ਪਾਠ 1

गणेशपूजनम्
gaṇeśapūjanam
ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਪੂਜਾ

ਚਿੱਤਰ 1.2: ਗਣੇਸ਼, ਐਡਮਸਪੀਕ, ਸ੍ਰੀ ਲੰਕਾ
(ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

sig[लम्बोदर नमस् तुभ्यं]
sig[सततं मोदकप्रिय ।]
sig[निर्विघ्नं कुरु मे देव]
sig[सर्वकार्येषु सर्वदा ॥]

lambodara namas tubhyaṃ
satataṃ modakapriya |
nirvighnaṃ kuru me deva
sarvakāryeṣu sarvadā |

ਤੁਸੀਂ ਫੁੱਲੇ ਪੇਟ ਵਾਲੇ, ਤੁਸੀਂ ਮਿਠਾਈ ਦੇ ਸ਼ੌਕੀਨ,
ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੁਹਾਡੀ ਪੂਜਾ ਹੋਵੇ!
ਭਗਵਾਨ, ਮੇਰੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ
ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦਿਓ!

मङ्गलचरणम्
maṅgalacaraṇam
"ਸ਼ੁਭ ਸ਼ੁਰੂਆਤ"

ਚਿੱਤਰ 1.1: ਅਰਧਨਾਰੀਸ਼ਵਰ
(ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

sig[वागर्थाविव संपृक्तौ]
sig[वागर्थप्रतिपत्तये ।]
sig[जगतः पितरौ वन्दे]
sig[पार्वतीपरमेश्वरौ ॥]

vāgarthāviva saṃpṛktau
vāgarthapratipattaye |
jagataḥ pitarau vande
pārvatīparameśvarau |

(ਕਾਲੀਦਾਸ: ਰਘੂਵੰਸ਼ 1.1)

ਮੈਂ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ,
ਪਾਰਵਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ,
ਜੋ ਇੰਨੇ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ
ਵਾਕ ਅਤੇ ਭਾਵ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ
ਵਾਕ ਦੇ ਅਰਥ ਦਾ।

ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੋਮਾਂਚਕ ਗੱਲ:

"ਜਦੋਂ ਵਿਲੀਅਮ ਜੋਨਸ [1746–1794] ਅਤੇ ਹੈਨਰੀ ਥਾਮਸ ਕੋਲਬ੍ਰੂਕ (1765—1857) ਨੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦਾ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਇਸਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਮ੍ਰਿੱਧ ਸਾਹਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦਾ ਭੂਗੋਲਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੰਨੇ ਦੂਰ ਦੀਆਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨਾਲ ਇਹ ਗਹਿਰਾ ਸੰਬੰਧ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹਿਬਰੂ ਤੋਂ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਜਾਂ ਵੱਡੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਸਮਝਦੇ ਸਨ, ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਗਾਲਡ ਸਟੀਵਰਡ (1753—1828) ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਸਾਨ ਰਾਹ ਲਿਆ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਝੂਠ ਦੱਸਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਲੇਖ ਲਿਖਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਹ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੇ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਲੈਟਿਨ ਦੇ ਮਾਡਲ 'ਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਾਹਿਤ ਵੀ ਇੱਕ ਜੁਆਲਾ ਹੈ। 1840 ਵਿੱਚ ਡਬਲਿਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ਚਾਰਲਜ਼ ਵਿਲੀਅਮ ਵਾਲ ਨੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਵਿਸਤਾਰ ਨਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ (ਗੋਟਿੰਗਨ ਗਲੋਬਲ ਐਨਾਉਂਸਮੈਂਟ 1842 ਸ. 1888)."

[ਸਰੋਤ: ਕੇਮੇਰਿਚ, ਮੈਕਸ (1876–1932): ਕੁਲਟੂਰ-ਕਿਊਰੀਆ। -- ਮਿਉਂਚਨ : ਲਾਂਗੇਨ। -- ਭਾ. 2। -- 1923। -- ਸਫ਼ਾ 74। -- ਔਨਲਾਈਨ: http://www.archive.org/details/kulturkuriosa02kemmuoft। -- ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤਾਰੀਖ਼ 10 ਜਨਵਰੀ, 2010]

1.1. ਇੰਡੋਲੌਜੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਲਈ ਸਾਹਿਤ

ਚਿੱਤਰ: ਇੱਕ ਪਾਪੇਟ ਬੁੱਕ ਸੰਸਕਰਣ ਦਾ ਢੱਕਣ
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

ਬਾਸ਼ਮ, ਏ. ਐਲ. (ਆਰਥਰ ਲਿਉਵੇਲਿਨ) (1914–1986) ਇੰਡੀਆ ਦਾ ਅਦਭੁਤ ਭਾਗ: ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਰਤੀ ਉਪ-ਮਹਾਦੀਪ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਝਲਕ। -- ਲੰਡਨ : ਸਿਜਵਿਕ ਅਤੇ ਜੈਕਸਨ, 1954। -- ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਕਈ ਸੰਸਕਰਣ, ਪਾਪੇਟ ਬੁੱਕ ਸੰਸਕਰਣ ਵੀ। -- ਜ਼ਰੂਰੀ ਪੜ੍ਹਨਾ। ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ, ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਝਲਕ। ਕਲਾਸਿਕ ਇੰਡੋਲੌਜੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸੰਪੂਰਨ ਜਾਣਕਾਰੀ।

ਚਿੱਤਰ: ਸਿਰਲੇਖ ਪੰਨਾ
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀਬੱਧ ਵਿਆਕਰਨ:

ਕੀਲਹੋਰਨ, ਫ੍ਰਾਂਜ਼ (1840–1908): ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਵਿਆਕਰਨ / ਵ. ਸੋਲਫ [1862 - 1936] ਦੁਆਰਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਤੋਂ ਅਨੁਵਾਦਿਤ। -- ਬਰਲਿਨ : ਡਿਊਮਲਰ, 1888। -- XIII, 238 ਸਫ਼ੇ। -- ਮੂਲ ਸਿਰਲੇਖ: A grammar of the Sanscrit language

ਚਿੱਤਰ: ਬਾਹਰੀ ਕਵਰ ਸਿਰਲੇਖ
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

ਸਥਾਨਕ ਵਿਆਕਰਣਗਿਆਤਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀਬੱਧ ਵਿਆਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪਾਣਿਨੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼:

ਕੁੰਨਪੱਲੀ, ਜੌਹਨ: ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਭਾਸ਼ਯਮ : ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿਆਕਰਨ / ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਲਿਆਲਮ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ। ਕੇ.ਵੀ.ਆਰ. ਪਾਈ ਦੁਆਰਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦਿਤ। -- ਪਰਾਥੋਡੇ : ਸਵੈ-ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ, 1983। -- 818 ਸਫ਼ੇ ; 23 ਸੈ.ਮੀ.

ਚਿੱਤਰ: ਕਵਰ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

ਯੂਰਪੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਚੰਗਾ, ਸੰਖੇਪ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀ ਇੱਥੇ ਮਿਲਦਾ ਹੈ:

ਜਰਮਨ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਵਿਆਕਰਣਿਕ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ / [Friedrich] Kluge (1856–1926). Elmar Seebold ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ. -- 24., ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਧਿਆ ਅਤੇ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ ਐਡੀਸ਼ਨ. -- Berlin [u.a.] : de Gruyter, 2002. - LXXXIX, 1023 ਸਫ਼ੇ : 24 cm. -- ISBN 3-11-017473-1 ਪੇਪਰਬੈਕ. -- ਸਫ਼ਾ XIII - XLVII.

ਚਿੱਤਰ: ਬਾਹਰੀ ਕਵਰ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ:

ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ / Hadumod Bussmann ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ. -- 4., ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਧਿਆ ਅਤੇ ਬਿਬਲੀਓਗ੍ਰਾਫ਼ਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ ਐਡੀਸ਼ਨ. / Hartmut Lauffer ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ. -- Stuttgart : Kröner, 2008. -- 816 ਸਫ਼ੇ ; 22 cm. -- ISBN 978-3-520-45204-7

1.2. ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੇ ਧੁਨੀ

ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਭਾਰਤੀ ਵਰਗੀਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਲਿਪਾਂਤਰਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੀਆਂ ਧੁਨੀਆਂ.

(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਇਸ ਵਰਗੀਕਰਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਸਜਾਏ ਗਏ ਹਨ. ਇਹ ਵਰਗੀਕਰਣ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿਆਕਰਣ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਅਨਿਵਾਰ्य ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਇਸਨੂੰ ਰਟਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ:

ਵਰਗੀਕਰਣ
ਸਧਾਰਨ ਸਵਰ (samānākṣara -- समानाक्षर):
अ a, आ ā, इ i, ई ī, उ u, ऊ ū, ऋ ṛ, ॠ ṝ, ऌ ḷ
ਦਿਪਥੰਗ (sandhyakṣara -- सन्ध्यक्षर):
ए e, ऐ ai, ओ o, औ au
ਵਿਆਜਨ (vyañjana / hal -- व्यञ्जन / हल्):
क ka, ख kha, ग ga, घ gha, ङ ṅa
च ca, छ cha, ज ja, झ jha, ञ ña
ट ṭa, ठ ṭha, ड ḍa, ढ ḍha, ण ṇa
त ta, थ tha, द da, ध dha, न na
प pa, फ pha, ब ba, भ bha, म ma
य ya, र ra, ल la, व va
श śa, ष ṣa, स sa
ह ha

1.2.1. ਕੁਝ ਧ্বਨੀਆਂ ਦੇ ਉਚਾਰਣ ਬਾਰੇ

ਧਵਨੀ	ਵਰਣਨ
a - अ	"ਛੋਟਾ a" ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ -- ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਤੋਂ ਹੀ -- ਅਕਸਰ ə ਵਾਂਗ ਉਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਛੋਟੇ a ਵਾਂਗ ਉਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬੰਗਾਲ ਵਿੱਚ ਛੋਟੇ ਹਨੇਰੇ o ਵਾਂਗ।
ṛ - ऋ	ਬੋਹੇਮੀਅਨ ਅਨੁਕ੍ਰਿਤ r ਵਾਂਗ। i ਦਾ ਹਲਕਾ ਪਛੋਤਾ ਸੁਰ।
ṝ - ॠ	ਬੋਹੇਮੀਅਨ ਅਨੁਕ੍ਰਿਤ r ਵਾਂਗ। u ਦਾ ਹਲਕਾ ਪਛੋਤਾ ਸੁਰ।
jñ - ज्ञ्	dny (ਮਰਾਠੀ) ਜਾਂ gy (ਉੱਤਰ ਭਾਰਤੀ) ਵਾਂਗ ਵੀ।
ś - श्	ਹੇਠਾਂ ਮੁੜੀ ਜਿਹੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਨੋਕ ਵਾਲਾ sch ਧਵਨੀ। "ਮਿਲਾਉਣ" ਵਿੱਚ sch ਵਾਂਗ ਹੀ।
ṣ - ष्	ਪਿੱਛੇ ਮੁੜੀ ਜਿਹੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਨੋਕ ਵਾਲਾ ach ਧਵਨੀ। ਅਕਸਰ ਗਲੇ ਦੇ ਇੰਨਾ ਪਿੱਛੇ ਉਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲਗਭਗ kh ਵਾਂਗ ਸੁਣਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
h - ह्	ਉਸਮਾਨ ਧਵਨੀ, ਕਦੇ ਵੀ ਲੰਬਾਈ ਦਾ ਸੂਚਕ ਨਹੀਂ।
ḥ - :	ਵਿਸਰਗ (Visarjanīya) -- विसर्ग / विसर्जनीय। ਪਿਛਲੇ ਸਵਰ ਜਾਂ ਪਿਛਲੇ ਦੋ-ਸੁਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਪਛੋਤਾ ਸੁਰ ਵਾਲਾ ਅਵਾਜ਼ਹੀਣ ਉਸਮਾਨ ਧਵਨੀ: agniḥ -- अग्निः = agnihi, devaiḥ -- देवैः = devaihi, gauḥ -- गौः = gauhu
ṃ	ਅਨੁਸਵਾਰ -- अनुस्वर। ਝਟਕਾ ਧਵਨੀਆਂ, h, l ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ: ਸਵਰ ਦਾ ਨਾਸੀਕਰਨ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ = m। ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਅਨੁਨਾਸਿਕ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ: ਅਗਲੇ ਅਨੁਨਾਸਿਕ ਦੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਾਸਿਕ: saṃdhi -- संधि = sandhi -- सन्धि

ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਉਚਾਰਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਵਾਕਾਂ, ਛੰਦਾਂ ਜਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਕਾਫੀ ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਟੋਨ-ਰਹਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਵਰਾਂ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਦਾ ਸਹੀ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ।

1.3. ਅਭਿਆਸ

A) ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਸ਼ਬਦ ਪੜ੍ਹੋ:

1. varṇa brāhmaṇaḥ kṣatriya vaiśya śūdra — वर्ण ब्राह्मणः क्षत्रिय वैश्य शूद्र
2. brahmā viṣṇu śiva — ब्रह्मा विष्णु शिव
3. āśrama brāhmacārin gṛhastha vānaprastha saṃnyāsin — आश्रम ब्राह्मचारिन् गृहस्थ वानप्रस्थ संन्यासिन्
4. ṛgveda sāmaveda yajurveda atharvaveda — ऋग्वेद सामवेद यजुर्वेद अथर्ववेद
5. upaniṣad — उपनिषद्
6. jaina bauddha — जैन बौद्ध
7. prajñāpāramitā — प्रज्ञापारमिता
8. cakra vajra — चक्र वज्र
9. pitṝn — पितॄन्
10. saṃskṛta — संस्कृत

ਬ) ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਧੁਨੀ ਵਰਗੀਕਰਣ ਵਿੱਚ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਪਦਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ।