الدرس الثاني4
24.1. المجرور (चतुर्थी = "نهاية الحالة الرابعة")
1. لإغراض التعبير عن الغرض أو القصد ("لكي") من فعل، يمكن بدلاً من المصدر (तुमुन्) استخدام اسم مع لاحقة كرت (kṛt) تدل على فعل أو حالة، في حالة الجر (चतुर्थी = "الحالة الإعرابية الرابعة").
بدلاً من:
بدلاً من:
रामो गुरुवचनं श्रोतुं गतः ।
يمكن أيضًا القول:
रामो गुरुवचनस्य श्रवणाय गतः ।
أو:
रामो गुरुवचनश्रवणाय गतः ।
= "ذهب راما لسماع كلام المعلم."
الصورة: बाला गुरुश्रवणाय गताः
(مصدر الصورة: تفاصيل)
2. يمكن أن يدلّ المفعول له (चतुर्थी) أيضًا على مفعول فعل المصدر الغائي الذي يجب إكماله:
مثال:
फलेभ्यो ग्रामं गच्छति = "يذهب إلى القرية لأجل الثمار = يذهب إلى القرية ليحصل على الثمار."
وبالمثل، يبيّن حالة الجر (चतुर्थी) الغرض من شيء أو فعل:
مثال:
यज्ञायान्नम् = "طعامٌ بقصد ذبيحة = طعامٌ لذبحة"
الصورة: यज्ञायान्नम्
'أنّاكوت' [अन्नकूट = गोवर्धन पूजा] هو حدث هندوسي تقليدي يقام خلال احتفالات السنة الجديدة الهندوسية في جميع معابد BAPS [બોચાસનવાસી અક્ષ૨ પુરુષોત્તમ સ્વામિનારાયણ સંસ્થા = Bochasanwasi Akshar Purushottam Swaminarayan Sanstha]. يتم تقديم مئات الأطباق النباتية إلى بهغوان سوامينارايان [સ્વામિનારાયણ] في هذا اليوم.
(مصدر الصورة: تفاصيل)
3. يُستخدم حالة الجر (चतुर्थी) أيضًا للدلالة على الشخص أو الشيء الذي يُحدد له كائن الفعل (المفعول به غير المباشر؛ السؤال: لمن؟). (يرجى ملاحظة الأفعال ذات المفعولين المزدوجين (द्वितीया)!)
مثال:
रामाय फलं ददाति = "إنه يعطي لراما ثمرة." (الجذر दा الفئة 3. المضارع)
الصورة: बाला बालाय रक्षबन्धनं ददाति
يُحتفل برक्षाबंधن بحماس وفرح في جميع أنحاء الهند. تجسد هذه العيد الحب غير المشروط بين الإخوة والأخوات.
(مصدر الصورة: تفاصيل)
4. يأتي المفعول به مع بعض الأفعال (وبعض الكلمات الأخرى) بشكل مشابه للألماني، للإجابة على السؤال "لمن؟":
أمثلة:
क्रुध् : देवो नरेभ्यो क्रुध्यति = "الآلهة تغضب على الرجال."
अलम् ظرف: "كافي، كافٍ، لائق": अलं योधो योधाय = "محاربٌ لائقٌ لمحاربٍ آخر"
الصورة: अलं योधो योधाय
"راما (على اليمين) جالس على أكتاف هانومان، يحارب ملك الشياطين رافانا." حوالي عام 1820
(مصدر الصورة: تفاصيل)
استخدامات أخرى لحالة النصب لاحقًا.
24.2. تكوين المجرور (شاتورثي)
النهايات المنتظمة للمفعول له هي:
- المفرد: -e ؛ جذور المؤنث المنتهية بحرف متحرك: -ai
- الجمع: الداتيف والأبلاتيف पञ्चमी: -bhyas
24.2.1. الجذور الساكنة
| Dativ Singular | Dativ Plural | |
|---|---|---|
| यजन्त् | यजते yaja-t-e | यजद्भ्यस् aus yaja-t-bhyas |
| महान्त् | महते | महद्भ्यस् |
| पशुमन्त् | पशुमते | पशुमद्भ्यस् |
| गुणवन्त् | गुणवते | गुणवद्भ्यस् |
24.2.2. ضمائر الاستفهام
| Maskulinum / Neutrum | Femininum | |
|---|---|---|
| Dativ Singular | कस्मै | कस्यै |
| Dativ Plural | केभ्यस् | काभ्यस् |
24.2.3. ضمائر الإشارة
| तद् | एतद् | इदम् | ||
|---|---|---|---|---|
| Maskulinum / Neutrum | Dat. sg. | तस्मै | एतस्मै | अस्मै |
| Dat. pl. | तेभ्यस् | एतेभ्यस् | एभ्यस् | |
| Femininum | Dat. sg. | तस्यै | एतस्यै | अस्यै |
| Dat. pl. | ताभ्यस् | एताभ्यस् | आभ्यस् |
24.2.4. الجذور الصوتية
الأسماء ذات الجذور المتحركة
- المذكر / المحايد المنتهي بـ -a: देव
- م. مفرد देवाय
- م. جمع देवेभ्यस्
- المذكر المنتهي بـ -i: कवि
- م. مفرد कवये
- م. جمع कविभ्यस्
- المذكر المنتهي بـ -u: पशु
- م. مفرد पशवे
- م. جمع पशुभ्यस्
- المؤنث المنتهي بـ -ā: देवता
- م. مفرد देवतायै
- م. جمع देवताभ्यस्
- المؤنث المنتهي بـ -ī: देवी
- م. مفرد देव्यै
- م. جمع देवीभ्यस्
- المؤنث المنتهي بـ -i: श्रुति
- م. مفرد श्रुतये أو श्रुत्यै (أي مثل कवि أو مثل देवी)
- م. جمع श्रुतिभ्यस्
- المؤنث المنتهي بـ -u: धेनु
- م. مفرد धेनवे أو धेन्वै
- م. جمع धेनुभ्यस्
24.3. ساندهي للأحرف -ai و -au في آخر الكلمة
سندي من الصوت النهائي -ai و -au
- -ai قبل حرف علة ابتدائي يُستبدل عادةً بـ -ā (نادراً بـ -āy كما في وسط الكلمة)
- -au قبل حرف علة يُستبدل عادةً بـ -āv (نادراً بـ -ā)
مثال:
तस्मै + अग्नये » तस्मा अग्नये = "هذا النار"
24.4. قائمة الكلمات
अलम् ظرف: كافٍ، مُشبِع، (لشخصٍ ما، شيءٍ ما) مُتَعَدٍّ؛ مع النصب: كافٍ لـ، مُشبِع لـ، مُتَعَدٍّ لـ؛ مع الآلة: كافٍ مع، توقف عن، مثلاً: अलं क्रोधेन = "كافٍ من الغضب = توقف عن الغضب!"
بنفس الطريقة التي يُستخدم بها अलम् مع أداة الإعراب الآلية:
कृतम् : कृतं क्रोधेन = "لقد انتهى الغضب = توقف عن الغضب!"
अलम् + कृ 8U अलंकरोति : يزيّن
अलंकार م.: زينة، مادة الزينة (في الشعر)
الشكل: अलंकारः
(مصدر الصورة: تفاصيل)
हेतु م.: الدافع، التحفيز، السبب، الأساس؛ हेतुना، हेतोस्، हेतवे مع المضاف إليه أو كجزء خلفي في مركب = "من أجل...، بسبب..."
प्रतिमा f.: تمثيل، صورة
الصورة: देवीप्रतिमा
همبي = ಹಂಪೆ، كارناتاكا = ಕರ್ನಾٹಕ
(مصدر الصورة: تفاصيل)
वृत् + प्र 1Ā प्रवर्तते : يحدث، يقع، ينشأ
من वृत्:
वृत्ति f.: السلوك، النشاط، نمط الحياة
वृत्त n.: سلوك
अभि حرف قبل الفعل: be-, nach - hin, zu - her, zu - hin, gegen, in - hinein, in Bezug auf, auf, über, an
नि البادئة: إلى أسفل، إلى الأسفل، إلى الداخل، إلى الخلف
आ حرف جر / بعد الاسم: قبل حالة النصب أو بعد حالة الاتهام: حتى، إلى ؛ مع حالة النصب: من، منذ
अतस् كلمات لا تُصرف: من هناك، إذن، لذلك، من هنا (جذر الضمير a- "هذا" + لاحقة المنصوب -tas)
अध्यक्ष م.: مشرف، رئيس قسم؛ شاهد عيان
इन्द्रिय ن.: قوة، عضو حسي
ऊह m.: تأمل، حجة
من ذلك
अपोह م.: نفي (अप + ऊह)
ऊहापोह م.: مناقشة الحجج المؤيدة والمعارضة
الصورة: ऊहापोहः
"نيودلهي/الهند، 16 نوفمبر 2008 - سوهاسيني حيدر، نائبة محررة الشؤون الخارجية في شبكة سي إن إن - آي بي إن 18، الهند، تدير حلقة نقاش في قمة الاقتصاد الهندي للمنتدى الاقتصادي العالمي 2008 في نيودلهي."
(مصدر الصورة: تفاصيل)
औपकारिक 3 ف.: -ई : مفيد
कुप्य n.: منتج الغابات، المعدن (ليس معدنًا ثمينًا)
ख्या 2P ख्याति PPP ख्यात : يرى، يصبح مرئياً؛ يسمّي، يشرح، يبلّغ
من ذلك:
من ذلك:
आख्यान n.: رواية
الصورة: आख्यानम्
"يشارك راوي القصص من سان فرانسيسكو جيف بايرز قصة مع سكان تشينيري، وهي قرية إروالية. يترجم راوي القصص جيفا راجوناتش إلى التاميل للقرية."
(مصدر الصورة: تفاصيل)
ख्या + सम् 2P संख्याति : الجمع، الحساب
من ذلك:
संख्या f.: تعداد، سردر؛ सांख्य n.: أحد الأنظمة الفلسفية الست (مختصرًا: باشام، عجب ص 326ف.)
ग्रहण n.: الإمساك
चौल n.: طقس (संस्कार) قص الشعر (في سن الثالثة)
तत्त्व n.: الجوهر الحقيقي، الحقيقة، الواقع (तद् + त्व = هذه-ية)
स्वस्ति f.: السعادة، الخلاص (اشتقاق اسمي من सु अस्ति = "إنه جيد")
नमस् n.: انحناء، عبادة، تحية (الإعراب لاحقاً). عبارة التحيّة: नमो नमः
من ذلك:
कृ + नमस् 8 नमस्करोमि : ينحني، يعبد، يرحب
الصورة: जयदेवकविर्विष्णुं नमस्करोति
مخطوطة من गीतगोविन्द، عام 1730 م.
(مصدر الصورة: تفاصيل)
स्वागत م.: مرحباً (من su-ā-gata)
तृण n.: شَعْرَة عَشْب
पुनर् ظرف: مرة أخرى، مجدداً، رجوعاً، لكن
24.5. تمرين
أ) شكّل حالة المفعول له المفرد وحالة المفعول له/النصب الجمع، وأعطِ معنى جذر الاسم:
- श्रव
- भवन
- गति
- ऋषि
- सुख
- गमन
- जय
- साधु
- धेनु
- शुद्रा
- ब्राह्मणी
- अग्नि
- एतद् ३
- सन्त्
- बुद्धिमन्त्
- यज्ञ
- वचन
- सत्यवन्त्
- स्मृति
- सर्ग
- स्वर्ग
- दर्शन
- सृष्टि
- अर्हन्त्
- भक्ति
- दोष
- पूजा
- दासी
- गुरु
ب) ترجموا وحلوا المركبات في السنسكريتية:
ब्राह्मणो देवप्रतिमादर्शनाय गर्भगृहं विशति ॥१॥
नरा धनलाभाय व्रतानि चरन्ति ॥२॥
गुरुर्धर्मोपदेशाय नगरं गतः ॥३॥
बाला अपि गुरुवचनश्रुत्यै नगरं गताः ॥४॥
देवप्रतिमायै गृहं गर्भगृहम् ॥५॥
स्वर्गेभ्यो नराः पुण्यं कर्तुमिच्छन्ति ॥६॥
मोक्षार्थं बुद्धगता बुद्ध्याप्तिमिच्छन्ति ॥७॥
देवास्तेभ्यो ऽकृतपूजाब्राह्मणेभ्यः क्रुध्यन्ति ॥८॥
मरणाय जना जायन्ते ॥९॥
ج) أعد صياغة الجمل أ) 1-4 باللغة السنسكريتية، مستبدلاًً بالأسماء المجرورة (तुमुन्) بصيغة المصدر. لاحظ أن صيغة المصدر تحكم نفس الإعراب مثل الفعل المقابل.
D) استبدل في الجملة أ) 7 البناء بـ -अर्थ بـ حالة النصب المكافئة.
E) استبدل في الجملة أ) 6 بناء حالة الجر ببناء مكافئ باستخدام -अर्थ
24.6. تمارين إضافية حول استخدام حالة الجر
اُترجم إلى السنسكريتية:
1. الزوجة التي لم يُقدَّم لها ذبيحة، تغضب على الناس.
2. هو يُطلق البقرة إلى القرية.
3. الآن حان الوقت = كفى من الصبر.
4. هذا جيد (हित، सुख) لبرهمي.
5. التقدير (नमस्) لشيفا! التقدير لـشري غانيشا!
ملاحظة: ⟪श्रीगणेशाय⟫ ⟪नमः⟫
(مصدر الصورة: تفاصيل)
6. مع السلامة! (= السلامة (⟪स्वस्ति f.) لكم!)
7. هذه الثمرة تكفي للأكل.
8. الكفّاء في القتال متساوون (शक्त).
9. حتى فيشْـنو لا يتفوق على شيفا (प्र-भू + Dat.).
10. بعد أن انحنيت أمام الحكماء الثلاثة (مضاف إليه) (नमस्कृ)... ينحني أمام ناراسيمها (مضاف إليه)
التفسير: मुनित्रयम् "ثلاثة الحكماء = الحكماء الثلاثة" = النحويون पाणिनि، कात्यायन، पतञ्जलि
الصورة: ⟪नरो⟫ ⟪नरसिंहाय⟫ ⟪नमस्करोति⟫
⟪नरसिंह⟫ يمزق ⟪हिरण्यकशिपु⟫، صفحة من مخطوطة من ⟪भागवतपुराण⟫
(مصدر الصورة: تفاصيل)
11. مرحباً (स्वागतम्) بك. مرحباً بالملكة.
12. أتمنى لك السلامة (कुशल) = السلامة لك!
13. لا يعتبره عود عشب.
14. تكفي ثمرة واحدة للأكل وماء للشرب.
15१५. إلى اللقاء! (سنسكريتية جديدة: पुनर्दर्शनाय)
lekt2401: «أنناكوت» [अन्नकूट = गोवर्धन पूजा] هو احتفال هندوسي تقليدي يُقام خلال احتفالات السنة الجديدة الهندوسية في جميع معابد منظمة [બોચાસનવાસી અક્ષ૨ પુરુષોત્તમ સ્વામિનારાયણ સંસ્થા = Bochasanwasi Akshar Purushottam Swaminarayan Sanstha]. في هذا اليوم، تُقدَّم مئات الأطباق النباتية إلى بهغوان سوامينارايان [સ્વામિનારાયણ]. [مصدر الصورة: chiragkpatel. -- http://www.flickr.com/photos/chiragkpatel/61224686/. -- تم الوصول إليه في 2008-12-14. -- رخصة المشاع الإبداعي (النسبة، عدم الاستخدام التجاري)]
lekt2402: يُحتفل بعيد رक्षा بندھن بحماس وسعادة في جميع أنحاء الهند. يجسد هذا العيد الحب غير المشروط بين الإخوة والأخوات. [مصدر الصورة: yogu. -- http://www.flickr.com/photos/meethi/1266237363/. -- تم الوصول إليه في 2008-12-14. -- رخصة المشاع الإبداعي (النسبة، عدم الاستخدام التجاري، المشاركة بالمثل)]
lekt2403: "راما (على اليمين) جالساً على أكتاف هانومان، يحارب ملك الشياطان رافانا." حوالي عام 1820 [مصدر الصورة: ويكيبيديا، ملكية عامة]
lekt2404: [مصدر الصورة: sknaB nolA. -- http://www.flickr.com/photos/nolasknab/110920752/. -- تم الوصول إليه في 2008-12-14. -- رخصة المشاع الإبداعي (النسبة، عدم الاشتقاق)]
lekt2405: [مصدر الصورة: sarboo. -- http://www.flickr.com/photos/sarboo/320741523/. -- تم الوصول إليه في 2008-12-14. -- رخصة المشاع الإبداعي (النسبة، عدم الاستخدام التجاري، عدم الاشتقاق)]
lekt2406: همبي = ಹಂಪೆ، كارناتاكا = ಕರ್ನಾٹಕ [مصدر الصورة: thaths. -- http://www.flickr.com/photos/thaths/862012190/. -- تم الوصول إليه في 2008-12-14. -- رخصة المشاع الإبداعي (النسبة، عدم الاستخدام التجاري)]
lekt2407: "نيودلهي/الهند، 16 نوفمبر 2008 - سوهاسيني حيدر، نائبة المحررة للشؤون الخارجية في شبكة سي إن إن - آي بي إن، تعدل نقاشًا جماعيًا في قمة الاقتصاد الهندي التي نظمتها المنتدى الاقتصادي العالمي عام 2008 في نيودلهي." [مصدر الصورة: المنتدى الاقتصادي العالمي / صورة من قبل دانا سمولي. -- http://www.flickr.com/photos/worldeconomicforum/3040064901/. -- تم الوصول إليه في 14 ديسمبر 2008. -- رخصة المشاع الإبداعي (النسبة، المشاركة بالمثل)]
lekt2408: "يشارك راوي القصص من سان فرانسيسكو جيف بايرز قصة مع سكان تشينيري، وهي قرية إروالية. يترجم راوي القصص جيفا راغوناث إلى التاميل للقرية." [مصدر الصورة: ereneta. -- http://www.flickr.com/photos/tereneta/3062024840/. -- تم الوصول إليه في 2008-12-14. -- رخصة المشاع الإبداعي (نسب العمل، عدم الاستخدام التجاري)]
lekt2409: [مصدر الصورة: Redtigerxyz / ويكيبيديا، رخصة GNU FD]
lekt2410: नरसिंह تمزق हिरण्यकशिपु، ورقة من مخطوطة لـ भागवतपुराण [مصدر الصورة: ويكيبيديا، ملكية عامة]
lekt2411: مخطوطة من गीतगोविन्द، عام 1730 بعد الميلاد. [مصدر الصورة: ويكيبيديا، ملكية عامة]