ਪਾਠ 2

2.1. ਨਾਂਵ ਵਾਕ (Nominalsatz)

ਸਕੀਮ: ਪ੍ਰੇਡਿਕੇਟ ਨਾਂਵ - ਸਬਜੈਕਟ

ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ devo viṣṇuḥ = देवो विष्णुः = "Viṣṇu ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਹੈ।"

ਇੱਕ ਕ੍ਰਿਆਤਮਕ ਕੜੀ ("ਹੈ", "ਹਨ", "ਹਾਂ", "ਹੋ ਤੁਸੀਂ", "ਤੁਸੀਂ ਹੋ") ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਇਹ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਕੋਈ ਲੇਖ (Articles) ਨਹੀਂ ਹਨ: devaḥ -- देवः ਦਾ ਅਰਥ "ਦੇਵਤਾ" ਜਾਂ "ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ" ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਭਾਵੇਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਵਾਕ ਦੀ ਬਣਤਰ ਕਾਫ਼ੀ ਆਜ਼ਾਦ ਹੈ (ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ), ਨਾਂਵ ਵਾਕ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਮਿਆਰੀ ਸਕੀਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਨੁਵਾਦ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਨਾਂਵ ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਸਬਜੈਕਟ ਨਾਮਕਾਰ (ਪਹਿਲੇ ਕਾਰਕ = prathamā f. = प्रथमा) ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੇਡਿਕੇਟ ਨਾਂਵ ਸਬਜੈਕਟ ਦੇ ਵਚਨ ਅਤੇ ਕਾਰਕ ਵਿੱਚ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ; ਜੇ ਪ੍ਰੇਡਿਕੇਟ ਨਾਂਵ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਹੈ, ਤਾਂ ਲਿੰਗ ਵਿੱਚ ਵੀ।

2.2. ਵਿਕਾਰ (Deklination) ਬਾਰੇ

ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਹਨ:

ਤਿੰਨ ਵਚਨ (Numeri) = vacana n. -- वचन
ਵਚਨ (Singular) = ekavacana n. -- एकवचन
ਦੋਵਚਨ (Dual) = dvivacana n. -- द्विवचन
ਬਹੁਵਚਨ (Plural) = bahuvacana n. -- बहुवचन
ਤਿੰਨ ਲਿੰਗ (Genera) = liṅga n. / vyakti f. -- लिङ्ग / व्यक्ति
ਪੁਲਿੰਗ (Maskulinum) = puṃs m. -- पुंस्
ਸਤੀਲਿੰਗ (Femininum) = strī f. -- स्त्री
ਨਪੁੰਸਕਲਿੰਗ (Neutrum) = napuṃsaka n. -- नपुंसक
ਅੱਠ ਕਾਰਕ (Kasus) = sup -- सुप् (= ਕਾਰਕ ਪ੍ਰਤੀਆਂ)

ਵਿਕਾਰ ਨਾਲ ਕਾਰਕ ਪ੍ਰਤੀਆਂ (sup = सुप्) ਜੁੜਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾਂਵ ਮੂਲ (Nominalstamm) ਨਾਲ ਜੁੜਦੀਆਂ ਹਨ (ਕਾਰਕ ਪ੍ਰਤੀਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਾਂਵ ਦਾ ਰੂਪ)।

ਉਦਾਹਰਣ: devas = देवस् (ਨਾਮਵਚਨ ਇਕਵਚਨ ਪੁਲਿੰਗ) "ਦੇਵਤਾ/ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ" = deva- -- देव- (ਨਾਮ ਮੂਲ) + -s -- -स् (ਕਾਸ਼ ਅੰਤਿਮ)।

ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਮ ਨਾਮ ਮੂਲ (Nominalstamm) ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ:
deva ਪੁ. -- देव ਪੁ. (ਪੁਲਿੰਗ)
vacana ਨਪੁ. -- वचन ਨਪੁ. (ਨਪੁੰਸਕ ਲਿੰਗ)
vyakti ਸਤੀ. -- व्यक्ति ਸਤੀ. (ਸਤੀ ਲਿੰਗ)

