पाठ ५१

१. कौटिलीयार्थशास्त्र १, ३, ९ - १२: आश्रमधर्मः

गृहस्तस्य स्वधर्माजीवस्तुल्यैरसमानार्षिभिर्वैवाह्यमृतुगाित्वं देवपित्रातिथिपूजा भृत्येषु त्यागः शेषभोजनं च ॥ ९ ॥

ਇੱਕ ਗ੍ਰਹਿਸਥ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ:

• ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਰਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਵਨ-ਨਿਰਵਾਹ ਹੋਵੇ
• ਸਮਾਨ ਜਾਤੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਗੋਤ੍ਰ (Ṛṣi) ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੇ
• ਔਰਤ ਦੇ ਉਪਜਾਊ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸੰਗਮ ਕਰੇ
• ਦੇਵਤਿਆਂ, ਪੂਰਵਜਾਂ ਅਤੇ ਅਤਿਥੀਆਂ ਦਾ ਸਤਕਾਰ ਕਰੇ
• ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਦਾਨਸ਼ੀਲ ਹੋਵੇ
• ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਬਚਿਆ ਖਾਣਾ ਖਾਵੇ।

ब्रह्मचारिणः स्वाध्यायो ऽग्निकार्याभिषेकौ भैक्षाव्रतित्वमाचार्ये प्राणान्तिकी वृत्तिस्तदभावे गुरुपुत्रे सब्रह्मचारिणि वा ॥ १० ॥

ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਵੇਦ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ:

• ਵੇਦ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੇ
• ਅੱਗ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲੇ
• ਛਿੜਕਾਅ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕੰਮ ਕਰੇ
• ਭਿਖਸ਼ਾ ਭੋਜਨ ਤੋਂ ਜੀਵਨ ਬਿਤਾਉਣ ਦਾ ਵ੍ਰਤ ਰੱਖੇ
• ਆਪਣੇ ਆਚਾਰਯ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹੇ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਮਰ ਨਾ ਜਾਵੇ, ਜਾਂ ਫਿਰ ਗੁਰੂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਜਾਂ ਸਹਪਾਠੀ ਦੇ ਨਾਲ।

वानप्रस्थस्य ब्रह्मचर्यं भूमौ शय्या जाटाजिनधारणमग्निहोत्राभिषेकौ देवतापित्रतिथिपूजा वन्यश्चाहारः ॥ ११ ॥

ਇੱਕ ਅਰਣ੍ਯਕ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ:

• ਬ੍ਰਹਮਚਰ੍ਯ ਦਾ ਪਾਲਨ ਕਰੇ
• ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਸੌਵੇ
• ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਬਾਲ ਬੰਨ੍ਹੇ ਅਤੇ ਹਿਰਨ ਦੀ ਚਮੜੀ ਪਹਿਨੇ
• ਅੱਗ ਦਾ ਯੱਗ ਅਤੇ ਛਿੜਕਾਅ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕੰਮ ਕਰੇ
• ਦੇਵਤਿਆਂ, ਪੂਰਵਜਾਂ ਅਤੇ ਅਤਿਥੀਆਂ ਦਾ ਸਤਕਾਰ ਕਰੇ
• ਜੰਗਲੀ ਉਤਪਾਦਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰੇ।

प्रव्राजकस्य जितेन्द्रियत्वमनारम्भो निष्किंचनत्वं सङ्गत्यागो भैक्षाव्रतमनेकत्रारण्ये च वासो बाह्याभ्यन्तरं च शौचम् ॥ १२ ॥

ਇੱਕ ਉਪਵਾਸੀ ਵਨਪ੍ਰਸਥ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ:

• ਆਪਣੇ ਇੰਦ੍ਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤੇ
• ਕੋਈ ਨਵਾਂ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਨਾ ਕਰੇ
• ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਪੱਤੀ ਰੱਖੇ
• ਸਾਰੇ ਅਸੰਗਤੀਕਰਨ ਛੱਡ ਦੇਵੇ
• ਭਿਖਸ਼ਾ ਭੋਜਨ ਤੋਂ ਜੀਵਨ ਬਿਤਾਉਣ ਦਾ ਵ੍ਰਤ ਰੱਖੇ
• ਕਈ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਰਹੇ
• ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋਵੇ।

---

२. कौटिलीयार्थशास्त्र १, ३, १६ - १७: वर्णश्रमधर्म ਦੇ ਪ੍ਰਤਿ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਬਾਰੇ

तस्मात्स्वधर्मं भूतानां राजा न व्यभिचारयेत् ।
स्वधर्मं संदधानो हि प्रेत्य चेह च नन्दति ॥ १६ ॥

व्यवस्थितार्यमर्यादः कृतवर्णाश्रमस्थितिः ।
त्रय्याभिरक्षितो लोकः प्रसीदति न सीदति ॥ १७ ॥

ਇਸ ਲਈ, ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਚਾਹੀਏ ਕਿ ਉਹ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਰਮ ਤੋਂ ਨਾ ਹਟਾਵੇ। ਕਿਉਂਕਿ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਰਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸ਼੍ਰੇਸ਼ਠਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਸਥਿਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਤੀਆਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪੜਾਅ ਸਥਾਈ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਤਿੰਨ ਵੇਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੰਸਾਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

---

३. बाण (७. ਈਸਵੀ ਸਾ:): कादम्बरी

ਤਤਕਾਰ ਦੀ ਬਾਦਸ਼ਾਹ वैशम्पायन ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ:

आसीच्च मे मनसि -- अहो मोहप्रायमेतेषां जीवितं साधुजनगर्हितं च चरितम् । तथा हि । पुरुषपिशितोपहारे धर्मबुद्धिः , अहारः साधुजनगर्हितो मधुमांसादिः , श्रमो मृगया , शास्त्रं शिवारुतम् , समुपदेष्टारः सद्सतां कौशिकाः , प्रज्ञा शकुनिज्ञानम् , परिचिताः श्वानः , राज्यं शून्यास्वटवीषु , आपानकमुत्सवः , मित्राणि क्रुरकर्मसाधनानि धनूंषि , सहाया विषदिग्धमुखा भुजंगा इव सायकाः , गीतमुत्सादकारि मुग्धमृगाणाम् , कलत्राणि बन्दीगृहीताः परयोषितः , क्रूरात्मभिः शार्दूलैः सह संवासः , पशुरुधिरेण देवतार्चनम् , मांसेन बलिकर्म , चौर्येण जीवनम् , भूषणानि भुजंगमणयः , वनकरिमदैरङ्गरागः , यस्मिन्नेव कानने निवसन्ति तदेवोत्ख्यातममूलमशेषतः कुर्वत इति चिन्तयत्येव मयि शबरसेनापतिः समुपाविशत् ॥

ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ: ਅਫਸੋਸ, ਤੁਹਾਡਾ [ਜ਼ਾਹਿਦ ਦਾ] ਜੀਵਨ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੰਧਕਾਰ ਵਿੱਚ ਬਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਵਿਵਹਾਰ ਉਤਮ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿੰਦਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ: ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਸ ਦੀ ਬलि ਨੂੰ ਸਹੀ ਧਰਮ ਮੰਨਦੇ ਹਨ; ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਭੋਜਨ ਉਤਮ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿੰਦਤ ਮਦ ਦੀ, ਮਾਸ ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵਸਤਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੈ; ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਵਾਂ ਦੀ ਭੀਖਣ ਹੈ; ਉਲਕਾਵਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਨੀਤੀ ਦੀ ਗੁਰੂ ਹਨ; ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਦਾਨਵਤਾ ਪੰਛੀ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ; ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨੇੜਤਮ ਦੋਸਤ ਕੁੱਤੇ ਹਨ; ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਰਾਜ ਖਾਲੀ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ; ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਨਸ਼ਾ ਹਨ; ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦੋਸਤ ਤੀਰਖਾਨ ਹਨ, ਜੋ ਦਰਦਨਾਕ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀ ਤੀਰ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨੁਕਰੀ ਸੱਪਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਹਿਰ ਨਾਲ ਲਿਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਗਾਨ ਵਿਗੜੇ ਹੋਏ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਚੋਰੀਆਂ ਗਈਆਂ ਨੌਜਵਾਨ ਕੁੜੀਆਂ ਹਨ; ਉਹ ਦਰਦਨਾਕ ਬਾਘਾਂ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਖੂਨ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਬलि ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਾਸ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਚੋਰੀ ਨਾਲ ਜੀਵਤ ਹਨ; ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਲੰਕਾਰ ਸੱਪ ਦੀਆਂ ਰਤਨਾਂ ਹਨ; ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅੰਗ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਹਾਥੀ ਦੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੀ ਰਸ ਨਾਲ ਰਗੜਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਹਰ ਉਸ ਜੰਗਲ ਨੂੰ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਬਿਲਕੁਲ ਉਤਪਾਦਤ ਕਰਦੇ ਹਨ – ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਸ਼ਬਰਾਂ ਦਾ ਸੈਨਾਪਤੀ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਇਆ।

ਚਿੱਤਰ: ਜ਼ਾਹਿਦ
(ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਸਰੋਤ: ਵਿਸਤਾਰ)

---

४। भानुचन्द्र ਦਾ ਟਿੱਪਣੀ (१६। ਸਦੀ)

