Урок 2

2.1. Іменний речення

Схема: предикативне іменник - підмет

наприклад, devo viṣṇuḥ = देवो विष्णुः = "Вішну є богом."

Дієслівний зв'язок ("є", "суть", "я є", "ти єси", "ви єсте") не є обов'язковим, але іноді може зустрічатися.

Існує жодних артиклів: devaḥ -- देवः може означати "бог" або "один бог".

Хоча в санскриті порядок слів досить вільний (особливо у віршах), при перекладі іменного речення завжди слід насамперед розглядати переклад згідно зі стандартною схемою вище.

В іменному реченні підмет стоїть у називному відмінку (перший відмінок = prathamā ж.р. = प्रथमा). Предикативне іменник узгоджується з підметом у числі та відмінку; якщо предикативне іменник є прикметником, то й у роді.

2.2. Про відмінювання (спряження іменників)

В санскриті існують:

три числа (форми кількості) = vacana ср.р. -- वचन
Одиночний (однина) = ekavacana ср.р. -- एकवचन
Подвійний (двоїна) = dvivacana ср.р. -- द्विवचन
Множинний (множина) = bahuvacana ср.р. -- बहुवचन
три роди (граматичні роди) = liṅga ср.р. / vyakti ж.р. -- लिङ्ग / व्यक्ति
Чоловічий рід = puṃs ч.р. -- पुंस्
Жіночий рід = strī ж.р. -- स्त्री
Середній рід = napuṃsaka ср.р. -- नपुंसक
вісім відмінків = sup -- सुप् (= закінчення відмінків)

До відмінювання приєднуються закінчення відмінків (sup = सुप्) до так званого основи іменника (форма іменника без закінчень відмінків).

Приклад: devas = देवस् (називний відмінок однини чоловічого роду) "бог" = deva- -- देव- (основа іменника) + -s -- -स् (відмінкове закінчення).

У санскритських словниках іменники подаються у формі Nominalstamm:
deva m. -- देव m. (maskulin)
vacana n. -- वचन n. (neutrum)
vyakti f. -- व्यक्ति f. (femininum)

2.3. Називний відмінок однини

Nominativ Singular = prathamā ekavacanam = प्रथमा एकवचनम्

Nominativ Singular закінчується на -s = -स् або є без закінчення.

2.3.1. Nominativ Singular на -s

Наступні основи іменників, що закінчуються на голосний, утворюють Nominativ Singular на -s:

Maskulina на -a: наприклад, deva m. = देव "Gott" -- Nom. sg.: devas = देवस्
Maskulina на -i: наприклад, kavi m. = कवि "Dichter" -- Nom. sg.: kavis = कविस्
Maskulina на -u: наприклад, guru m. = गुरु "Lehrer" -- Nom. sg.: gurus = गुरुस्

2.4. Sandhi -- सन्धि

Кінцівка слова в санскриті також залежить від початку наступного слова. Цей явище називається Sandhi (m.) = सन्धि ("з'єднання").

2.4.1. Sandhi кінцевого -s

Дивіться також огляд:

Payer, Alois (1944–): Sandhi від кінцевого -s. -- (Матеріали з санскриту). -- URL: http://www.payer.de/sanskritmaterialien/ssandhi.htm

Кінцеве -s:

в абсолютній кінцівці (кінець речення) воно перетворюється на Visarga (-ḥ):
devas = देवस् » devaḥ = देवः
kavis = कविस् » kaviḥ = कविः
gurus = गुरुस् » guruḥ = गुरुः

vaiśya m. -- वैश्य : Вайшья (стан землеробів і торговців).

śūdra m. -- शूद्र : Шудра (стан обслуговуючого персоналу).

Згідно з класичною теорією (наприклад, Manusmṛti I, 88-91) обов'язки розподілені так:

брахманів
вивчення Вед
вчення
жертви для себе
жертви за інших
дарування
отримання дарів
кшатріїв
захист народу
дарування (брахманам)
жертви для себе
вивчення Вед
вайшів
тваринництво
сільське господарство
торгівля
позичання грошей
жертви для себе
дарування (брахманам)
жертви для себе
вивчення Вед
шудр
обслуговування трьох вищих станів

dvija m. -- द्विज : "дворазово народжений" (посвячені трьох вищих станів: брахман, кшатрій, вайшья).

varṇa m. -- वर्ण : колір, стан народження (стремління).

