Урок 2

2.1. Іменний речення

Схема: присудкове іменник — підмет

напр. devo viṣṇuḥ = देवो विष्णुः = "Вішну є богом."

Дієслівний копула ("є", "суть", "єм", "єси", "єсте") не є необхідною, але іноді може зустрічатися.

Існує жодних артиклів: devaḥ -- देवः може означати "той бог" або "один бог".

Хоча в санскриті порядок слів досить вільний (особливо в віршах), при перекладі іменного речення завжди слід насамперед розглядати переклад згідно зі стандартною схемою вище.

В іменному реченні підмет стоїть у називному відмінку (перший відмінок = prathamā f. = प्रथमा). Присудкове іменник узгоджується з підметом за числом і відмінком; якщо присудкове іменник є прикметником, то й за рідом.

2.2. Щодо відмінювання (спряження іменників)

В санскриті існують:

• три числа (форми кількості) = vacana n. -- वचन
  • Singular (однина) = ekavacana n. -- एकवचन
  • Dual (подвійний) = dvivacana n. -- द्विवचन
  • Plural (множина) = bahuvacana n. -- बहुवचन
• три роди (граматичні роди) = liṅga n. / vyakti f. -- लिङ्ग / व्यक्ति
  • Masculinum (чоловічий рід) = puṃs m. -- पुंस्
  • Femininum (жіночий рід) = strī f. -- स्त्री
  • Neutrum (середній рід) = napuṃsaka n. -- नपुंसक
• вісім відмінків = sup -- सुप् (= закінчення відмінків)

До відмінювання приєднуються закінчення відмінків (sup = सुप्) до так званого основи іменника (форма іменника без закінчень відмінків).

Приклад: devas = देवस् (називний відмінок, однина, чоловічий рід) "той/один бог" = deva- -- देव- (основа іменника) + -s -- -स् (закінчення відмінка).

В санскритських словниках іменники наводяться в основі іменника:

• deva m. -- देव m. (чоловічий рід)
• vacana n. -- वचन n. (середній рід)
• vyakti f. -- व्यक्ति f. (жіночий рід)

2.3. Називний відмінок однини

Називний відмінок однини = prathamā ekavacanam = प्रथमा एकवचनम्

Називний відмінок однини закінчується на -s = -स् або є беззакінковим.

2.3.1. Називний відмінок однини на -s

Наступні основи іменників, що закінчуються на голосний, утворюють називний відмінок однини на -s:

Чоловічий рід на -a: напр. deva m. = देव "бог" -- Nom. sg.: devas = देवस्
Чоловічий рід на -i: напр. kavi m. = कवि "поет" -- Nom. sg.: kavis = कविस्
Чоловічий рід на -u: напр. guru m. = गुरु "вчитель" -- Nom. sg.: gurus = गुरुस्

2.4. Сандхі -- सन्धि

Кінцівка слова в санскриті також залежить від початку наступного слова. Це явище називається сандхі (m.) = सन्धि ("з'єднання").

2.4.1. Сандхі кінцівки -s

Див. також огляд:

Payer, Alois <1944 - >: Сандхі кінцівки -s. -- (Матеріали з санскриту). -- URL: http://www.payer.de/sanskritmaterialien/ssandhi.htm

Остале -s:

• в абсолютному кінці (кінець речення) воно стає Вісаргою (-ḥ):

  • devas = देवस् » devaḥ = देवः
  • kavis = कविस् » kaviḥ = कविः
  • gurus = गुरुस् » guruḥ = गुरुः

• перед глухими звуками:

  • перед k, kh, p, ph та ś, ṣ, s: стає Вісаргою (-ḥ)
    • devas + śivaḥ » devaḥ śivaḥ = देवः शिवः ("Шіва є богом")
  • перед c, ch: стає -ś
  • перед ṭ, ṭh: стає -ṣ
  • перед t, th: залишається -s
    • sādhus + caitanyas » sādhuś caitanyaḥ = साधुश्चैतन्यः ("Чайтанья є святим")

• перед дзвінкими звуками:

  • після голосних, крім a: стає -r
    • kavis + Māghas » kavir māghaḥ = कविर्माघः ("Маґха є поетом")
  • після голосних, крім a, перед r-: -s випадає, голосна подовжується.
    • gurus + rāmas » gurū rāmaḥ = गुरू रामः ("Рама є вчителем")
  • після a-: -as
    • перед дзвінкими приголосними/a: стає -o (початкове a випадає » ऽ)
      • devas viṣṇus » devo viṣṇuḥ = देवो विष्णुः
      • devas agnis » devo 'gniḥ = देवो ऽग्निः
    • перед іншими голосними: стає -a (гіатус)
      • devas + indras » deva indraḥ = देव इन्द्रः

2.5. Словник

deva ч. -- देव : Небесний, бог; князь, король.

īśvara ч. -- ईश्वर : Господь, правитель, бог (монотеїстичний).

brāhmaṇa ч. -- ब्राह्मण : Брахман (духовний стан).

kṣatriya ч. -- क्षत्रिय : Кшатрій (стан князів та воїнів).

vaiśya ч. -- वैश्य : Вайшья (стан землеробів та торговців).

śūdra ч. -- शूद्र : Шудра (стан послуг).

