Oppitunti 2

2.1. Nominaalilause

Kaava: Predikaattinominatiivi - Subjekti

esim. devo viṣṇuḥ = देवो विष्णुः = "Viṣṇu on jumala."

Verbiä "olla" ("on", "ovat", "olen", "olet", "olette") ei tarvita, mutta se voi joskus esiintyä.

Artikkeleja ei ole: devaḥ -- देवः voi tarkoittaa "jumala" tai "jumala".

Vaikka sanskritissa lauserakenne on melko vapaa (erityisesti runoissa), nominaalilauseen kääntämisessä on aina ensisijaisesti harkittava käännöstä yllä olevan vakio kaavan mukaisesti.

Nominaalilauseessa subjekti on nominatiivissa (ensimmäinen sijamuoto = prathamā f. = प्रथमा). Predikaattinominatiivi taantuu subjektin kanssa lukumäärän ja sijamuodon suhteen; jos predikaattinominatiivi on adjektiivi, myös sukunsa suhteen.

2.2. Taivutuksesta (nominaalien taivutus)

Sanskritissa on:

kolme lukua (lukumäärä) = vacana n. -- वचन
yksikkö (yksilöllinen) = ekavacana n. -- एकवचन
duali (kaksikko) = dvivacana n. -- द्विवचन
monikko (monikko) = bahuvacana n. -- बहुवचन
kolme sukua (kieliopillinen suku) = liṅga n. / vyakti f. -- लिङ्ग / व्यक्ति
maskuliini (mies) = puṃs m. -- पुंस्
feminiini (nainen) = strī f. -- स्त्री
neutri (asia) = napuṃsaka n. -- नपुंसक
kahdeksan sijaa (sijamuodot) = sup -- सुप् (= sijapääte)

Taivutukseen liittyvät sijapäätteet (sup = सुप्) ns. nominaalivartalon (nominin muoto ilman sijapääteitä).

Esimerkki: devas = देवस् (Nominatiivi, yksikkö, maskuliini) "jumala / yksi jumala" = deva- -- देव- (nominivarsi) + -s -- -स् (kasusloppu).

Sanskrit-sanakirjoissa nominat esitetään nominivarressa:
deva m. -- देव m. (maskuliini)
vacana n. -- वचन n. (neutrumi)
vyakti f. -- व्यक्ति f. (feminini)

2.3. Nominatiivin yksikkö

Nominatiivi, yksikkö = prathamā ekavacanam = प्रथमा एकवचनम्

Nominatiivin yksikkö päättyy vokaaliin -s = -स् tai on päättömä.

2.3.1. Nominatiivin yksikkö vokaalilla -s

Seuraavat nominivarret, jotka päättyvät vokaaliin, muodostavat nominatiivin yksikön päättelyllä -s:

Maskuliinit vokaalilla -a: esim. deva m. = देव "jumala" -- Nom. sg.: devas = देवस्
Maskuliinit vokaalilla -i: esim. kavi m. = कवि "runoilija" -- Nom. sg.: kavis = कविस्
Maskuliinit vokaalilla -u: esim. guru m. = गुरु "opettaja" -- Nom. sg.: gurus = गुरुस्

2.4. Sandhi -- सन्धि

Sanskritissa sanan lopun äänteet mukautuvat myös seuraavan sanan alkuäänteisiin. Tätä ilmiötä kutsutaan nimellä sandhi (m.) = सन्धि ("yhdistäminen").

2.4.1. Lopun -s sandhi

Katso myös yhteenveto:

Payer, Alois (1944–): Lopun -s sandhi. -- (Materiaaleja sanskritiin). -- URL: http://www.payer.de/sanskritmaterialien/ssandhi.htm

Lopun -s:

absoluuttisessa lopussa (lauseen päässä) se muuttuu muodoksi visarga (-ḥ):
devas = देवस् » devaḥ = देवः
kavis = कविस् » kaviḥ = कविः
gurus = गुरुस् » guruḥ = गुरुः

varten äänettömillä konsonanteilla:
varten k, kh, p, ph ja ś, ṣ, s: muuttuu Visargaksi (-ḥ)
devas + śivaḥ » devaḥ śivaḥ = देवः शिवः ("Śiva on jumala")
varten c, ch: muuttuu -ś:ksi
varten ṭ, ṭh: muuttuu -ṣ:ksi
varten t, th: pysyy -s:na
sādhus + caitanyas » sādhuś caitanyaḥ = साधुश्चैतन्यः ("Caitanya on pyhimys")

varten ääntynyillä konsonanteilla:
ei-a-vokaalien jälkeen: muuttuu -r:ksi
kavis + Māghas » kavir māghaḥ = कविर्माघः ("Māgha on runoilija")
ei-a-vokaalien jälkeen ennen r-: -s katoaa, vokaali pitenee.
gurus + rāmas » gurū rāmaḥ = गुरू रामः ("Rāma on opettaja")
a-:n jälkeen: -as
ääntynyiden konsonanttien/a edellä: muuttuu -o:ksi (alku-a katoaa » ऽ)
devas viṣṇus » devo viṣṇuḥ = देवो विष्णुः
devas agnis » devo 'gniḥ = देवो ऽग्निः
muiden vokaalien edellä: muuttuu -a:ksi (hiatus)
devas + indras » deva indraḥ = देव इन्द्रः

2.5. Sanalista

deva m. -- देव : Taivaallinen, jumala; ruhtinas, kuningas.

īśvara m. -- ईश्वर : Herra, hallitsija, jumala (monoteistinen).

brāhmaṇa m. -- ब्राह्मण : Brahmana (pappissääty).

kṣatriya m. -- क्षत्रिय : Kṣatriya (ruhtinas- ja sotilassääty).

vaiśya m. -- वैश्य : Vaiśya (viljelijä- ja kauppiaassääty).

śūdra m. -- शूद्र : Śūdra (palvelussääty).

Klassisen teorian mukaan (esim. Manusmṛti I, 88-91) tehtävät on jaettu:

brahmanien
Veda-opinnot
Opetus
Uhri itselle
Uhri muille
Antaminen
Lahjojen vastaanottaminen
kṣatriyoiden
Suojella kansaa
Antaa lahjoja (brahmaneille)
Uhrailla itselle
Veda-opinnot
vaiśyoiden
Nautieläinten hoito
Maatalous
Kauppa
Lainaus rahaan
Uhrailla itselle
Antaa lahjoja (brahmaneille)
Uhrailla itselle
Veda-opinnot
śūdraiden
Palvella kolmea ylempää luokkaa

dvija m. -- द्विज : "Kaksi kertaa syntynyt" (ylempien kolmen luokan aloittelijat: brāhmaṇa, kṣatriya, vaiśya).

varṇa m. -- वर्ण : Väri, syntyperäinen luokka (pyrkimys).

Neljää luokkaa (varṇa m.) sekoitetaan usein kastien kanssa. Neljä luokkaa ovat kuitenkin -- toisin kuin kastit -- ei mitään erityisesti intialaista, myös Euroopassa meillä (osittain ensimmäiseen maailmansotaan asti) oli luokkajärjestelmä, kuten seuraava kuva 1400-luvulta osoittaa:

Kuv.: Eurooppalaisen keskiajan luokkajako (puukaiverrus 1400-luvun lopulta).
(Kuvan lähde: Yksityiskohdat)

Tekstitys:
Pappisluokka (~brāhmaṇa): Tu supplex ora = Rukoile nöyrästi!
Aatelisluokka (~kṣatriya): Tu protege = Suojele!
Maalaisluokka (~vaiśya/śūdra): Tuque labora = Ja työskentele!

Kolme luokkaa pukeutuvat kunkin oman luokkavaatteeseen. Yläpuolella -- jolla on jumalallinen tahto -- istuu Kristus.

Max Weber (1864–1920) määrittelee luokan näin:

»Luokka« tarkoittaa ihmisten joukkoa, joka toimii yhteisön sisällä
a) luokan erityistä arvostusta, - mahdollisesti myös
b) luokan erioikeuksia.

Kastat voivat syntyä
a) primaarisesti, oman kastimaisen elämäntavan kautta, erityisesti ammatin (elämäntapa- tai ammattikastit) muodossa,
b) sekundaarisesti, perinnöllis-karismaattisesti, menestyksekkäiden arvoasemavaatimusten kautta kastimaisen syntyperän (syntymäkastit) voimin,
c) kastimaisten omistautumisten kautta poliittisiin tai hierokraattisiin herruusvaltoihin monopoleina (poliittiset tai hierokraattiset kastit).

Syntymäkastimainen kehitys on säännönmukaisesti muoto (perinnöllisestä) omistautumisesta etuoikeuksiin yhdistykselle tai kvalifioiduille yksilöille. Jokaista kiinteää mahdollisuuksien omistautumista, erityisesti [herruus]valtojen tai ansaintamahdollisuuksien omistautumista, pyrkii johtamaan kastimuodostukseen. Jokaista kastimuodostusta pyrkii johtamaan monopolistiseen herruusvaltojen ja ansaintamahdollisuuksien omistautumiseen.

Kastat voivat syntyä
a) primäärisesti, oman kastimaisen elämäntavan kautta, erityisesti ammatin (elämäntapa- tai ammattikastit) muodolla,
b) sekundaarisesti, perinnölliskarismaattisesti, menestyksekkäiden arvovaltavaatimusten kautta kastimaisen syntyperän (syntymäkastit) voimin,
c) kastimaisten omistautumisten kautta poliittisiin tai hierokraattisiin herruusvaltoihin monopoleina (poliittiset tai hierokraattiset kastit).

Syntymäkastimainen kehitys on säännönmukaisesti muoto (perinnöllisestä) omistautumisesta etuoikeuksiin yhdistykselle tai kvalifioiduille yksilöille. Jokaista kiinteää mahdollisuuksien omistautumista, erityisesti [herruus]valtojen tai ansaintamahdollisuuksien omistautumista, pyrkii johtamaan kastimuodostukseen. Jokaista kastimuodostusta pyrkii johtamaan monopolistiseen herruusvaltojen ja ansaintamahdollisuuksien omistautumiseen.

Ansaintaluokat kasvavat markkinatalouden pohjalla, kun taas kastit syntyvät ja säilyvät mieluiten monopolistisesti liturgisen tai feodaalisen tai kastimaisen patriarkaalisen tarpeentäyttämisen pohjalla yhdistyksille.

»Kastimainen« yhteisön tulee olla, jos sosiaalinen eriytyminen tapahtuu mieluiten kastien mukaan, »luokkainen«, jos se tapahtuu mieluiten luokkien mukaan. »Kastille« on lähimpänä »luokista» sosiaalinen luokka, ja kauimpana ansaintaluokka. Kastit muodostuvat usein keskipisteen mukaan omaisuusluokkien kautta.

Jokaista kastimaista yhteisöä on konventionaalinen, elämäntapojen säännöillä järjestetty, luo siksi taloudellisesti irrationaaliset kulusehdot ja estää tällä tavalla monopolististen omistautumisten kautta ja oman ansaintakyvyn vapaan hallinnan poissulkemisen kautta vapaan markkinamuodostuksen.

guru m. -- गुरु : kunnioitettava henkilö: isä, äiti, vanhempi sukulainen, erityisesti opettaja, mestari

2.6. Harjoitukset

A) Kirjoita lauseet täydellisinä nominatiivilauseina huomioiden sandhi-säännöt:

1. devas ... (Śiva, Agni, Viṣṇu, Gaṇeśa, Kṛṣṇa, Indra)
   = देवस् ... (शिव, अग्नि, विष्णु, गणेश, कृष्ण, इन्द्र)
2. dvijas ... (brāhmaṇa, kṣatriya, vaiśya)
   = द्विजस् ... (ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य)
3. gurus ... (brāhmaṇa, Candrakīrti)
   = गुरुस् ... (ब्राह्मण, चन्द्रकीर्ति)
4. vaiśyas ... (Tulādhara)
   = वैश्यस् ... (तुलाधर)
5. sādhus ... (guru, Rāma)
   = साधुस् ... (गुरु, राम)
6. kavis ... (Kālidāsa, Māgha, Bhāravi, Harṣadeva)
   = कविस् ... (कालिदास, माघ, भारवि, हर्षदेव)

B) Käännä sanskritiksi:

1. Rāma on brahmana.
2. Opettaja on vaiśya.
3. Śūdra on pyhä mies.
4. Runoilija on opettaja.
5. Viṣṇu on HERRA.
6. Herra on Śiva.
7. Kaksi kertaa syntynyt on brahmana.
8. Pyhä mies on opettaja.
9. Opettaja on pyhä mies.