Μάθημα 24
24.1. Η Δοτική (चतुर्थी = "τέταρτη κατάληξη πτώσης")
1. Για να εκφράσει τον σκοπό ή την πρόθεση («για να») μιας πράξης, μπορεί κανείς αντί του απεριφαντικού (तुमुन्) να χρησιμοποιήσει ένα ουσιαστικό με kṛt επίθημα, που δηλώνει μια πράξη ή κατάσταση, στην δοτική (चतुर्थी = «τέτοια κατάληξη πτώσης»).
αντί για:
αντί για:
रामो गुरुवचनं श्रोतुं गतः ।
μπορεί κανείς επίσης να πει:
रामो गुरुवचनस्य श्रवणाय गतः ।
ή:
रामो गुरुवचनश्रवणाय गतः ।
= "Ο Ράμα έφυγε για να ακούσει τον δάσκαλο."
Εικ.: बाला गुरुश्रवणाय गताः
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)
2. Η δοτική (चतुर्थी) μπορεί επίσης να δηλώνει το αντικείμενο ενός συμπληρωματικού απεριφανικού ρήματος σκοπού:
Παράδειγμα:
फलेभ्यो ग्रामं गच्छति = "Πηγαίνει στο χωριό για τον σκοπό των καρπών = Πηγαίνει στο χωριό για να πάρει καρπούς."
Με τον ίδιο τρόπο, η δοτική πτώση (चतुर्थी) δηλώνει τον σκοπό ενός πράγματος ή μιας ενέργειας:
Παράδειγμα:
यज्ञायान्नम् = "Τρόφιμο για τον σκοπό μιας θυσίας = Τρόφιμο για μια θυσία"
Εικ.: यज्ञायान्नम्
'Annakut' [अन्नकूट = गोवर्धन पूजा] είναι μια παραδοσιακή ινδουιστική εκδήλωση που πραγματοποιείται στις γιορτές του Ινδουιστικού Νέου Έτους σε όλους τους ναούς BAPS [બોચાસનવાસી અક્ષ૨ પુરુષોત્તમ સ્વામિનારાયણ સંસ્થા = Bochasanwasi Akshar Purushottam Swaminarayan Sanstha]. Εκατοντάδες χορτοφαγικά πιάτα προσφέρονται στον Bhagwan Swaminarayan [સ્વામિનારાયણ] αυτή την ημέρα.
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)
3. Η δοτική πτώση (चतुर्थी) δηλώνει επίσης το πρόσωπο ή το πράγμα για το οποίο προορίζεται το αντικείμενο μιας ενέργειας (έμμεσο αντικείμενο; Ερώτηση: σε ποιον/τιν). (Προσέξτε όμως τα ρήματα με διπλό αιτιατική πτώση (द्वितीया)!)
Παράδειγμα:
रामाय फलं ददाति = «Δίνει στον Ράμα ένα φρούτο.» (Ρίζα दा 3. τάξη ενεστώτα)
Εικ.: बाला बालाय रक्षबन्धनं ददाति
Το Raksha Bandhan γιορτάζεται με ζήλο και χαρά σε όλη την Ινδία. Αυτή η γιορτή ενσαρκώνει το απερίσπαστο αγάπη μεταξύ αδελφών και αδελφών.
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)
4. Η δοτική βρίσκεται με ορισμένα ρήματα (και με ορισμένες άλλες λέξεις) παρόμοια με τα γερμανικά, απαντώντας στην ερώτηση «σε ποιον;»:
Παραδείγματα:
क्रुध् : देवो नरेभ्यो क्रुध्यति = "Ο Θεός θυμώνει στους άνδρες."
अलम् Επίρρημα: "αρκετά, επαρκής, ικανός": अलं योधो योधाय = "ένας πολεμιστής είναι ικανός απέναντι σε έναν άλλο πολεμιστή"
Εικ.: अलं योधो योधाय
"Ο Ράμα (δεξιά) καθισμένος στους ώμους του Χάνιμαν, πολεμά τον δαιμονικό βασιλιά Ράβανα." περ. 1820
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)
Περαιτέρω χρήσεις της δοτικής αργότερα.
24.2. Bildung des Δοτική (चतुर्थी)
Οι κανονικές καταλήξεις της Δοτικής είναι:
- Ενικός: -e · φωνητικά λήγοντα θηλυκά ριζικά: -ai
- Πληθυντικός: Δοτική και Αφαιρετική पञ्चमी: -bhyas
24.2.1. Συμφωνικές ρίζες
| Dativ Singular | Dativ Plural | |
|---|---|---|
| यजन्त् | यजते yaja-t-e | यजद्भ्यस् aus yaja-t-bhyas |
| महान्त् | महते | महद्भ्यस् |
| पशुमन्त् | पशुमते | पशुमद्भ्यस् |
| गुणवन्त् | गुणवते | गुणवद्भ्यस् |
24.2.2. Ερωτηματικές αντωνυμίες
| Maskulinum / Neutrum | Femininum | |
|---|---|---|
| Dativ Singular | कस्मै | कस्यै |
| Dativ Plural | केभ्यस् | काभ्यस् |
24.2.3. Δεικτικές αντωνυμίες
| तद् | एतद् | इदम् | ||
|---|---|---|---|---|
| Maskulinum / Neutrum | Dat. sg. | तस्मै | एतस्मै | अस्मै |
| Dat. pl. | तेभ्यस् | एतेभ्यस् | एभ्यस् | |
| Femininum | Dat. sg. | तस्यै | एतस्यै | अस्यै |
| Dat. pl. | ताभ्यस् | एताभ्यस् | आभ्यस् |
24.2.4. Φωνηεντικά θέματα
Φωνητικοί κλίσεις
- Άρσυνα / Ουδέτερα σε -a: देव
- Δικ. εν. देवाय
- Δικ. πληθ. देवेभ्यस्
- Άρσυνα σε -i: कवि
- Δικ. εν. कवये
- Δικ. πληθ. कविभ्यस्
- Άρσυνα σε -u: पशु
- Δικ. εν. पशवे
- Δικ. πληθ. पशुभ्यस्
- Θηλυκά σε -ā: देवता
- Δικ. εν. देवतायै
- Δικ. πληθ. देवताभ्यस्
- Θηλυκά σε -ī: देवी
- Δικ. εν. देव्यै
- Δικ. πληθ. देवीभ्यस्
- Θηλυκά σε -i: श्रुति
- Δικ. εν. श्रुतये ή श्रुत्यै (δηλ. όπως कवि ή όπως देवी)
- Δικ. πληθ. श्रुतिभ्यस्
- Θηλυκά σε -u: धेनु
- Δικ. εν. धेनवे ή धेन्वै
- Δικ. πληθ. धेनुभ्यस्
24.3. Σάνσκριτ σύνδεση τελικού -ai και -au
Sandhi από λήγοντος -ai και -au
- -ai πριν από αρχόμενο φωνήεν συνήθως αντικαθίσταται με -ā (σπανιότερα με -āy όπως εντός λέξεως)
- -au πριν από φωνήεν συνήθως αντικαθίσταται με -āv (σπανιότερα με -ā)
Παράδειγμα:
तस्मै + अग्नये » तस्मा अग्नये = "σε αυτό το φωτιά"
24.4. Λεξιλόγιο
अलम् Επίρρημα: αρκετά, επαρκής, ικανός (κάποιον, κάτι) · με Δοτική: αρκετός για, επαρκής για, ικανός προς · με Οργανική: αρκετός με, παύσε από , π.χ. अलं क्रोधेन = "αρκετά με την οργή = πάψε από την οργή!"
Με τον ίδιο τρόπο όπως το अलम् με Οργανική χρησιμοποιείται:
कृतम् : कृतं क्रोधेन = "Έχει τελειώσει ο θυμός = αποχωρήστε από τον θυμό!"
अलम् + कृ 8U अलंकरोति : στολίζω
अलंकार m.: στολή, μέσο στολισμού (στη ποίηση)
Εικ.: अलंकारः
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)
हेतु m.: κίνητρο, πρόκληση, αιτία, λόγος ; हेतुना, हेतोस्, हेतवे με γενική ή ως δεύτερο συνθετικό σύνθετου = "για ... χάρη, λόγω"
प्रतिमा f.: απεικόνιση, αναπαράσταση
Εικ.: देवीप्रतिमा
Χάμπι = ಹಂಪೆ, Καρνάτακα = ಕರ್ನಾಟಕ
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)
वृत् + प्र 1Ā प्रवर्तते : συμβαίνω, γίνεται, προκύπτω
Από वृत्:
वृत्ति θ.: συμπεριφορά, δράση, τρόπος ζωής
वृत्त ουδ.: συμπεριφορά
अभि πρόθεμα: επί-, μετά - προς, σε - από, σε - προς, κατά, εντός - μέσα, σχετικά με, επί, υπέρ, επί
नि Πρόθεμα: προς τα κάτω, κάτω, μέσα, πίσω
आ Πρόθεση / Μεταθετική πρόθεση: πριν από την Αιτιατική ή μετά την Ονομαστική: μέχρι, έως · με Αιτιατική: από, εκ
अतस् Ακλιτα: από εκεί, τότε, γι' αυτό, εξ αιτίας αυτού (Προσωπική ρίζα a- "αυτός" + Αιτιατική κατάληξη -tas)
अध्यक्ष αρσ.: επιθεωρητής, διευθυντής τμήματος · μάρτυρας
από αυτό
από αυτό
από αυτό
अपोह m.: άρνηση (अप + ऊह)
ऊहापोह m.: Συζήτηση υπέρ και κατά
Εικ.: ऊहापोहः
"NEW DELHI/INDIA, 16NOV08 - Η Suhasini Haidar, Αναπληρώτρια Διευθύνουσα Σύμβουλος Εξωτερικών Εκδόσεων, στο δίκτυο CNN-IBN 18, η Ινδία, διευθύνει μια συζήτηση στο Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ της Ινδικής Οικονομικής Σύνοδος 2008 στο Νέο Δελχί."
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)
औपकारिक 3 f.: -ई : χρήσιμη
कुप्य n.: προϊόν δάσους, μέταλλο (όχι πολύτιμο μέταλλο)
ख्या 2P ख्याति PPP ख्यात : βλέπω, γίνομαι ορατός ; λέω, εξηγώ, ανακοινώνω
από αυτό:
από αυτό:
आख्यान n.: αφήγηση
Εικ.: आख्यानम्
"Ο αφηγητής ιστοριών Jeff Byers από το Σαν Φρανσίσκο μοιράζεται μια ιστορία με τους κατοίκους του Chenneri, ενός χωριού των Irula. Ο αφηγητής Jeeva Raghunath μεταφράζει στα Ταμίλ για τους κατοίκους του χωριού."
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)
ख्या + सम् 2P संख्याति : προσθέτω, υπολογίζω
από αυτό:
संख्या f.: μέτρηση, απαρίθμηση ; सांख्य n.: ένα από τα έξι φιλοσοφικά συστήματα (σύντομα: Basham, Wonder σ. 326f.)
ग्रहण n.: σύλληψη
चौल n.: τελετή (संस्कार) του κλαδέματος των μαλλιών (στην ηλικία των 3 ετών)
तत्त्व n.: αληθινή ουσία, αλήθεια, πραγματικότητα (तद् + त्व = αυτή-ότητα)
स्वस्ति f.: ευτυχία, σωτηρία (ουσιαστικοποιημένο από सु अस्ति = "είναι καλά")
नमस् n.: Υπόκλιση, λατρεία, χαιρετισμός (η κλίση αργότερα). Φόρμουλα χαιρετισμού: नमो नमः
Από αυτό:
कृ + नमस् 8 नमस्करोमि : υποκλίνομαι, λατρεύω, χαιρετώ
Εικ.: जयदेवकविर्विष्णुं नमस्करोति
Χειρόγραφο του गीतगोविन्द, 1730 μ.Χ.
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)
स्वागत n.: Καλωσόρισμα (από su-ā-gata)
तृण n.: Φύλλο χόρτου
पुनर् Επίρρημα: εκ νέου, πάλι, πίσω, αλλά
24.5. Άσκηση
Α) Σχηματίστε την αιτιατική ενικού και την αιτιατική/(αφαιρετική) πληθυντικού, καθώς και δώστε τη σημασία του ονοματοβάσης:
- श्रव
- भवन
- गति
- ऋषि
- सुख
- गमन
- जय
- साधु
- धेनु
- शुद्रा
- ब्राह्मणी
- अग्नि
- एतद् ३
- सन्त्
- बुद्धिमन्त्
- यज्ञ
- वचन
- सत्यवन्त्
- स्मृति
- सर्ग
- स्वर्ग
- दर्शन
- सृष्टि
- अर्हन्त्
- भक्ति
- दोष
- पूजा
- दासी
- गुरु
Β) Μεταφράστε και αναλύστε τα σύνθετα στα Σανσκριτικά:
ब्राह्मणो देवप्रतिमादर्शनाय गर्भगृहं विशति ॥१॥
नरा धनलाभाय व्रतानि चरन्ति ॥२॥
गुरुर्धर्मोपदेशाय नगरं गतः ॥३॥
बाला अपि गुरुवचनश्रुत्यै नगरं गताः ॥४॥
देवप्रतिमायै गृहं गर्भगृहम् ॥५॥
स्वर्गेभ्यो नराः पुण्यं कर्तुमिच्छन्ति ॥६॥
मोक्षार्थं बुद्धगता बुद्ध्याप्तिमिच्छन्ति ॥७॥
देवास्तेभ्यो ऽकृतपूजाब्राह्मणेभ्यः क्रुध्यन्ति ॥८॥
मरणाय जना जायन्ते ॥९॥
C) Αναπαράγετε τα προτάσεις A) 1-4 στα Σανσκριτικά, χρησιμοποιώντας αντί των Δακτυλικών Απαρεμφάτων (तुमुन्). Σημειώστε ότι η Απαρέμφατος govern τον ίδιο πτώση όπως το αντίστοιχο ρήμα.
D) Αντικαταστήστε στην πρόταση A) 7 τη δομή με -अर्थ με ένα ισοδύναμο Δακτυλικό.
E) Αντικαταστήστε στην πρόταση A) 6 τη Δακτυλική δομή με μια ισοδύναμη δομή με -अर्थ
24.6. Weitere Άσκησηen zum Gebrauch des Dativ
Μεταφράστε στα Σανσκριτικά:
1. Η θεά, στην οποία δεν έγινε θυσία, θυμώνει με τους ανθρώπους.
2. Αφήνει την αγελάδα να εισέλθει στο χωριό.
3. Τώρα φτάνει = Αρκετή η υπομονή.
4. Αυτό είναι καλό (हित, सुख) για έναν Βραχμανό.
5. Προσκύνημα (नमस्) ας είναι του Σίβα! Προσκύνημα ας είναι του Σρί Γκάνεσα!
Εικ.: श्रीगणेशाय नमः
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)
6. Αντίο! (= Ευημερία (स्वस्ति θ.) σε εσάς!)
7. Αυτό το φρούτο αρκεί για φαγητό.
8. Ένας πολεμιστής είναι άξιος του (άλλου) πολεμιστή (शक्त).
9. Ακόμη και ο Viṣṇu δεν υπερβαίνει (प्र-भू + Δοτ.) τον Śiva.
10. Μετά που γονάτισα μπροστά στους τρεις σοφούς (Ακτ.) (नमस्कृ)... Γονατίζει μπροστά στον Narasiṃha (Δοτ.)
Εξήγηση: मुनित्रयम् "η τριάδα των σοφών = οι τρεις σοφοί" = οι γραμματικοί पाणिनि, कात्यायन, पतञ्जलि
Εικ.: नरो नरसिंहाय नमस्करोति
नरसिंह σχίζει στα δύο हिरण्यकशिपु, σελίδα από ένα χειρόγραφο του भागवतपुराण
(Πηγή εικόνας: Λεπτομέρειες)
11. Καλώς ήρθατε (स्वागतम्) σε εσάς. Καλώς ήρθατε στη βασίλισσα.
12. Σας εύχομαι ευημερία (कुशल) = Ευημερία σε εσάς!
13. Δεν τον θεωρεί ως χόρτο.
14. Αρκεί ένας καρπός για φαγητό και νερό για πόση.
