ਪਾਠ 25

25.1. ਅਬਲੇਟਿਵ ਦਾ ਗਠਨ (पञ्चमी = "ਪੰਜਵਾਂ ਵਿਕਾਰ ਸੁਤੰਤਰ")

ਮਸਕੁਲਿਨ / ਨਿਊਟਰਾ on -a ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਾਰੇ ਵਿਕਾਰ ਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕਵਚਨ ਵਿੱਚ ਅਬਲੇਟਿਵ (पञ्चमी) ਦੇ ਰੂਪ ਜਨੇਟਿਵ (षष्ठी) ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਸਮਾਨ ਹਨ।

ਪਰਸ਼ਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਾਰੇ ਵਿਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਵਚਨ ਵਿੱਚ ਅਬਲੇਟਿਵ ਦੇ ਰੂਪ ਡੇਟਿਵ (चतुर्थी) ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਸਮਾਨ ਹਨ।

ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਰਾਂ (विभक्ति) ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਦਾ ਕਾਰਨ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋ: ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਵਸਥਿਤ ਹਨ ਕਿ ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ ਇਕੱਠੇ - ਜਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨੇੜੇ - ਹੋਣ।

ਅਬਲੇਟਿਵ ਇਕਵਚਨ ਮਸਕੁਲਿਨ / ਨਿਊਟਰਾ on -a

• deva (देव) → devāt (देवात्)

ਪ੍ਰਸ਼ਨ, ਸੰਬੰਧਿਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ:

	ਅਬਲੇਟਿਵ ਇਕਵਚਨ ਮਸਕੁਲਿਨ / ਨਿਊਟਰਮ	ਅਬਲੇਟਿਵ ਇਕਵਚਨ ਫੈਮਿਨਿਨ
किम्	kasmāt (कस्मात्)	kasyāḥ (कस्याः)
यद्	yasmāt (यस्मात्)	yasyāḥ (यस्याः)
तद्	tasmāt (तस्मात्)	tasyāḥ (तस्याः)
एतद्	etasmāt (एतस्मात्)	etasyāḥ (एतस्याः)
इदम्	asmāt (अस्मात्)	asyāḥ (अस्याः)

25.2. ਅਪਦਾਨ ਦਾ ਉਪਯੋਗ (पञ्चमी)

"ਅਪਦਾਨ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਥਿਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਉਸ ਤੋਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।"

ਪਾਣਿਨਿ 2,3,28 + 1,4,24

ਅਪਦਾਨ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵਾਲਾਂ "ਕਿੱਥੋਂ?", "ਕਿਉਂ?" ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

1. ਅਪਦਾਨ ਇਸ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ, ਮੂਲ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਅਪਦਾਨ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਖਰੀਦਦੇ, ਸੁਣਦੇ, ਮੰਗਦੇ ਆਦਿ।

ਉਦਾਹਰਣਾਂ:

ग्रमादागच्छति = "ਉਹ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ"

अश्वात्पतितः = "ਘੋੜੇ ਤੋਂ ਡਿੱਗਿਆ"

तेभ्यो लब्धम् = "ਉਨ੍ਹਾਂ (ਤੋਂ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ"

ਉਦਾਹਰਣਾਂ:

गुरोर्धर्मं शृणोति = "ਉਹ ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਸੁਣਦਾ ਹੈ"

ब्राह्मणः क्षत्रियाद्धेनुमिच्छति = "ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਕੱਸ਼ਤਰੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਗਾਇ ਮੰਗਦਾ ਹੈ"

2. ਅਪਦਾਨ ਉਹਨਾਂ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਰੋਕਣਾ", "ਬਚਾਉਣਾ", "ਬਚਾਅ ਕਰਨਾ", "ਡਰਨਾ":

ਉਦਾਹਰਣ:

अरिभ्यो रक्षति = "ਉਹ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ"

3. ਅਪਦਾਨ ਕਾਰਨ ਜਾਂ ਕਾਰਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ:

ਉਦਾਹਰਣਾਂ:

