שיעור 24
24.1. הדאטיב (צ'אטורת'י = "סיומת יחסה רביעית")
1. כדי להביע מטרה או כוונה ("כדי") של פעולה, ניתן במקום האינפיניטיב (तुमुन्) להשתמש בשם עם סיומת kṛt, המציין פעולה או מצב, בדאטיוו (चतुर्थी = "המקרה הרביעי").
דוגמה:
במקום:
रामो गुरुवचनं श्रोतुं गतः ।
גם אפשר לומר:
रामो गुरुवचनस्य श्रवणाय गतः ।
או:
रामो गुरुवचनश्रवणाय गतः ।
רָמָה הָלַךְ לִשְׁמֹעַ אֶת דִּבְרֵי הָרַב.
איור: बाला गुरुश्रवणाय गताः
(מקור התמונה: פרטים)
2. המקום (चतुर्थी) יכול גם לשמש כמושא של צורת סוף פועל של מטרה שיש להשלים:
מדיה
फलेभ्यो ग्रामं गच्छति = "הוא הולך לכפר למען פירות = הוא הולך לכפר כדי להשיג פירות."
באותה מידה, הדאטיב (चतुर्थी) מציין את מטרתו של דבר מה או פעולה:
דוגמה:
यज्ञायान्नम् = "אוכל למטרת קורבן = אוכל לקורבן"
איור: यज्ञायान्नम्
'אנאקוט' [अन्नकूट = गोवर्धन पूजा] הוא אירוע הינדואי מסורתי המתקיים בחגיגות השנה החדשה ההינדואית בכל מקדשי BAPS [બોચાસનવાસી અક્ષ૨ પુરુષોત્તમ સ્વામિનારાયણ સંસ્થા = Bochasanwasi Akshar Purushottam Swaminarayan Sanstha]. מאות מאכלים צמחוניים מוגשים לבהגוואן סוואמינרായן [સ્વામિનારાયણ] ביום זה.
(מקור התמונה: פרטים)
3. המקום (चतुर्थी) מציין גם את האדם או הדבר, עבורם מיועד חפץ של פעולה (חפץ עקיף; שאלה: למי?). (שימו לב לזמרים עם אקוזטיב כפול (द्वितीया)!)
דוגמה:
रामाय फलं ददाति = "הוא נותן לרָמה פרי." (שורש दा 3. כיתה פרזנס)
איור: बाला बालाय रक्षबन्धनं ददाति
חג רקשה בדאן נחוג בהתלהבות ובשמחה בכל רחבי הודו. חג זה משקף את האהבה הבלתי מותנית בין אחים ואחיות.
(מקור התמונה: פרטים)
4. הדיטיב בא בלשון חלק מהפועלים (וחלק ממילים אחרות) בדומה לגרמנית, לשאלת "למי?":
דוגמה:
क्रुध् : देवो नरेभ्यो क्रुध्यति = "האל כועס על האנשים."
अलम् מילת תואר: "די, מספיק, ראוי": अलं योधो योधाय = "לוחם אחד עומד מול לוחם שני"
איור: अलं योधो योधाय
"רמה (מימין) יושב על כתפיו של האנומאן, נלחם במלך השדים ראבאנה." סביב 1820
(מקור התמונה: פרטים)
4. המקום הדאטיבי בא עם חלק מהפועלים (וחלק ממילים אחרות) באופן דומה לגרמנית, על השאלה "למי?":
24.2. בניית הדאטיב (צ'אטורת'י)
סיומי הדאטיב הסדירים הם:
- יחיד: -e ; סיומות תארים נקביים בתנועה: -ai
- רבים: דאטיב ואבלטיב पञ्चमी: -bhyas
24.2.1. גזעים עיצוריים
| Dativ Singular | Dativ Plural | |
|---|---|---|
| यजन्त् | यजते yaja-t-e | यजद्भ्यस् aus yaja-t-bhyas |
| महान्त् | महते | महद्भ्यस् |
| पशुमन्त् | पशुमते | पशुमद्भ्यस् |
| गुणवन्त् | गुणवते | गुणवद्भ्यस् |
24.2.2. כינוי שאלה
| Maskulinum / Neutrum | Femininum | |
|---|---|---|
| Dativ Singular | कस्मै | कस्यै |
| Dativ Plural | केभ्यस् | काभ्यस् |
24.2.3. כינויים מצביעים
| तद् | एतद् | इदम् | ||
