ਪਾਠ 50
A) ਵਿਨਿਆਸ ਦੀ ਦੁਹਰਾਉਣ ਲਈ: ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਸ਼ਲੋਕ ਵਿੱਚ गुरु ਪੁਲਿੰਗ ਲਈ ਇਕਵਚਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਨਿਆਸ ਰੂਪ ਹਨ:
गुरुरेव गतिर्गुरुमेव भजे
गुरुणैव सहास्मि नमो गुरवे ।
न गुरोः परमं शिशुरस्मि गुरोर्
मतिरस्ति गुरौ मम पाहि गुरो ॥
ਮੇਰੇ ਗੁਰੂ ਮੇਰੀ ਆਸਰਾ ਹੈ,
ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ,
ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਨਾਲ ਹਾਂ,
ਮੇਰੇ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ,
ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ,
ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹਾਂ,
ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਕੋਲ ਹੈ,
ਗੁਰੂ, ਮੇਰੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰੋ!
B) ਅਨੁਵਾਦ
मनुस्मृति ४, १७८
येनास्य पितरो याता
येन याताः पितामहाः ।
तेन यायात्सतां मार्गम्
तेन गच्छन्न रिष्यते ॥ १ ॥
ਚੰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਚੱਲੋ, ਜਿਸ ਰਾਹ 'ਤੇ ਪਿਤਾ ਚੱਲੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਰਾਹ 'ਤੇ ਦਾਦਾ ਚੱਲੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਰਾਹ 'ਤੇ ਚੱਲਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦਾ।
मनुस्मृति ३, ६३
कुविवाहैः क्रियालोपैर्
वेदानध्ययनेन च ।
कुलान्यकुलतां यान्ति
ब्राह्मणातिक्रमेण च ॥ २ ॥
ਪਰਿਵਾਰ ਬੁਰੇ ਵਿਆਹ, ਰਸਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਾ ਕਰਨ, ਵੇਦਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਪਰਾਧ ਕਰਨ ਕਾਰਨ ਅਪਰਿਵਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
मनुस्मृति ३, ६०
संतुष्टो भार्यया भर्ता
भर्त्रा भार्या तथैव च ।
यस्मिन्नेव कुले नित्यम्
कल्याणं तत्र वै ध्रुवम् ॥ ३ ॥
ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ, ਜਿੱਥੇ ਪਤੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਪਤੀ ਨਾਲ, ਅਜਿਹੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਸਦਾ ਲਈ ਖੁਸ਼ੀ ਯਕੀਨੀ ਹੈ।
ਅਬੀ.: संतुष्टो भार्यया भर्ता भर्त्रा भार्या तथैव च । यस्मिन्नेव कुले नित्यम् कल्याणं तत्र वै ध्रुवम् ॥
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)
मनुस्मृति ३, ७५ - ७६: ਬਲਿਦਾਨ ਦੀ ਲੋੜ ਬਾਰੇ
स्वाध्याये नित्ययुक्तः स्याद्
दैवे चैवेह कर्मणि ।
दैवे कर्मणि युक्तो हि
बिभर्तीदं चराचरम् ॥ ४ ॥
अग्नौ प्रास्ताहुतिः सम्यग्
आदित्यमुपतिष्ठते ।
आदित्याज्जायते वृष्टिर्
वृष्टेरन्नं ततः प्रजाः ॥ ५ ॥
ਵੇਦ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਯਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲੱਗੇ ਰਹੋ। ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਯਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਜੜ੍ਹ ਅਤੇ ਚੇਤਨ ਸੰਸਾਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਬਲਿਦਾਨ ਸੂਰਜ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਵਰ੍ਹਾਉਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਵਰ੍ਹਾਉਂ ਤੋਂ ਖਾਣਾ, ਅਤੇ ਖਾਣੇ ਤੋਂ ਜੀਵ।
ਅਬਬ.: दैवे कर्मणि युक्तो हि बिभर्तीदं चराचरम् ॥
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)
योगसूत्र २, १६ - १७
हेयं दुःखमनागतम् ॥ ६ ॥
द्रष्टृदृश्ययोः संयोगो हेयहेतुः ॥ ७ ॥
ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਹੈ।
ਇਸ ਛੱਡਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇ ਸੰਯੋਗ [= ਦ੍ਰਸ਼ਕ ਅਤੇ ਦ੍ਰਸ਼ਨੀਯ] ਹੈ।
कौटिलीयार्थशास्त्र १, १५: ਰਾਜੇ ਦੇ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ
न किंचिदवमन्येत
सर्वस्य शृणुयान्मतम् ।
बालस्याप्यर्थवद्वाक्यम्
उपयुन्जीत पाण्डितः ॥ ८ ॥
[ਰਾਜਾ] ਕੋਈ ਵੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਨਹੀਂ ਮੰਨੇ, ਉਸਨੂੰ ਹਰ ਇੱਕ ਦੀ ਰਾਏ ਸੁਣਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਦਵਾਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋਣ 'ਤੇ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਵੀ ਅਪਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
मनुस्मृति २, १४० - १४२: आचार्य, उपाध्याय, गुरु ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ
उपनीय तु यः शिष्यं
वेदमध्यापयेद्द्द्विजः ।
सकल्पं सरहस्यं च
तमाचार्यां प्रचक्षते ॥ ९ ॥
Ācārya ਨੂੰ ਉਸ ਦੋ ਵਾਰ ਜੰਮੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਿਸ਼ਯ ਨੂੰ ਉਪਨਯਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸਨੂੰ ਵੇਦ, ਰਸਮ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਸਿੱਖਿਆ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ।
एकदेशं तु वेदस्य
वेदाङ्गान्यपि वा पुनः ।
यो ऽध्यापयति वृत्त्यर्थम्
उपाध्यायः स उच्यते ॥ १० ॥
Upādhyāya ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨਿਰਵਾਹ ਲਈ ਵੇਦ ਦਾ ਕੋਈ ਹਿੱਸਾ ਜਾਂ ਸਹਾਇਕ ਵਿਗਿਆਨ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ।
निषेकादीनि कर्माणि
यः करोति यथाविधि ।
संभावयति चान्नेन
स विप्रो गुरुरुच्यते ॥ ११ ॥
Guru ਨੂੰ ਉਸ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਨਿਯਮ ਅਨੁਸਾਰ ਨੀਸੇਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਰਸਮਾਂ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖਾਣੇ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।