الدرس 24

24.1. حالة الجر (चतुर्थी = "النهاية الإعرابية الرابعة")

1. لإظهار الغرض أو النية ("لكي") لفعل، يمكن بدلاً من المصدر (तुमुन्) استخدام اسم مع لاحقة kṛt، الذي يشير إلى فعل أو حالة، في حالة الجر (चतुर्थी = "النهاية الإعرابية الرابعة").

مثال:

بدلاً من:

रामो गुरुवचनं श्रोतुं गतः ।

يمكن أيضاً القول:

रामो गुरुवचनस्य श्रवणाय गतः ।

أو:

रामो गुरुवचनश्रवणाय गतः ।

= "ذهب راما لسماع خطبة المعلم."

التوضيح: बाला गुरुश्रवणाय गताः
(مصدر الصورة: تفاصيل)

2. يمكن أيضاً أن تشير حالة الجر (चतुर्थी) إلى مفعول مصدر الغرض الذي يجب إكماله:

مثال:

फलेभ्यो ग्रामं गच्छति = "يذهب إلى القرية لغرض الفواكه = يذهب إلى القرية لجلب الفواكه."

وبنفس الطريقة تشير حالة الجر (चतुर्थी) إلى غرض شيء أو فعل:

مثال:

यज्ञायान्नम् = "طعام لغرض ذبيحة = طعام لذبائح"

التوضيح: यज्ञायान्नम्
'Annakut' [अन्नकूट = गोवर्धन पूजा] هو حدث هندوسي تقليدي يقام في احتفالات السنة الجديدة الهندوسية في جميع معابد BAPS [બોચાસનવાસી અક્ષ૨ પુરુષોત્તમ સ્વામિનારાયણ સંસ્થા = Bochasanwasi Akshar Purushottam Swaminarayan Sanstha]. يتم تقديم مئات الأطباق النباتية إلى بهغوان سوامينارايان [સ્વામિનારાયણ] في هذا اليوم.
(مصدر الصورة: تفاصيل)

3. يُستخدم حالة الجر (चतुर्थी) أيضاً للدلالة على الشخص أو الشيء الذي يُخصص له كائن الفعل (المفعول به غير المباشر؛ السؤال: لمن؟). (مع ذلك، انتبه إلى الأفعال ذات المفعولين المزدوجين (द्वितीया)!)

مثال:

रामाय फलं ददाति = "إنه يعطي راما ثمرة." (الجذر दा، الفئة الزمنية الثالثة)

التسمية: बाला बालाय रक्षबन्धनं ददाति
Raksha bandhan is celebrated with fervour and joy all across India. This festival epitomizes the unconditional love between brothers and sisters.
(مصدر الصورة: تفاصيل)

4. تأتي حالة الجر مع بعض الأفعال (وبعض الكلمات الأخرى) بشكل مشابه للألماني، للإجابة على السؤال "لمن؟":

أمثلة:

क्रुध् : देवो नरेभ्यो क्रुध्यति = "الآلهة تغضب على الرجال."

अलम् ظرف: "كافٍ، مناسب، مساوٍ": अलं योधो योधाय = "محارب يساوي محارباً آخر"

التسمية: अलं योधो योधाय
"راما (على اليمين) جالساً على أكتاف هانومان، يخوض معركة ضد ملك الشياطين رافانا." حوالي عام 1820
(مصدر الصورة: تفاصيل)

استخدامات أخرى لحالة الجر لاحقاً.

24.2. تكوين حالة الجر (चतुर्थी)

النهايات المنتظمة لحالة الجر هي:

• المفرد: -e ؛ جذوع المؤنث المنتهية بحرف متحرك: -ai
• الجمع: حالة الجر وحالة النزع पञ्चमी: -bhyas

24.2.1. الجذوع الساكنة

	حالة الجر المفرد	حالة الجر الجمع
यजन्त्	यजते yaja-t-e	यजद्भ्यस् aus yaja-t-bhyas
महान्त्	महते	महद्भ्यस्
पशुमन्त्	पशुमते	पशुमद्भ्यस्
गुणवन्त्	गुणवते	गुणवद्भ्यस्

24.2.2. ضمائر الاستفهام

	المذكر / المحايد	المؤنث
المفعول له المفرد	कस्मै	कस्यै
المفعول له الجمع	केभ्यस्	काभ्यस्

24.2.3. ضمائر الإشارة

		तद्	एतद्	इदम्
المذكر / المحايد	م. مفرد	तस्मै	एतस्मै	अस्मै
	م. جمع	तेभ्यस्	एतेभ्यस्	एभ्यस्
المؤنث	م. مفرد	तस्यै	एतस्यै	अस्यै
	م. جمع	ताभ्यस्	एताभ्यस्	आभ्यस्