2.3. ਨਾਮਵਚਨ ਇਕਵਚਨ

ਨਾਮਵਚਨ ਇਕਵਚਨ = ਪ੍ਰਥਮਾ ਏਕਵਚਨੰ = प्रथमा एकवचनम्

ਨਾਮਵਚਨ ਇਕਵਚਨ -s ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ = -स् ਜਾਂ ਅੰਤਿਮ ਰਹਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

2.3.1. ਨਾਮਵਚਨ ਇਕਵਚਨ -s 'ਤੇ

ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਨਾਮ ਮੂਲ, ਜੋ ਇੱਕ ਸਵਰ (Vokal) 'ਤੇ ਖਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਨਾਮਵਚਨ ਇਕਵਚਨ -s 'ਤੇ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ:

ਪੁਲਿੰਗ -a 'ਤੇ: ਜਿਵੇਂ deva ਪੁ. = देव "ਦੇਵਤਾ" -- ਨਾਮ. ਇਕ.: devas = देवस्
ਪੁਲਿੰਗ -i 'ਤੇ: ਜਿਵੇਂ kavi ਪੁ. = कवि "ਕਵੀ" -- ਨਾਮ. ਇਕ.: kavis = कविस्
ਪੁਲਿੰਗ -u 'ਤੇ: ਜਿਵੇਂ guru ਪੁ. = गुरु "ਗੁਰੂ" -- ਨਾਮ. ਇਕ.: gurus = गुरुस्

2.4. ਸੰਧਿ -- सन्धि

ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਉਛਾਰ (Auslaut) ਅਗਲੇ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿ ਉਛਾਰ (Anlaut) 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਸੰਧਿ (Sandhi) (ਪੁ.) = सन्धि ("ਸੰਯੋਗ") ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

2.4.1. ਅੰਤਿਮ -s ਦੀ ਸੰਧਿ

ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ:

ਪੇਅਰ, ਅਲੋਇਸ (1944–): ਅੰਤਿਮ -s ਦੀ ਸੰਧਿ। -- (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸਮੱਗਰੀ)। -- URL: http://www.payer.de/sanskritmaterialien/ssandhi.htm

ਅੰਤਿਮ -s:

ਨਿਰਪੇਖ ਅੰਤ (ਵਾਕ ਦੇ ਅੰਤ) ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਿਸਰਗ (-ḥ) ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:
devas = देवस् » devaḥ = देवः
kavis = कविस् » kaviḥ = कविः
gurus = गुरुस् » guruḥ = गुरुः

ਅਸਪਰਸ਼ ਧ्वਨੀਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ:
k, kh, p, ph ਅਤੇ ś, ṣ, s ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ: ਇਹ Visarga (-ḥ) ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
devas + śivaḥ » devaḥ śivaḥ = देवः शिवः ("ਸ਼ਿਵ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਹੈ")
c, ch ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ: ਇਹ -ś ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ṭ, ṭh ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ: ਇਹ -ṣ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
t, th ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ: ਇਹ -s ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ
sādhus + caitanyas » sādhuś caitanyaḥ = साधुश्चैतन्यः ("ਚੈਤਨ੍യ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ")

ਸਪਰਸ਼ ਧ्वਨੀਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ:
ਗੈਰ-a ਸਵਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ: ਇਹ -r ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
kavis + Māghas » kavir māghaḥ = कविर्माघः ("ਮਾਘ ਇੱਕ ਕਵੀ ਹੈ")
ਗੈਰ-a ਸਵਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ r- ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ: -s ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਵਰ ਨੂੰ ਲੰਬਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
gurus + rāmas » gurū rāmaḥ = गुरू रामः ("ਰਾਮ ਇੱਕ ਗੁਰੂ ਹੈ")
a- ਤੋਂ ਬਾਅਦ: -as
ਸਪਰਸ਼ ਵਰਣਾਂ/ਅੱਗੇ: ਇਹ -o ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ a ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ » ऽ)
devas viṣṇus » devo viṣṇuḥ = देवो विष्णुः
devas agnis » devo 'gniḥ = देवो ऽग्निः
ਹੋਰ ਸਵਰਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ: ਇਹ -a ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (Hiatus)
devas + indras » deva indraḥ = देव इन्द्रः

