ਪਾਠ 24

24.1. ਡੇਟੀਵ (चतुर्थी = "ਚੌਥਾ ਵਿਕਾਰ")

1. ਕਿਸੇ ਕਾਰਜ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਜਾਂ ਇਰਾਦੇ ("ਤਾਂ ਜੋ") ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ, ਇਨਫਿਨੀਟਿਵ (तुमुन्) ਦੀ ਬਜਾਏ, ਕ੍ਰਿਤ-ਸੰਗਮ (kṛt-suffix) ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਨਾਂਵ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਜਾਂ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਡੇਟੀਵ (चतुर्थी = "ਚੌਥਾ ਵਿਕਾਰ") ਵਿੱਚ।

ਉਦਾਹਰਣ:

ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ:

रामो गुरुवचनं श्रोतुं गतः ।

ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

रामो गुरुवचनस्य श्रवणाय गतः ।

ਜਾਂ:

रामो गुरुवचनश्रवणाय गतः ।

= "ਰਾਮ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਦੀ ਵਾਣੀ ਸੁਣਨ ਲਈ।"

ਚਿੱਤਰ: बाला गुरुश्रवणाय गताः
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

2. ਡੇਟੀਵ (चतुर्थी) ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਇਨਫਿਨੀਟਿਵ ਦੇ ਪੂਰਕ ਵਜੋਂ ਜੁੜੇ ਆਬਜੈਕਟ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

ਉਦਾਹਰਣ:

फलेभ्यो ग्रामं गच्छति = "ਉਹ ਫਲਾਂ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਪਿੰਡ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ = ਉਹ ਫਲ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਪਿੰਡ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।"

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਡੇਟੀਵ (चतुर्थी) ਕਿਸੇ ਵਸਤੂ ਜਾਂ ਕਾਰਜ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ:

ਉਦਾਹਰਣ:

यज्ञायान्नम् = "ਅਗਨੀ-ਆਰਪਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਭੋਜਨ = ਅਗਨੀ-ਆਰਪਣ ਲਈ ਭੋਜਨ"

ਚਿੱਤਰ: यज्ञायान्नम्
'ਅਨਾਕੁਤ' [अन्नकूट = गोवर्धन पूजा] ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਹਿੰਦੂ ਘਟਨਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ BAPS [બોચાસનવાસી અક્ષ૨ પુરુષોત્તમ સ્વામિનારાયણ સંસ્થા = Bochasanwasi Akshar Purushottam Swaminarayan Sanstha] ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀਆਂ ਜਸ਼ਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਭਗਵਾਨ ਸੁਰਿੰਦਰ ਨਾਰਾਇਣ [સ્વામિનારાયણ] ਨੂੰ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਪਕਵਾਨ ਅਰਪਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

3. ਦਾਤਰਿ (चतुर्थी) ਕਾਰਕ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਦੇ ਵਸਤੂ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਵਸਤੂ (ਪ੍ਰਤੱਖ ਕਾਰਕ; ਸਵਾਲ: ਕਿਸਨੂੰ?) ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। (ਪਰ ਦੋਹਾਂ ਆਕਮੇਟਿਵ ਵਾਲੇ ਕ੍ਰਿਆਪਦਾਂ (द्वितीया) ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ!)

ਉਦਾਹਰਣ:

रामाय फलं ददाति = "ਉਹ ਰਾਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।" (ਵ੍ਰਿਤ্ত दा 3. ਵਰਤਮਾਨ ਕਲਾ)

ਚਿੱਤਰ: बाला बालाय रक्षबन्धनं ददाति
ਰਾਖੀ ਬੰਧਨ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਭਰਿਆ ਅਤੇ ਬਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਨਿਸ਼ਕਾਮ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਹੈ।
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

4. ਕੁਝ ਕ੍ਰਿਆਪਦਾਂ (ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦਾਂ) ਨਾਲ ਦਾਤਰਿ ਕਾਰਕ ਜਰਮਨ ਵਿੱਚ "ਕਿਸਨੂੰ?" ਦੇ ਸਵਾਲ ਵਾਂਗ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:

