ਪਾਠ 52

52.1. -i ਅਤੇ -u ਸ਼ਬਦਮੂਲ ਦੇ ਨਪੁੰਸਕ ਲਿੰਗ

ਸਵਰ-ਆਰੰਭਕ ਅੰਤਿਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ -n- ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ n-ਸ਼ਬਦਮੂਲਾਂ (-in) ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ।

	वारि n. "Wasser"	मधु n. "Honig"
प्रथमा, द्वितीया	वारि	मधु
तृतीया	वारिणा	मधुना
चतुर्थी	वारिणे	मधुने
पञ्चमी	वारिणस्	मधुनस्
षष्ठी	वारिणस्	मधुनस्
सप्तमी	वारिणि	मधुनि
आमन्त्रितम्	वारि वारे	मधु मधो
प्रथमा, द्वितीया, आमन्त्रितम्	वारीणि	मधूनि
तृतीया	वारिभिस्	मधुभिस्
चतुर्थी	वारिभ्यस्	मधुभ्यस्
पञ्चमी	वारिभ्यस्	मधुभ्यस्
षष्ठी	वारीणाम्	मधूनाम्
सप्तमी	वारिषु	मधुषु

52.2. ਨਾਮਵਾਚਕ ਬਣਤਰ

52.2.1. PPP + -vant: ਅਤੀਤ ਕਾਲ ਦਾ ਪਰस्ਮੈਪਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ

ਅਤੀਤ ਕਾਲ ਦਾ ਪਰਸਮੈਪਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:

PPP + -vant / ਸਤਰੀ: vatī
-vant ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਸਤਰੀ देवी ਵਾਂਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ

PPP + -vant / ਸਤਰੀ: vatī

-vant ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਸਤਰੀ देवी ਵਾਂਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ

ਉਦਾਹਰਨਾਂ:

कृतवन्त् (kṛta-vant) / कृतवती "ਜਿਸਨੇ ਕੀਤਾ ਹੈ"

भिन्नवन्त् "ਜਿਸਨੇ ਵੰਡਿਆ ਹੈ"

52.2.2. तद्धित-ਸਫਿਕਸ -maya / -mayī

तद्धित-ਸਫਿਕਸ -maya / ਫ਼: -mayī ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਅਰਥਾਂ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ

• "ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ"
• "ਤੋਂ ਬਣਿਆ"
• "ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ"

-maya ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ -मात्र ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ) ਪੌਸਾ ਰੂਪ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਾਸਿਕ ਅੱਖਰ ਨਾਲ ਬਦਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਣਾਂ:

अन्नमय 3 "ਖਾਣੇ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ"

चिन्मय 3 (चित् ਫ਼ "ਬੁੱਧੀ" ਤੋਂ) "ਸੋਚ / ਬੁੱਧੀ ਤੋਂ ਬਣਿਆ"

वाङ्मय 3 (वाच् ਫ਼ "ਭਾਸ਼ਾ" ਤੋਂ) "ਬੋਲੀ ਤੋਂ ਬਣਿਆ"

सोममय 3 "ਸੋਮੇ ਤੋਂ ਬਣਿਆ, ਸੋਮੇ ਤੋਂ ਬਣਿਆ"

-maya ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਨਿਰਪੇਖ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ ਸ਼ਬਦ, ਜਿਸਨੂੰ -maya ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, अन्नमय ਨਿ. "ਖਾਣੇ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਮਾਤਰਾ"

ਚਿੱਤਰ: अन्नमयम्
विवाहः, ਚੇਨਈ = சென்னை
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

52.2.3. तद्धित-ਸਫਿਕਸ -eya

तद्धित-ਸਫਿਕਸ -eya / ਫ਼ੀਮ.: -eyੀ ਇੱਕ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ

• "ਬੱਚੇ ਦਾ"
• "ਪੁਰਖ ਦਾ"

ਪਹਿਲੇ ਸਵਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ (वृद्धि)।

ਜਿਵੇਂ: कौन्तेय ਮ. "कुन्ती ਦਾ ਪੁੱਤਰ"

ਚਿੱਤਰ: भीमः कौन्तेयः
ਵਾਯੰਗ-ਚਿੱਤਰ, ਜਾਵਾ, ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵਿਸਤਾਰ)

52.3. ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਬਣਾਉਣਾ: ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਪ੍ਰਤੱਗ -śas

ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਪ੍ਰਤੱਗ -śas ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੰਡਣ ਵਾਲੇ ਅਰਥ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ:

• ਸੰਖਿਆ ਬੋਲ
  ਉਦਾਹਰਣਾਂ:

एकशस् "ਇੱਕ-ਇੱਕ, ਹਰੇਕ"
द्विशस् "ਦੋ-ਦੋ, ਹਰੇਕ ਦੋ"
शतशस् "ਸੌ-ਸੌ, ਹਰੇਕ ਸੌ"

• ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ
  ਉਦਾਹਰਣਾਂ:

भागशस् "ਭਾਗ-ਭਾਗ"
सर्वशस् "ਸਭ ਜਗ੍ਹਾ, ਸਭ ਕੁਝ"
नित्यशस् "ਨਿਰੰਤਰ"

ਚਿੱਤਰ: अनुक्रमेणैकशः
ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲਾਈਨ, ਤਿਰੁਵਨੰਤਪੁਰਮ = തിരുവനന്തപുരം
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

52.4. क्रियासमास, जो यह व्यक्त करते हैं कि कोई कुछ बनता है या बनाया जाता है, जो वह पहले नहीं था (अभुततद्भावः)

