Lección 24
24.1. El dativo (चतुर्थी = "cuarta terminación casuál")
1. Para expresar el propósito o la intención ("para") de una acción, en lugar del infinitivo (तुमुन्) también se puede usar un sustantivo con sufijo kṛt, que designa una acción o estado, en dativo (चतुर्थी = "cuarta terminación casuál").
Ejemplo:
en lugar de:
रामो गुरुवचनं श्रोतुं गतः ।
también se puede decir:
रामो गुरुवचनस्य श्रवणाय गतः ।
o bien:
रामो गुरुवचनश्रवणाय गतः ।
= "Rāma se ha ido para escuchar el discurso del maestro."
Fig.: बाला गुरुश्रवणाय गताः
(Fuente de la imagen: Detalles)
2. El dativo (चतुर्थी) también puede designar el objeto de un infinitivo de propósito que debe completarse:
Ejemplo:
फलेभ्यो ग्रामं गच्छति = "Él va al pueblo con el propósito de obtener frutos = Él va al pueblo para obtener frutos."
De la misma manera, el dativo (चतुर्थी) designa el propósito de una cosa o de una acción:
Ejemplo:
यज्ञायान्नम् = "Alimento con el propósito de un sacrificio = Alimento para un sacrificio"
Fig.: यज्ञायान्नम्
'Annakut' [अन्नकूट = गोवर्धन पूजा] es un evento hindú tradicional que tiene lugar en las celebraciones del Año Nuevo hindú en todos los templos BAPS [બોચાસનવાસી અક્ષ૨ પુરુષોત્તમ સ્વામિનારાયણ સંસ્થા = Bochasanwasi Akshar Purushottam Swaminarayan Sanstha]. Cientos de platos vegetarianos se ofrecen a Bhagwan Swaminarayan [સ્વામિનારાયણ] en este día.
(Fuente de la imagen: Detalles)
3. El dativo (चतुर्थी) designa también la persona o cosa para la que está destinado el objeto de una acción (objeto indirecto; pregunta: ¿a quién?). (¡Tenga en cuenta los verbos con acusativo doble (द्वितीया)!)
Ejemplo:
रामाय फलं ददाति = "Él le da a Rāma una fruta." (Raíz दा 3. clase de presente)
Fig.: बाला बालाय रक्षबन्धनं ददाति
Raksha bandhan se celebra con fervor y alegría en toda la India. Este festival epitomiza el amor incondicional entre hermanos y hermanas.
(Fuente de la imagen: Detalles)
4. El dativo aparece con algunos verbos (y con algunas otras palabras) de manera similar al alemán, respondiendo a la pregunta "¿a quién?":
Ejemplos:
क्रुध् : देवो नरेभ्यो क्रुध्यति = "El dios se enfada con los hombres."
अलम् Adverbio: "suficiente, suficiente, capaz": अलं योधो योधाय = "un guerrero es capaz para el otro guerrero"
Fig.: अलं योधो योधाय
"Rama (derecha) sentado sobre los hombros de Hanuman, batalla contra el rey demonio Ravana." ca 1820
(Fuente de la imagen: Detalles)
Otros usos del dativo más adelante.
24.2. Formación del dativo (चतुर्थी)
Las terminaciones regulares del dativo son:
- Singular: -e ; temas femeninos que terminan en vocal: -ai
- Plural: dativo y ablativo पञ्चमी: -bhyas
24.2.1. Tem consonánticos
| Dativo Singular | Dativo Plural | |
|---|---|---|
| यजन्त् | यजते yaja-t-e | यजद्भ्यस् aus yaja-t-bhyas |
| महान्त् | महते | महद्भ्यस् |
| पशुमन्त् | पशुमते | पशुमद्भ्यस् |
| गुणवन्त् | गुणवते | गुणवद्भ्यस् |
24.2.2. Pronombres interrogativos
| Masculino / Neutro | Femenino | |
|---|---|---|
| Dativo Singular | कस्मै | कस्यै |
| Dativo Plural | केभ्यस् | काभ्यस् |
24.2.3. Pronombres demostrativos
| तद् | एतद् | इदम् | ||
|---|---|---|---|---|
| Masculino / Neutro | Dat. sg. | तस्मै | एतस्मै | अस्मै |
| Dat. pl. | तेभ्यस् | एतेभ्यस् | एभ्यस् | |
| Femenino | Dat. sg. | तस्यै | एतस्यै | अस्यै |
| Dat. pl. | ताभ्यस् | एताभ्यस् | आभ्यस् |
24.2.4. Temáticos vocálicos
Temáticos vocálicos
- Masculinos / Neutros en -a: देव
- Dat. sg. देवाय
- Dat. pl. देवेभ्यस्
- Masculinos en -i: कवि
- Dat. sg. कवये
- Dat. pl. कविभ्यस्
- Masculinos en -u: पशु
- Dat. sg. पशवे
- Dat. pl. पशुभ्यस्
- Femeninos en -ā: देवता
- Dat. sg. देवतायै
- Dat. pl. देवताभ्यस्
- Femeninos en -ī: देवी
- Dat. sg. देव्यै
- Dat. pl. देवीभ्यस्
- Femeninos en -i: श्रुति
- Dat. sg. श्रुतये o श्रुत्यै (es decir, como कवि o como देवी)
- Dat. pl. श्रुतिभ्यस्
- Femeninos en -u: धेनु
- Dat. sg. धेनवे o धेन्वै
- Dat. pl. धेनुभ्यस्
24.3. Sandhi de -ai y -au finales
Sandhi de -ai y -au finales
- -ai ante vocal inicial se reemplaza generalmente por -ā (raramente por -āy como en interior de palabra)
- -au ante vocal se reemplaza generalmente por -āv (raramente por -ā)
Ejemplo:
तस्मै + अग्नये » तस्मा अग्नये = "a este fuego"
24.4. Lista de palabras
अलम् Adverbio: suficiente, bastante, capaz de (alguien, algo); con dativo: suficiente para, bastante para, capaz de; con instrumental: suficiente con, abstente de , p. ej. अलं क्रोधेन = "suficiente con la ira = ¡abstente de la ira!"
De la misma manera que अलम् con instrumental se utiliza:
कृतम् : कृतं क्रोधेन = "Está hecho con la ira = ¡abstente de la ira!"
अलम् + कृ 8U अलंकरोति : adornar
अलंकार m.: adorno, medio de adorno (en la poesía)
Fig.: अलंकारः
(Fuente de la imagen: Detalles)
हेतु m.: impulso, motivo, causa, razón; हेतुना, हेतोस्, हेतवे con genitivo o como segundo miembro de un compuesto = "por ... causa, debido a"
प्रतिमा f.: imagen, retrato
Fig.: देवीप्रतिमा
Hampi = ಹಂಪೆ, Karnataka = ಕರ್ನಾಟಕ
(Fuente de la imagen: Detalles)
वृत् + प्र 1Ā प्रवर्तते : ocurrir, suceder, surgir
De वृत्:
वृत्ति f.: conducta, actividad, modo de vida
वृत्त n.: conducta
अभि Prefijo: pre-, después - hacia, hacia - hacia, hacia, en - dentro, en relación con, sobre, sobre, a
नि Prefijo: hacia abajo, hacia abajo, hacia dentro, hacia atrás
आ Preposición / Posposición: antes del ablativo o después del acusativo: hasta, hasta; con ablativo: de aquí, desde, desde
अतस् Indeclinable: de allí, entonces, por eso, de ahí (raíz pronominal a- "este" + sufijo ablativo -tas)
अध्यक्ष m.: supervisor, jefe de departamento; testigo presencial
इन्द्रिय n.: fuerza, sentido
ऊह m.: reflexión, argumentación
de eso
अपोह m.: negación (अप + ऊह)
ऊहापोह m.: discusión del pro y el contra
Fig.: ऊहापोहः
"NUEVA DELHI/INDIA, 16NOV08 - Suhasini Haidar, Editor adjunto de Asuntos Exteriores de la Red CNN-IBN 18, India, modera un panel de discusión en la Cumbre Económica India del Foro Económico Mundial 2008 en Nueva Delhi."
(Fuente de la imagen: Detalles)
औपकारिक 3 f.: -ई : útil
कुप्य n.: producto del bosque, metal (no metal precioso)
ख्या 2P ख्याति PPP ख्यात : ver, hacerse visible; nombrar, explicar, comunicar
ख्या + आ 2P आख्यात : narrar
de eso:
आख्यान n.: narración
Fig.: आख्यानम्
"El narrador de historias de San Francisco, Jeff Byers, comparte una historia con los residentes de Chenneri, una aldea irula. El narrador de historias Jeeva Raghunath traduce al tamil para los aldeanos."
(Fuente de la imagen: Detalles)
ख्या + सम् 2P संख्याति : sumar, calcular
de eso:
संख्या f.: conteo, enumeración; सांख्य n.: uno de los seis sistemas filosóficos (abreviado: Basham, Wonder p. 326f.)
ग्रहण n.: agarrar
चौल n.: ceremonia (संस्कार) de corte de cabello (a los 3 años)
तत्त्व n.: verdadera naturaleza, verdad, realidad (तद् + त्व = estaidad)
स्वस्ति f.: felicidad, salvación (formación nominal de सु अस्ति = "está bien")
नमस् n.: reverencia, veneración, saludo (declinación más tarde). Fórmula de saludo: नमो नमः
de eso:
कृ + नमस् 8 नमस्करोमि : inclinarse, venerar, saludar
Fig.: जयदेवकविर्विष्णुं नमस्करोति
Manuscrito del गीतगोविन्द, 1730 d. C.
(Fuente de la imagen: Detalles)
स्वागत n.: bienvenida (de su-ā-gata)
तृण n.: tallo de hierba
पुनर् Adverbio: de nuevo, otra vez, de vuelta, pero
24.5. Ejercicio
A) Forme el dativo singular y el dativo/(ablativo) plural y proporciona el significado de la raíz nominal:
- श्रव
- भवन
- गति
- ऋषि
- सुख
- गमन
- जय
- साधु
- धेनु
- शुद्रा
- ब्राह्मणी
- अग्नि
- एतद् ३
- सन्त्
- बुद्धिमन्त्
- यज्ञ
- वचन
- सत्यवन्त्
- स्मृति
- सर्ग
- स्वर्ग
- दर्शन
- सृष्टि
- अर्हन्त्
- भक्ति
- दोष
- पूजा
- दासी
- गुरु
B) Traduce y resuelve los compuestos en sánscrito:
ब्राह्मणो देवप्रतिमादर्शनाय गर्भगृहं विशति ॥१॥
नरा धनलाभाय व्रतानि चरन्ति ॥२॥
गुरुर्धर्मोपदेशाय नगरं गतः ॥३॥
बाला अपि गुरुवचनश्रुत्यै नगरं गताः ॥४॥
देवप्रतिमायै गृहं गर्भगृहम् ॥५॥
स्वर्गेभ्यो नराः पुण्यं कर्तुमिच्छन्ति ॥६॥
मोक्षार्थं बुद्धगता बुद्ध्याप्तिमिच्छन्ति ॥७॥
देवास्तेभ्यो ऽकृतपूजाब्राह्मणेभ्यः क्रुध्यन्ति ॥८॥
मरणाय जना जायन्ते ॥९॥
C) Repite las oraciones de A) 1-4 en sánscrito, sustituyendo los infinitivos de dativo (तुमुन्) por [sustantivos en dativo]. Ten en cuenta que el infinitivo rige el mismo caso que el verbo correspondiente.
D) Sustituye en la oración A) 7 la construcción con -अर्थ por un dativo equivalente.
E) Sustituye en la oración A) 6 la construcción de dativo por una construcción equivalente con -अर्थ
24.6. Otros ejercicios sobre el uso del dativo
Traduzca al sánscrito:
1. La diosa, a la cual no se ha sacrificado, se enfada con los humanos.
2. Él suelta la vaca en la aldea.
3. Ahora basta = Suficiente con la paciencia.
4. Eso es bueno (हित, सुख) para un brahmán.
5. ¡Honra (नमस्) a Śiva! ¡Honra a Śrī Gaṇeśa!
Fig.: श्रीगणेशाय नमः
(Fuente de la imagen: Detalles)
6. ¡Adiós! (= Bienestar (स्वस्ति f.) ¡para ti!)
7. Esta fruta basta para comer.
8. Un guerrero es igual al (otro) guerrero (शक्त).
9. Incluso Viṣṇu no supera (प्र-भू + Dat.) a Śiva.
10. Después de haberme inclinado ante los tres sabios (Ac.) (नमस्कृ)... Él se inclina ante Narasiṃha (Dat.)
Explicación: मुनित्रयम् "la Trinidad de los sabios = los tres sabios" = los gramáticos पाणिनि, कात्यायन, पतञ्जलि
Fig.: नरो नरसिंहाय नमस्करोति
नरसिंह desgarrado हिरण्यकशिपु, página de un manuscrito del भागवतपुराण
(Fuente de la imagen: Detalles)
11. Bienvenido (स्वागतम्) para ti. Bienvenido a la reina.
12. Le deseo bienestar (कुशल) = ¡Bienestar para ti!
13. Él no lo considera como una brizna de hierba.
14. Basta una fruta para comer y agua para beber.
15१५. ¡Hasta luego! (Sánscrito moderno: पुनर्दर्शनाय)
lekt2401: 'Annakut' [अन्नकूट = गोवर्धन पूजा] es un evento hindú tradicional que tiene lugar en las celebraciones del Año Nuevo hindú en todos los templos BAPS [બોચાસનવાસી અક્ષ૨ પુરુષોત્તમ સ્વામિનારાયણ સંસ્થા = Bochasanwasi Akshar Purushottam Swaminarayan Sanstha]. Cientos de platos vegetarianos se ofrecen a Bhagwan Swaminarayan [સ્વામિનારાયણ] en este día. [Fuente de la imagen: chiragkpatel. -- http://www.flickr.com/photos/chiragkpatel/61224686/. -- Acceso el 2008-12-14. -- Licencia Creative Commons (Atribución, uso no comercial)]
lekt2402: Raksha bandhan se celebra con fervor y alegría en toda la India. Este festival epitomiza el amor incondicional entre hermanos y hermanas. [Fuente de la imagen: yogu. -- http://www.flickr.com/photos/meethi/1266237363/. -- Acceso el 2008-12-14. -- Licencia Creative Commons (Atribución, uso no comercial, share alike)]
lekt2403: "Rama (derecha) sentado sobre los hombros de Hanuman, batalla contra el rey demonio Ravana." ca 1820 [Fuente de la imagen: Wikipedia, dominio público]
lekt2404: [Fuente de la imagen: sknaB nolA. -- http://www.flickr.com/photos/nolasknab/110920752/. -- Acceso el 2008-12-14. -- Licencia Creative Commons (Atribución, sin modificaciones)]
lekt2405: [Fuente de la imagen: sarboo. -- http://www.flickr.com/photos/sarboo/320741523/. -- Acceso el 2008-12-14. -- Licencia Creative Commons (Atribución, uso no comercial, sin modificaciones)]
lekt2406: Hampi = ಹಂಪೆ, Karnataka = ಕರ್ನಾಟಕ [Fuente de la imagen: thaths. -- http://www.flickr.com/photos/thaths/862012190/. -- Acceso el 2008-12-14. -- Licencia Creative Commons (Atribución, uso no comercial)]
lekt2407: "NUEVA DELHI/INDIA, 16NOV08 - Suhasini Haidar, Editor adjunto de Asuntos Exteriores de la Red CNN-IBN 18, India, modera un panel de discusión en la Cumbre Económica India del Foro Económico Mundial 2008 en Nueva Delhi." [Fuente de la imagen: Foro Económico Mundial / Foto de Dana Smillie. -- http://www.flickr.com/photos/worldeconomicforum/3040064901/. -- Acceso el 2008-12-14. -- Licencia Creative Commons (Atribución, share alike)]
lekt2408: "El narrador de historias de San Francisco, Jeff Byers, comparte una historia con los residentes de Chenneri, una aldea irula. El narrador de historias Jeeva Raghunath traduce al tamil para los aldeanos." [Fuente de la imagen: ereneta. -- http://www.flickr.com/photos/tereneta/3062024840/. -- Acceso el 2008-12-14. -- Licencia Creative Commons (Atribución, uso no comercial)]
lekt2409: [Fuente de la imagen: Redtigerxyz / Wikipedia, Licencia GNU FDL]
lekt2410: नरसिंह desgarrado हिरण्यकशिपु, página de un manuscrito del भागवतपुराण [Fuente de la imagen: Wikipedia, Dominio público]
lekt2411: Manuscrito del गीतगोविन्द, 1730 d. C. [Fuente de la imagen: Wikipedia, Dominio público]