|---|---|---|---|---|
| Maskulinum / Neutrum | Dat. sg. | तस्मै | एतस्मै | अस्मै |
| Dat. pl. | तेभ्यस् | एतेभ्यस् | एभ्यस् | |
| Femininum | Dat. sg. | तस्यै | एतस्यै | अस्यै |
| Dat. pl. | ताभ्यस् | एताभ्यस् | आभ्यस् |
24.2.4. גזעים תנועיים
סיומי הדאטיב הסדירים הם:
- יחיד: -e ; סיומות תארים נקביים בתנועה: -ai
- Dat. sg. देवाय
- Dat. pl. देवेभ्यस्
- זכרים בסיומת -i: कवि
- Dat. sg. कवये
- Dat. pl. कविभ्यस्
- זכרים בסיומת -u: पशु
- Dat. sg. पशवे
- Dat. pl. पशुभ्यस्
- נקבות בסיומת -ā: देवता
- Dat. sg. देवतायै
- Dat. pl. देवताभ्यस्
- נקבות בסיומת -ī: देवी
- Dat. sg. देव्यै
- Dat. pl. देवीभ्यस्
- נקבות בסיומת -i: श्रुति
- Dat. sg. श्रुतये או श्रुत्यै (כלומר, כמו कवि או כמו देवी)
- Dat. pl. श्रुतिभ्यस्
- נקבות בסיומת -u: धेनु
- Dat. sg. धेनवे או धेन्वै
- Dat. pl. धेनुभ्यस्
24.3. סנדה של -ai ו-au בסוף מילה
סנדי של -ai ו-au בסוף מילה
- -ai לפני תנועה מובילה מוחלף בדרך כלל על ידי -ā (נדיר יותר על ידי -āy כמו בתוך המילה)
- -au לפני תנועה מוחלף בדרך כלל על ידי -āv (נדיר יותר על ידי -ā)
דוגמה:
तस्मै + अग्नये » तस्मा अग्नये = "לאש זו"
24.4. רשימת מילים
अलम् מילת תואר: מספיק, הולם, (למישהו, משהו) מסוגל; עם דאטיוו: מספיק ל-, הולם ל-, מסוגל ל-; עם אינסטרומטיוו: מספיק עם-, הרף מ-, למשל, अलं क्रोधेन = "די בכעס = הרף מהכעס!"
באותה מידה ש-अलम् משמש עם אבזר:
कृतम् : कृतं क्रोधेन = "הסתיים הכעס = הניח לכעס!"
अलम् + कृ 8U अलंकरोति : לקשט
अलंकार m.: תכשיט, אמצעי קישוט (בשירה)
איור: अलंकारः
(מקור התמונה: פרטים)
हेतु מ.: מניע, גורם, סיבה, עילה ; हेतुना, हेतोस्, हेतवे עם תואר הגנטיבי או כחלק מאחורי קומפוזיציה = "בשביל ..., בגלל"
प्रतिमा f.: דמות, תמונה
איור: देवीप्रतिमा
המפי = ಹಂಪೆ, קרנאטקה = ಕರ್ನಾಟಕ
(מקור התמונה: פרטים)
वृत् + प्र 1Ā प्रवर्तते : להתרחש, לקרות, להיווצר
מ-वृत्:
वृत्ति f.: התנהגות, פעילות, אורח חיים
वृत्त נ': התנהגות
अभि נָשֵׂא: be-, nach - hin, zu - her, zu - hin, נֶגֶד, בְּ - פְּנִים, בְּהַקְשָׁרָה לְ, עַל, עַל, עַל
नि נטית: כלפי מטה, מטה, פנימה, לאחור
आ מילת יחס / מילת סיום: לפני גנטיב או אחרי אקוזטיב: עד, עד כדי; עם גנטיב: מ..., מ..., מאז
अतस् מילים שאינן משתנות: משם, אז, לכן, מכאן (שורש תחליפי a- "זה" + סיומת אבליטיב -tas)
अध्यक्ष m.: פקח, ראש מחלקה; עד ראייה
इन्द्रिय נ': כוח, איבר חוש
ऊह מ.: מחשבה, נימוק
מדיה
अपोह מ.: שלילה (अप + ऊह)
ऊहापोह מ.: דיון על הטענות בעד ונגד
איור: ऊहापोहः
"ניו דלהי/הודו, 16נוב08 - סוהסיני חידאר, עורכת משנה לענייני חוץ ברשת CNN-IBN 18, הודו, מנחה דיון פאנל בפורום הכלכלה העולמית - פסגת הכלכלה ההודית 2008 בניו דלהי."