2.5. ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ

deva m. -- देव : ਸਵਰਗੀ, ਦੇਵਤਾ; ਰਾਜਾ, ਭੱਟ।

īśvara m. -- ईश्वर : ਪ੍ਰਭੂ, ਰਾਜੇਸ਼ਵਰ, ਦੇਵਤਾ (ਇੱਕ-ਦੇਵਤਾਵਾਦੀ)।

brāhmaṇa m. -- ब्राह्मण : ਬ੍ਰਾਹਮਣ (ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਵਰਗ)।

kṣatriya m. -- क्षत्रिय : ਕਸ਼ਤਰੀ (ਰਾਜਪੁੱਤ ਅਤੇ ਯੋਧਾ ਵਰਗ)।

vaiśya m. -- वैश्य : ਵੈਸ਼ (ਵਪਾਰੀ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਰਗ)।

śūdra m. -- शूद्र : ਸ਼ੂਦਰ (ਸੇਵਾ ਵਰਗ)।

ਕਲਾਸਿਕ ਸਿਧਾਂਤ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਧਰਮਸ਼ਾਸਤ੍ਰ I, 88-91) ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਵੰਡੇ ਗਏ ਹਨ:

ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੇ
ਵੇਦ ਦਾ ਅਧਿਐਨ
ਸਿੱਖਿਆ
ਆਪਣੇ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ
ਹੋਰਾਂ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ
ਦੇਣਾ
ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਭੇਟਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ
ਕਸ਼ਤਰੀਆਂ ਦੇ
ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨਾ
ਭੇਟਾਂ (ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੂੰ) ਦੇਣੀਆਂ
ਆਪਣੇ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਕਰਨੀ
ਵੇਦ ਦਾ ਅਧਿਐਨ
ਵੈਸ਼ਿਆਂ ਦੇ
ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣਾ
ਖੇਤੀਬਾੜੀ
ਵਪਾਰ
ਪੈਸਾ ਉਜੜਨਾ
ਆਪਣੇ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਕਰਨੀ
ਭੇਟਾਂ (ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੂੰ) ਦੇਣੀਆਂ
ਆਪਣੇ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਕਰਨੀ
ਵੇਦ ਦਾ ਅਧਿਐਨ
ਸ਼ੂਦਰਾਂ ਦੇ
ਤਿੰਨ ਉੱਚੇ ਵਰਗਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ

ਦਵਿਜ m. -- द्विज : "ਦੋ ਵਾਰ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲਾ" (ਉੱਚੇ ਤਿੰਨ ਵਰਗਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ: ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਕਸ਼ਤਰੀ, ਵੈਸ਼ਿਆ)।

ਵਰਣ m. -- वर्ण : ਰੰਗ, ਜਨਮ ਵਰਗ (ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ)।

ਚਾਰ ਵਰਗ (varṇa m.) ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਜਾਤੀਆਂ ਨਾਲ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਚਾਰ ਵਰਗ ਹਨ -- ਕਸ਼ਤਰੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ -- ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਾਡੇ ਕੋਲ (ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੱਕ) ਇੱਕ ਵਰਗ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ 15 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਚਿੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ:

ਚਿੱਤਰ: ਯੂਰਪੀ ਮੱਧਕਾਲ ਦੇ ਵਰਗ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਚਿਤਰ (15 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਲੱਗਿਆ ਛਾਪ)।
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

ਲੇਬਲ:
ਯਾਜਕ ਵਰਗ (~ਬ੍ਰਾਹਮਣ): Tu supplex ora = ਤੂੰ ਬੇਨਤੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ!
ਸ਼ਾਹੀ ਵਰਗ (~ਕਸ਼ਤਰੀ): Tu protege = ਤੂੰ ਰੱਖਿਆ ਕਰ!
ਕਿਸਾਨ ਵਰਗ (~ਵੈਸ਼ਿਆ/ਸ਼ੂਦਰ): Tuque labora = ਅਤੇ ਤੂੰ ਕੰਮ ਕਰ!