52.4.1. ਸਿਵੀ-ਬਣਤਰਾਂ

ਮੂਲਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ

• कृ 8U "ਕਰਨਾ"
• अस् 2P "ਹੋਣਾ"
• भू 1P "ਬਣਨਾ"

ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ, ਸੰਜ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਫਿਕਸ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਵਸਤੂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਉਸ ਸੰਜ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸੰਜ਼ਾ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਅੱਖਰ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:

ਸੰਜ਼ਾ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਅੱਖਰ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:

• ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ -a ਅਤੇ -ā ਆਉਣ 'ਤੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ -ī ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
  ਉਦਾਹਰਣਾਂ:

कृष्णीभवति "ਕੁੱਜ਼, ਜੋ ਕਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਾਲਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ"
कृष्णीकरोति "ਉਹ ਕੁੱਜ਼, ਜੋ ਕਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨੂੰ ਕਾਲਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ"
गङ्गीभवति "ਉਹ/ਉਹ ਗੰਗਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ/ਜਾਂਦੀ ਹੈ"

• ਅੰਤ ਵਿੱਚ -i ਅਤੇ -u ਆਉਣ 'ਤੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੰਧਿਤ ਲੰਬੇ ਸਵਰ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
  ਉਦਾਹਰਣਾਂ:

शुचीभवति "ਉਹ/ਉਹ/ਇਹ ਸਾਫ਼ ਸੁਥਰਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ/ਜਾਂਦੀ/ਹੁੰਦਾ ਹੈ"
गुरूभवामि "ਮੈਂ ਗੁਰੂ ਬਣਦਾ/ਬਣਦੀ ਹਾਂ"

• ਅੰਤ ਵਿੱਚ -ṛ ਆਉਣ 'ਤੇ, ਉਸਨੂੰ --rī ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
  ਉਦਾਹਰਣ: पित्रीभवति "ਜੋ ਪਿਤਾ (पितृ) ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਪਿਤਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ = ਇੱਕ ਮਰਦ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾ ਬੱਚਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ"

• ਅੰਤ ਵਿੱਚ -n ਆਉਣ 'ਤੇ, ਉਹ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਸਵਰ ਨੂੰ ਉਪਰੋਕਤ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
  ਉਦਾਹਰਣ: राजीबभूव "ਜੋ (ਰਾਜਾ ਨਹੀਂ ਸੀ) ਉਹ ਰਾਜਾ ਬਣਿਆ (राजन्)"

• ਹੋਰ ਬਹੁ-ਮੂਲ ਸੰਜ਼ਾਵਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਲੋਕਤਿਵ (सप्तमी) ਬਹੁਵਚਨ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੂਲ ਫਿਰ ਆਮ ਸੰਧਿ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੇਖੋ ਕੀਲਹੋਰਨ, ਵਿਆਕਰਣ § 489,3।
  ਉਦਾਹਰਣ: तिर्यक्करोति "ਉਹ ਪਾਸੇ (तिर्यच्) ਰੱਖਦਾ ਹੈ"

• **ਹੋਰ ਬਹੁ-ਸ਼ਾਖੀ ਨਾਂਵ ਸੇਵਕ (सप्तमी) ਬਹੁਵਚਨ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਰੂਪ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਰੂਪ ਸੰਧਿ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵੇਖੋ: ਕੀਲਹੋਰਨ, ਗ੍ਰਾਮਰ § 489,3. **
  ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ: तिर्यक्करोति "ਉਹ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਰਖਦਾ ਹੈ (तिर्यच्)"

ਚਿੱਤਰ: भस्मीकृतं वनम्
ਝਾੜੀ-ਕਟਾਈ (ਜੰਗਲ ਕੱਟਣ ਦੀ ਵਿਧੀ), ਅਰੁਨਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ = अरुणाचल प्रदेश
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

52.4.2. ਪਿੱਛੇ ਲੱਗਣ ਵਾਲਾ ਸ਼ਬਦ -sāt

ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਵਸਤੂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਸੇ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਨਾਂਵ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਨਾਂਵ ਨਾਲ

ਪਿੱਛੇ ਲੱਗਣ ਵਾਲਾ ਸ਼ਬਦ -sāt (ਜੋ ਕਿ ਕਦੇ ਵੀ -ṣāt ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ)

ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣੇ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਧਾਤੂਆਂ

• कृ 8U "ਕਰਨਾ"
• अस् 2P "ਹੋਣਾ"
• भू 1P "ਬਣਨਾ"
• सम्-पद् 4Ā

ਇੱਕ ਕ੍ਰਿਆ-ਸੰਯੁਕਤ (Verbalkompositum) ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਣਾਂ:

अग्निसाद्भवति । अग्निसात्संपद्यते "ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਗ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ"

भस्मसात्करोति "ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਾਖ (भस्मन् n. "ਰਾਖ") ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ"

ਕਈ ਵਾਰ ਪਿੱਛੇ ਲੱਗਣ ਵਾਲਾ ਸ਼ਬਦ -sāt ਦਾ ਅਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਵਸਤੂ

• ਉਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ
• ਉਸ ਦੇ ਮਾਲਕਾਨਾ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ
• ਜਾਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ

ਜੋ ਕਿ ਨਾਂਵ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ

ਉਦਾਹਰਣ:

राजसाद्भवति "ਉਹ ਰਾਜੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਰਾਜੇ ਦਾ ਮਾਲਕਾਨਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ"

-sāt ਨਾਲ ਬਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਧਾਤੂਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੁਕਤਾਂ (Präverben) ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਸੰਯੁਕਤ (Absolutiv):

ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ, ਅਜਿਹੇ ਸੰਯੋਗਾਂ ਤੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ

ਉਦਾਹਰਣਾਂ:

एकैक 3 "ਹਰੇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼"
अल्पाल्प 3 "ਬਿਲਕੁਲ ਛੋਟਾ"
नवनव 3 "ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਵਾਂ"

ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦ आम्रेडित ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਿਤ ਸ਼ਬਦ ਦੁਹਰਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਦੂਜਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਧੁਨੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਵਾਕਰਨਾਗਲ, ਅਲਟਇੰਡੀਸ਼ੇ ਗ੍ਰਾਮਾਟਿਕ II,1 ਸ. 142ff. ਦੇਖੋ।

52.6. ਸੰਖਿਆ ਵਾਚਕ (सम्ख्या ਫ਼ੀਮੀਨਿਨ)

ਜੋ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ ਦੇਖੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੀਲਹੋਰਨ, ਵਿਆਕਰਣ §201f.

52.6.1. ਮੂਲ ਸੰਖਿਆਵਾਂ

52.6.1.1. ਸੰਖਿਆ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ (1 ਤੋਂ 19 ਤੱਕ ਲਈ)

1 ਤੋਂ 19 ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਹਨ।
1 ਤੋਂ 4 ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਲਈ, ਤਿੰਨਾਂ ਲਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਰ ਵੱਖਰੇ ਹਨ।

5 ਤੋਂ 19 ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਲਈ ((नवदशन्)), ਤਿੰਨਾਂ ਲਿੰਗਾਂ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਵਿਕਾਰ ਹੈ।

ਇਹਨਾਂ ਸੰਖਿਆ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣਾਂ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣਾਂ ਲਈ: ਇਹ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਾਂਵ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਵਿਕਾਰ, ਸੰਖਿਆ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉਲਟ (ਭਾਵ, 1 ਲਈ ਇਕਵਚਨ, 2 ਲਈ ਦੋਵਚਨ, ਬਾਕੀਆਂ ਲਈ ਬਹੁਵਚਨ)।

ਸੰਖਿਆ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ:

1 एक 3 (सर्व ਵਾਂਗ ਵਿਕਾਰ, ਬਹੁਵਚਨ ਵਿੱਚ: "ਕੁਝ")
2 द्वि 3
3 त्रि 3
4 चतुर् 3
5 पञ्चन् 3
6 षष् 3
7 सप्तन् 3
8 अष्टन् 3
9 नवन् 3
10 दशन् 3

ਵਿਕਾਰ ਸ਼ਬਦ ਸੂਚੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

19 ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਸੰਖਿਆ ਕ੍ਰਿਆਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣਾਂ ਲਈ, ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ Kielhorn, ਵਿਆਖਿਆ §201 ਦੇਖੋ।

52.6.1.2. ਸੰਖਿਆ ਨਾਂਵ (19 ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਲਈ)

19 (एकोनविंशति "20 ਤੋਂ ਇੱਕ ਘੱਟ") ਤੋਂ 99 ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਸਤੀ ਨਾਂਵ ਹਨ ਅਤੇ मति ਸਤੀ. ਜਾਂ -t 'ਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਮੂਲ ਨਾਂਵਾਂ (ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ त्रिंशत् ਸਤੀ.) ਵਾਂਗ ਵਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਉਦਾਹਰਣਾਂ:

20 विंशति ਸਤੀ.
30 त्रिंशत् ਸਤੀ.

100 ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਦੀਆਂ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਨਪੁੰਸਕ ਲਿੰਗ ਦੇ ਨਾਂਵ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ फलम् ਵਾਂਗ ਵਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਣਾਂ:

100 शत ਨਪੁੰ.
1000 सहस्र ਨਪੁੰ.

ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੰਖਿਆ ਨਾਂਵਾਂ ਲਈ, ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ Kielhorn, ਵਿਆਖਿਆ §201 ਦੇਖੋ।

52.6.1.3. ਮੂਲ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਵਾਕ-ਰਚਨਾਤਮਕ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਕ੍ਰਿਆ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਆ ਨਾਂਵ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਤੋਂ, ਮੂਲ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਲਈ ਵਾਕ-ਰਚਨਾਤਮਕ ਨਤੀਜਾ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ:

• ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਮੂਲ ਸੰਖਿਆ ਸ਼ਬਦ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਵਾਂਗ ਗਿਣੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਨਾਂਵ ਨਾਲ ਜੁੜ ਸਕਦੇ ਹਨ
  ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ तिसृभिर्नारीभिः "ਤਿੰਨ ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ"
• ਨਾਂਵਾਤਮਕ ਮੂਲ ਸੰਖਿਆ ਸ਼ਬਦ ਗਿਣੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਨਾਂਵ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜ ਸਕਦੇ ਹਨ
  • ਉਹ ਗਿਣੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਅਧਿਕਰਣ (षष्ठी) ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ
    ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ विंशत्या नारीणाम् "20 ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ"
  • ਉਹ ਉਸੇ ਵਿਕਾਰ (ਪਰ ਇਕਵਚਨ ਵਿੱਚ) ਵਿੱਚ ਸਮਾਨ ਅਪ੍ਰਸ਼ੰਗਾ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਿਣੇ ਜਾਣ ਵਾਲਾ
    ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ विंशत्या नारीभिः "20 ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ"
  • ਉਹ तत्पुरुष ਦਾ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਅਗਲਾ ਹਿੱਸਾ ਗਿਣੇ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਹੈ
    ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ गोविंशत्या "20 ਗਾਇਆਂ ਦੁਆਰਾ"

52.6.2. क्रमांकक संख्याएँ

देखें, उदाहरण के लिए, Kielhorn, व्याकरण §201f.

52.6.3. ਗਿਣਤੀ-ਕ੍ਰਿਆਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ

a) "-ਮਾਰ":

ਇੱਕ ਮਾਰ: सकृत्
ਦੋ ਮਾਰ: द्विस्
ਤਿੰਨ ਮਾਰ: त्रिस्
ਚਾਰ ਮਾਰ: चतुस्
ਪੰਜ ਮਾਰ ਆਦਿ ਸ਼ਬਦੋਪਸੰਗ -कृत्वस् ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ: पञ्चकृत्वस्

b) "-ਗੁਣਾ": ਸ਼ਬਦੋਪਸੰਗ -धा ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਇੱਕ ਗੁਣਾ: एकधा
ਦੋ ਗੁਣਾ: द्विधा । द्वेधा
ਆਦਿ

c) "ਜੇ ...", "ਤੱਕ ...": ਸ਼ਬਦੋਪਸੰਗ -शस् ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਉੱਪਰ ਦੇਖੋ!)

द्विशस् "ਦੋ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਦੋ-ਦੋ"

52.6.4. ਸੰਖਿਆਤਮਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ

"-fältig":

ਦੋਹਰਾ, ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ
ਤਿਹਰਾ, ਤਿੰਨ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ

4 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ "-fältig" ਨੂੰ ਸੰਜ਼ -तय (f.: -तयी) ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: चतुष्टय m.n. चतुष्टयी f. "ਚੌਹਰਾ"

ਹੋਰ ਬਣਤਰਾਂ ਲਈ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ਾਂ ਜਾਂ ਵਿਆਕਰਣਾਂ ਤੋਂ ਸਹਾਇਤਾ ਲਓ।

52.6.5. ਕਾਰਡੀਨਲ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਵਾਲੇ ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਭਾਗ

बहुव्रीहि ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨਿਯਮਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਉਦਾਹਰਣ:

चतुर्मुख ਪੁੰਲਿੰਗ "ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਵਾਲਾ" = चत्वारि मुखानि यस्य सः (ਬ੍ਰਹਮਾ ਦਾ ਇੱਕ ਉਪਨਾਮ)

ਚਿੱਤਰ: चतुर्मुखः
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

तत्पुरुष ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਕਾਰਡੀਨਲ ਸੰਖਿਆ ਹੋਵੇ, ਨੂੰ ਮਨਮਾਨੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ:

ਨਿਯਮ 1: ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਬਦ, ਜੋ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ (ਜਿਵੇਂ पूर्व 3 "ਪੂਰਬੀ", उत्तर 3 "ਉੱਤਰੀ"), ਅਤੇ ਕਾਰਡੀਨਲ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸ਼ਬਦ, ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ कर्मधारय-ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦ ਨਾਮ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, उत्तरा वृक्षाः "ਉੱਤਰੀ ਦਰਖ਼ਤ" ਜਾਂ पञ्च ब्राह्मणः ਤੋਂ ਤਤਪੁਰੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਪਰੰਤੂ, सप्तन् ਅਤੇ ऋषि ਤੋਂ ਤਤਪੁਰੁਸ਼ सप्तर्षि ਪੁੰਲਿੰਗ "ਸੱਤ ਋ਸ਼ੀ" ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਵੱਡੇ ਭਾਲੂ (Ursa maior) ਦੇ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਦਾ ਨਾਮ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਵੇ।

ਚਿੱਤਰ: सप्तर्षयः
ਸੱਤ ਤਾਰਿਆਂ ਦਾ ਮੰਡਲ = ਵੱਡੇ ਭਾਲੂ (Ursa maior) ਦੇ ਸੱਤ ਸਭ ਤੋਂ ਚਮਕਦਾਰ ਤਾਰੇ
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

ਨਿਯਮ 2: ਨਿਯਮ 1 ਤੋਂ ਅਲੱਗ, ਅਜਿਹਾ ਸ਼ਬਦ, ਜੋ ਦਿਸ਼ਾ ਜਾਂ ਕਾਰਡੀਨਲ ਸੰਖਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਤਤਪੁਰੁਸ਼ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ

1. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣੇ ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਤੱਦਧਿਤ ਪ੍ਰਤੀਕ ਲਗਾਇਆ ਜਾਵੇ
   ਉਦਾਹਰਣ:
   pūrva + śālā ("ਹਾਲ) » *pūrvaśālā (ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ!) + ਤੱਦਧਿਤ -a » पौर्वशाल 3 "ਪੂਰਬੀ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ"
   ṣaṣ + mātṛ » *ṣaṇmātṛ (ਮਨਜ਼ੂਰ ਨਹੀਂ!) + ਤੱਦਧਿਤ -a » षण्मातुर ਪੁੰਲਿੰਗ "ਛੇ ਮਾਵਾਂ ਦਾ ਬੱਚਾ" (= कार्त्तिकेय)

2. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣੇ ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਵੇ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੱਦਧਿਤ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ (ਇਸ ਕਿਸਮ ਵਿੱਚ ਬਾਹੁਵ੍ਰੀਹੀ ਵੱਲ ਜਾਣਾ ਲਚਕਦਾਰ ਹੈ):
   ਉਦਾਹਰਣ:
   dvi + go » द्विगु : ਨਾ: "ਦੋ ਗਾਵਾਂ", ਸਗੋਂ: "ਦੋ ਗਾਵਾਂ ਲਈ ਖਰੀਦਿਆ"

द्विवर्ष ਨਾ: "ਦੋ ਸਾਲ", ਸਗੋਂ: "ਦੋ ਸਾਲ ਦਾ"

3. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣੇ ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦ ਦੂਜੇ ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਭਾਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ
   ਉਦਾਹਰਣ:
   pañca + go » pañcagava (ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵਜੋਂ ਅਮਨਜ਼ੂਰ!) + dhana » पञ्चगवधन ਪੁੰਲਿੰਗ "ਜਿਸਦਾ ਧਨ ਦੋ ਗਾਵਾਂ ਹੈ"

ਚਿੱਤਰ: षण्मातुरः कार्त्तिकेय:
ਜਲਕੰਡਪੁਰਮ = ஜலகண்டபுரம்
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

ਕਾਰਡੀਨਲ ਸੰਖਿਆ ਦਾ ਨਾਮ (ਪਰੰਤੂ ਦਿਸ਼ਾ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ) ਦੂਜੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਤਤਪੁਰੁਸ਼ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਿਆ ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦ ਕਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ, ਦੋ ਜਾਂ ਵੱਧ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਇਕਾਈ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਨਿਯਮ ਅਨੁਸਾਰ ਬਣੇ ਤਤਪੁਰੁਸ਼ ਨੂੰ ਦਵਿਗੁ (द्विगु) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਦਵਿਗੁ-ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦ, ਜੋ ਇੱਕ ਇਕਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਪੁੰਸਕ ਲਿੰਗ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਦੂਜਾ ਭਾਗ -a 'ਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਪੁੰਸਕ ਲਿੰਗ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ -ī ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਦੂਜਾ ਭਾਗ ਨਪੁੰਸਕ ਲਿੰਗ -ā 'ਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਨਪੁੰਸਕ ਲਿੰਗ -a ਜਾਂ ਨਪੁੰਸਕ ਲਿੰਗ -ī ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਦੂਜਾ ਭਾਗ -an 'ਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ -a ਜਾਂ -ī ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਨ:

त्रि + भुवनव् » त्रिभुवन n. "ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ, ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਵਜੋਂ ਇਕਾਈ, ਤ੍ਰਿਲੋਕੀ (ਸਵਰਗ-ਧਰਤੀ-ਪਾਤਾਲ)

त्रिलोक n. । त्रिलोकी n. "ਤ੍ਰਿਲੋਕੀ"

ਦਵਿਗੁ ਸਮਾਸ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਤੱਧਿਤ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਤੱਧਿਤ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਵ੍ਰੀਹਿ ਵਾਂਗ ਆਪਣਾ ਲਿੰਗ ਉਸ ਨਾਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਨੇੜਿਓਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਵ੍ਰੀਹਿ ਹਨ)

ਉਦਾਹਰਨ:

पञ्चगु 3: "ਪੰਜ ਗਾਇਆਂ ਲਈ ਖਰੀਦਿਆ"

52.7. ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ

अखिल 3: ਲੱਛਣਹੀਨ, ਸਾਰਾ

निखिल 3: ਪੂਰਾ, ਸਾਰਾ

ਵਿੱਚੋਂ:

खिल m.: ਬਰਜ਼ਾਦ ਜ਼ਮੀਨ, ਉਜਾੜ ਭੂਮੀ

ਚਿੱਤਰ: खिलः
ਤੰਬਹੋਲ, ਅਕੋਲੇ, ਅਹਿਮਦਨਗਰ = अहमदनगर
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

अन्तर् Adv.: ਅੰਦਰ, ਅੰਦਰੂਨੀ; ਪੋਸਟਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਜਿਨ੍ਹਾ. ਲੋਕ. (षष्टी, सप्तमी): ਅੰਦਰ, ਵਿਚਕਾਰ; ਪੋਸਟਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਜਿਨ੍ਹਾ. ਅਬਲ. (षष्ठी, पञ्चमी): ... ਤੋਂ ਬਾਹਰ

अन्योन्य 3: ਆਪਸੀ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ

इ + वि + परि 2P विपर्येति : ਅਸਫਲ ਹੋਣਾ

PPP विपरीत 3: ਗਲਤ, ਭੁਲੇਖਾ

त्रि 3: ਤਿੰਨ

	Maskulinum पुंस्	Neutrum नपुंसकम्	Femininum स्त्री
1. Nominativ १. प्रथमा	त्रयस्	त्रीणि	तिस्रस्
2. Akkusativ २. द्वितीया	त्रीन्	त्रीणि	तिस्रस्
3. Instrumentalis ३. तृतीया	त्रिभिस्
4. Dativ ४. चतुर्थी	त्रिभ्यस्
5. Ablativ ५. पञ्चमी	त्रिभ्यस्
6. Genetiv ६. षष्ठी	त्रयाणाम्
7. Lokativ ७. सप्तमी	त्रिषु

निस् ਪੋਸਟਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਫਿਕਸ ਨਾਮਵਾਚਕ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ: ਬਾਹਰ, ਦੂਰ, ਬਾਹਰ, ਉੱਭਰ, ਤੋਂ, ਦੂਰ, ਬਿਨਾਂ - ਤੋਂ

पीड् 10P पीडयति: ਦਬਾਉਣਾ, ਤੰਗ ਕਰਨਾ; ਤੰਗ ਕਰਨਾ, ਘੇਰਾਵਣਾ, ਸਿਰ ਚੜ੍ਹਨਾ

ਚਿੱਤਰ: पीडिताः
ਹੈਦਰਾਬਾਦ = ਹੈਦਰਾਬਾਦ
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

पर 3: (ਅਵਯ. सर्व ਵਾਂਗ) ਦੂਰ, ਪਰਾਇਆ, ਉੱਚਾ (पञ्चम्या), ਅੰਤਿਮ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ; ਦੂਜਾ, ਪਰਾਇਆ, ਦੁਸ਼ਮਣ; m.: ਪਰਾਇਆ

ਇਸ ਤੋਂ:

परम् Adv.: ਉੱਚੇ ਦਰਜੇ 'ਤੇ, ਉਸ 'ਤੇ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਪਰ, ਹਾਲਾਂਕਿ

प्रति ਪੋਸਟਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ (द्वितीयया): ਵੱਲ, ਵੱਲ, ਵੱਲ, ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਸਾਹਮਣੇ

प्रधान 3: ਮੁੱਖ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ; n.: ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ

ਚਿੱਤਰ: प्रधानः
मुंबई
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

लौल्य n.: ਲਾਲਸਾ, ਕਾਮਨਾ

वर्ग m.: ਖੰਡ, ਵਿਭਾਗ, ਟੋਲੀ

त्रिवर्ग m.: ਤਿੰਨਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ (ਜਿਵੇਂ धर्मः, अर्थः, कामः; ਜਾਂ: सत्त्वम्, रजस्, तमस्; ਜਾਂ: ब्राह्मणाः, क्षत्रियाः, वैश्याः)

वश् 2P वस्टि, उशन्ति, ਅਪੇਤ. 2.ਸਿੰ.: उड्ढि: ਚਾਹੁਣਾ, ਹੁਕਮ ਕਰਨਾ, ਲਾਲਸਾ ਕਰਨਾ

ਪਰਫ. ਵਾ उवाश, ऊशुर्
ਭਵਿੱਖ. वशिष्यति
ਪਾਸ. उष्यते
ਕੌਸ. वाशयति
PPP उशित
ਇਨਫ. वशितुम्
ਅਬਸੋਲ. -वश्य

वा 2P वाति: ਵਗਣਾ, ਫੂਕਣਾ

ਪਰਫ. IV ववौ
ਭਵਿੱਖ. वास्यति
ਪਾਸ. वायते
ਕੌਸ. वापयति
PPP वान । वात
ਇਨਫ. वातुम्

ਇਸ ਤੋਂ:

वात m.: ਹਵਾ

वृज् 7P वृणक्ति 1P वर्जति: ਮੋੜਨਾ, ਘੁੰਮਾਉਣਾ; ਰੋਕਣਾ, ਬਾਹਰ ਕਰਨਾ

ਪਰਫ. II ववर्ज, ववृजुर्
ਭਵਿੱਖ. वर्जिष्यति
ਪਾਸ. वृज्यते
ਕੌਸ. वर्जयति: ਦੂਰ ਕਰਨਾ
ਕੌਸ. PPP वर्जित: ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ, ਖਾਲੀ
PPP वृक्त
ਇਨਫ. वर्जितुम्

व्यवहार m.: ਕਾਰੋਬਾਰ, ਵਿਵਹਾਰ, ਸੰਪਰਕ, ਵਪਾਰ, ਕਾਰੋਬਾਰ, ਵਪਾਰ, (ਨਿਆਂ) ਮਾਮਲਾ

शील n.: ਰਿਵਾਜ, ਅਦਾ, ਕੁਦਰਤ, ਸੁਭਾਅ, ਚੰਗੀ ਅਦਾ = ਨੈਤਿਕਤਾ

सूर्य m.: ਸੂਰਜ

सेव् 1Ā सेवते: ਕਿਸੇ ਨੂੰ (द्वितीया) ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ, ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ, ਸਨਮਾਨ ਕਰਨਾ, ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ

ਪਰਫ. I सिषेवे
ਭਵਿੱਖ. सेविष्यते
ਪਾਸ. सेव्यते
ਕੌਸ. सेवयति
PPP सेवित
ਇਨਫ. सेवितुम्
ਅਬਸੋਲ. -सेव्य

ਇਸ ਤੋਂ:

सेवा f.: ਸੇਵਾ, ਸੰਪਰਕ

धीर 3: ਮਜ਼ਬੂਤ, ਸਥਿਰ, ਲਗਾਤਾਰ, ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ

शम् शाम्यति

शशाम, शेमुर्
शमिष्यति
शम्यते
शमयति
शान्त
शमित्वा । शान्त्वा

कोविद 3: ਮਾਹਰ (षष्ठ्या सप्तम्या वा) ਵਿੱਚ

याम m.: ਰਾਤ ਦੀ ਪਹਰੇਦਾਰੀ (ਹਰ ਵਾਰ ਤਿੰਨ ਘੰਟੇ)

परंपरा f.: ਲਗਾਤਾਰ ਲੜੀ

अमुत्र Adv.: ਉੱਥੇ, ਉੱਥੇ ਜਾਣਾ

च्यु 1Ā च्यवते : ਹਿਲਣਾ, ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ, ਹੇਠਾਂ ਡਿੱਗਣਾ

Perf. IIIa चुच्युवे
Fut. च्योष्यते
Pass. च्यूयते
Kaus. च्यावयति
PPP च्युत

भू + अनु 1P अनुभवति : ਪਛਾਣਨਾ, ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ, ਸਮਝਣਾ, ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ

चक्र n.: ਚੱਕਰ

ਚਿੱਤਰ: चक्रम्
ਕੋਨਾਰਕ = कोनार्क
(ਤਸਵੀਰ ਦਾ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

कदली f.: ਕੇਲੇ ਦਾ ਪੌਦਾ (Musa sp.)

ਚਿੱਤਰ: कदली
ਹੰਪੀ = ಹಂಪೆ
(ਤਸਵੀਰ ਦਾ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

सार m.n.: ਕੇਂਦਰ, ਦਿਲ, ਸਾਰ, ਪਦਾਰਥ

दिव्य 3: ਸਾਮੁੰਦਰੀ, ਦੇਵਤਾ ਸੰਬੰਧੀ

वर 3: ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ

आदर्श m.: ਸ਼ੀਸ਼ਾ

मल m.n.: ਗੰਦਗੀ, ਦੋਸ਼

ਚਿੱਤਰ: मलम्
मुंबई
(ਤਸਵੀਰ ਦਾ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

त्रिपिष्टप n.: ਇੰਦਰ ਦਾ ਸਵਰਗ

मार m.: ਵਿਅਕਤੀਕ੍ਰਿਤ ਬੁਰਿਆਈ, ਵਿਅਕਤੀਕ੍ਰਿਤ ਮੋਹ/ਮਨੋਰਥ, ਸ਼ੈਤਾਨ

ਚਿੱਤਰ:
ਅਮਰਾਵਤੀ = అమరావతి, 2. ਸਦੀ ਈ.
(ਤਸਵੀਰ ਦਾ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

विजिज्ञासु 3: ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ

त्रै 1Ā त्रायते : ਬਚਾਉਣਾ, ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨਾ

Perf. IV तत्रे
Fut. त्रास्यते
Pass. त्रायते
Kaus. त्रापयति
PPP त्राण । त्रात
Inf. त्रातुम्

52.8. ਅਨੁਵਾਦ ਅਭਿਆਸ

१. मनुस्मृति ४, १५९ - १६१

यद्यत्परवशं कर्म
ततद्यत्नेन वर्जयेत् ।
यद्यदात्मवशं तु स्यात्
ततत्सेवेत यत्नतः ॥१५९॥

सर्वं परवशं दुःखं
सर्वमात्मवशं सुखम् ।
एतद्विद्यात्समासेन
लक्षणं सुखदुःखयोः ॥१६०॥

यत्कर्म कुर्वतो ऽस्य स्यात्
परितोषो ऽन्तरात्मनः ।
तत्प्रयत्नेन कुर्वीत
विपरीतं तु वर्जयेत् ॥१६१॥

ਵਿਆਖਿਆ: सुखदुःखयोः ਜਨ.ਲੋਕ.ਦੁ.ਪੁ.ਸਤ.ਨਪ. (ਦੁੰਦਵ)

२. मनुस्मृति २, ६ धर्म ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਬਾਰੇ

वेदो ऽखिलो धर्ममूलम्
स्मृतिशीले च तद्विदाम् ।
आचआरश्चैव साधूनाम्
आत्मनस्तुष्टिरेव च ॥६॥

ਵਿਆਖਿਆ: स्मृतिशीले ਨਾਮ.ਅਕ.ਦੁ.ਨਪ. (ਦੁੰਦਵ)

३. कौटिलीयार्थशास्त्र १, ७, २ - ७ अर्थ, काम, धर्म ਬਾਰੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ

एवं वश्येन्द्रियः परस्त्रीद्रव्यहिंसाश्च वर्जयेत्, स्वप्नं लौल्यमनृतम्दुद्धतवेषत्वमनर्थ्यसंयोगमधर्मसंयुक्तमनर्थसंयुक्तं च व्यवहारम् ।२। धर्मार्थाविरोधेन कामं सेवेत, न निःसुखः स्यात् ।३। समं वा त्रिवर्गमन्योन्यानुबद्धम् ।४। एको ह्यत्यासेवितो धर्मार्थकामानामात्मानमितरौ च पीदयति ।५। अर्थ एव प्रधान इति कौटिल्यः ।६। अर्थमूलौ हि धर्मकामाविति ।७।

ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ:

इतरौ ਨਾਮ.ਅਕ.ਦੁ.ਪੁ. इतर 3 "ਦੂਜਾ" ਲਈ

अर्थमूलौ, धर्मकामौ ਨਾਮ.ਅਕ.ਦੁ.ਪੁ. (धर्मकामौ ਦੁੰਦਵ ਹੈ)

४. अश्वघोष (2. ਸਦੀ ਈ.ਪੋ.): बुद्धचरित ४ ਬੁੱਧ ਦਾ ਮੁਕਤੀ ਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਗਿਆਨ

ਚਿੱਤਰ: अश्वत्थो महाबोधिवृक्षः
Ficus religiosa L. बोधगया, ਲਗਭਗ 1810
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

ततो मारबलं जित्वा
धैर्येण च शमेन च ।
परमार्थं विजिज्ञासुः
स दद्ध्यौ ध्यानकोविदः ॥१॥

सर्वेषु ध्यानविधिषु
प्राप्य चैश्वर्यमुत्तमम् ।
सस्मार प्रथमे याम
पूर्वजन्मपरंपराम् ॥२॥

अमुत्राहमयं नाम
च्युतस्तस्मादिहागतः ।
इति जन्मसहस्राणि
सस्मारानुभवन्निव ॥३॥

स्मृत्वा जन्म च मृत्युं च
तासु तासूपपत्तिषु ।
ततः सत्त्वेषु कारुण्यम्
चकार करुणात्मकः ॥४॥

कृत्वेह स्वजनोत्सर्गम्
पुनरन्यत्र च कृत्वा ।
अत्राणः खलु लोको ऽयम्
परिभ्रमति चक्रवत् ॥५॥

इत्येवं स्मरतस्तस्य
बभूव नियतात्मनः ।
कदलीगर्भनिःसारः
संसार इति निश्चयः ॥६॥

द्वितीये त्वागते यामे
सो ऽद्वितीयपराक्रमः ।
दिव्यं लेभे परं चक्षुः
सर्वचक्षुष्मतां वरः ॥७॥

ततस्तेन स दिव्येन
परिशुद्धेन चक्षुषा ।
ददर्श निखिलं लोकम्
आदर्श इव निर्मले ॥८॥

सत्त्वानां पश्यतस्तस्य
निकृष्टोत्कृष्तकर्मणाम् ।
प्रच्युतिं चोपपत्तिं च
ववृधे करुणात्मता ॥९॥

इमे दुष्कृतकर्माणः
प्राणिनो यान्ति दुर्गतिम् ।
इमे ऽन्ये शुभकर्माणः
प्रतिष्ठन्ते त्रिविष्टपे ॥१०॥

52.9. ਸੈਮਸਟਰ ਦੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਕੰਮ

ਲੇਖਣ 52 ਨਾਲ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਕੋਰਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੈਮਸਟਰ (13 ਹਫ਼ਤੇ ਅਤੇ 4 ਪਾਠਕਾਲ) ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸੈਮਸਟਰ ਦੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਕੰਮ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ:

1. ਇਸ ਤੱਕ ਸਿੱਖੇ ਸਭ ਕੁਝ ਦਾ ਦੁਹਰਾਉ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ:
   1. ਸਰਵਨਾਮ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੂਪ ਯਾਦ ਕਰੋ
   2. ਸ਼ਬਦ
   3. ਮੂਲ ਰੂਪ
2. ਕਲਾਤਮਕ ਸਾਹਿਤ ਤੋਂ ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਗਦਿਯ ਪਾਠ ਯਾਦ ਕਰੋ
3. ਲੇਖਣ 53 ਪੂਰਾ ਕਰੋ
4. ਭਗਵੰਤ ਗੀਤਾ 1 - 11 ਦੇ ਪੰਨੇ ਪੂਰੇ ਕਰੋ (ਹਾਲੇ ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ ਨਹੀਂ)
5. भगवद्गीता ਅਧਿਆਇ 1 ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰੋ, ਸ਼ਬਦ ਸੂਚੀਆਂ 'ਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸ਼ਬਦ ਸਿੱਖੋ (ਹਾਲੇ ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ ਨਹੀਂ)
6. भगवद्गीता १ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਛੰਦ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰੋ
   ਪਾਠ ਦੇ ਰਿਸ਼ਟਰਿਤ ਰੂਪ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਖਿਆਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: http://www.vaisnava.cz/gita/mp3/Bhagavad-gita01.mp3. -- ਪ੍ਰਾਪਤੀ 2009-01-19
7. ਇੱਕ महाभारत ਦਾ ਮੁੜ ਕਹਾਣੀ ਪੜ੍ਹੋ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ:
   ਮਹਾਭਾਰਤ : ਭਾਰਤ ਦਾ ਵੱਡਾ ਮਹਾਂਕਾਵਿ / ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਤੋਂ ਅਨੁਵਾਦਿਤ ਅਤੇ ਸੰਖੇਪਿਤ ਬੀਰੇਨ ਰਾਏ ਦੁਆਰਾ. -- 10. ਸੰਸਕਰਣ. -- ਮਿਊਨਿਖ : ਡੀਡਰਿਖਸ, 1995. -- 335 ਸਫ਼ੇ ; 19 ਸੈ.ਮੀ. --  (ਡੀਡਰਿਖਸ ਪੀਲੀ ਲੜੀ ; 16 : ਭਾਰਤ)
8. ਪੂਰਾ ਕਰੋ:
   ਕੁੰਨਪੱਲੀ, ਜੌਨ: ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਯਾ ਭਾਸ਼ਯਮ : ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿਆਕਰਣ / ਮਲਿਆਲਮ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ. ਕੇ.ਵੀ.ਆਰ. ਪਾਈ ਦੁਆਰਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦਿਤ. -- ਪਰਾਥੋਡੇ : ਸਵੈ-ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ, 1983. -- 818 ਸਫ਼ੇ ; 23 ਸੈ.ਮੀ. -- ਸਫ਼ਾ 208 - 254 (ਸਿੰਟੈਕਟਿਕ ਸਰਕਾਰ)
9. ਪੂਰਾ ਕਰੋ:
   **ਬਾਸ਼ਮ, ਏ. ਐਲ. (ਆਰਥਰ ਲਿਊਏਲਿਨ) <1914-1986>**ਭਾਰਤ ਦਾ ਅਜਬ ਹਿੱਸਾ: ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਰਤੀ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਸਰਵੇਖਣ. -- ਲੰਡਨ : ਸਿਡਗਵਿਕ ਅਤੇ ਜੈਕਸਨ, 1954.
10. ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ:
    ਵਿੰਟਰਨਿਤਜ਼, ਮੋਰਿਜ਼ <1863 - 1937>: ਭਾਰਤੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ. ਸਟੁਟਗਾਰਟ : ਕੋਹਲਰ. -- 3 ਖੰਡ. -- 1908 - 1922 (ਹਾਲੇ ਵੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ, ਪਾਲੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਾਹਿਤ ਇਤਿਹਾਸ)

ਚਿੱਤਰ: श्रीगुम्पिः , मम मन्त्री
(ਚਿੱਤਰ: ਪੇਅਰ)
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵਿਸਤਾਰ)