Урок 2

2.1. Именное предложение

Схема: Предикативное имя — Подлежащее

напр. devo viṣṇuḥ = देवो विष्णुः = "Вишну есть бог."

Глагол-связка ("есть", "суть", "являюсь", "являешься", "являетесь") не требуется, но иногда может встречаться.

Нет артиклей: devaḥ -- देवः может означать "бог" или "один бог".

Хотя в санскрите порядок слов довольно свободен (особенно в стихах), при переводе именного предложения всегда следует в первую очередь рассматривать перевод согласно вышеприведенной стандартной схеме.

В именном предложении подлежащее стоит в именительном падеже (первый падеж = prathamā ж.р. = प्रथमा). Предикативное имя согласуется с подлежащим в числе и падеже; если предикативное имя является прилагательным, то и в роде.

2.2. О склонении (изменение имён существительных)

В санскрите существуют:

• три числа (формы количества) = vacana ср.р. -- वचन
  • Единственное число = ekavacana ср.р. -- एकवचन
  • Двойственное число = dvivacana ср.р. -- द्विवचन
  • Множественное число = bahuvacana ср.р. -- बहुवचन
• три рода (грамматические роды) = liṅga ср.р. / vyakti ж.р. -- लिङ्ग / व्यक्ति
  • Мужской род = puṃs м.р. -- पुंस्
  • Женский род = strī ж.р. -- स्त्री
  • Средний род = napuṃsaka ср.р. -- नपुंसक
• восемь падежей = sup -- सुप् (= падежные окончания)

К склонению присоединяются падежные окончания (sup = सुप्) к так называемому основе имени (форма имени без падежных окончаний).

Пример: devas = देवस् (именительный падеж единственного числа мужского рода) "бог/один бог" = deva- -- देव- (основа имени) + -s -- -स् (падежное окончание).

В санскритских словарях имена существительные приводятся по основе имени:

• deva м.р. -- देव м.р. (мужской род)
• vacana ср.р. -- वचन ср.р. (средний род)
• vyakti ж.р. -- व्यक्ति ж.р. (женский род)

2.3. Именительный падеж единственного числа

Именительный падеж единственного числа = prathamā ekavacanam = प्रथमा एकवचनम्

Именительный падеж единственного числа оканчивается на -s = -स् либо не имеет окончания.

2.3.1. Именительный падеж единственного числа на -s

Следующие основы имён, оканчивающиеся на гласный, образуют именительный падеж единственного числа на -s:

Мужского рода на -a: напр. deva м.р. = देव "бог" -- И.п. ед.ч.: devas = देवस्
Мужского рода на -i: напр. kavi м.р. = कवि "поэт" -- И.п. ед.ч.: kavis = कविस्
Мужского рода на -u: напр. guru м.р. = गुरु "учитель" -- И.п. ед.ч.: gurus = गुरुस्

2.4. Сандхи -- सन्धि

Окончание слова в санскрите также определяется началом следующего за ним слова. Это явление называется сандхи (м.р.) = सन्धि ("соединение").

2.4.1. Сандхи конечного -s

См. также обзор:

Пайер, Алоис <1944 - >: Сандхи конечного -s. -- (Материалы по санскриту). -- URL: http://www.payer.de/sanskritmaterialien/ssandhi.htm

Окончательное -s:

• в абсолютном окончании (конец предложения) оно превращается в висаргу (-ḥ):

  • devas = देवस् » devaḥ = देवः
  • kavis = कविस् » kaviḥ = कविः
  • gurus = गुरुस् » guruḥ = गुरुः

• перед глухими звуками:

  • перед k, kh, p, ph и ś, ṣ, s: превращается в висаргу (-ḥ)
    • devas + śivaḥ » devaḥ śivaḥ = देवः शिवः («Шива — бог»)
  • перед c, ch: превращается в -ś
  • перед ṭ, ṭh: превращается в -ṣ
  • перед t, th: остаётся -s
    • sādhus + caitanyas » sādhuś caitanyaḥ = साधुश्चैतन्यः («Чайтанья — святой»)

• перед звонкими звуками:

  • после гласных, отличных от a: превращается в -r
    • kavis + Māghas » kavir māghaḥ = कविर्माघः («Магха — поэт»)
  • после гласных, отличных от a, перед r-: -s выпадает, гласная удлиняется.
    • gurus + rāmas » gurū rāmaḥ = गुरू रामः («Рама — учитель»)
  • после a-: -as
    • перед звонкими согласными/a: превращается в -o (начальное a выпадает » ऽ)
      • devas viṣṇus » devo viṣṇuḥ = देवो विष्णुः
      • devas agnis » devo 'gniḥ = देवो ऽग्निः
    • перед другими гласными: превращается в -a (хиазм)
      • devas + indras » deva indraḥ = देव इन्द्रः

2.5. Словарь

deva m. -- देव : Небесный, бог; князь, царь.

īśvara m. -- ईश्वर : Господь, правитель, бог (монотеистически).

brāhmaṇa m. -- ब्राह्मण : Брахман (духовное сословие).

kṣatriya m. -- क्षत्रिय : Кшатрий (сословие князей и воинов).

vaiśya m. -- वैश्य : Вайшья (сословие земледельцев и торговцев).

śūdra m. -- शूद्र : Шудра (сословие обслуживающего персонала).

Согласно классической теории (напр., Manusmṛti I, 88-91), обязанности распределены следующим образом:

• брахманов
  • изучение Вед
  • преподавание
  • жертвоприношение для себя
  • жертвоприношение за других
  • дарение
  • получение даров
• кшатриев
  • защита народа
  • дарение (брахманам)
  • жертвоприношение для себя
  • изучение Вед
• вайшьев
  • скотоводство
  • земледелие
  • торговля
  • ростовщичество
  • жертвоприношение для себя
  • дарение (брахманам)
  • жертвоприношение для себя
  • изучение Вед
• шудр
  • обслуживание трёх высших сословий

dvija m. -- द्विज : «Дваждырождённый» (посвящённые трёх высших сословий: Brāhmaṇa, Kṣatriya, Vaiśya).

varṇa m. -- वर्ण : Цвет, сословие по рождению (стремление).

Четыре сословия (varṇa m.) часто путают с кастами. Однако четыре сословия, в отличие от каст, не являются исключительно индийским явлением; в Европе также существовало сословное деление (отчасти вплоть до Первой мировой войны), что подтверждает следующее изображение из XV века:

Рис.: Изображение сословного деления европейского Средневековья (гравюра на дереве конца XV века).
(Источник изображения: Детали)

Подпись:

• Сословие священников (~Brāhmaṇa): Tu supplex ora = Ты моли смиренно!
• Сословие дворянства (~Kṣatriya): Tu protege = Ты защищай!
• Сословие крестьян (~Vaiśya/Śūdra): Tuque labora = И ты трудись!

Три сословия носят соответствующие сословные одежды. Над ними — тем самым названными как богоугодными — сословиями восседает Христос.

Макс Вебер <1864 – 1920> определяет сословие так:

»Сословие« должно обозначать множество людей, которое внутри объединения
a) осуществляет сословную особую оценку, — возможно, также
b) предъявляет сословные особые монополии.

Сословия могут возникать
a) первично, через собственное сословное ведение жизни, в частности через характер профессии (сословия ведения жизни или профессии),
b) вторично, наследственно-харизматически, через успешные притязания на престиж благодаря сословному происхождению (сословия рождения),
c) через сословную присвоение политических или иерократических властных полномочий как монополий (политические или иерократические сословия).

Развитие сословий рождения регулярно является формой (наследственного) присвоения привилегий объединению или квалифицированным отдельным лицам. Любое устойчивое присвоение возможностей, в особенности [от] господ [власти или возможностей приобретения], стремится приводить к формированию сословий. Любое формирование сословий стремится приводить к монополистическому присвоению властных полномочий и возможностей приобретения.

Пока классовые группы роста на основе ориентированной на рынок экономики, сословия возникают и существуют преимущественно на основе монополистически руководимой литургической или феодальной или сословно-патримониальной потребности в покрытии объединений.

»Сословный« должно обозначать общество, если социальное членение преимущественно по сословиям, »классовый«, если оно преимущественно по классам происходит. От «сословия» от «классов» ближе всего стоит «социальный» класс, «класс приобретения» наиболее далёк. Сословия часто образуются по своему основному значению классами собственности.

Любое сословное общество конвенционально, упорядочено правилами ведения жизни, создаёт поэтому экономически иррациональные условия потребления и препятствует таким образом через монополистические присвоения и через исключение свободного распоряжения собственной возможностью приобретения свободному формированию рынка.

[Вебер, Макс <1864 – 1920>: Экономика и общество : очерк понимающей социологии. – 5-е, пересмотренное изд. – Тюбинген : Мохр, 1976. – С. 625 сл.]

Варны, следовательно, являются сословиями рождения.

kavi m. -- कवि : поэт.

agni m. -- अग्नि : огонь, бог Агни.

Рис.: Бог Агни, миниатюра, 18 в.
(Источник изображения: Детали)

sādhu 3 -- साधु : правильно, хорошо.

sādhu m. -- साधु : "святой" человек, Садху.

Рис.: Садху (साधु), храм Пашупатинатх, Катманду.
(Источник изображения: Детали)

guru 3 -- गुरु : тяжёлый, значительный, достойный почитания

guru m. -- गुरु : достойная почитания личность: отец, мать, старший родственник, в особенности учитель, мастер

2.6. Упражнение

A) Вставьте, соблюдая сандхи, и образуйте именные предложения:

1. devas ... (Śiva, Agni, Viṣṇu, Gaṇeśa, Kṛṣṇa, Indra)
   = देवस् ... (शिव, अग्नि, विष्णु, गणेश, कृष्ण, इन्द्र)
2. dvijas ... (brāhmaṇa, kṣatriya, vaiśya)
   = द्विजस् ... (ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य)
3. gurus ... (brāhmaṇa, Candrakīrti)
   = गुरुस् ... (ब्राह्मण, चन्द्रकीर्ति)
4. vaiśyas ... (Tulādhara)
   = वैश्यस् ... (तुलाधर)
5. sādhus ... (guru, Rāma)
   = साधुस् ... (गुरु, राम)
6. kavis ... (Kālidāsa, Māgha, Bhāravi, Harṣadeva)
   = कविस् ... (कालिदास, माघ, भारवि, हर्षदेव)

B) Переведите на санскрит:

1. Рама — брахман.
2. Учитель — вайшья.
3. Шудра — святой человек.
4. Поэт — учитель.
5. Вишну — ГОСПОДЬ.
6. ГОСПОДЬ — Шива.
7. Дваждырождённый — брахман.
8. Святой человек — учитель.
9. Учитель — святой человек.