ਅਭਿਆਸ ੨੫
A) ਲੇਖ ੧੬ ਦੇ ਵਿਕਾਰ ਦੇ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਨੂੰ ੪. ਦਾਤ੍ਰਿ (चतुर्थी) ਅਤੇ ੫. ਅਭਿਵਾਕਿ (पञ्चमी) ਜੋੜ ਕੇ ਪੂਰਾ ਕਰੋ।
१. सन्त् (ਹੋਣ ਵਾਲਾ, ਚੰਗਾ)
| ਕੇਸ | ਪੁਲਿੰਗ ਇਕਵਚਨ | ਪੁਲਿੰਗ ਬਹੁਵਚਨ | ਨਪੁੰਸਕਲਿੰਗ ਇਕਵਚਨ | ਨਪੁੰਸਕਲਿੰਗ ਬਹੁਵਚਨ |
|---|---|---|---|---|
| 1. ਨੋਮ. | सन् | सन्तः | सत् | सन्ति |
| 2. ਐਕ. | सन्तम् | सतः | सत् | सन्ति |
| 3. ਇਨਸ. | सता | सद्भुः | सता | सद्भुः |
| 4. ਡੇਟ. | सते | सद्भ्यः | सate | सद्भ्यः |
| 5. ਐਬਲ. | सतः | सद्भ्यः | सतः | सद्भ्यः |
२. महान्त् (ਵੱਡਾ)
| ਕੇਸ | ਪੁਲਿੰਗ ਇਕਵਚਨ | ਪੁਲਿੰਗ ਬਹੁਵਚਨ | ਨਪੁੰਸਕ ਲਿੰਗ ਇਕਵਚਨ | ਨਪੁੰਸਕ ਲਿੰਗ ਬਹੁਵਚਨ |
|---|---|---|---|---|
| 1. ਨੋਮ. | महान् | महान्तः | महत् | महान्ति |
| 2. ਐਕ. | महान्तम् | महतः | महत् | महान्ति |
| 3. ਇਨ. | महता | महद्भुः | महता | महद्भुः |
| 4. ਡੇਟ. | महते | महद्भ्यः | महते | महद्भ्यः |
| 5. ਐਬਲ. | महतः | महद्भ्यः | महतः | महद्भ्यः |
३. यद् (ਕਿਹੜਾ, ਕੌਣ)
| ਕੇਸ | ਪੁ. ਅ.ਵ. | ਪੁ. ਬ.ਵ. | ਨ. ਅ.ਵ. | ਨ. ਬ.ਵ. | ਖ. ਅ.ਵ. | ਖ. ਬ.ਵ. |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1. ਨੋਮ. | यः | ये | यत् | यानि | या | याः |
| 2. ਐਕ. | यम् | यान् | यत् | यानि | याम् | याः |
| 3. ਇਨਸ. | येन | यैः | येन | यैः | यया | याभिः |
| 4. ਡੇਟ. | यस्मै | येभ्यः | यस्मै | येभ्यः | यस्यै | याभ्यः |
| 5. ਐਬਲ. | यस्मात् | येभ्यः | यस्मात् | येभ्यः | यस्याः | याभ्यः |
ਬ) ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰੋ:
१. गुर्वादेशाद्रामो ग्रामान्नगरं गत्वा साधुगृहं प्रविश्य साधुमुपस्थायालं क्रोधेनेति वक्ति ॥१॥
ਗੁਰੂ ਦੇ ਹੁਕਮ 'ਤੇ ਰਾਮ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੰਤ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸੰਤ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਿਨਮ੍ਰਤਾ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਕ੍ਰੋਧ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ!"
२. गुरोरधर्मः श्रोतुं न शक्यत इति श्रुत्या च स्मृतिभिश्चोद्यते ॥२॥
ਵੇਦ (ਸ਼੍ਰੁਤੀ) ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ (ਸਮ੍ਰਿਤੀ) ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਅਨਿਆਇ ਸੁਣਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ।
३. क्षत्रिया जनाञ्छत्रुभ्यो रक्षितुमर्हन्तीति क्षत्रियधर्मः ॥३॥
ਕਸ਼ਤ੍ਰੀਆਂ ਦੀ ਕਰਤਵ ਹੈ ਕਿ ਕਸ਼ਤ੍ਰੀਆਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
४. कृतयज्ञदोषत्वाद्ब्राह्मणो धनं लब्धुं नार्हti ॥४॥
ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਯਾਗ ਵਿੱਚ ਗਲਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਕੋਈ ਪੈਸਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦਾ।
५. धनलाभहेतोस्ते वैश्या व्रतं कृत्वा ब्रह्मचर्यं चरन्ति ॥५॥
(धनस्य लाभाय)
ਅਮੀਰ ਬਣਨ ਲਈ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵੈਸ਼ਿਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵ੍ਰਤ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਯੋਨਿਕ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
६. बुद्द्धाश्चार्हन्तश्च दुःखान्मुक्ताः । मुञ्चन्ती बुद्धिर्हि तैः प्राप्ता ॥६॥
ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਅਰਹੰਤ ਦੁੱਖ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ।
७. लोभen च क्रोधेन च मोहेन च जना दुष्यन्ति । ततः प्राप्तकाला नरकं पतन्ति ॥७॥
ਲਾਲਚ, ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਅੰਧਕਾਰ ਕਾਰਨ ਲੋਕ ਬਰਬਾਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਸਮਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਫਿਰ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਮੀਡੀਆ
ਚਿੱਤਰ: लोभेन च क्रोधेन च मोहेन च जना दुष्यन्ति
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)
८. क्षत्रियो महानगरतः शत्रुग्रामं योद्धुं शूरयोधानानयति ॥८॥
ਕਸ਼ਤ੍ਰੀ ਮਹਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਵੀਰ ਵਰਗੇ ਯੋਧਿਆਂ ਨੂੰ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਪਿੰਡ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ।
९. पुत्रलाभकारणाद्ब्राह्मणी व्रतं चरति ॥९॥
ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਬ੍ਰਾਹਮਣੀ ਇੱਕ ਵ੍ਰਤ ਲੈਂਦੀ ਹੈ (ਭਾਵ, ਉਹ ਉਪਵਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ)।
१०. लब्धपुत्रत्वाद्द्विजेन महासुखमाप्तम् ॥१०॥
ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਦੋਵਾਰ ਜਨਮੇ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਭਾਗ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
११. विष्णुर्भक्तान्मरणात्पाति ॥११॥
ਵਿਸ਼ਨੂ ਆਪਣੇ ਭਕਤਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ।
१२. रामाद्विना = रामं विना = रामेण विना ॥१२॥
Ohne Rāma.
१३. साधोः शिक्षा गुणाय संपद्यते नासाधोः ॥१३॥
ਸੰਤ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਗੁਣ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਅਸੰਤ ਦੀ ਨਹੀਂ।
१४. रामः कृष्णाय तिष्ठति ॥१४॥
Rāma wartet auf Kṛṣṇa.
१५. सुखेन गच्छति ॥१५॥
ਇਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ (ਭਾਗਿਯ ਨਾਲ) ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
१६. अलं भयेन ॥१६॥
ਡਰ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰੋ!
१७. लोकादधिको हरिः ॥१७॥
(ਹਰਿ = ਵਿਸ਼ਨੂ / ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ) ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹਰਿ ਹੈ।
ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਟੁਕੜੇ
यतो यतो निवर्तते ततस्ततो विमुच्यते ।
निवर्तनाद्धि सर्वतो न वेत्ति दुःखमण्वपि ॥ १ ॥
ਜਿਸ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖ ਪਿੱਛੇ ਹਟਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਉਹ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸਭ ਕੁਝ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਕੋਈ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਪਰਮਾਣੂ ਜਿੰਨਾ ਹੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ।
मानाद्वा यदि वा लोभात् क्रोधाद्वा यदि वा भयात् ।
यो न्यायमन्यथा ब्रूते स याति नरकं नरः ॥ २ ॥
ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਅਹੰਕਾਰ, ਲੋਭ, ਕ੍ਰੋਧ ਜਾਂ ਡਰ ਕਾਰਨ ਗਲਤ ਫ਼ੈਸਲਾ ਸੁਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
भवन्ति नरकाः पापात् पापं दारिद्र्यसंभवम् ।
दारिद्र्यमप्रदानेन ॥ ३ ॥
ਨਰਕ ਬੁਰਾਈ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਬੁਰਾਈ ਗ਼ਰੀਬੀ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਗ਼ਰੀਬੀ ਨਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਚਿੱਤਰ: भवन्ति नरकाः पापात्
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)
शासनाद्वा विमोक्षाद्वा स्तेनः स्तेयाद्विमुच्यते ।
अशासित्वा तु तं राजा स्तेनस्याप्नोति किल्बिषम् ॥ मनुस्मृति ८.३१६ ॥ ॥ ४ ॥
ਚੋਰ ਚੋਰੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਤੋਂ ਸਜ਼ਾ ਜਾਂ ਛੋਟ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਰਾਜਾ ਉਸਨੂੰ ਸਜਾ ਨਾ ਦੇਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਚੋਰ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਰਾਜਨੀਤਕ ਟੁਕੜੇ (ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ)
१. वार्त्ता धान्यपुशुहिरण्यकुप्यविष्टिप्रदानादौपकारिकी ॥ (AS 1.4.1)
ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਉਪਯੋਗੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਨਾਜ, ਪਸ਼ੂ, ਸੋਨਾ, ਧਾਤਾਂ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਚਿੱਤਰ: वार्त्ता धान्यपुशुहिरण्यकुप्यविष्टिप्रदानादौपकारिकी
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)
२. तस्माद्दण्डमूलास्तिस्रो विद्याः ॥ (AS 1.5)
ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਤਿੰਨੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਦੰਡ (ਡੰਡ) ਹੈ। ਦੰਡ, ਜੋ ਕਿ ਚੰਗੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹੈ, ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਅਰਥ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਾਲਕੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਚੰਗਾ ਵਿਵਹਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਜਨਮਜਾਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਰਿਆ ਉਪਯੁਕਤ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਣਉਪਯੁਕਤ ਨਹੀਂ। ਜ্ঞਾਨ ਉਸ ਮਨ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਧੀਨਤਾ, ਸੁਣਨ, ਛੂਹਣ, ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਕੇ ਸੱਚਾਈ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ। ... ਕਿਉਂਕਿ ਸੁਣੇ ਗਏ ਤੋਂ ਜ্ঞਾਨ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜ্ঞਾਨ ਤੋਂ ਅਭਿਆਸ, ਅਭਿਆਸ ਤੋਂ ਆਤਮ-ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ; ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜ্ঞਾਨ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਵਿਵਹਾਰ ਇੰਦਰੀਆਂ 'ਤੇ ਜਿੱਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਇਹ ਲੋਭ, ਦ੍ਵੇਸ਼, ਲਾਲਚ, ਅਹੰਕਾਰ, ਮਦ ਅਤੇ ਉਤੇਜਨਾ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।