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第24課
24.1. 與格（चतुर्थी = 「第四種詞尾」）
1. 為了表達動作的目的或意圖（「為了」），除了使用不定詞（तुमुन्）之外，也可以使用帶有 kṛt 詞綴的名詞（該名詞表示動作或狀態），並使用與格（चतुर्थी = 「第四種詞尾」）。
範例：
代替：
रामो गुरुवचनं श्रोतुं गतः ।
也可以說：
रामो गुरुवचनस्य श्रवणाय गतः ।
或者：
रामो गुरुवचनश्रवणाय गतः ।
= 「羅摩前往，以聆聽老師的演講。」
圖：बाला गुरुश्रवणाय गताः
（圖片來源：詳情）
2. 與格（चतुर्थी）也可以表示目的不定詞所省略的賓語：
範例：
फलेभ्यो ग्रामं गच्छति = 「他為了水果的目的前往村莊 = 他去村莊是為了取水果。」
同樣地，與格（चतुर्थी）也表示某物或某動作的目的：
範例：
यज्ञायान्नम् = 「為了祭祀目的的食物 = 供祭祀用的食物」
圖：यज्ञायान्नम्
'Annakut' [अन्नकूट = गोवर्धन पूजा] 是印度教傳統活動，在印度教新年慶祝期間於所有 BAPS [બોચાસનવાસી અક્ષ૨ પુરુષોત્તમ સ્વામિનારાયણ સંસ્થા = Bochasanwasi Akshar Purushottam Swaminarayan Sanstha] 寺廟舉行。當天會向 Bhagwan Swaminarayan [સ્વામિનારાયણ] 供奉數百種素食佳餚。
（圖片來源：詳情）
3. 與格（चतुर्थी）也用來表示動作對象所服務的人或事物（間接賓語；問題：對誰？）。但請注意具有雙重賓格的動詞（द्वितीया）！
範例：
रामाय फलं ददाति = 「他給羅摩一顆水果。」（詞根 दा 第三現在時類）
圖：बाला बालाय रक्षबन्धनं ददाति
Raksha bandhan 在印度各地以熱情和喜悅慶祝。這個節日體現了兄弟姐妹之間無條件的愛。
（圖片來源：詳情）
4. 與格在一些動詞（和一些其他詞彙）中，如同德語一樣用於回答「對誰？」的問題：
範例：
क्रुध् : देवो नरेभ्यो क्रुध्यति = 「神對人類發怒。」
अलम् 副詞：「足夠、充分、匹敵」： अलं योधो योधाय = 「一位戰士是另一位戰士的對手」
圖：अलं योधो योधाय
「羅摩（右）坐在哈奴曼的肩膀上，與魔王羅波那作戰。」約 1820 年
（圖片來源：詳情）
與格的其它用法稍後介紹。
24.2. 與格（चतुर्थी）的構成
與格的規則詞尾是：
- 單數：-e；元音結尾的陰性詞幹：-ai
- 複數：與格和離格 पञ्चमी：-bhyas
24.2.1. 輔音詞幹
| 與格單數 | 與格複數 | |
|---|---|---|
| यजन्त् | यजते yaja-t-e | यजद्भ्यस् aus yaja-t-bhyas |
| महान्त् | महते | महद्भ्यस् |
| पशुमन्त् | पशुमते | पशुमद्भ्यस् |
| गुणवन्त् | गुणवते | गुणवद्भ्यस् |
24.2.2. 疑問代詞
| 陽性 / 中性 | 陰性 | |
|---|---|---|
| 與格單數 | कस्मै | कस्यै |
| 與格複數 | केभ्यस् | काभ्यस् |
24.2.3. 指示代詞
| तद् | एतद् | इदम् | ||
|---|---|---|---|---|
| 陽性 / 中性 | 與格單數 | तस्मै | एतस्मै | अस्मै |
| 與格複數 | तेभ्यस् | एतेभ्यस् | एभ्यस् | |
| 陰性 | 與格單數 | तस्यै | एतस्यै | अस्यै |
| 與格複數 | ताभ्यस् | एताभ्यस् | आभ्यस् |
24.2.4. 元音詞幹