15१५. Αντιόμαστε! (Νέα Σανσκριτικά: पुनर्दर्शनाय)
lekt2401: Το «Annakut» [अन्नकूट = गोवर्धन पूजा] είναι μια παραδοσιακή ινδουιστική εκδήλωση που πραγματοποιείται κατά τις γιορτές του Ινδουιστικού Νέου Έτους σε όλους τους ναούς BAPS [બોચાસનવાસી અક્ષ૨ પુરુષોત્तમ સ્વામિનારાયણ સંસ્થા = Bochasanwasi Akshar Purushottam Swaminarayan Sanstha]. Εκατοντάδες χορτοφαγικά πιάτα προσφέρονται στον Bhagwan Swaminarayan [સ્વામિનારાયણ] αυτή την ημέρα. [Πηγή εικόνας: chiragkpatel. -- http://www.flickr.com/photos/chiragkpatel/61224686/. -- Πρόσβαση στις 14-12-2008. -- Άδεια Creative Commons (Αναφορά δημιουργού, μη εμπορική χρήση)]
lekt2402: Το Raksha bandhan γιορτάζεται με πάθος και χαρά σε όλη την Ινδία. Αυτή η γιορτή ενσαρκώνει το απεριόριστο φιλί μεταξύ αδελφών και αδελφών. [Πηγή εικόνας: yogu. -- http://www.flickr.com/photos/meethi/1266237363/. -- Πρόσβαση στις 14-12-2008. -- Άδεια Creative Commons (Αναφορά δημιουργού, μη εμπορική χρήση, ίδιο άδεια)]
lekt2403: «Ο Ράμα (δεξιά) καθισμένος στους ώμους του Χάνουμαν, πολεμά τον δαιμονικό βασιλιά Ραβανά». περ. 1820 [Πηγή εικόνας: Wikipedia, Δημόσιο πεδίο]
lekt2404: [Πηγή εικόνας: sknaB nolA. -- http://www.flickr.com/photos/nolasknab/110920752/. -- Πρόσβαση στις 14-12-2008. -- Άδεια Creative Commons (Αναφορά δημιουργού, χωρίς εξαίρεση)]
lekt2405: [Πηγή εικόνας: sarboo. -- http://www.flickr.com/photos/sarboo/320741523/. -- Πρόσβαση στις 14-12-2008. -- Άδεια Creative Commons (Αναφορά δημιουργού, μη εμπορική χρήση, απαγόρευση τροποποίησης)]
lekt2406: Hampi = ಹಂಪೆ, Karnataka = ಕರ್ನಾಟಕ [Πηγή εικόνας: thaths. -- http://www.flickr.com/photos/thaths/862012190/. -- Πρόσβαση στις 14-12-2008. -- Άδεια Creative Commons (Αναφορά δημιουργού, μη εμπορική χρήση)]
lekt2407: "NEW DELHI/INDIA, 16NOV08 - Η Suhasini Haidar, Αναπληρώτρια Διευθύνουσα Σύμβουλος Εξωτερικών Ειδήσεων του δικτύου CNN-IBN 18, India, διευθύνει μια συζήτηση σε πάνελ στο Ινδικό Οικονομικό Σύνοδο 2008 του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ στη Νέα Δελχί." [Πηγή εικόνας: Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ / Φωτογραφία από Dana Smillie. -- http://www.flickr.com/photos/worldeconomicforum/3040064901/. -- Πρόσβαση στις 14-12-2008. -- Άδεια Creative Commons (Αναφορά δημιουργού, ομοίως άδεια)]
lekt2408: "Ο αφηγητής ιστοριών από το Σαν Φρανσίσκο, Jeff Byers, μοιράζεται μια ιστορία με τους κατοίκους του Chenneri, ενός χωριού των Irula. Ο αφηγητής ιστοριών Jeeva Raghunath μεταφράζει στα Ταμίλ για τους κατοίκους του χωριού." [Πηγή εικόνας: ereneta. -- http://www.flickr.com/photos/tereneta/3062024840/. -- Πρόσβαση στις 14-12-2008. -- Άδεια Creative Commons (Αναφορά δημιουργού, μη εμπορική χρήση)]
lekt2409: [Πηγή εικόνας: Redtigerxyz / Wikipedia, άδεια GNU FDLicense]
lekt2410: नरसिंह διασπείρει हिरण्यकशिपु, σελίδα από χειρόγραφο του भागवतपुराण [Πηγή εικόνας: Wikipedia, Δημόσιοι χώροι]
lekt2411: Χειρόγραφο του गीतगोविन्द, 1730 μ.Χ. [Πηγή εικόνας: Wikipedia, Δημόσιοι χώροι]