ਉਦਾਹਰਣਾਂ:

क्रुध् : देवो नरेभ्यो क्रुध्यति = "ਦੇਵਤਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।"

अलम् ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ: "ਕਾਫੀ, ਪਰਿਪੂਰਨ, ਸਮਰੱਥ": अलं योधो योधाय = "ਇੱਕ ਯੋਧਾ ਦੂਜੇ ਯੋਧੇ ਲਈ ਸਮਰੱਥ ਹੈ"

ਚਿੱਤਰ: अलं योधो योधाय
"ਹਨੁਮਾਨ ਦੇ ਕੰਢਿਆਂ ਉੱਤੇ ਬੈਠੇ ਰਾਮ (ਸੱਜੇ) ਦਿਤਕ-ਰਾਜ ਰਾਵਣ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਕਰਦੇ ਹਨ।" ਲਗਭਗ 1820
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

ਦਾਤਰਿ ਕਾਰਕ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਵਰਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ।

24.2. ਦਾਤਰਿ (चतुर्थी) ਦੀ ਬਣਾਵਟ

ਦਾਤਰਿ ਕਾਰਕ ਦੇ ਨਿਯਮਿਤ ਅੰਤ ਸ਼ਬਦ ਹਨ:

• ਇਕਵਚਨ: -e ; ਸ਼ਬਦ-ਅੰਤ ਵਾਲੀਆਂ ਨਰੀਵਾਚਕ ਸਮੂਹ: -ai
• ਬਹੁਵਚਨ: ਦਾਤਰਿ ਅਤੇ ਆਪੇਟਿਵ पञ्चमी: -bhyas

24.2.1. ਵਿਅੰਜਨ-ਅੰਤ ਸਮੂਹ

	ਦਾਤਰਿ ਇਕਵਚਨ	ਦਾਤਰਿ ਬਹੁਵਚਨ
यजन्त्	यजते yaja-t-e	यजद्भ्यस् aus yaja-t-bhyas
महान्त्	महते	महद्भ्यस्
पशुमन्त्	पशुमते	पशुमद्भ्यस्
गुणवन्त्	गुणवते	गुणवद्भ्यस्

24.2.2. ਪ੍ਰਸ਼ਨ-ਪ੍ਰਤੀਕ

	ਪੁਲਿੰਗ / ਨਪੁੰਸਕ ਲਿੰਗ	ਸਤ੍ਰੀ ਲਿੰਗ
ਦਾਤਵ ਵਚਨ	कस्मै	कस्यै
ਦਾਤਵ ਬਹੁਵਚਨ	केभ्यस्	काभ्यस्

24.2.3. ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ-ਪ੍ਰਤੀਕ

		तद्	एतद्	इदम्
ਪੁਲਿੰਗ / ਨਪੁੰਸਕ ਲਿੰਗ	ਦਾਤ. ਵਚਨ.	तस्मै	एतस्मै	अस्मै
	ਦਾਤ. ਬਹੁਵਚਨ.	तेभ्यस्	एतेभ्यस्	एभ्यस्
ਸਤ੍ਰੀ ਲਿੰਗ	ਦਾਤ. ਵਚਨ.	तस्यै	एतस्यै	अस्यै
	ਦਾਤ. ਬਹੁਵਚਨ.	ताभ्यस्	एताभ्यस्	आभ्यस्

24.2.4. ਸਵਰ-ਅਧਾਰਿਤ ਨਾਮ

ਸਵਰ-ਅਧਾਰਿਤ ਨਾਮ

• ਪੁਲਿੰਗ / ਨਪੁੰਸਕ ਲਿੰਗ -a 'ਤੇ ਸਮਾਪਤ: देव
• ਦਾਤ. ਵਚਨ देवाय
• ਦਾਤ. ਬਹੁਵਚਨ देवेभ्यस्
• ਪੁਲਿੰਗ -i 'ਤੇ ਸਮਾਪਤ: कवि
• ਦਾਤ. ਵਚਨ कवये
• ਦਾਤ. ਬਹੁਵਚਨ कविभ्यस्
• ਪੁਲਿੰਗ -u 'ਤੇ ਸਮਾਪਤ: पशु
• ਦਾਤ. ਵਚਨ पशवे
• ਦਾਤ. ਬਹੁਵਚਨ पशुभ्यस्
• ਸਤ੍ਰੀ ਲਿੰਗ -ā 'ਤੇ ਸਮਾਪਤ: देवता
• ਦਾਤ. ਵਚਨ देवतायै
• ਦਾਤ. ਬਹੁਵਚਨ देवताभ्यस्
• ਸਤ੍ਰੀ ਲਿੰਗ -ī 'ਤੇ ਸਮਾਪਤ: देवी
• ਦਾਤ. ਵਚਨ देव्यै
• ਦਾਤ. ਬਹੁਵਚਨ देवीभ्यस्
• ਸਤ੍ਰੀ ਲਿੰਗ -i 'ਤੇ ਸਮਾਪਤ: श्रुति
• ਦਾਤ. ਵਚਨ श्रुतये ਜਾਂ श्रुत्यै (ਭਾਵ कवि ਵਾਂਗ ਜਾਂ देवी ਵਾਂਗ)
• ਦਾਤ. ਬਹੁਵਚਨ श्रुतिभ्यस्
• ਸਤ੍ਰੀ ਲਿੰਗ -u 'ਤੇ ਸਮਾਪਤ: धेनु
• ਦਾਤ. ਵਚਨ धेनवे ਜਾਂ धेन्वै
• ਦਾਤ. ਬਹੁਵਚਨ धेनुभ्यस्

24.3. ਸਮਾਪਤ -ai ਅਤੇ -au ਦਾ ਸੰਧੀ

ਸਮਾਪਤ -ai ਅਤੇ -au ਦਾ ਸੰਧੀ

• -ai ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਵਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ -ā ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ -āy ਵਾਂਗ ਘੱਟ ਹੀ)
• -au ਸਵਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ -āv ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਘੱਟ ਹੀ -ā)

ਉਦਾਹਰਣ:

तस्मै + अग्नये » तस्मा अग्नये = "ਇਸ ਅੱਗ ਨੂੰ"

24.4. ਸ਼ਬਦ-ਸੂਚੀ

अलम् ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ: ਕਾਫੀ, ਪਰਿਪੂਰਨ; (ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ, ਕੁਝ) ਸਮਰੱਥ; ਡੇਟਿਵ ਨਾਲ: ਕਾਫੀ, ਪਰਿਪੂਰਨ; ਇੰਸਟ੍ਰੁਮੈਂਟਲ ਨਾਲ: ਕਾਫੀ, ਛੱਡ ਦਿਓ; ਉਦਾਹਰਣ अलं क्रोधेन = "ਕ੍ਰੋਧ ਨਾਲ ਕਾਫੀ = ਕ੍ਰੋਧ ਛੱਡ ਦਿਓ!"

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ अलम् ਨੂੰ ਇੰਸਟ੍ਰੁਮੈਂਟਲ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:

कृतम् : कृतं क्रोधेन = "ਕ੍ਰੋਧ ਨਾਲ ਕੰਮ ਹੋ ਗਿਆ = ਕ੍ਰੋਧ ਛੱਡ ਦਿਓ!"

