ਪਾਠ 1

गणेशपूजनम्
gaṇeśapūjanam
ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਪੂਜਾ

ਚਿੱਤਰ 1.2: ਗਣੇਸ਼, ਐਡਮਸਪੀਕ, ਸ੍ਰੀ ਲੰਕਾ
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

sig[लम्बोदर नमस् तुभ्यं]
sig[सततं मोदकप्रिय ।]
sig[निर्विघ्नं कुरु मे देव]
sig[सर्वकार्येषु सर्वदा ॥]

lambodara namas tubhyaṃ
satataṃ modakapriya |
nirvighnaṃ kuru me deva
sarvakāryeṣu sarvadā |

ਤੁਸੀਂ ਪੇਟ ਵਾਲੇ, ਤੁਸੀਂ ਮਿਠਾਸ਼ੀ,
ਸਦਾ ਤੁਹਾਡੀ ਪੂਜਾ ਹੋਵੇ!
ਦੇਵਤਾ, ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਉਦਯੋਗਾਂ ਨੂੰ
ਅੜਚਨਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰੋ!

मङ्गलचरणम्
maṅgalacaraṇam
"ਭਾਗਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤ"

ਚਿੱਤਰ 1.1: ਅਰਧਨਾਰੀਸ਼ਵਰ
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

sig[वागर्थाविव संपृक्तौ]
sig[वागर्थप्रतिपत्तये |]
sig[जगतः पितरौ वन्दे]
sig[पार्वतीपरमेश्वरौ |]

vāgarthāviva saṃpṛktau
vāgarthapratipattaye |
jagataḥ pitarau vande
pārvatīparameśvarau |

(ਕਾਲੀਦਾਸ: ਰਘੁਵੰਸ਼ 1.1)

ਮੈਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ,
ਪਾਰਵਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ,
ਜੋ ਇੰਨੇ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ
ਜਿਵੇਂ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਅਰਥ ਸਮਝ ਲਈ
ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅਰਥ ਦਾ।

ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਚਿੱਤਰਤਾ:

"ਜਦੋਂ ਵਿਲੀਅਮ ਜੋਨਸ [1746–1794] ਅਤੇ ਹੈਨਰੀ ਥਾਮਸ ਕੋਲਬਰੂਕ (1765—1857) ਨੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਲੱਭਿਆ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮ੍ਰਿੱਧ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਘੱਟ ਨਾ ਬਰਾਬਰੀ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਘੱਟ ਨਾ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭੂਗੋਲਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੰਨੇ ਦੂਰ ਦੇ ਯੂਰਪੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਚਾਰ, ਜੋ ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹਿਬਰੂ ਤੋਂ ਨਿਕਲਦੀਆਂ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਜਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਨ, ਨੂੰ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨੀ ਡਗਲਡ ਸਟੀਵਰਡ (1753—1828) ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਰਾਹ ਚੁੱਕਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਾਰੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਝੂਠ ਦੱਸਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਨਿਬੰਧ ਲਿਖਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਹ ਚਾਲਾਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਦੇ ਨਮੂਨੇ 'ਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਾਹਿਤ ਵੀ ਇੱਕ ਜ਼ੁਰਮਾਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਡਬਲਿਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਚਾਰਲਸ ਵਿਲੀਅਮ ਵਾਲ ਨੇ 1840 ਵਿੱਚ ਵਿਸਤਾਰ ਨਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ (ਗੋਟਿੰਗਿਸਚੇ ਗੇਲੇਰਟੇ ਐਨਜ਼ਾਈਗੇਨ 1842 ਸ. 1888)."

[ਸਰੋਤ: ਕੇਮਰਿਚ, ਮੈਕਸ <1876-1932>: ਕੁਲਟੁਰ-ਕੁਰੀਓਸਾ. -- ਮਿਊਨਿਖ : ਲਾਂਗੇਨ. -- ਭਾਗ 2. -- 1923. -- ਸ. 74. -- ਆਨਲਾਈਨ: http://www.archive.org/details/kulturkuriosa02kemmuoft. -- ਪਹੁੰਚ 2010-01-10]

1.1. ਇੰਡੋਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਾਹਿਤ

ਚਿੱਤਰ: ਪੇਪਰਬੈਕ ਐਡੀਸ਼ਨ ਦਾ ਕਵਰ ਸਿਰਲੇਖ
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

ਬਾਸ਼ਮ, ਏ. ਐਲ. (ਆਰਥਰ ਲਿਊਲਿਨ) <1914-1986> ਦ ਵੰਡਰ ਦੈਟ ਵਾਜ਼ ਇੰਡੀਆ ਭਾਗ: ਇੰਡੀਅਨ ਸਬ-ਕੰਟੀਨੈਂਟ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਸਰਵੇਖਣ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ. -- ਲੰਡਨ : ਸਿਡਗਵਿਕ ਅਤੇ ਜੈਕਸਨ, 1954. -- ਤਦ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਐਡੀਸ਼ਨਾਂ, ਪੇਪਰਬੈਕ ਐਡੀਸ਼ਨਾਂ ਸਮੇਤ. -- ਜ਼ਰੂਰੀ ਪੜ੍ਹਨਾ। ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ, ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਝਲਕ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਇੰਡੋਲੋਜੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸੰਪੂਰਨ ਝਲਕ।

ਚਿੱਤਰ: ਸਿਰਲੇਖ ਪੰਨਾ
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰਕਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਿਆਕਰਣ:

ਕੀਲਹੋਰਨ, ਫ੍ਰਾਂਜ਼ <1840-1908>: ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਿਆਕਰਣ / ਵ. ਸੋਲਫ [1862 - 1936] ਦੁਆਰਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਤੋਂ ਅਨੁਵਾਦਿਤ। -- ਬਰਲਿਨ : ਡਿਊਮਲਰ, 1888. -- XIII, 238 ਸਫ਼ੇ। -- ਮੂਲ ਸਿਰਲੇਖ: A grammar of the Sanscrit language

ਚਿੱਤਰ: ਬਾਹਰੀ ਸਿਰਲੇਖ
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

ਸਥਾਨਕ ਵਿਆਕਰਣਕਾਰਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਤਰਕਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਿਆਕਰਣ ਅਤੇ ਪਾਣਿਨੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਕਾ:

ਕੁੰਨਪੱਲੀ, ਜੌਨ: ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਯਾ ਭਾਸ਼ਯਮ : ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿਆਕਰਣ / ਮਲਿਆਲਮ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ। ਕੇ.ਵੀ.ਆਰ. ਪਾਈ ਦੁਆਰਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦਿਤ। -- ਪਰਾਥੋਡੇ : ਸਵੈ-ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ, 1983. -- 818 ਸਫ਼ੇ ; 23 ਸੈਮੀ.

ਚਿੱਤਰ: ਬੰਧਨ ਸਿਰਲੇਖ
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

ਯੂਰਪੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਚੰਗਾ, ਸੰਖੇਪ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀ ਇੱਥੇ ਮਿਲਦਾ ਹੈ:

ਜਰਮਨ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਵਿਉਤਪਤੀ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ / [ਫ੍ਰੀਡਰਿਖ] ਕਲੂਗੇ <1856 - 1926>. ਏਲਮਾਰ ਜ਼ੀਬੋਲਡ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ। -- 24., ਸੁਧਾਰਿਤ ਅਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸੰਸਕਰਣ। -- ਬਰਲਿਨ [ਅਤੇ ਹੋਰ] : ਦੇ ਗ੍ਰੂਇਟਰ, 2002. - LXXXIX, 1023 ਸਫ਼ੇ : 24 ਸੈਮੀ. -- ISBN 3-11-017473-1 ਪੇਪਰਬੈਕ। -- ਸਫ਼ੇ XIII - XLVII.

ਚਿੱਤਰ: ਬਾਹਰੀ ਸਿਰਲੇਖ
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ:

ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ / ਹੈਡੂਮੋਡ ਬੁਸਮਾਨ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ। -- 4., ਸੁਧਾਰਿਤ ਅਤੇ ਬਿਬਲੀਓਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਰਾ ਸੰਸਕਰਣ / ਹਾਰਟਮੁਤ ਲੌਫਰ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ। -- ਸਟੁਟਗਾਰਟ : ਕ੍ਰੋਨਰ, 2008. -- 816 ਸਫ਼ੇ ; 22 ਸੈਮੀ. -- ISBN 978-3-520-45204-7

1.2. ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੇ ਧੁਨੀ

ਸੰਪ੍ਰਦਾਇਕ ਭਾਰਤੀ ਵਰਗੀਕਰਣ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਲਿਪੀਅੰਤਰਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੇ ਧੁਨੀ।

(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਇਸ ਵਰਗੀਕਰਣ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਵਿਵਸਥਿਤ ਹਨ। ਇਸ ਵਰਗੀਕਰਣ ਅਤੇ ਧੁਨੀਆਂ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿਆਕਰਣ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਅਪਰਿਹਾਰ्य ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਬਾਹਰੋਂ ਜਾਣਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ:

ਵਰਗੀਕਰਣ

• ਸਧਾਰਨ ਸਵਰ (ਸਮਾਨਾਕ੍ਸ਼ਰ -- समानाक्षर):
  अ ਅ, आ ਆ, इ ਇ, ई ਈ, उ ਉ, ऊ ਊ, ऋ ਋, ॠ ੍ਰੀ, ऌ ੍ਲਿ
• ਦਿਪਤੰਗ (ਸੰਧਿਆਕ੍ਸ਼ਰ -- सन्ध्यक्षर):
  ए ਏ, ऐ ਐ, ओ ਓ, औ ਔ
• ਵਿਆਜਨ (ਵਿਆਂਜਨ / ਹਲ -- व्यञ्जन / हल्):
  क ਕ, ख ਖ, ग ਗ, घ ਘ, ङ ਙ
  च ਚ, छ ਛ, ज ਜ, झ ਝ, ञ ਞ
  ट ਟ, ठ ਠ, ड ਡ, ढ ਢ, ण ਣ
  त ਤ, थ ਥ, द ਦ, ध ਧ, न ਨ
  प ਪ, फ ਫ, ब ਬ, भ ਭ, म ਮ
  य ਯ, र ਰ, ल ਲ, व ਵ
  श ਸ਼, ष ਸ਼੍ਰ, स ਸ
  ह ਹ

1.2.1. ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਧੁਨੀਆਂ ਦੀ ਉਚਾਰਣ ਬਾਰੇ

ਧੁਨੀ	ਵਰਣਨ
ਅ - अ	"ਛੋਟਾ ਅ" ਨੂੰ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ -- ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ -- ਅਕਸਰ ə ਵਾਂਗ ਉਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਛੋਟੇ ਅ ਵਾਂਗ ਉਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬੰਗਾਲ ਵਿੱਚ ਛੋਟੇ ਕਾਲੇ ਓ ਵਾਂਗ।
ṛ - ऋ	ਬੋਹੇਮੀਅਨ ਸਵਰ-ਬਦਲੇ r ਵਾਂਗ। i ਦਾ ਹਲਕਾ ਪ੍ਰਤੀਧਵਨੀ।
ṝ - ॠ	ਬੋਹੇਮੀਅਨ ਸਵਰ-ਬਦਲੇ r ਵਾਂਗ। u ਦਾ ਹਲਕਾ ਪ੍ਰਤੀਧਵਨੀ।
jñ - ज्ञ्	ਜਿਵੇਂ ਕਿ dny (ਮਰਾਠੀ) ਜਾਂ gy (ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤੀ) ਵਾਂਗ।
ś - श्	ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜੀ ਹੋਈ ਜੀਭ ਦੀ ਨोक ਵਾਲਾ sch ਧੁਨੀ। "ਮਿਸ਼ਰਨ" ਵਿੱਚ sch ਵਾਂਗ।
ṣ - ष्	ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਮੁੜੀ ਹੋਈ ਜੀਭ ਦੀ ਨोक ਵਾਲਾ ach ਧੁਨੀ। ਅਕਸਰ ਗਲੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਪਿੱਛੇ ਇੰਨਾ ਪਿੱਛੇ ਉਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲਗਭਗ kh ਵਾਂਗ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
h - ह्	ਸਾਹ ਦਾ ਧੁਨੀ, ਕਦੇ ਵੀ ਲੰਬਾਈ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਹੀਂ।
ḥ - :	ਵਿਸਰਗ (Visarjanīya) -- विसर्ग / विसर्जनीय। ਪਿਛਲੇ ਸਵਰ ਜਾਂ ਪਿਛਲੇ ਦੋਹਰੇ ਸਵਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਧਵਨੀ ਵਾਲਾ ਅਵਿਨਤ ਸਾਹ ਦਾ ਧੁਨੀ: agniḥ -- अग्निः = agnihi, devaiḥ -- देवैः = devaihi, gauḥ -- गौः = gauhu
ṃ	ਅਨੁਸਵਾਰ -- अनुस्वर। ਝਿਣਕਣ ਵਾਲੇ ਧੁਨੀਆਂ, h, l ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ: ਸਵਰ ਦਾ ਨਾਸਲੀਕਰਨ। ਸਮਾਪਤੀ ਵਿੱਚ = m। ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਵਿਅੰਜਨਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ: ਅਗਲੇ ਵਿਅੰਜਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਨਾਸਲ: saṃdhi -- संधि = sandhi -- सन्धि

ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਉਚਾਰਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵਾਕ, ਸ਼ਲੋਕ ਜਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸਵਰਾਂ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਦੀ ਸਹੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਾਫ਼ੀ ਧੀਮੇ ਅਤੇ ਇਕਸਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

1.3. ਅਭਿਆਸ

A) ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਸ਼ਬਦ ਪੜ੍ਹੋ:

1. varṇa brāhmaṇaḥ kṣatriya vaiśya śūdra — वर्ण ब्राह्मणः क्षत्रिय वैश्य शूद्र
2. brahmā viṣṇu śiva — ब्रह्मा विष्णु शिव
3. āśrama brāhmacārin gṛhastha vānaprastha saṃnyāsin — आश्रम ब्राह्मचारिन् गृहस्थ वानप्रस्थ संन्यासिन्
4. ṛgveda sāmaveda yajurveda atharvaveda — ऋग्वेद सामवेद यजुर्वेद अथर्ववेद
5. upaniṣad — उपनिषद्
6. jaina bauddha — जैन बौद्ध
7. prajñāpāramitā — प्रज्ञापारमिता
8. cakra vajra — चक्र वज्र
9. pitṝn — पितॄन्
10. saṃskṛta — संस्कृत

B) ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੀ ਧੁਨੀ ਵਰਗੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸੰਸਕ੍ਰਤ ਸ਼ਬਦ ਪੜ੍ਹੋ।