ਤਿੰਨ ਵਰਗ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਵਰਗ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਧਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉੱਪਰ -- ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੇਵਤਾ ਦੁਆਰਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ -- ਕ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸਥਿਤ ਹਨ।

ਮੈਕਸ ਵੇਬਰ (1864–1920) ਨੇ ਵਰਗ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ:

»ਵਰਗ« ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ
a) ਇੱਕ ਵਰਗ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਨਮਾਨ, - ਹੋਣ ਤਾਂ ਹੋਵੇ
b) ਵਰਗ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੋਨੋਪੌਲੀਆਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਵਰਗ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ
a) ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਵਰਗਾਤਮਕ ਜੀਵਨ-ਸੰਚਾਲਨ ਦੁਆਰਾ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ੇ (ਜੀਵਨ-ਸੰਚਾਲਨ ਜਾਂ ਪੇਸ਼ਾ ਵਰਗ) ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੁਆਰਾ,
b) ਗੌਣ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਆਵਾਜ਼-ਅਧਿਕਾਰੀ (hereditary-charismatic), ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਵਰਗਾਤਮਕ ਉਤਪੱਤੀ (ਜਨਮ-ਵਰਗ) ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ,
c) ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜਾਂ ਹੀਰੋਕ੍ਰੈਟਿਕ ਸ਼ਾਸਨ-ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮੋਨੋਪੌਲੀ ਵਜੋਂ ਵਰਗਾਤਮਕ ਅਧਿਕਾਰ (ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜਾਂ ਹੀਰੋਕ੍ਰੈਟਿਕ ਵਰਗ) ਦੁਆਰਾ।

ਜਨਮ-ਵਰਗਾਤਮਕ ਵਿਕਾਸ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰੀਵਿਲੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਸੰਗਠਨ ਜਾਂ ਯੋਗ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ (ਆਵਾਜ਼-ਅਧਿਕਾਰੀ) ਅਧਿਕਾਰ ਦੇਣ ਦੀ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ। ਮੌਕਿਆਂ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ [ਸ਼ਾਸਨ] ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਜਾਂ ਆਰਥਿਕ ਮੌਕਿਆਂ, ਦੀ ਸਥਾਈ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਵਰਗ-ਬਣਤਰ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਵਰਗ-ਬਣਤਰ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਸ਼ਾਸਨ-ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਮੌਕਿਆਂ ਦੇ ਮੋਨੋਪੌਲੀ ਅਧਿਕਾਰ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਆਰਥਿਕ ਵਰਗ ਬਾਜ਼ਾਰ-ਅਧਾਰਤ ਅर्थव्यਵਸਥਾ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਵਧਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਰਗ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੀ ਮੋਨੋਪੌਲੀ-ਮੁਖੀ ਲਿਟਰਜ਼ ਜਾਂ ਫੀਊਡਲ ਜਾਂ ਵਰਗਾਤਮਕ ਪੈਟ੍ਰਿਮੋਨੀਅਲ ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਬਣੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

»ਵਰਗਾਤਮਕ« ਉਸ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵੰਡ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਗਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਵੇ, »ਕਲਾਤਮਕ«, ਜਦੋਂ ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਲਾਸਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਵੇ। »ਕਲਾਸ« ਵਿੱਚੋਂ »ਸਮਾਜਿਕ« ਕਲਾਸ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਹੈ, »ਆਰਥਿਕ ਕਲਾਸ« ਸਭ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ। ਵਰਗ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਕੇਂਦਰ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਸੰਪੱਤੀ-ਕਲਾਸਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਦੇ ਹਨ।

ਹਰੇਕ ਵਰਗਾਤਮਕ ਸਮਾਜ ਰੂੜੀ-ਅਧਾਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੀਵਨ-ਸੰਚਾਲਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਵਸਥਿਤ, ਇਸ ਲਈ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅ-ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਖਪਤ ਸਥਿਤੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੋਨੋਪੌਲੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਆਰਥਿਕ ਸਮਰੱਥਾ 'ਤੇ ਮੁਕਤ ਨਿਪਟਾਰੇ ਦੀ ਰੋਕ ਧਰਨ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤ ਬਾਜ਼ਾਰ-ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ।