(מקור התמונה: פרטים)
औपकारिक 3 פ.: -ई : מועיל
कुप्य n.: תוצרת יער, מתכת (לא מתכת יקרה)
ख्या 2P ख्याति PPP ख्यात : לראות, להופיע; לקרוא, להסביר, למסור
ख्या + आ 2P आख्यात : לספר
מדיה
आख्यान n.: סיפור
איור: आख्यानम्
"המספר סיפורים ג'ף בירס מספר סיפור לתושני צ'נרי, כפר אירולה. המתרגם ג'יבה ראג'ונת' מתרגם לטמילית עבור הכפרנים."
(מקור התמונה: פרטים)
ख्या + सम् 2P संख्याति : לחשב, לסכום
מזה
संख्या f.: מניין, פירוט ; सांख्य n.: אחד מששת מערכות הפילוסופיה (בקיצור: באשמ, פלאות עמ' 326–327)
ग्रहण n.: תפיסה
चौल n.: טקס (संस्कार) של חיתוך שיער (בגיל 3 שנים)
तत्त्व n.: מהות אמיתית, אמת, מציאות (तद् + त्व = ממשות)
स्वस्ति f.: מזל, ישע (שם עצם הנגזר מ-सु अस्ति = "זה טוב")
नमस् n.: השתחוויה, כבוד, שלום (הטיה מאוחרת יותר). ביטוי ברכה: नमो नमः
מדיה
कृ + नमस् 8 नमस्करोमि : להתכופף, להעריך, לברך
איור: जयदेवकविर्विष्णुं नमस्करोति
כתב יד של गीतगोविन्द, שנת 1730 לספירה
(מקור התמונה: פרטים)
स्वागत n.: ברוך הבא (מ-su-ā-gata)
तृण n.: גבעול דשא
पुनर् מילת תואר: שוב, חזרה, אחורה, אבל
24.5. תרגיל
א) צרו את הדיאטיב הסוגר ואת הדיאטיב/(אבלטיב) הפלורל וציינו את משמעות שורש השם:
- श्रव
- भवन
- गति
- ऋषि
- सुख
- गमन
- जय
- साधु
- धेनु
- शुद्रा
- ब्राह्मणी
- अग्नि
- एतद् ३
- सन्त्
- बुद्धिमन्त्
- यज्ञ
- वचन
- सत्यवन्त्
- स्मृति
- सर्ग
- स्वर्ग
- दर्शन
- सृष्टि
- अर्हन्त्
- भक्ति
- दोष
- पूजा
- दासी
- गुरु
ב) תרגמו ופתחו את הרכיבים בשפת הסנסקריט:
ब्राह्मणो देवप्रतिमादर्शनाय गर्भगृहं विशति ॥१॥
नरा धनलाभाय व्रतानि चरन्ति ॥२॥
गुरुर्धर्मोपदेशाय नगरं गतः ॥३॥
बाला अपि गुरुवचनश्रुत्यै नगरं गताः ॥४॥
देवप्रतिमायै गृहं गर्भगृहम् ॥५॥
स्वर्गेभ्यो नराः पुण्यं कर्तुमिच्छन्ति ॥६॥
मोक्षार्थं बुद्धगता बुद्ध्याप्तिमिच्छन्ति ॥७॥
देवास्तेभ्यो ऽकृतपूजाब्राह्मणेभ्यः क्रुध्यन्ति ॥८॥
मरणाय जना जायन्ते ॥९॥
ג') חזור על המשפטים א) 1-4 בסנסקריט, על ידי החלפת צירופי הדאטיב עם אינפיניטיב (तुमुन्) בצורת אינפיניטיב. שים לב שהאינפיניטיב דורש את אותו מקרה כמו הפועל המתאים.
D) החליפו במשפט א') 7 את הבניין עם -अर्थ בדימוי שווה ערך.
החליפו במשפט א) 6 את מבנה הדאטיב במבנה שקול עם -अर्थ
24.6. תרגילים נוספים לשימוש בדַּטִיב
תרגמו לסנסקריט:
1. האלה, שאליה לא הקריבו קורבן, כועסת על בני האדם.
2. הוא משחרר את הפרה לכפר.
3. עכשיו זה מספיק = די עם הסבלנות.
4. זה טוב (हित, सुख) לבrahman.
5. כבוד (नमस्) לשיבה! כבוד לשרי גנש׳ה!
איור: श्रीगणेशाय नमः
(מקור התמונה: פרטים)
6. להתראות! (= רווחה (स्वस्ति נ.) לך!)
7. פרי זה מספיק לאכילה.
8. לוחם שווה ערך (ללוחם) האחר (शक्त).
9. אפילו וישׁנו אינו עולה על (प्र-भू + דורג) שיבה.
