquema estándar anterior.

En la oración nominal, el sujeto está en nominativo (primer caso = prathamā f. = प्रथमा). El nombre predicativo concuerda con el sujeto en número y caso; si el nombre predicativo es un adjetivo, también concuerda en género.

2.2. Sobre la declinación (flexión de nombres)

En sánscrito hay:

• tres números (formas de conteo) = vacana n. -- वचन
• Singular (número uno) = ekavacana n. -- एकवचन
• Dual (número dos) = dvivacana n. -- द्विवचन
• Plural (número múltiple) = bahuvacana n. -- बहुवचन
• tres géneros (género gramatical) = liṅga n. / vyakti f. -- लिङ्ग / व्यक्ति
• Masculino (masculino) = puṃs m. -- पुंस्
• Femenino (femenino) = strī f. -- स्त्री
• Neutro (neutro) = napuṃsaka n. -- नपुंसक
• ocho casos (casos) = sup -- सुप् (= terminaciones casuales)

Para la declinación se añaden las terminaciones casuales (sup = सुप्) al llamado tema nominal (forma del nombre sin terminaciones casuales).

Ejemplo: devas = देवस् (Nominativo Singular Masculino) "el/un dios" = deva- -- देव- (tema nominal) + -s -- -स् (terminación causal).

En los diccionarios de sánscrito, los nombres se presentan en el tema nominal:

• deva m. -- देव m. (masculino)
• vacana n. -- वचन n. (neutro)
• vyakti f. -- व्यक्ति f. (femenino)

2.3. El Nominativo Singular

Nominativo Singular = prathamā ekavacanam = प्रथमा एकवचनम्

El Nominativo Singular termina en -s = -स् o es libre de terminaciones.

2.3.1. Nominativo Singular en -s

Los siguientes temas nominales, que terminan en una vocal, forman el Nominativo Singular en -s:

Masculinos en -a: p.ej. deva m. = देव "dios" -- Nom. sg.: devas = देवस्
Masculinos en -i: p.ej. kavi m. = कवि "poeta" -- Nom. sg.: kavis = कविस्
Masculinos en -u: p.ej. guru m. = गुरु "maestro" -- Nom. sg.: gurus = गुरुस्

2.4. Sandhi -- सन्धि

La salida de una palabra se rige en sánscrito también por la entrada de la siguiente palabra. Este fenómeno se llama Sandhi (m.) = सन्धि ("conexión").

2.4.1. Sandhi de -s final

Véase también el resumen:

Payer, Alois (1944–): Sandhi de -s final. -- (Materiales para el sánscrito). -- URL: http://www.payer.de/sanskritmaterialien/ssandhi.htm

Salida -s:

• en salida absoluta (final de oración) se convierte en Visarga (-ḥ):

• devas = देवस् » devaḥ = देवः

• kavis = कविस् » kaviḥ = कविः

• gurus = गुरुस् » guruḥ = गुरुः

• voor stemloze klanken:

  • voor k, kh, p, ph en ś, ṣ, s: wordt Visarga (-ḥ)
    • devas + śivaḥ » devaḥ śivaḥ = देवः शिवः ("Śiva is een god")
  • vóór c, ch: wordt -ś
  • vóór ṭ, ṭh: wordt -ṣ
  • vóór t, th: blijft -s
    • sādhus + caitanyas » sādhuś caitanyaḥ = साधुश्चैतन्यः ("Caitanya is een heilige")

• voor stemhebbende klanken:

  • na niet-a-klinkers: wordt -r
    • kavis + Māghas » kavir māghaḥ = कविर्माघः ("Māgha is een dichter")
  • na niet-a-klinkers vóór r-: -s valt weg, de klinker wordt verlengd.
    • gurus + rāmas » gurū rāmaḥ = गुरू रामः ("Rāma is een leraar")
  • na a-: -as
    • voor stemhebbende medeklinkers/a: wordt -o (het initieel voorkomende a valt weg » ऽ)
      • devas viṣṇus » devo viṣṇuḥ = देवो विष्णुः
      • devas agnis » devo 'gniḥ = देवो ऽग्निः
    • voor andere klinkers: wordt -a (hiatus)
      • devas + indras » deva indraḥ = देव इन्द्रः

2.5. Woordenlijst

deva m. -- देव : hemelse wezen, god; vorst, koning.

īśvara m. -- ईश्वर : heer, heerser, god (monotheïstisch).

brāhmaṇa m. -- ब्राह्मण : brahmaan (geestelijke stand).

kṣatriya m. -- क्षत्रिय : Kṣatriya (prinselijke en militaire stand).

vaiśya m. -- वैश्य : Vaiśya (stand van de voedselproducenten en handelaars).

śūdra m. -- शूद्र : Śūdra (stand van de dienstverleners).

Volgens de klassieke theorie (bijv. Manusmṛti I, 88-91) zijn de taken als volgt verdeeld:

van de Brahmanen
Vedastudie
onderricht
offers voor zichzelf
offers voor anderen
geven
ontvangen van gaven
van de Kṣatriyas
het volk beschermen
gaven (aan Brahmanen) geven
voor zichzelf offeren
Vedastudie
van de Vaiśyas
veeteelt
landbouw
handel
geldverlening
voor zichzelf offeren
gaven (aan Brahmanen) geven
voor zichzelf offeren
Vedastudie
van de Śūdras
de drie hogere klassen dienen

dvija m. -- द्विज : "tweemaal geborene" (geïnitieerden van de drie hoogste standen: Brāhmaṇa, Kṣatriya, Vaiśya).

varṇa m. -- वर्ण : kleur, geboortestand (streven).