[ਵੈਬਰ, ਮੈਕਸ (1864–1920): ਅर्थਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜ : ਸਮਝਦਾਰੀ ਵਾਲੇ ਸੋਸ਼ਿਓਲੌਜੀ ਦਾ ਢਾਂਚਾ। – 5., ਸੋਧਿਆ ਹੋਇਆ ਅੰਕ। – ਟਿਊਬਿੰਗਨ : ਮੌਰ, 1976. – ਸਫ਼ਾ 625 ਅੱਗੇ।]

ਵਰਣ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਨਮ-ਆਧਾਰਿਤ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਹਨ।

ਕਵਿ ਪੁ. -- कवि : ਕਵੀ।

ਅਗਨਿ ਪੁ. -- अग्नि : ਅੱਗ, ਦੇਵਤਾ ਅਗਨਿ।

ਚਿੱਤਰ: ਦੇਵਤਾ ਅਗਨਿ, ਮਾਈਕ੍ਰੋ ਪੇਂਟਿੰਗ, 18ਵੀਂ ਸਦੀ।
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

ਸਾਧੂ 3 -- साधु : ਸਹੀ, ਚੰਗਾ।

ਸਾਧੂ ਪੁ. -- साधु : "ਪਵਿੱਤਰ" ਮਨੁੱਖ, ਸਾਧੂ।

ਚਿੱਤਰ: ਸਾਧੂ (साधु), ਪਸ਼ੁਪਤੀਨਾਥ ਮੰਦਿਰ, ਕਾਠਮਾਂਡੂ।
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

ਗੁਰੂ 3 -- गुरु : ਭਾਰੀ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ

ਗੁਰੂ ਪੁ. -- गुरु : ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਵਿਅਕਤੀ: ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ, ਵੱਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੁਰੂ, ਮਾਸਟਰ

2.6. ਅਭਿਆਸ

A) ਸੰਧੀ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਪੂਰਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਨਾਂਵ ਵਾਕ ਬਣਾਓ:

1. ਦੇਵਸ਼ ... (ਸ਼ਿਵ, ਅਗਨਿ, ਵਿਸ਼ਣੁ, ਗਣੇਸ਼, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਇੰਦਰ)
   = देवस् ... (शिव, अग्नि, विष्णु, गणेश, कृष्ण, इन्द्र)
2. ਦਵਿਜਸ਼ ... (ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਕੱਛਤ੍ਰਿਅ, ਵੈਸ਼)
   = द्विजस् ... (ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य)
3. ਗੁਰੂਸ਼ ... (ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਚੰਦਰਕੀਰਤਿ)
   = गुरुस् ... (ब्राह्मण, चन्द्रकीर्ति)
4. ਵੈਸ਼ਯਸ਼ ... (ਤੁਲਾਧਰ)
   = वैश्यस् ... (तुलाधर)
5. ਸਾਧੂਸ਼ ... (ਗੁਰੂ, ਰਾਮ)
   = साधुस् ... (गुरु, राम)
6. ਕਵਿਸ਼ ... (ਕਾਲੀਦਾਸ, ਮਾਘ, ਭਾਰਵਿ, ਹਰਸ਼ਦੇਵ)
   = कविस् ... (कालिदास, माघ, भारवि, हर्षदेव)

B) ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ:

1. ਰਾਮ ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਹੈ।
2. ਗੁਰੂ ਇੱਕ ਵੈਸ਼ ਹੈ।
3. ਸੂਦਰ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਮਨੁੱਖ ਹੈ।
4. ਕਵੀ ਗੁਰੂ ਹੈ।
5. ਵਿਸ਼ਣੁ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ।
6. ਪ੍ਰਭੂ ਸ਼ਿਵ ਹੈ।
7. ਦੋ-ਜਨਮਾ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਹੈ।
8. ਪਵਿੱਤਰ ਮਨੁੱਖ ਗੁਰੂ ਹੈ।
9. ਗੁਰੂ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਮਨੁੱਖ ਹੈ।