10. לאחר שהשתחויתי בפני שלושה החכמים (אקוזטיב) (नमस्कृ)... הוא משתחוה לפני נרסימה (דורג).
הסבר: मुनित्रयम् "שלושת החכמים = שלושה חכמים" = הדקדוקנים पाणिनि, कात्यायन, पतञ्जलि
איור: नरो नरसिंहाय नमस्करोति
नरसिंह קורע לגזרים हिरण्यकशिपु, דף מכתב יד של भागवतपुराण
(מקור התמונה: פרטים)
11. ברוכים הבאים (स्वागतम्) לכן. ברוכים הבאים למלכה.
12. אני מאחל לכן רווחה (कुशल) = רווחה לכן!
13. הוא אינו רואה בו קש.
14. מספיק פרי אחד לאכילה ומים לשתיה.
15१५. להתראות! (סנסקריט חדשה: पुनर्दर्शनाय)
lekt2401: 'אננקוט' [अन्नकूट = गोवर्धन पूजा] הוא אירוע הינדי מסורתי המתקיים בחגיגות השנה החדשה ההינדית בכל מקדשי BAPS [બોચાસનવાસી અક્ષ૨ પુરુષોત્તમ સ્વામિનારાયણ સંસ્થા = Bochasanwasi Akshar Purushottam Swaminarayan Sanstha]. מאות מנות צמחוניות מוגשות לבאגוואן סוומינארין [સ્વામિનારાયણ] ביום זה. [מקור התמונה: chiragkpatel. -- http://www.flickr.com/photos/chiragkpatel/61224686/. -- תאריך גישה: 14.12.2008. -- רישיון Creative Commons (ייחוס, שימוש לא מסחרי)]
lekt2402: חג רכשה באנדאן נחוג בהתלהבות ובשמחה בכל רחבי הודו. חג זה משקף את האהבה ללא התנאים בין אחים ואחיות. [מקור התמונה: yogu. -- http://www.flickr.com/photos/meethi/1266237363/. -- תאריך גישה: 14.12.2008. -- רישיון Creative Commons (ייחוס, שימוש לא מסחרי, שיתוף זהה)]
lekt2403: "ראמה (מימין) יושב על כתפיו של האנומן, נלחם במלך השדים ראבאנה." סביב 1820 [מקור התמונה: ויקיפדיה, רשות הציבור]
lekt2404: [מקור התמונה: sknaB nolA. -- http://www.flickr.com/photos/nolasknab/110920752/. -- תאריך גישה: 14.12.2008. -- רישיון Creative Commons (ייחוס, ללא עיבוד)]
lekt2405: [מקור התמונה: sarboo. -- http://www.flickr.com/photos/sarboo/320741523/. -- תאריך גישה: 2008-12-14. -- רישיון Creative Commons (ייחוס, שימוש לא מסחרי, ללא עיבוד)]
lekt2406: Hampi = ಹಂಪೆ, Karnataka = ಕರ್ನಾಟಕ [מקור התמונה: thaths. -- http://www.flickr.com/photos/thaths/862012190/. -- תאריך גישה: 2008-12-14. -- רישיון Creative Commons (ייחוס, שימוש לא מסחרי)]
lekt2407: "ניו דלהי/הודו, 16NOV08 - סוחאסיני חידאר, עורכת משנה לענייני חוץ ברשת CNN-IBN 18, הודו, מנחה דיון פאנל בפורום הכלכלה של הודו 2008 בניו דלהי." [מקור התמונה: פורום כלכלי עולמי / צילום דאנה סמלי. -- http://www.flickr.com/photos/worldeconomicforum/3040064901/. -- תאריך גישה: 2008-12-14. -- רישיון Creative Commons (ייחוס, אותה רשות)]
lekt2408: "מספר הסיפורים ג'ף באירס מספר סיפור לתושני צ'נרי, כפר אירוואה. המתרגל ג'יוה ראג'נות מתרגם לטמילית עבור הכפר." [מקור התמונה: ereneta. -- http://www.flickr.com/photos/tereneta/3062024840/. -- תאריך גישה: 2008-12-14. -- רישיון Creative Commons (ייחוס, שימוש לא מסחרי)]
lekt2409: [מקור התמונה: Redtigerxyz / ויקיפדיה, רישיון GNU FD]
lekt2410: नरसिंह טורף את हिरण्यकशिपु, דף מכתב יד של भागवतपुराण [מקור התמונה: ויקיפדיה, רשות ציבורית]
lekt2411: כתב יד של गीतगोविन्द, שנת 1730 לספירה [מקור התמונה: ויקיפדיה, רשות ציבורית]