क्रोधात्पुत्रं हन्ति = "ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ"

कृतपापत्वान्नरकं गच्छति = "ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਬੁਰਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ" (« ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਬੁਰਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ)

पापकरणान्नरकं गच्छति = "ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬੁਰਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ/ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ"

ਜਿਨਸੀ ਪਦ, ਜੋ ਕਿ ਸਤ੍ਰੀ ਲਿੰਗ ਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ, ਕਰਣ ਵਿੱਚ (तृतीया) ਜਾਂ ਅਪਦਾਨ ਵਿੱਚ (पञ्चमी) ਖੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸਤ੍ਰੀ ਲਿੰਗ ਦੇ ਪਦ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਰਣ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਅਪਦਾਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।

25.3. ਪਿਛੇਤਰ -तस्

ਜੇਕਰ ਇਕਵਚਨ ਵਿੱਚ (ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ) ਇਹ ਦਰਸਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਅਬਲੇਟਿਵ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ਬਦ ਮੂਲ ਨਾਲ ਪਿਛੇਤਰ -तस् ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਬਲੇਟਿਵ ਅਰਥ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ("ਕਿੱਥੋਂ?" ਦੇ ਸਵਾਲ 'ਤੇ):

ਉਦਾਹਰਣਾਂ:

आदितस् = "ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ"

धर्मतस् = "ਧਰਮ ਕਾਰਨ, ਧਰਮ ਦੇ ਅਧੀਨ"

ਪਿਛੇਤਰ -तस् ਸਰਵਨਾਮ ਮੂਲਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ:

तद् : ततस् (« ta-tas) "ਉੱਥੋਂ, ਉੱਥੇ, ਉੱਥੇ, ਉਸ 'ਤੇ, ਫਿਰ, ਇਸ ਲਈ"

यद् : यतस् "ਜਿਸ ਤੋਂ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ, ਕਿੱਥੋਂ, ਕਿੱਥੇ, ਕਿੱਥੇ ਜਾਣਾ, ਕਿਉਂ, ਕਿਉਂਕਿ" (ਸੰਬੰਧਿਤ)

किम् : कुतस् "ਕਿੱਥੋਂ?" "ਕਿਉਂ?"

25.4. ਹੋਰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਕਾਰਨ ਦਰਸਾਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ

1. ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਾਕ

ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਾਕ ਅਕਸਰ ਮੁੱਖ ਵਾਕ ਨਾਲ ਕਾਰਣਾਤਮਕ (ਕਾਰਨ ਦਰਸਾਉਂਦਾ), ਪਰਿਣਾਮਾਤਮਕ (ਨਤੀਜਾ ਕੱਢਣ ਵਾਲਾ) ਜਾਂ ਉਦੇਸ਼ਾਤਮਕ (ਉਦੇਸ਼ ਵਾਲਾ) ਸੰਬੰਧ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸੰਬੰਧਿਤ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਰੂਪ, ਜੋ ਕਾਰਣਾਤਮਕ ਸੰਯੁਕਤ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ:

• ਅਭਿਦਾਤਮਕ:
  • यतस् ... ਉਪ-ਵਾਕ ... ततस् ... ਮੁੱਖ ਵਾਕ ... = "ਕਿਉਂਕਿ ..., ਇਸ ਲਈ ..."
  • यस्मात् ... ਉਪ-ਵਾਕ ... तस्मात् ... ਮੁੱਖ ਵਾਕ ... = "ਕਿਉਂਕਿ ..., ਇਸ ਲਈ ..."
• ਕਰਤਾਤਮਕ:
  • येन ... ਉਪ-ਵਾਕ ... तेन ... ਮੁੱਖ ਵਾਕ ... = "ਜਿਸ ਕਾਰਨ/ਕਿਉਂਕਿ ..., ਉਸ ਕਾਰਨ / ਇਸ ਲਈ ..."

ਉਦਾਹਰਣ:

यतो (यस्माद् / येन) धर्ममिच्छति [ततो (तस्माद् / तेन)] रामो व्रतं चरति = "ਕਿਉਂਕਿ ਰਾਮ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵ੍ਰਤ ਪਾਲਦਾ ਹੈ"

2. हि

ਤੁਸੀਂ ਮੁੱਖ ਵਾਕਾਂ ਨੂੰ हि "ਕਿਉਂਕਿ, ਕਿਉਂਕਿ" ਕਣ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਠੇ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹੋ। हि ਵਾਲਾ ਵਾਕ (ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦਾ, ਸਗੋਂ ਗਦ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ) ਪਿਛਲੇ ਵਾਕ ਜਾਂ ਅਗਲੇ ਵਾਕ ਲਈ ਕਾਰਨ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ:

ਉਦਾਹਰਣ:

जनाः पुण्यं कुर्वन्ति । स्वर्गं हि गन्तुमिच्छन्ति = "ਲੋਕ ਪੁਣੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ।"

3. ਕਰਤਾਤਮਕ (तृतीया)

ਅਭਿਦਾਤਮਕ (पञ्चमी) ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਕਾਰਨ ਜਾਂ ਕਾਰਨ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕਰਤਾਤਮਕ (तृतीया) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮਾਦਾ ਨਾਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਕਰਤਾਤਮਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਣ:

क्रोधेन पुत्रं हन्ति = "ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ" = "ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ"

4. ਨਾਮ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਤੁਸੀਂ ਬਿੰਦੂ-ਦਰ-ਬਿੰਦੂ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ

• कारण n. "ਕਾਰਨ": कारणात् । कारणेन
• हेतु m.
• "ਕਾਰਨ" ਦੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਨਾਮ

+ ਜਨਤਕ (षष्ठी) ਜਾਂ ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ:

ਉਦਾਹਰਣ:

पुण्यस्य कारणात् (हेतोः u.s.w.) = "ਪੁਣੀ ਦੇ ਕਾਰਨ"

5. इति

ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਦਾ ਕਾਰਨ ਤੁਸੀਂ इति ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾ ਸਕਦੇ ਹੋ:

ਉਦਾਹਰਣ:

सम्यक्संबुद्धः सुगत इत्यानन्दो गौतमं धर्मं पृच्छति = "ਕਿਉਂਕਿ ਸੁਗਤਾ ਸੱਚਾਈ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਆਨੰਦ ਗੌਤਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿੱਖਿਆ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ" (« "ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ "ਸੁਗਤਾ ਸੱਚਾਈ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ" ...)

25.5. ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ

त्यज् 1P त्यजति ਛੱਡਣਾ, ਤਿਆਗਣਾ, ਛੱਡ ਜਾਣਾ

ਭਵਿੱਖ: त्यक्ष्यति
ਪਾਸ. त्यज्यते
PPP त्यक्त
ਅਨਿੰਤ. त्यक्तुम्
ਅਬਸੋਲ. 2: -त्यज्य

ਇਸ ਤੋਂ:

त्याग ਪੁੰ.: ਤਿਆਗ, ਵਿਰਤ, ਛੱਡਣਾ

दार ਪੁੰ. ਬਹੁ. (!!!): ਪਤਨੀ

द्रव्य ਨਪੁੰ.: ਵਸਤੂ, ਸੰਪਤੀ, ਮਾਟਰੀਅਲ ਮਾਲਕੀ, ਪੈਸਾ

धान्य ਨਪੁੰ.: ਧੁਣਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਅਨਾਜ

ਚਿੱਤਰ: धान्यम्
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

धृ 1U धरति : ਫੜ੍ਹਨਾ, ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਫੜ੍ਹਨਾ

ਭਵਿੱਖ: धरिष्यति
ਪਾਸ. ध्रियते
PPP धृत
ਅਨਿੰਤ. धर्तुम्
ਅਬਸੋਲ. 2: -धृत्य

ਇਸ ਤੋਂ:

धर्म ਪੁੰ.: ਜੋ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ = ਧਰਮ

नित्य ३ : ਸਦਾ, ਸਥਿਰ, ਅਨੰਤ

नित्यम् ਵਿਸ਼ੇ.: ਹਮੇਸ਼ਾ, ਸਥਿਰ ਹਮੇਸ਼ਾ

प्रज्ञा ਸਤ੍ਰੀ.: ਗਿਆਨ, ਜਾਣਕਾਰੀ

प्रदान ਨਪੁੰ.: ਦਾਨ, ਦਾਨ ਕਰਨਾ ; ਦਾਨ, ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ

मद् 4 ਪੁੰ माद्यति (!) : ਖੁਸ਼ ਹੋਣਾ, ਕਿਸੇ (ਸੰਜ, ਜਨ, ਲੋਕ.) ਵਿੱਚ ਮਸਤ ਹੋਣਾ

ਭਵਿੱਖ: मदिष्यति
ਪਾਸ. मद्यते
PPP मत्त
ਅਨਿੰਤ. मदितुम्

ਇਸ ਤੋਂ:

मद ਪੁੰ.: ਮਸਤੀ, ਇੰਦ੍ਰੀਆਂ ਦੀ ਮਸਤੀ = ਇੰਦ੍ਰੀਆਂ ਦਾ ਸੁਖ

मान ਪੁੰ.: ਮੁਲਾਂਕਣ, ਮਾਨ, ਕੀਰਤੀ, ਮਾਨ, ਗਰਵ, ਅਹੰਕਾਰ, ਹੇਠਲਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ; (ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਮਾਪਦੇ ਹਾਂ)

यदि ਸੰਯੁਕਤ: ਜੇਕਰ

न्याय ਪੁੰ.: ਨਿਯਮ, ਸਿਧਾਂਤ, ਵਿਧੀ, ਫੈਸਲਾ (ਕਾਨੂੰਨੀ), ਤਰਕ (ni + i +a ਤੋਂ)

अन्यथा ਵਿਸ਼ੇ.: ਹੋਰ, ਵੇਰਵੇ, ਗਲਤ, ਗਲਤ

या 2P याति, यान्ति = गम्

ਪਾਸ. यायते
PPP यात
ਅਨਿੰਤ. यातुम्
ਅਬਸੋਲ. 2: -याय

दारिद्र्य ਨਪੁੰ. = दरिद्रस्य भावः

प्रदान ਨਪੁੰ. = दान

शास् 2P शास्ति, शासति (3. ਬਹੁ.) : ਹੁਕਮ ਦੇਣਾ, ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣਾ, ਸਜਾ ਦੇਣਾ

ਪਾਸ. शिष्यते
PPP शिष्ट ३ : ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ
ਅਬਸੋਲ 1.: शासित्वा / शिष्त्वा

ਇਸ ਤੋਂ:

शिक्षा ਸਤ੍ਰੀ.: ਵਿਗਿਆਨ, ਸਿਖਲਾਈ ; ਫੋਨੈਟਿਕਸ

स्तेन ਪੁੰ.: ਚੋਰ

स्तेय ਨਪੁੰ.: ਚੋਰੀ

किल्बिष ਨਪੁੰ.: ਦੋਸ਼, ਅਪਮਾਨ, ਪਾਪ

विना ਪ੍ਰਤੀਪਦਕ: ਬਿਨਾਂ, ਸਿਵਾਏ (ਸੰਜ, ਸੰਜ, ਅਬਲ. ਨਾਲ)

मूल ਨਪੁੰ.: ਜੜ੍ਹ

ਚਿੱਤਰ: मूलानि
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

लिप् 6U लिम्पति (!): ਲੇਪਣਾ, ਮਲਣਾ

ਭਵਿੱਖ: लेप्स्यति
ਪਾਸ. लिप्यते
PPP लिप्त
ਅਨਿੰਤ. लेप्तुम्

ਇਸ ਤੋਂ:

लिप्ति ਸਤ੍ਰੀ.: ਲੇਪਣਾ, ਲਿਖਣਾ, ਲਿਖਤ

ਚਿੱਤਰ: लिप्तिः
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

वर्ष ਨਪੁੰ.,ਪੁੰ.: ਮੀਂਹ, ਮੀਂਹ ਦਾ ਮੌਸਮ, ਸਾਲ

वह् 1U वहति : ਲੈ ਜਾਣਾ, ਚਲਾਉਣਾ, ਵਗਣਾ (ਹਵਾ)

ਭਵਿੱਖ: वक्ष्यति
ਪਾਸ. उह्यते
PPP ऊढ
ਅਨਿੰਤ. वोढुम्
ਅਬਸੋਲ 2: -उह्य

वह् + वि 1P विवहति : ਲੈ ਜਾਣਾ (ਯਾਨੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਮਾਤ-ਪਿਤਾ ਦੇ ਘਰ ਤੋਂ) = ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣਾ

ਇਸ ਤੋਂ:

विवाह ਪੁੰ.: ਲੈ ਜਾਣਾ, ਇੱਕ ਔਰਤ ਦਾ ਵਿਆਹ (ਸੰਜ, ਸਹਾ) (ਵਿਆਹ ਲਈ Basham, Wonder ਸ. 166 -171 ਵੇਖੋ)

ਚਿੱਤਰ: विवाहः
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

नी + वि 1U विनयति : ਲੈ ਜਾਣਾ, ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣਾ, ਪਾਲਣਾ

ਇਸ ਤੋਂ:

विनय ਪੁੰ.: ਦੂਰ ਕਰਨਾ, ਪਾਲਣਾ, ਸਿਸ਼ਟਾਚਾਰ, ਬੁੱਧਵਾਦ: ਆਰਡਰ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰ, ਆਰਡਰ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ

विज्ञान ਨਪੁੰ.: ਜਾਣਕਾਰੀ, ਜਾਣ-ਪਛਾਣ

विष्टि ਸਤ੍ਰੀ.: ਕੰਮ, ਜ਼ਬਤੀ

ਚਿੱਤਰ: विष्टिः
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

वृध् 1Ā वर्धते : ਵਧਣਾ, ਵੱਡਾ ਹੋਣਾ

ਭਵਿੱਖ: वर्धिष्यते
ਪਾਸ. वृध्यते
PPP वृद्ध : ਵੱਡਾ, ਬੁੱਢਾ, ਵਧਿਆ ਹੋਇਆ
ਅਨਿੰਤ. वर्धितुम्

ਇਸ ਤੋਂ:

वृद्धि f.: ਵਾਧਾ, ਵਿਕਾਸ, ਵਿਸਤਾਰ ਦਾ ਪੜਾਅ (ਵਿੱਤ-ਤਿ ਤੋਂ)

सामर्थ्य n.: ਉਸਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ

स्वभाव m.: ਸਤਤਾ, ਸੁਭਾਅ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ

हर्ष m.: (ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਨਾ), ਖੁਸ਼ੀ

हिरण्य ३ : ਸੁਨਹਿਰੀ ; n.: ਸੋਨਾ, ਪੈਸਾ, ਦੌਲਤ

ਚਿੱਤਰ: हिरण्यम्
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)
अणु ३ : ਪਤਲਾ, ਬਾਰੀਕ, ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ; m.: ਪਰਮਾਣੂ

अणु 3: ਪਤਲਾ, ਬਾਰੀਕ, ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ; m.: ਪਰਮਾਣੂ

गोदान n.: ਗਾਵਾਂ / ਇੱਕ ਗਾਊ ਦਾ ਦੇਣਾ ; ਦੂਜਾ ਵਾਲ ਕੱਟਣ ਦਾ ਸੰਸਕਾਰ (ਇੱਕ संस्कार)

25.6. ਅਭਿਆਸ

A) ਲੇਖਨ 16 ਦੇ ਵਿਕਲਤ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਨੂੰ 4. ਦਾਤ੍ਰ (चतुर्थी) ਅਤੇ 5. ਅਭਿਦਾਤ੍ਰ (पञ्चमी) ਜੋੜ ਕੇ ਪੂਰਾ ਕਰੋ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸ ਤੱਕ ਸਿੱਖੇ ਗਏ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਵਿਕਲਤ ਲੜੀਆਂ ਬਣਾਓ:

१. सन्त् (ਪੁੰ., ਨਪੁੰ.)

२. महान्त् (ਪੁੰ., ਨਪੁੰ.)

३. यद् (ਪੁੰ., ਨਪੁੰ., ਸਤ੍ਰੀ.)

ਇਹਨਾਂ ਵਿਕਲਤ ਪਰਾਦਿਗਮਾਂ ਨੂੰ ਰਟੋ!

B) ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਵਿਘਟਿਤ ਕਰੋ:

गुर्वादेशाद्रामो ग्रामान्नगरं गत्वा साधुगृहं प्रविश्य साधुमुपस्थायालं क्रोधेनेति वक्ति ॥१॥

गुरोरधर्मः श्रोतुं न शक्यत इति श्रुत्या च स्मृतिभिश्चोद्यते ॥२॥

क्षत्रिया जनाञ्छत्रुभ्यो रक्षितुमर्हन्तीति क्षत्रियधर्मः ॥३॥

कृतयज्ञदोषत्वाद्ब्राह्मणो धनं लब्धुं नार्हति ॥४॥

धनलाभहेतोस्ते वैश्या व्रतं कृत्वा ब्रह्मचर्यं चरन्ति ॥५॥

बुद्द्धाश्चार्हन्तश्च दुःखान्मुक्ताः । मुञ्चन्ती बुद्धिर्हि तैः प्राप्ता ॥६॥

लोभेन च क्रोधेन च मोहेन च जना दुष्यन्ति । ततः प्राप्तकाला नरकं पतन्ति ॥७॥

क्षत्रियो महानगरतः शत्रुग्रामं योद्धुं शूरयोधानानयति ॥८॥

पुत्रलाभकारणाद्ब्राह्मणी व्रतं चरति ॥९॥

लब्धपुत्रत्वाद्द्विजेन महासुखमाप्तम् ॥१०॥

विष्णुर्भक्तान्मरणात्पाति ॥११॥

रामाद्विना = रामं विना = रामेण विना ॥१२॥

साधोः शिक्षा गुणाय संपद्यते नासाधोः ॥१३॥

रामः कृष्णाय तिष्ठति ॥१४॥

सुखेन गच्छति ॥१५॥

अलं भयेन ॥१६॥

लोकादधिको हरिः ॥१७॥ (हरi ਪੁੰ. = विष्णु / कृष्ण)

ਚਿੱਤਰ: लोकादधिको हरिः

25.7. सुभाषितानि

यतो यतो निवर्तते
ततस्ततो विमुच्यते ।
निवर्तनाद्धि सर्वतो
न वेत्ति दुःखमण्वपि ॥१॥

ਵਿਆਖਿਆ: सर्वतस् = sarva "ਹਰ, ਸਭ" + -tas ; अणु = ਨਾਮ., ਅਕ. ਸg. ਨਿਊਟਰ.

मानाद्वा यदि वा लोभात्
क्रोधाद्वा यदि वा भयात् ।
यो न्यायमन्यथा ब्रूते
स याति नरकं नरः ॥२॥

भवन्ति नरकाः पापात्
पापं दारिद्र्यसंभवम् ।
दारिद्र्यमप्रदानेन ॥३॥

शासनाद्वा विमोक्षाद्वा
स्तेनः स्तेयाद्विमुच्यते ।
अशासित्वा तु तं राजा
स्तेनस्याप्नोति किल्बिषम् ॥मनुस्मृति ८.३१६॥ ॥४॥

ਵਿਆਖਿਆ: राजा = ਨਾਮ. ਸg. राजन् m. = नृप ਤੋਂ

25.8. ਅਨੁਵਾਦ ਅਭਿਆਸ

1. कौटिलीयार्थशास्त्र १.४.१. ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਲਾਭ ਬਾਰੇ:

वार्त्ता धान्यपशुहिरण्यकुप्यविष्टिप्रदानादौपकारिकी ॥

2. कौटिलीयार्थशास्त्र १.५. ਇੱਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਬਾਰੇ:

तस्माद्दण्डमूलास्तिस्रो विद्याः ॥१॥
विनयमूलो दण्डः प्राणभृतां योगक्षेमावहः ॥२॥
कृतकः स्वाभाविकश्च विनयः ॥३॥
क्रिया हि द्रव्यं विनयति नाद्रव्यम् ॥४॥
शुश्रूषाश्रवणग्रहणविज्ञानोहापोहतत्त्वाभिनिविष्टबुद्धिं विद्या विनयति नेतरम् ॥५॥
... ॥
वृत्तचौलकर्मा लिपिं संख्यानं चोपयुन्ञ्जीत ॥७॥
वृत्तोपनयस्त्रयीमान्वीक्षिकीं च शिष्टेभ्यो वार्त्तामध्यक्षेभ्यो दण्डनीतिं वक्तृप्रयोक्तृभ्यः ॥८॥
ब्रह्मचर्यं चा षोडशाद्वर्षाद् ॥९॥
अतो गोदानं दारकर्म चास्य ॥१०॥
नित्यश्च विद्यावृद्धसंयोगो विनयवृद्ध्यर्थम्, तन्मूलत्वाद्विनयस्य ॥११॥
... ॥
श्रुताद्धि प्रज्ञोपजायते प्रज्ञाया योगो योगादात्मवत्तेति विद्यानां सामर्थ्यम् ॥१६॥
... ॥
कामक्रोधलोभमानमदहर्षत्यागात्कार्यः ॥१.६.१.॥

ਉਪਰੋਕਤ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਲਾਲ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਉੱਭਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ:

1.5.1. तिस्रस् : ਨਾਂਵ, ਸਤੀ, ਇਸਤ੍ਰੀ ਲਿੰਗ, त्रि "ਤਿੰਨ" ਤੋਂ

1.5.2. प्राणभृताम् : ਜਨਵਾਚਕ, ਬਹੁਵਚਨ, ਪੁੰਗ ਲਿੰਗ, प्राणभृत् ਪੁੰਗ ਲਿੰਗ "ਜੀਵ" ਤੋਂ

1.5.5. इतरम् ਸਤੀ, ਇਕਵਚਨ, ਪੁੰਗ ਲਿੰਗ, इतर ३ "ਦੂਜਾ" ਤੋਂ

1.5.7. कर्मा : ਨਾਂਵ, ਇਕਵਚਨ, ਪੁੰਗ ਲਿੰਗ, कर्मन् ਨਪੁੰਸਕ ਲਿੰਗ "ਕੰਮ, ਕਾਰ" ਲਈ ; उपयुञ्जीत : ਵਿਧਾਇਕ 3. ਇਕਵਚਨ, Ā ਵਿਸ਼ੇਸ਼, upa-yuj 7 "ਆਪਣਾ ਕਰਨ" ਲਈ: "ਉਹ ਆਪਣਾ ਕਰੇ"

1.5.8. वक्तृप्रयोक्तृभ्यस् ਅਪਾਦਾਨ, ਦਾਤਾ, ਬਹੁਵਚਨ, वक्त्र्प्रयोक्तृ (इतरेतरद्वन्द्व) "ਸਿਧਾਂਤਵਾਦੀ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰਵਾਦੀ" ਤੋਂ

1.5.9. षोडश ३ : "ਸੋਲਹਵਾਂ"

1.5.10. कर्म ਨਾਂਵ, ਸਤੀ, ਇਕਵਚਨ, कर्मन् ਨਪੁੰਸਕ ਲਿੰਗ "ਕੰਮ" ਲਈ

1.5.16. धि ਸੰਧਿ ਰੂਪ, हि ਲਈ ; आत्मवत्ता ਇਸਤ੍ਰੀ ਲਿੰਗ: "ਆਤਮ-ਸੰਪਤੀ"

1.6.1. कार्य ३ "ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ"