Lektion 24
24.1. Der Dativ (चतुर्थी = "vierte Kasusendung")
1. Um den Zweck oder eine Absicht ("um zu") einer Handlung wiederzugeben, kann man statt des Infinitivs (तुमुन्) auch ein Nomen mit kṛt-Suffix, das eine Handlung oder einen Zustand bezeichnet, im Dativ (चतुर्थी = "vierte Kasusendung") verwenden.
Beispiel:
anstatt:
रामो गुरुवचनं श्रोतुं गतः ।
kann man auch sagen:
रामो गुरुवचनस्य श्रवणाय गतः ।
oder:
रामो गुरुवचनश्रवणाय गतः ।
= "Rāma ist gegangen, um die Rede des Lehrers zu hören."
Abb.: बाला गुरुश्रवणाय गताः
(Bildquelle: Details)
2. Der Dativ (चतुर्थी) kann auch das Objekt eines zu ergänzenden Infinitivs des Zweckes bezeichnen:
Beispiel:
फलेभ्यो ग्रामं गच्छति = "Er geht zum Zweck von Früchten ins Dorf = Er geht ins Dorf, um Früchte zu holen."
In gleicher Weise bezeichnet der Dativ (चतुर्थी) den Zweck eines Dinges oder einer Handlung:
Beispiel:
यज्ञायान्नम् = "Speise zum Zweck eines Opfers = Speise für ein Opfer"
Abb.: यज्ञायान्नम्
'Annakut' [अन्नकूट = गोवर्धन पूजा] is a traditional Hindu event that takes place on the Hindu New Year celebrations at all BAPS [બોચાસનવાસી અક્ષ૨ પુરુષોત્તમ સ્વામિનારાયણ સંસ્થા = Bochasanwasi Akshar Purushottam Swaminarayan Sanstha] mandirs. Hundreds of vegetarian dishes are offered to Bhagwan Swaminarayan [સ્વામિનારાયણ] on this day.
(Bildquelle: Details)
3. Der Dativ (चतुर्थी) bezeichnet auch die Person oder Sache, für die das Objekt einer Handlung bestimmt ist (indirektes Objekt ; Frage: wem?). (Beachten Sie aber die Verben mit doppeltem Akkusativ (द्वितीया)!)
Beispiel:
रामाय फलं ददाति = "Er gibt dem Rāma eine Frucht." (Wurzel दा 3. Präsensklasse)
Abb.: बाला बालाय रक्षबन्धनं ददाति
Raksha bandhan is celebrated with fervour and joy all across India. This festival epitomizes the unconditional love between brothers and sisters.
(Bildquelle: Details)
4. Der Dativ steht bei einigen Verben (und einigen anderen Wörtern) ähnlich wie im Deutschen auf die Frage "wem?":
Beispiele:
क्रुध् : देवो नरेभ्यो क्रुध्यति = "Der Gott zürnt den Männern."
अलम् Adverb: "genug, hinreichend, gewachsen": अलं योधो योधाय = "ein Krieger ist dem anderen Krieger gewachsen"
Abb.: अलं योधो योधाय
"Rama (right) seated on the shoulders of Hanuman, battles the demon-king Ravana." ca 1820
(Bildquelle: Details)
Weitere Verwendungen des Dativ später.
24.2. Bildung des Dativ (चतुर्थी)
Die regelmässigen Endungen des Dativ sind:
- Singular: -e ; vokalisch endende Femininstämme: -ai
- Plural: Dativ und Ablativ पञ्चमी: -bhyas
24.2.1. Konsonantische Stämme
| Dativ Singular | Dativ Plural | |
|---|---|---|
| यजन्त् | यजते yaja-t-e | यजद्भ्यस् aus yaja-t-bhyas |
| महान्त् | महते | महद्भ्यस् |
| पशुमन्त् | पशुमते | पशुमद्भ्यस् |
| गुणवन्त् | गुणवते | गुणवद्भ्यस् |
24.2.2. Fragepronomen
| Maskulinum / Neutrum | Femininum | |
|---|---|---|
| Dativ Singular | कस्मै | कस्यै |
| Dativ Plural | केभ्यस् | काभ्यस् |
24.2.3. Demonstrativpronomina
| तद् | एतद् | इदम् | ||
|---|---|---|---|---|
| Maskulinum / Neutrum | Dat. sg. | तस्मै | एतस्मै | अस्मै |
| Dat. pl. | तेभ्यस् | एतेभ्यस् | एभ्यस् | |
| Femininum | Dat. sg. | तस्यै | एतस्यै | अस्यै |
| Dat. pl. | ताभ्यस् | एताभ्यस् | आभ्यस् |
24.2.4. Vokalische Stämme
Vokalische Stämme
- Maskulina / Neutra auf -a: देव
- Dat. sg. देवाय
- Dat. pl. देवेभ्यस्
- Maskulina auf -i: कवि
- Dat. sg. कवये
- Dat. pl. कविभ्यस्
- Maskulina auf -u: पशु
- Dat. sg. पशवे
- Dat. pl. पशुभ्यस्
- Feminina auf -ā: देवता
- Dat. sg. देवतायै
- Dat. pl. देवताभ्यस्
- Feminina auf -ī: देवी
- Dat. sg. देव्यै
- Dat. pl. देवीभ्यस्
- Feminina auf -i: श्रुति
- Dat. sg. श्रुतये oder श्रुत्यै (d.h. wie कवि oder wie देवी)
- Dat. pl. श्रुतिभ्यस्
- Feminina auf -u: धेनु
- Dat. sg. धेनवे oder धेन्वै
- Dat. pl. धेनुभ्यस्
24.3. Sandhi von auslautendem -ai und -au
Sandhi von auslautendem -ai und -au
- -ai vor anlautendem Vokal wird in der Regel durch -ā ersetzt (seltener durch -āy wie im Wortinneren)
- -au vor Vokal wird in der Regel durch -āv ersetzt (seltener durch -ā)
Beispiel:
तस्मै + अग्नये » तस्मा अग्नये = "diesem Feuer"
24.4. Wortliste
अलम् Adverb: genug, hinreichend, (jemandem, etwas) gewachsen ; mit Dativ: genug für, hinreichend für, dem gewachsen ; mit Instrumentalis: genug mit, lass ab von , z.B. अलं क्रोधेन = "genug mit dem Zorn = lass ab vom Zorn!"
In gleicher Weise wie अलम् mit Instrumentalis wird verwendet:
कृतम् : कृतं क्रोधेन = "Es ist getan mit dem Zorn = lass ab vom Zorn!"
अलम् + कृ 8U अलंकरोति : schmücken
अलंकार m.: Schmuck, Schmuckmittel (in der Dichtung)
Abb.: अलंकारः
(Bildquelle: Details)
हेतु m.: Antribe, Veranslassung, Ursache, Grund ; हेतुना, हेतोस्, हेतवे mit Genetiv oder als Hinterglied eines Kompositums = "um ... willen, wegen"
प्रतिमा f.: Bildnis, Abbild
Abb.: देवीप्रतिमा
Hampi = ಹಂಪೆ, Karnataka = ಕರ್ನಾಟಕ
(Bildquelle: Details)
वृत् + प्र 1Ā प्रवर्तते : erfolgen, geschehen, entstehen
Von वृत्:
वृत्ति f.: Benehmen, Tätigkeit, Lebensweise
वृत्त n.: Benehmen
अभि Präverb: be-, nach - hin, zu - her, zu - hin, gegen, in - hinein, in Bezug auf, auf, über, an
नि Präverb: niederwärts, hinunter, hinein, rückwärts
आ Präposition / Postposition: vor Ablativ oder nach Akkusativ: bis hin, bis zu ; mit Ablativ: von her, von an, seit
अतस् Indeklinabile: von da, dann, deshalb, daher (Pronominalstamm a- "dieser" + Ablativsuffix -tas)
अध्यक्ष m.: Aufseher, Departementschef ; Augenzeuge
इन्द्रिय n.: Kraft, Sinnesorgan
ऊह m.: Überlegung, Argumentation
davon
अपोह m.: Negierung (अप + ऊह)
ऊहापोह m.: Diskussion des Für und Wider
Abb.: ऊहापोहः
"NEW DELHI/INDIA, 16NOV08 - Suhasini Haidar, Deputy Foreign Editor, CNN-IBN Network 18, India, moderates a panel discussion at the World Economic Forum's India Economic Summit 2008 in New Delhi."