Згідно з класичною теорією (наприклад, Манусмріті I, 88-91) розподіл обов'язків такий:

• брахманів
  • вивчення Вед
  • викладання вчення
  • жертвоприношення для себе
  • жертвоприношення для інших
  • дарування
  • отримання дарів
• кшатріїв
  • захист народу
  • дарування дарів (брахманам)
  • жертвоприношення для себе
  • вивчення Вед
• вайш'їв
  • тваринництво
  • землеробство
  • торгівля
  • позичання грошей
  • жертвоприношення для себе
  • дарування дарів (брахманам)
  • жертвоприношення для себе
  • вивчення Вед
• шудр
  • обслуговування трьох вищих станів

dvija ч. -- द्विज : "Двачі народжений" (посвячені трьох вищих станах: Брахман, Кшатрій, Вайшья).

varṇa ч. -- वर्ण : Колір, стан народження (стремління).

Чотири стани (varṇa ч.) часто плутають із кастами. Однак чотири стани -- на відміну від каст -- не є чимось специфічно індійським; в Європі також була станова система (частково до Першої світової війни), про що свідчить наступне зображення з XV століття:

Рис.: Зображення станового поділу європейського Середньовіччя (гравюра на дереві кінця XV століття).
(Джерело зображення: Деталі)

Підписи:

• Стан священиків (~Брахман): Tu supplex ora = Ти молися смиренно!
• Стан шляхти (~Кшатрій): Tu protege = Ти захищай!
• Стан селян (~Вайшья/Шудра): Tuque labora = І ти працюй!

Три стани носять відповідний станодовий одяг. Над станами, яким тим самим надається статус божественного бажання, тронить Христос.

Макс Вебер <1864 – 1920> визначає стан так:

»Стан« має називати множину людей, яка в межах спільноти
a) претендує на станове особливе визнання, - можливо, також
b) претендує на станові особливі монополії.

Стани можуть виникати
a) первинно, через власне станове життя, зокрема через характер професії (стан життя або професійні стани),
b) вторинно, спадково-харизматично, через успішні претензії на престиж завдяки становому походженню (стани народження),
c) через станове привласнення політичних або ієрократичних владних повноважень як монополій (політичні або ієрократичні стани).

Становий розвиток народження є зазвичай формою (спадкового) привласнення привілеїв спільнотою або кваліфікованими окремими особами. Кожне чітке привласнення можливостей, особливо [від] панів [владних повноважень або можливостей заробітку], схильне призводити до станової організації. Кожна станова організація схильна призводити до монополістичного привласнення владних повноважень і можливостей заробітку.

Поки класи заробітку ростуть на ґрунті орієнтованої на ринок економіки, стани виникають і існують переважно на ґрунті монополістично керуваної літургічної або феодальної або станової патріархальної потреби спільнот у покритті потреб.

»Станово« має називати суспільство, якщо соціальна структура переважно за станами, »класово«, якщо вона переважно за класами. До «стану» від «класів» найближче стоїть «соціальний» клас, а «клас заробітку» — найвіддаленіше. Стани часто утворюються за своїм центром тяжіння класами власності.

Кожне станове суспільство є конвенційним, впорядкованим правилами життя, тому створює економічно ірраціональні умови споживання і перешкоджає таким чином через монополістичні привласнення та усунення вільного розпорядження власною здатністю до заробітку вільному формуванню ринку.

[Вебер, Макс <1864 – 1920>: Економіка і суспільство : нарис розумної соціології. – 5., переглянуте вид. – Тюбінген : Мольр, 1976. – С. 625 ф.]

Варни є, відповідно, станами народження.

каві ч. м. -- कवि : поет.

аґні ч. м. -- अग्नि : вогонь, бог Аґні.

Мал.: Бог Аґні, мініатюра, 18 ст.
(Джерело зображення: Деталі)

садгу 3 -- साधु : правильно, добре.

садгу ч. м. -- साधु : "святий" чоловік, Садгу.

Мал.: Садгу (साधु), храм Пашупатінатх, Катманду.
(Джерело зображення: Деталі)

гуру 3 -- गुरु : важкий, значущий, гідний шанування

гуру ч. м. -- गुरु : гідна шанування особа: батько, мати, старший родич, зокрема вчитель, майстер

2.6. Вправа

А) Вставте, дотримуючись санді, і утворіть іменникові речення:

1. devas ... (Śiva, Agni, Viṣṇu, Gaṇeśa, Kṛṣṇa, Indra)
   = देवस् ... (शिव, अग्नि, विष्णु, गणेश, कृष्ण, इन्द्र)
2. dvijas ... (brāhmaṇa, kṣatriya, vaiśya)
   = द्विजस् ... (ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य)
3. gurus ... (brāhmaṇa, Candrakīrti)
   = गुरुस् ... (ब्राह्मण, चन्द्रकीर्ति)
4. vaiśyas ... (Tulādhara)
   = वैश्यस् ... (तुलाधर)
5. sādhus ... (guru, Rāma)
   = साधुस् ... (गुरु, राम)
6. kavis ... (Kālidāsa, Māgha, Bhāravi, Harṣadeva)
   = कविस् ... (कालिदास, माघ, भारवि, हर्षदेव)

B) Перекладіть санскритом:

1. Рама є брахманом.
2. Вчитель є вайшья.
3. Шудра є святим чоловіком.
4. Поет є вчителем.
5. Вішну є ГОСПОДАРЕМ.
6. ГОСПОДАР є Шивою.
7. Двічінароджений є брахманом.
8. Святий чоловік є вчителем.
9. Вчитель є святим чоловіком.