24.2.4. الجذور المتحركة

الجذور المتحركة

• المذكرات / المحايدات المنتهية بـ -a: देव
• م. مفرد देवाय
• م. جمع देवेभ्यस्
• المذكرات المنتهية بـ -i: कवि
• م. مفرد कवये
• م. جمع कविभ्यस्
• المذكرات المنتهية بـ -u: पशु
• م. مفرد पशवे
• م. جمع पशुभ्यस्
• المؤنثات المنتهية بـ -ā: देवता
• م. مفرد देवतायै
• م. جمع देवताभ्यस्
• المؤنثات المنتهية بـ -ī: देवी
• م. مفرد देव्यै
• م. جمع देवीभ्यस्
• المؤنثات المنتهية بـ -i: श्रुति
• م. مفرد श्रुतये أو श्रुत्यै (أي مثل कवि أو مثل देवी)
• م. جمع श्रुतिभ्यस्
• المؤنثات المنتهية بـ -u: धेनु
• م. مفرد धेनवे أو धेन्वै
• م. جمع धेनुभ्यस्

24.3. سانده الحروف المتحركة النهائية -ai و -au

سانده الحروف المتحركة النهائية -ai و -au

• -ai قبل حرف متحرك ابتدائي يُستبدل عادة بـ -ā (نادراً ما يستبدل بـ -āy كما هو الحال في وسط الكلمة)
• -au قبل حرف متحرك يُستبدل عادة بـ -āv (نادراً ما يستبدل بـ -ā)

مثال:

तस्मै + अग्नये » तस्मा अग्नये = "لهذا النار"

24.4. قائمة الكلمات

अलम् ظرف: يكفي، كافٍ، (شخص ما أو شيء) قادر على ؛ مع حالة الجر: يكفي لـ، كافٍ لـ، قادر على؛ مع أداة التعريف: يكفي بـ، توقف عن ، مثال अलं क्रोधेन = "يكفي الغضب = توقف عن الغضب!"

بنفس الطريقة التي يُستخدم بها अलम् مع أداة التعريف:

कृतम् : कृतं क्रोधेन = "تم الأمر مع الغضب = توقف عن الغضب!"

अलम् + कृ 8U अलंकरोति : يزين

अलंकार م.: زينة، وسيلة الزينة (في الشعر)

الصورة: अलंकारः
(مصدر الصورة: تفاصيل)

हेतु م.: دافع، حافز، سبب، أساس؛ हेतुना، हेतोस्، हेतवे مع حالة الملكية أو كجزء خلفي من مركب = "من أجل ...، بسبب"

प्रतिमा مؤ.: صورة، تمثيل

الصورة: देवीप्रतिमा
هامبي = ಹಂಪೆ، كارناتاكا = ಕರ್ನಾಟಕ
(مصدر الصورة: تفاصيل)

वृत् + प्र 1Ā प्रवर्तते : يحدث، يترتب عليه، ينشأ

من वृत्:

वृत्ति مؤ.: سلوك، نشاط، نمط الحياة

वृत्त محايد: سلوك

अभि حرف جر مسبق:  يـ، نحو - إلى، من - إلى، ضد، في - داخل، فيما يتعلق بـ، على، فوق، عند

नि حرف جر مسبق: نحو الأسفل، إلى أسفل، داخل، للخلف

आ حرف جر / حرف جر لاحق: قبل حالة المصدر أو بعد حالة المفعول به: حتى، إلى؛ مع حالة المصدر: من هنا، منذ

अतस् لا يتصرف: من هنا، ثم، لذلك، بسبب (جذر الضمير a- "هذا" + لاحقة حالة المصدر -tas)

अध्यक्ष m.: مشرف، رئيس قسم؛ شاهد عيان

इन्द्रिय n.: قوة، عضو حسي

ऊह m.: تأمل، استدلال

من ذلك

अपोह m.: نفي (अप + ऊह)

ऊहापोह m.: مناقشة المؤيدات والمضادات

Abb.: ऊहापोहः
"NEW DELHI/INDIA, 16NOV08 - Suhasini Haidar, Deputy Foreign Editor, CNN-IBN Network 18, India, moderates a panel discussion at the World Economic Forum's India Economic Summit 2008 in New Delhi."
(مصدر الصورة: تفاصيل)

औपकारिक 3 f.: -ई : مفيد

कुप्य n.: منتج الغابات، معدن (ليس ثمينا)

ख्या 2P ख्याति PPP ख्यात : يرى، يصبح مرئيا؛ يذكر، يشرح، يبلغ

ख्या + आ 2P आख्यात : يروي

من ذلك:

आख्यान n.: رواية

Abb.: आख्यानम्
"San Francisco storyteller Jeff Byers shares a story with the residents of Chenneri, an Irula village. Storyteller Jeeva Raghunath translates into Tamil for the villagers."
(مصدر الصورة: تفاصيل)

ख्या + सम् 2P संख्याति : يجمع، يحسب

من ذلك:

संख्या f.: عد، تعداد؛ सांख्य n.: واحد من الأنظمة الفلسفية الست (باختصار: Basham, Wonder S. 326f.)

ग्रहण n.: الإمساك

चौल n.: طقس (संस्कार) قص الشعر (في سن الثالثة من العمر)

तत्त्व n.: الجوهر الحقيقي، الحقيقة، الواقع (तद् + त्व = هذاية)

स्वस्ति f.: حظ، خلاص (اشتقاق اسمي من सु अस्ति = "إنه جيد")

नमस् n.: سجود، تعظيم، تحية (الإعراب لاحقاً). صيغة التحيّة: नमो नमः

منه/منها:

कृ + नमस् 8 नमस्करोमि : أن ينحني، أن يعظّم، أن يرحّب

التوضيح: जयदेवकविर्विष्णुं नमस्करोति
مخطوطة من गीतगोविन्द، عام 1730 م.
(مصدر الصورة: تفاصيل)

स्वागत n.: أهلاً وسهلاً (من su-ā-gata)

तृण n.: ساق عشب

पुनर् ظرف: مرة أخرى، مجدداً، رجوعاً، لكن

24.5. تمارين

أ) كوّن حالة المفعول له المفرد وحالة المفعول له/المفعول به الجمع، وأذكر معنى جذر الاسم:

1. श्रव
2. भवन
3. गति
4. ऋषि
5. सुख
6. गमन
7. जय
8. साधु
9. धेनु
10. शुद्रा
11. ब्राह्मणी
12. अग्नि
13. एतद् ३
14. सन्त्
15. बुद्धिमन्त्
16. यज्ञ
17. वचन
18. सत्यवन्त्
19. स्मृति
20. सर्ग
21. स्वर्ग
22. दर्शन
23. सृष्टि
24. अर्हन्त्
25. भक्ति
26. दोष
27. पूजा
28. दासी
29. गुरु

ب) ترجم وحلّ التراكيب المركبة (الكومبوزيتا) إلى السنسكريتية:

ब्राह्मणो देवप्रतिमादर्शनाय गर्भगृहं विशति ॥१॥ नरा धनलाभाय व्रतानि चरन्ति ॥२॥ गुरुर्धर्मोपदेशाय नगरं गतः ॥३॥ बाला अपि गुरुवचनश्रुत्यै नगरं गताः ॥४॥ देवप्रतिमायै गृहं गर्भगृहम् ॥५॥ स्वर्गेभ्यो नराः पुण्यं कर्तुमिच्छन्ति ॥६॥ मोक्षार्थं बुद्धगता बुद्ध्याप्तिमिच्छन्ति ॥७॥ देवास्तेभ्यो ऽकृतपूजाब्राह्मणेभ्यः क्रुध्यन्ति ॥८॥ मरणाय जना जायन्ते ॥९॥

ج) أعد صياغة الجمل أ) 1-4 بالسنسكريتية، باستبدال المصدر في حالة المفعول له (तुमुन्) بمصدر في حالة المفعول به. انتبه إلى أن المصدر يحكم نفس الإعراب الذي تحكمه الفعل المقابل له.

D) استبدل في الجملة أ) 7 البناء بـ-अर्थ بحالة بيانات مكافئة.

E) استبدل في الجملة أ) 6 بناء البيانات ببناء مكافئ باستخدام -अर्थ

24.6. تمارين إضافية حول استخدام حالة البيانات

ترجم إلى السنسكريتية:

1. الإلهة التي لم تُقدَّم لها القرابين تغضب البشر.

2. يترك البقرة تذهب إلى القرية.

3. الآن يكفي = كفى بالصبر.

4. هذا جيد (हित، सुख) لبراهمن.

5. التحية (नमस्) لشيفا! التحية لـشري غانيشا!

التوضيح: श्रीगणेशाय नमः
(مصدر الصورة: تفاصيل)

6. مع السلامة! (= السلامة (स्वस्ति مؤنث) لكم!)

7. هذه الثمرة تكفي للأكل.

8. المحارب يقاوم (शक्त) للمحارب (الآخر).

9. حتى فيشنو لا يتفوق على (प्र-भू + بيانات.) شيفا.

10. بعد أن سجدت أمام الحكماء الثلاثة (مفعول به) (नमस्कृ)... هو يسجد لـناراسيمها (بيانات).

شرح: मुनित्रयम् "الثالوث من الحكماء = الحكماء الثلاثة" = النحويون पाणिनि، कात्यायन، पतञ्जलि

التوضيح: नरो नरसिंहाय नमस्करोति नरसिंह يمزق हिरण्यकशिपु، صفحة من مخطوطة لـ भागवतपुराण
(مصدر الصورة: تفاصيل)

11. أهلاً وسهلاً (स्वागतम्) لكم. أهلاً وسهلاً بالملكة.

12. أتمنى لكم السلامة (कुशल) = السلامة لكم!

13. لا ينظر إليه على أنه ساق عشب.

14. تكفي ثمرة للأكل وماء للشرب.

15१५. إلى اللقاء! (نيوسانسكريت: पुनर्दर्शनाय)