Чотири стани (varṇa m.) часто плутають із кастами. Однак чотири стани, на відміну від каст, не є специфічно індійським явищем; в Європі також існувала станова система (частково до Першої світової війни), що підтверджує наступне зображення з XV століття:

Мал.: зображення станового поділу європейського Середньовіччя (деревогравюра кінця XV століття).
(Джерело зображення: Деталі)

Підписи:
стан священиків (~брахман): Tu supplex ora = Ти молися благально!
стан шляхти (~кшатрій): Tu protege = Ти захищай!
стан селян (~вайша/шудра): Tuque labora = І ти працюй!

Три стани носять відповідний станодовий одяг. Над ними — позначеними як бажані Богом — трониться Христос.

Макс Вебер (1864–1920) визначає стан так:

»Стан« має означати сукупність людей, які всередині певної спільноти
a) претендують на станове особливе визнання, — можливо, також
b) претендують на станові особливі монополії.

Стани можуть виникати
а) первинно, через власне станове життя, зокрема через характер професії (станова або професійна стана),
б) вторинно, спадково-харизматично, через успішні претензії на престиж завдяки становому походженню (станова за народженням),
в) через станове привласнення політичних або ієрократичних владних повноважень як монополій (політичні або ієрократичні стани).

Станова за народженням розбудова є звичайною формою (спадкового) привласнення привілеїв до об'єднання або кваліфікованих окремих осіб. Кожне чітке привласнення можливостей, особливо [від] панівних [влад або заробітних] можливостей, схильне призводити до станової розбудови. Кожна станова розбудова схильна призводити до монополістичного привласнення панівних влад і заробітних можливостей.

Заробіткові класи розвиваються на ґрунті орієнтованої на ринок економіки, тоді як стани переважно виникають існують на ґрунті монополістично-літургічного або феодального або станово-патримоніального забезпечення потреб об'єднань.

»Станова« має називатися суспільство, якщо соціальна структура переважно за станами, »класово«, якщо вона переважно за класами відбувається. До «стану» з «класів» найближче стоїть «соціальний» клас, а «заробітковий клас» — найвіддаленіший. Стани часто формуються за своїм центром тяжіння через класи власності.

Кожне станове суспільство є конвенційним, впорядкованим правилами життя, тому створює економічно ірраціональні умови споживання й перешкоджає таким чином через монополістичні привласнення та усунення вільного розпоряджання власною здатністю до заробітку вільному формуванню ринку.

[Вебер, Макс (1864–1920): Економіка і суспільство : Окрески розуміючої соціології. – 5-те, переглянуте вид. – Тюбінген : Мор, 1976. – С. 625 ф.]

Варни є, відповідно, станами народження.

kavi m. -- कवि : поет.

agni m. -- अग्नि : вогонь, бог Аґні.

Мал.: Бог Аґні, мініатюра, 18 ст.
(Джерело зображення: Деталі)

sādhu 3 -- साधु : правильно, добре.

sādhu m. -- साधु : "святий" чоловік, Садху.

Мал.: Садху (साधु), храм Пашупатінатх, Катманду.
(Джерело зображення: Деталі)

guru 3 -- गुरु : важкий, значущий, гідний шанування

guru m. -- गुरु : гідна шанування особа: батько, мати, старший родич, зокре вчитель, майстер

2.6. Вправа

А) Вставте, дотримуючись сандхи, та утворіть іменникові речення:

1. devas ... (Шіва, Аґні, Вішну, Ґанеша, Крішна, Індра)
   = देवस् ... (शिव, अग्नि, विष्णु, गणेश, कृष्ण, इन्द्र)
2. dvijas ... (брахман, кшатрія, вайшья)
   = द्विजस् ... (ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य)
3. gurus ... (брахман, Чандракірті)
   = गुरुस् ... (ब्राह्मण, चन्द्रकीर्ति)
4. vaiśyas ... (Туладхара)
   = वैश्यस् ... (तुलाधर)
5. sādhus ... (гуру, Рама)
   = साधुस् ... (गुरु, राम)
6. kavis ... (Калідаса, Маґха, Бхараві, Гаршадєва)
   = कविस् ... (कालिदास, माघ, भारवि, हर्षदेव)

Б) Перекладіть санскритом:

1. Рама є брахманом.
2. Вчитель є вайшєю.
3. Шудра є святим чоловіком.
4. Поет є вчителем.
5. Вішну є ГОСПОДАРЕМ.
6. ГОСПОДАР є Шівою.
7. Двічінароджений є брахманом.
8. Святий чоловік є вчителем.
9. Вчитель є святим чоловіком.