अलम् + कृ 8U अलंकरोति : ਸਜਾਉਣਾ

अलंकार ਪੁਲਿੰਗ: ਸਜਾਵਟ, ਸਜਾਉਣ ਦਾ ਯੰਤਰ (ਕਾਵਿ ਵਿੱਚ)

ਚਿੱਤਰ: अलंकारः
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

हेतु ਪੁਲਿੰਗ: ਉਤੇਜਨਾ, ਪ੍ਰੇਰਣਾ, ਕਾਰਨ; हेतुना, हेतोस्, हेतवे ਜੈਨੇਟਿਵ ਨਾਲ ਜਾਂ ਕੰਪਾਊਂਡ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ = "... ਲਈ, ਕਾਰਨ"

प्रतिमा ਸਤਰੀਂਗ: ਚਿੱਤਰ, ਰੂਪ

ਚਿੱਤਰ: देवीप्रतिमा
ਹੈਂਪੀ = ಹಂಪೆ, ਕਰਨਾਟਕ = ಕರ್ನಾಟಕ
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

वृत् + प्र 1Ā प्रवर्तते: ਹੋਣਾ, ਵਾਪਰਨਾ, ਪੈਦਾ ਹونا

वृत् ਤੋਂ:

वृत्ति ਸਤਰੀਂਗ: ਵਿਵਹਾਰ, ਗਤੀਵਿਧੀ, ਜੀਵਨ-ਸ਼ੈਲੀ

वृत्त ਨਪੁੰਸਕਲਿੰਗ: ਵਿਵਹਾਰ

अभि ਪ੍ਰੀਯੋਗ:  be-, ਪਿੱਛੇ - ਵੱਲ, ਤੱਕ - ਵੱਲ, ਵਿਰੁੱਧ, ਅੰਦਰ, ਸਬੰਧਿਤ, ਉੱਤੇ, ਉੱਪਰ

नि ਪ੍ਰੀਯੋਗ: ਹੇਠਾਂ, ਝੁਕਣਾ, ਅੰਦਰ, ਪਿੱਛੇ

आ ਵਿਭਕਤੀ / ਪੋਸਟਪੋਜ਼ਿਸ਼ਨ: ਐਬਲੇਟਿਵ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂ ਐਕੂਜੇਟਿਵ ਦੇ ਬਾਅਦ: ਤੱਕ, ਤੱਕ; ਐਬਲੇਟਿਵ ਨਾਲ: ਤੋਂ, ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ, ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ

अतस् ਅਵਿਕਾਰੀ: ਉੱਥੋਂ, ਫਿਰ, ਇਸ ਲਈ (ਪ੍ਰਤੀਵਾਚਕ ਮੂਲ a- "ਇਹ" + ਐਬਲੇਟਿਵ ਪ੍ਰਤੱਖ -tas)

अध्यक्ष m.: ਸੁਪਰਵਾਈਜ਼ਰ, ਵਿਭਾਗ ਮੁਖੀ ; ਸਾक्षੀ

इन्द्रिय n.: ਸ਼ਕਤੀ, ਇੰਦਰੀ

ऊह m.: ਵਿਚਾਰ, ਤਰਕ

ਇਸ ਬਾਰੇ

अपोह m.: ਨਕਾਰ (अप + ऊह)

ऊहापोह m.: ਪੱਖ-ਵਿਪੱਖ ਦੀ ਚਰਚਾ

ਚਿੱਤਰ: ऊहापोहः
"ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ/ਭਾਰਤ, 16 ਨਵੰਬਰ 08 - ਸੁਹਾਸਿਨੀ ਹੈਦਰ, CNN-IBN ਨੈੱਟਵਰਕ 18 ਦੇ ਉਪ ਵਿਦੇਸ਼ ਸੰਪਾਦਕ, ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿਖੇ 2008 ਵਰਲਡ ਇਕਨਾਮਿਕ ਫੋਰਮ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਸੰਮੇਲਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੈਨਲ ਚਰਚਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।"
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

औपकारिक 3 f.: -ई : ਉਪਯੋਗੀ

कुप्य n.: ਜੰਗਲੀ ਉਤਪਾਦ, ਧਾਤ (ਅਮੁੱਲਧਾਤ ਨਹੀਂ)

ख्या 2P ख्याति PPP ख्यात : ਦੇਖਣਾ, ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਾ ; ਕਹਿਣਾ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨਾ, ਦੱਸਣਾ

ख्या + आ 2P आख्यात : ਦੱਸਣਾ

ਇਸ ਬਾਰੇ:

आख्यान n.: ਕਹਾਣੀ

ਚਿੱਤਰ: आख्यानम्
"ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਦੇ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਜੈਫ ਬਾਇਰਜ਼ ਚੇਨੇਰੀ, ਇੱਕ ਇਰੁਲਾ ਪਿੰਡ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਜੀਵਾ ਰਾਘੁਨਾਥ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਤਮਿਲ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।"
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

ख्या + सम् 2P संख्याति : ਜੋੜਨਾ, ਗਣਨਾ ਕਰਨਾ

ਇਸ ਬਾਰੇ:

संख्या f.: ਗਿਣਤੀ, ਸੂਚੀ ; सांख्य n.: ਛੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ (ਸੰਖੇਪ: Basham, Wonder ਸ. 326f.)

ग्रहण n.: ਫੜਨਾ

चौल n.: ਰਸਮ (संस्कार) ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਕਟਾਈ (3 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ)

तत्त्व n.: ਸੱਚਾ ਰੂਪ, ਸੱਚਿਆਈ, ਵਾਸਤਵਿਕਤਾ (तद् + त्व = ਇਸ-ਤਾ)

स्वस्ति f.: ਭਾਗ, ਮੁਕਤੀ (सु अस्ति = "ਭਲਾ ਹੈ" ਤੋਂ ਨਾਂਵ ਬਣਤਰ)

नमस् n.: ਨਮਸਕਾਰ, ਸਤਿਕਾਰ, ਸ਼ੁਭੇਚਛਾ (ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ)। ਸ਼ੁਭੇਚਛਾ ਦਾ ਵਾਕੰਸ਼: नमो नमः

ਇਸ ਤੋਂ:

कृ + नमस् 8 नमस्करोमि : ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰਨਾ

ਚਿੱਤਰ: जयदेवकविर्विष्णुं नमस्करोति
गीतगोविन्द ਦਾ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ, 1730 ਈਸਵੀ।
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

स्वागत n.: ਸੁਆਗਤ (su-ā-gata ਤੋਂ)

तृण n.: ਘਾਹ ਦਾ ਤਣਾ

पुनर् ਵਿਸ਼ੇਸਣ: ਦੁਬਾਰਾ, ਵਾਪਸ, ਪਰ

24.5. ਅਭਿਆਸ

A) ਦਾਤ੍ਰਿਕ ਇਕਵਚਨ ਅਤੇ ਦਾਤ੍ਰਿਕ/(ਅਬਲੇਟਿਵ) ਬਹੁਵਚਨ ਬਣਾਓ ਅਤੇ ਨਾਂ-ਮੂਲ ਦਾ ਅਰਥ ਦੱਸੋ:

1. श्रव
2. भवन
3. गति
4. ऋषि
5. सुख
6. गमन
7. जय
8. साधु
9. धेनु
10. शुद्रा
11. ब्राह्मणी
12. अग्नि
13. एतद् ३
14. सन्त्
15. बुद्धिमन्त्
16. यज्ञ
17. वचन
18. सत्यवन्त्
19. स्मृति
20. सर्ग
21. स्वर्ग
22. दर्शन
23. सृष्टि
24. अर्हन्त्
25. भक्ति
26. दोष
27. पूजा
28. दासी
29. गुरु

B) ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਸਮਾਸਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹੋ:

ब्राह्मणो देवप्रतिमादर्शनाय गर्भगृहं विशति ॥१॥ नरा धनलाभाय व्रतानि चरन्ति ॥२॥ गुरुर्धर्मोपदेशाय नगरं गतः ॥३॥ बाला अपि गुरुवचनश्रुत्यै नगरं गताः ॥४॥ देवप्रतिमायै गृहं गर्भगृहम् ॥५॥ स्वर्गेभ्यो नराः पुण्यं कर्तुमिच्छन्ति ॥६॥ मोक्षार्थं बुद्धगता बुद्ध्याप्तिमिच्छन्ति ॥७॥ देवास्तेभ्यो ऽकृतपूजाब्राह्मणेभ्यः क्रुध्यन्ति ॥८॥ मरणाय जना जायन्ते ॥९॥

C) ਵਾਕਾਂ A) 1-4 ਨੂੰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਲਿਖੋ, ਜਿੱਥੇ ਦਾਤ੍ਰਿਕ ਅਨੰਤ ਕਾਲ (तुमुन्) ਦੀ ਬਜਾਏ ਰੱਖੋ। ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਅਨੰਤ ਕਾਲ ਉਸੇ ਵਿਆਕਰਣਿਕ ਰੂਪ (ਕਾਜ਼) ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

D) ਵਾਕ A) 7 ਵਿੱਚ -अर्थ ਵਾਲੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਦਾਤਰ (Dativ) ਨਾਲ ਬਦਲੋ।

E) ਵਾਕ A) 6 ਵਿੱਚ ਦਾਤਰ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਸਮਾਨਾਰਥੀ -अर्थ ਵਾਲੀ ਬਣਤਰ ਨਾਲ ਬਦਲੋ।

24.6. ਦਾਤਰ ਦੇ ਉਪਯੋਗ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਅਭਿਆਸ

ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ:

1. ਜਿਸ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਉਹ ਮਨੁੱਖਾਂ 'ਤੇ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

2. ਉਹ ਗਾਊ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

3. ਹੁਣ ਬਸ = ਧੈਰਯ ਨਾਲ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ।

4. ਇਹ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੈ (हित, सुख)।

5. ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਵੰਦਨਾ! (नमस्) ਸ਼੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ ਨੂੰ ਵੰਦਨਾ!

ਚਿੱਤਰ: श्रीगणेशाय नमः
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

6. ਵਿਦਾਇਗੀ! (= ਭਲਿਆਈ (स्वस्ति f.) ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ!)

7. ਇਹ ਫਲ ਖਾਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ।

8. ਇੱਕ ਯੋਧਾ (ਦੂਜੇ) ਯੋਧੇ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ (शक्त)।

9. ਆਪਣੇ-ਆਪ ਵਿਸ਼ਨੂੰ (प्र-भू + ਡਾਟ.) ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਵੀ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।

10. ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਤਿੰਨ ਯੋਗੀਆਂ (Akk.) ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨਤਮਸਤਕ ਹੋਇਆ ਹਾਂ (नमस्कृ)... ਉਹ ਨਰਸਿੰਘ (Dat.) ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨਤਮਸਤਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਵਿਆਖਿਆ: मुनित्रयम् "ਤਿੰਨ ਯੋਗੀਆਂ ਦੀ ਤ੍ਰੈ-ਮੂਰਤੀ = ਤਿੰਨ ਯੋਗੀ" = ਵਿਆਕਰਣਕਾਰ पाणिनि, कात्यायन, पतञ्जलि

ਚਿੱਤਰ: नरो नरसिंहाय नमस्करोति नरसिंह हिरण्यकशिपु ਨੂੰ ਖੰਡਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, भागवतपुराण ਦੇ ਇੱਕ ਹਸਤਲਿਖਿਤ ਦਾ ਪੰਨਾ
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

11. ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਵਾਗਤ ਹੈ (स्वागतम्)। ਰਾਣੀ ਲਈ ਸਵਾਗਤ ਹੈ।

12. ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਭਲਿਆਈ (कुशल) ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ = ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਭਲਿਆਈ!

13. ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਘਾਹ ਦੇ ਤਣੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ।

14. ਖਾਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਫਲ ਅਤੇ ਪੀਣ ਲਈ ਪਾਣੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ।

15१५. ਮਿਲਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ! (ਨਵ-ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ: पुनर्दर्शनाय)