De vier standen (varṇa m.) worden vaak met kasten verward. De vier standen zijn echter -- in tegenstelling tot de kasten -- niets specifiek Indisch, ook in Europa hadden wij (deels tot aan de Eerste Wereldoorlog) een standenordening, zoals de volgende afbeelding uit de 15e eeuw belegt:

Afb.: Voorstelling van de standenindeling van de Europese middeleeuwen (houtsnede uit het einde van de 15e eeuw).
(Afbeeldingsbron: Details)

Opschriften:
Priesterstand (~Brāhmaṇa): Tu supplex ora = Bid smekend!
Adelstand (~Kṣatriya): Tu protege = Bescherm!
Boerenstand (~Vaiśya/Śūdra): Tuque labora = En arbeid!

De drie standen dragen de respectieve standsdracht. Boven de – daarmee als godgewild aangeduide – standen troont Christus.

Max Weber (1864–1920) definieert stand aldus:

»Stand« moet een veelheid van mensen genoemd worden, die binnen een verband effectief
a) een standsmatige bijzondere waardering, - eventueel dus ook
b) standsmatige bijzondere monopolies doen gelden.
Stand kan ontstaan
a) primair, door de eigen levenswijze die bij de stand hoort, met name door de aard van het beroep (levenswijze- of beroepsstanden),
b) secundair, erfelijke charismatische status, door succesvolle aanspraken op prestige op grond van afstamming (standen op basis van geboorte),
c) door toe-eigening door de stand van politieke of hiocratische heersers als monopolies (politieke of hiocratische standen).

De ontwikkeling van stand op basis van geboorte is doorgaans een vorm van (erfelijke) toe-eigening van privileges aan een vereniging of aan gekwalificeerde individuen. Elke vaste toe-eigening van kansen, in het bijzonder [van] heersersbevoegdheden of [verdien]kansen, neigt ertoe tot standvorming te leiden. Elke standvorming neigt ertoe te leiden tot een monopolistische toe-eigening van heersende macht en kansen op inkomen.

Terwijl inkomensklassen groeien op basis van de marktgerichte economie, ontstaan en bestaan standen bij voorkeur op basis van de monopolistische, liturgische, feodale of standgebonden patrimoniale voorziening in de behoeften van groeperingen.

Een samenleving wordt »standgebonden« genoemd wanneer de sociale indeling bij voorkeur naar standen verloopt, en »klassegebonden« wanneer deze bij voorkeur naar klassen verloopt. Van de »klassen« staat de »sociale« klasse het dichtst bij de »stand«, de »beroepsklasse« het verst ervan verwijderd. Standen worden vaak, wat hun zwaartepunt betreft, gevormd door bezitsklassen.

Elke standmaatschappij is conventioneel, geordend door regels voor de levenswijze, en creëert daardoor economisch irrationele consumptieomstandigheden en belemmert op deze manier de vrije marktvorming door monopolistische toe-eigeningen en door het uitschakelen van de vrije beschikking over het eigen verdienvermogen.
[Weber, Max (1864–1920): Economie en samenleving: Inleiding tot de interpretatieve sociologie. – 5e, herziene druk. – Tübingen: Mohr, 1976. – blz. 625 e.v.]

Varṇas zijn dus geboorteklassen.

kavi m. -- कवि : dichter.

agni m. -- अग्नि : vuur, de god Agni.

Afb.: de god Agni, miniatuur, 18e eeuw.
(Bron: Details)

sādhu 3 -- साधु : juist, goed.

sādhu m. -- साधु : „heilige“ man, sādhu.

Afb.: Sādhu (साधु), Pashupatinath-tempel, Kathmandu.
(Bron: Details)

guru 3 -- गुरु : zwaar, belangrijk, eerbiedwaardig

guru m. -- गुरु : eerbiedwaardig persoon: vader, moeder, oudere verwant, in het bijzonder leraar, meester

2.6. Oefening

A) Pas de sandhi toe en maak nominale zinnen:

1. devas ... (Śiva, Agni, Viṣṇu, Gaṇeśa, Kṛṣṇa, Indra)
   = देवस् ... (शिव, अग्नि, विष्णु, गणेश, कृष्ण, इन्द्र)
2. dvijas ... (brāhmaṇa, kṣatriya, vaiśya)
   = द्विजस् ... (ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य)
3. guru’s ... (brāhmaṇa, Candrakīrti)
   = गुरुस् ... (ब्राह्मण, चन्द्रकीर्ति)
4. vaiśyas ... (Tulādhara)
   = वैश्यस् ... (तुलाधर)
5. sādhus ... (guru, Rāma)
   = साधुस् ... (गुरु, राम)
6. kavis ... (Kālidāsa, Māgha, Bhāravi, Harṣadeva)
   = कविस् ... (कालिदास, माघ, भारवि, हर्षदेव)

B) Vertaal naar het Sanskriet:

1. Rāma is een brahmaan.
2. De leraar is een vaiśya.
3. De śūdra is een heilige man.
4. De dichter is de leraar.
5. Viṣṇu is de HEER.
6. De HEER is Śiva.
7. De tweemaal-geborene is een brahmaan.
8. De heilige man is een leraar.
9. De leraar is een heilige man.