元音詞幹
- 以 -a 結尾的陽性 / 中性： देव
- 與格單數 देवाय
- 與格複數 देवेभ्यस्
- 以 -i 結尾的陽性： कवि
- 與格單數 कवये
- 與格複數 कविभ्यस्
- 以 -u 結尾的陽性： पशु
- 與格單數 पशवे
- 與格複數 पशुभ्यस्
- 以 -ā 結尾的陰性： देवता
- 與格單數 देवतायै
- 與格複數 देवताभ्यस्
- 以 -ī 結尾的陰性： देवी
- 與格單數 देव्यै
- 與格複數 देवीभ्यस्
- 以 -i 結尾的陰性： श्रुति
- 與格單數 श्रुतये 或 श्रुत्यै（即如 कवि 或如 देवी）
- 與格複數 श्रुतिभ्यस्
- 以 -u 結尾的陰性： धेनु
- 與格單數 धेनवे 或 धेन्वै
- 與格複數 धेनुभ्यस्
24.3. 詞尾 -ai 和 -au 的連聲
詞尾 -ai 和 -au 的連聲
- -ai 在元音前通常變為 -ā（較少見的是像詞中那樣變為 -āy）
- -au 在元音前通常變為 -āv（較少見的是變為 -ā）
範例：
तस्मै + अग्नये » तस्मा अग्नये = "這團火"
24.4. 詞彙表
अलम् 副詞：足夠，充足；（對某人、某事）勝任；與具格連用表示：足夠，充足；與工具格連用表示：受得了……，停止做……，例如 अलं क्रोधेन = "對憤怒受夠了 = 停止憤怒！"
以同樣的方式，अलम् 與工具格連用時：
कृतम् : कृतं क्रोधेन = "憤怒已盡 = 停止憤怒！"
अलम् + कृ 8U अलंकरोति：裝飾
अलंकार 陽性：裝飾品，裝飾物（在詩歌中）
圖：अलंकारः
（圖片來源：詳情）
हेतु 陽性：動機，起因，原因；हेतुना, हेतोस्, हेतवे 與屬格連用或作為複合詞的後半部分，意為"為了……，因為"
प्रतिमा 陰性：形象，肖像
圖：देवीप्रतिमा
Hampi = ಹಂಪೆ, Karnataka = ಕರ್ನಾಟಕ
（圖片來源：詳情）
वृत् + प्र 1Ā प्रवर्तते：發生，出現，產生
源自 वृत्：
वृत्ति 陰性：行為，活動，生活方式
वृत्त 中性：行為
अभि 前綴：附著，朝向……去，向……來，朝向，進入，關於，對，在……之上，在
नि 前綴：向下，往下，進入，向後
आ 介詞 / 後置詞：在離格之前或與賓格之後連用，意為"直到……，直至……"；與離格連用，意為"從……起，自……開始"
अतस् 不變詞：從那裡，然後，因此（代詞詞幹 a- "這" + 離格後綴 -tas）
अध्यक्ष m.: 監督、部門主管；目擊者
इन्द्रिय n.: 力量、感官
ऊह m.: 思考、論證
關於此事
अपोह m.: 否定（अप + ऊह）
ऊहापोह m.: 正反論辯
圖：ऊहापोहः
"NEW DELHI/INDIA, 16NOV08 - Suhasini Haidar, Deputy Foreign Editor, CNN-IBN Network 18, India, moderates a panel discussion at the World Economic Forum's India Economic Summit 2008 in New Delhi."
（圖片來源：詳情）
औपकारिक 3 f.: -ई : 有用的
कुप्य n.: 林產物、金屬（非貴金屬）
ख्या 2P ख्याति PPP ख्यात : 看見、顯現；稱呼、解釋、告知
ख्या + आ 2P आख्यात : 講述
關於此事：
आख्यान n.: 敘事
圖：आख्यानम्
"San Francisco storyteller Jeff Byers shares a story with the residents of Chenneri, an Irula village. Storyteller Jeeva Raghunath translates into Tamil for the villagers."
（圖片來源：詳情）
ख्या + सम् 2P संख्याति : 加總、計算
關於此事：
संख्या f.: 計數、列舉； सांख्य n.: 六種哲學體系之一（簡寫：Basham, Wonder S. 326f.）
ग्रहण n.: 抓取
चौल n.: 剃髮儀式（संस्कार）（於三歲時進行）
तत्त्व n.: 真實本質、真理、現實（तद् + त्व = 此性）
स्वस्ति f.: 幸福、救贖（名詞化自 सु अस्ति = "它很好"）
नमस् n.: 鞠躬、敬意、問候（變格稍後）。問候語：नमो नमः
由此：
कृ + नमस् 8 नमस्करोमि ：鞠躬、敬意、問候
圖：जयदेवकविर्विष्णुं नमस्करोति
गीतगोविन्द 的手稿，公元 1730 年
（圖片來源：詳情）
स्वागत n.: 歡迎（源自 su-ā-gata）
तृण n.: 草莖
पुनर् 副詞：再次、又、返回、但是
第 24.5 課。練習
A) 構建與格單數和與格/從格複數，並給出名詞詞幹的意義：
- श्रव
- भवन
- गति
- ऋषि
- सुख
- गमन
- जय
- साधु
- धेनु
- शुद्रा
- ब्राह्मणी
- अग्नि
- एतद् ३
- सन्त्
- बुद्धिमन्त्
- यज्ञ
- वचन
- सत्यवन्त्
- स्मृति
- सर्ग
- स्वर्ग
- दर्शन
- सृष्टि
- अर्हन्त्
- भक्ति
- दोष
- पूजा
- दासी
- गुरु
B) 翻譯並解析梵文中的複合詞：
ब्राह्मणो देवप्रतिमादर्शनाय गर्भगृहं विशति ॥१॥ नरा धनलाभाय व्रतानि चरन्ति ॥२॥ गुरुर्धर्मोपदेशाय नगरं गतः ॥३॥ बाला अपि गुरुवचनश्रुत्यै नगरं गताः ॥४॥ देवप्रतिमायै गृहं गर्भगृहम् ॥५॥ स्वर्गेभ्यो नराः पुण्यं कर्तुमिच्छन्ति ॥६॥ मोक्षार्थं बुद्धगता बुद्ध्याप्तिमिच्छन्ति ॥७॥ देवास्तेभ्यो ऽकृतपूजाब्राह्मणेभ्यः क्रुध्यन्ति ॥८॥ मरणाय जना जायन्ते ॥९॥
C) 用梵文重述句子 A) 1-4，將不定式（तुमुन्）替換為與格。請注意，不定式支配的格與其對應動詞相同。
D) 將句子 A）7 中帶有 -अर्थ 的結構替換為同義的與格。
E) 將句子 A）6 中的與格結構替換為帶有 -अर्थ 的同義結構。
24.6. 關於與格用法的進一步練習
譯為梵語：
1. 未受祭祀的女神，對人類感到憤怒。
2. 他讓牛進入村莊（釋放奶牛到村子裡）。
3. 現在足夠了 = 忍耐已到極限。
4. 這對婆羅門來說很好（हित，सुख）。
5. 致敬（नमस्）給 Śiva！向 Śrī Gaṇeśa 致敬！
圖注：श्रीगणेशाय नमः
（圖片來源：詳情）
6. 再見！（= 祝您平安吉祥（स्वस्ति f.）！）
7. 這顆水果足夠食用。
8. 一名戰士能抵擋（शक्त）另一名（對手）戰士。
9. 即使是 Viṣṇu（प्र-भू + 與格）也無法超越 Śiva。
10. 在我向三位智者（賓格）鞠躬之後（नमस्कृ）……他向 Narasiṃha（與格）鞠躬。
解釋：मुनित्रयम् "三智者之團體 = 三位智者" = 語法學家 पाणिनि、कात्यायन 和 पतञ्जलि
圖注：नरो नरसिंहाय नमस्करोति नरसिंह撕咬 हिरण्यकशिपु，出自 भागवतपुराण 的手稿葉片
（圖片來源：詳情）
11. 歡迎（स्वागतम्）您。歡迎王后光臨。
12. 我祝您平安吉祥（कुशल）= 願您平安！
13. 他不將他視為草莖。
14. 一顆水果足夠食用，水則足以飲用。
15१५。再見！（新梵語：पुनर्दर्शनाय）