(Bildquelle: Details)
औपकारिक 3 f.: -ई : nützlich
कुप्य n.: Walderzeugnis, Metall (nicht Edelmetall)
ख्या 2P ख्याति PPP ख्यात : sehen, sichtbar werden ; nennen, erklären, mitteilen
ख्या + आ 2P आख्यात : erzählen
davon:
आख्यान n.: Erzählung
Abb.: आख्यानम्
"San Francisco storyteller Jeff Byers shares a story with the residents of Chenneri, an Irula village. Storyteller Jeeva Raghunath translates into Tamil for the villagers."
(Bildquelle: Details)
ख्या + सम् 2P संख्याति : zusammenzählen, berechnen
davon:
संख्या f.: Zählung, Aufzählung ; सांख्य n.: eines der sechs philosophischen Systeme (kurz: Basham, Wonder S. 326f.)
ग्रहण n.: Ergreifen
चौल n.: Zermonie (संस्कार) des Haarschneidens (im Alter von 3 Jahren)
तत्त्व n.: wahres Wesen, Wahrheit, Realität (तद् + त्व = Dies-heit)
स्वस्ति f.: Glück, Heil (Nominalbildung aus सु अस्ति = "es ist gut")
नमस् n.: Verbeugung, Verehrung, Gruss (Deklination später). Begrüssungsformel: नमो नमः
davon:
कृ + नमस् 8 नमस्करोमि : sich verbeugen, verehren, begrüssen
Abb.: जयदेवकविर्विष्णुं नमस्करोति
Manuskript des गीतगोविन्द, 1730 n. Chr.
(Bildquelle: Details)
स्वागत n.: Willkommen (aus su-ā-gata)
तृण n.: Grashalm
पुनर् Adverb: wiederum, wieder, zurück, aber
24.5. Übung
A) Bilden Sie den Dativ Singular und den Dativ/(Ablativ) Plural und geben Sie die Bedeutung des Nominalstamms an:
- श्रव
- भवन
- गति
- ऋषि
- सुख
- गमन
- जय
- साधु
- धेनु
- शुद्रा
- ब्राह्मणी
- अग्नि
- एतद् ३
- सन्त्
- बुद्धिमन्त्
- यज्ञ
- वचन
- सत्यवन्त्
- स्मृति
- सर्ग
- स्वर्ग
- दर्शन
- सृष्टि
- अर्हन्त्
- भक्ति
- दोष
- पूजा
- दासी
- गुरु
B) Übersetzen Sie und lösen Sie die Komposita in Sanskrit auf:
ब्राह्मणो देवप्रतिमादर्शनाय गर्भगृहं विशति ॥१॥
नरा धनलाभाय व्रतानि चरन्ति ॥२॥
गुरुर्धर्मोपदेशाय नगरं गतः ॥३॥
बाला अपि गुरुवचनश्रुत्यै नगरं गताः ॥४॥
देवप्रतिमायै गृहं गर्भगृहम् ॥५॥
स्वर्गेभ्यो नराः पुण्यं कर्तुमिच्छन्ति ॥६॥
मोक्षार्थं बुद्धगता बुद्ध्याप्तिमिच्छन्ति ॥७॥
देवास्तेभ्यो ऽकृतपूजाब्राह्मणेभ्यः क्रुध्यन्ति ॥८॥
मरणाय जना जायन्ते ॥९॥
C) Geben Sie die Sätze A) 1-4 in Sanskrit wieder, indem Sie statt der Dative Infinitive (तुमुन्) setzen. Beachten Sie, dass der Infinitiv den gleichen Kasus regiert wie das entsprechende Verb.
D) Ersetzen Sie in Satz A) 7 die Konstruktion mit -अर्थ durch einen gleichwertigen Dativ.
E) Ersetzen Sie in Satz A) 6 die Dativkonstruktion durch eine gleichwertige Konstruktion mit -अर्थ
24.6. Weitere Übungen zum Gebrauch des Dativ
Übersetzen Sie ins Sanskrit:
1. Die Göttin, der man nicht geopfert hat, zürnt den Menschen.
2. Er lässt die Kuh ins Dorf los.
3. Jetzt reichts = Genug mit der Geduld.
4. Das ist gut (हित, सुख) für einen Brahmanen.
5. Verehrung (नमस्) sei Śiva! Verehrung sei Śrī Gaṇeśa!
Abb.: श्रीगणेशाय नमः
(Bildquelle: Details)
6. Auf Wiedersehen! (= Wohlergehen (स्वस्ति f.) Ihnen!)
7. Diese Frucht reicht zum Essen.
8. Ein Kämpfer ist dem (anderen) Kämpfer gewachsen (शक्त).
9. Selbst Viṣṇu übertrifft (प्र-भू + Dat.) Śiva nicht.
10. Nachdem ich mich vor den drei Weisen (Akk.) verbeugt habe (नमस्कृ)... Er verbeugt sich vor Narasiṃha (Dat.)
Erklärung: मुनित्रयम् "die Dreiheit der Weisen = die drei Weisen" = die Grammatiker पाणिनि, कात्यायन, पतञ्जलि
Abb.: नरो नरसिंहाय नमस्करोति
नरसिंह zerfleischt हिरण्यकशिपु, Blatt aus einem Manuskript des भागवतपुराण
(Bildquelle: Details)
11. Willkommen (स्वागतम्) Ihnen. Willkommen der Königin.
12. Ich wünsche Ihnen Wohlergehen (कुशल) = Wohlergehen Ihnen!
13. Er betrachtet ihn nicht als Grashalm.
14. Es reicht eine Frucht zum Essen und Wasser zum Trinken.
15१५. Auf Widersehen! (Neusanskrit: पुनर्दर्शनाय)
lekt2401: 'Annakut' [अन्नकूट = गोवर्धन पूजा] is a traditional Hindu event that takes place on the Hindu New Year celebrations at all BAPS [બોચાસનવાસી અક્ષ૨ પુરુષોત્તમ સ્વામિનારાયણ સંસ્થા = Bochasanwasi Akshar Purushottam Swaminarayan Sanstha] mandirs. Hundreds of vegetarian dishes are offered to Bhagwan Swaminarayan [સ્વામિનારાયણ] on this day. [Bildquelle: chiragkpatel. -- http://www.flickr.com/photos/chiragkpatel/61224686/. -- Zugriff am 2008-12-14. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, keine kommerzielle Nutzung)]
lekt2402: Raksha bandhan is celebrated with fervour and joy all across India. This festival epitomizes the unconditional love between brothers and sisters. [Bildquelle: yogu. -- http://www.flickr.com/photos/meethi/1266237363/. -- Zugriff am 2008-12-14. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, keine kommerzielle Nutzung, share alike)]
lekt2403: "Rama (right) seated on the shoulders of Hanuman, battles the demon-king Ravana." ca 1820 [Bildquelle: Wikipedia, Public domain]
lekt2404: [Bildquelle: sknaB nolA. -- http://www.flickr.com/photos/nolasknab/110920752/. -- Zugriff am 2008-12-14. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, keine Bearbeitung)]
lekt2405: [Bildquelle: sarboo. -- http://www.flickr.com/photos/sarboo/320741523/. -- Zugriff am 2008-12-14. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, keine kommerzielle Nutzung, keine Bearbeitung)]
lekt2406: Hampi = ಹಂಪೆ, Karnataka = ಕರ್ನಾಟಕ [Bildquelle: thaths. -- http://www.flickr.com/photos/thaths/862012190/. -- Zugriff am 2008-12-14. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, keine kommerzielle Nutzung)]
lekt2407: "NEW DELHI/INDIA, 16NOV08 - Suhasini Haidar, Deputy Foreign Editor, CNN-IBN Network 18, India, moderates a panel discussion at the World Economic Forum's India Economic Summit 2008 in New Delhi." [Bildquelle: World Economic Forum / Photo by Dana Smillie. -- http://www.flickr.com/photos/worldeconomicforum/3040064901/. -- Zugriff am 2008-12-14. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, share alike)]
lekt2408: "San Francisco storyteller Jeff Byers shares a story with the residents of Chenneri, an Irula village. Storyteller Jeeva Raghunath translates into Tamil for the villagers." [Bildquelle: ereneta. -- http://www.flickr.com/photos/tereneta/3062024840/. -- Zugriff am 2008-12-14. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, keine kommerzielle Nutzung)]
lekt2409: [Bildquelle: Redtigerxyz / Wikipedia, GNU FDLicense]
lekt2410: नरसिंह zerfleischt हिरण्यकशिपु, Blatt aus einem Manuskript des भागवतपुराण [Bildquelle: Wikipedia, Public domain]
lekt2411: Manuskript des गीतगोविन्द, 1730 n. Chr. [Bildquelle: Wikipedia, Public domain]