कादम्बरी ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਖੰਡ ਲਈ ਟਿੱਪਣੀ:

आसीच्चेति । मे मम मनसि चित्त आसीद्बभूव । खेद इति शेषः । तदेव दर्शयति -- अहो इत्यादिना । अहो इत्याश्चर्ये । एतेषां भिल्लानां जीवितं प्राणितं मोहो ऽज्ञानं प्रायं प्रचुरं यत्र तादृशम् । चः पुनरर्थे । चरितमाचरणं साधुजनैः सज्जनजनैर्गर्हितं निन्दितम् । तदेव विशेषतो दर्शयति -- तथा हीति । पुरुषेति । पुरुषस्य पुंसो यत्पिशितं मांसं तस्य य उपहारो भगवत्यै नैवेद्यदर्शनं तस्मिन्धर्मबुद्धिः श्रेयोधीः । आहार इति । आहारः प्रत्यवसानं साधुजनैर्गर्हितो निन्दितो मधुमांसादिर्मधुः मद्यं माक्षिकं वा । मांसं प्रतीतम् । ते आदौ यस्येति बहुव्रीहिः । आदिशब्दात्कन्दादिपरिग्रहः । श्रम इति । श्रमः शक्तिसाधनायासो मृगयाखेटकः । शास्त्रमिति । शिवा सृगाली तस्य रुतं शब्दितं शास्त्रमुच्चस्वरवेदपाठः । प्रबोधजनकत्वसाम्यात्तदुपमानम् । सदिति । सदसतां शुभाशुभानां समुपदेष्टारो बोधकाः कौशिका उलूकाः । प्रज्ञेति । शकुनयः पत्त्रिणस्तेषां स्थूलमहत्त्वादिना ज्ञानं तदेव प्रज्ञा विवेकबुद्धिः । परीति । श्वानः सारमेयाः परिचिता विश्वासपालत्राणि । राज्यमिति । शून्यासु जनरहितासु विन्ध्याटवीषु राज्यं स्वामित्वम् । आपानकेति । उत्सवः संतुष्टिकार्यं तदेवापानमेवापानकम् । स्वार्थे कः । पानगोष्ठिका । मित्राणीति । क्रूरं यत्कर्म तत्साधनानि तद्धेtuभूतानि धनूंष्येव चापान्येव मित्राणि सहृदः । हितचिन्तकानीति यावत् । सहाया इति । विषेण दिग्धं मुखमाननं येषामेवंविधाः सायका बाणास्त एव सहाया इष्टकार्यकर्तृत्वात्साहाय्यकारिणः । क इव । भुजंगाः सर्पा इव । एतेषां विषदिग्धमुखत्वं स्वाभाविकम् । तेषामौपाधिकमिति भावः । गीतमिति । मुग्धा अनभिज्ञा ye मृगा हरिणास्तेषामुत्साहकारि स्तब्धताविधायि गीतं गानम् । कलत्रेति । परयोषितो ऽन्यस्त्रिय एव बन्दी ग्रहकस्तद्रूपत्वेन गृहीताः स्त्रीकृताः कलत्राणि स्वपत्न्यः । क्रूरेति । क्रूरात्मभिर्दुष्टात्मभिः शार्दुलैश्चित्रकैः समं संवासः सहावस्थानम् । पश्वेति । पशवो महिषास्तेषां रुधिरेण रक्तेन देवतार्चनं देवपूजनम् । मांसेनेति । मांसेन पिशितेन बलिर्हन्तकरस्तत्कर्म तत्कृत्यम् । चौर्येणेति । चौर्येण परद्रव्यापहारेण जीवनं प्राणधारणम् । भूषणनीति । भूषणान्याभरणानि भुजंगमणयः सर्परत्नानि । पर्वतवासित्वात्तेषां ते सुलभा इति भावः । वनेति । वनकरिणामरण्यहस्तिनां मदैर्दानवारिभिरङ्गरागो विलेपनम् । यस्मिन्निति । अनिर्दिष्टनामनि कानने वने निवसन्ति निवासं कुर्वन्ति तदेव काननमशेषतः समग्रत उत्खातमुत्पाटितं मूलं मध्यभागो यस्यैवंभूतं कुर्वते विदधत इति पूर्वोक्तप्रकारेण मयि चिन्तयति ध्यायति सत्येव ... ॥

ਸਕਾਲਸਟਿਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ

ਟਿੱਪਣੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਲਈ ਇਹ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ:
Tubb, Gary A. & Boose, Emery R.: Scholastic Sanskrit: A Handbook for Students. ਨਿਊ ਯਾਰਕ: ਅਮਰੀਕੀ ਬੌਧਿਕ ਅਧਿਐਨ ਸੰਸਥਾ, 2007.

ਚਿੱਤਰ: ਸਕਾਲਸਟਿਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)