ਪਾਠ 7

ਹਫ਼ਤਾਵਾਰੀ ਵਚਨ

धर्मो जयति नधर्मः सत्यं जयति नानृतम् | क्षमा जयति न क्रोधो देवो जयति नासुरः ॥

dharmo jayati nādharmaḥ
satyaṃ jayati nānṛtam |
kṣamā jayati na krodho
devo jayati nāsuraḥ ||

ਸੱਚ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ, ਝੂਠ ਨਹੀਂ,
ਸੱਚਾਈ ਜਿੱਤਦੀ ਹੈ, ਝੂਠ ਨਹੀਂ,
ਸਬਰ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ, ਕ੍ਰੋਧ ਨਹੀਂ,
ਈਸ਼্বর ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ, ਵਿਰੋਧੀ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ।

7.1. ਪ੍ਰਤੱਖ ਕਾਰਕ ਵਾਲਾ ਕਿਰਿਆ-ਵਾਕ

ਸਕੀਮ:
(ਕਰਤਾ = kartṛ m. = कर्तृ) – ਪ੍ਰਤੱਖ ਕਾਰਕ (karman n. = कर्मन्) – ਕਿਰਿਆ

ਉਦਾਹਰਨ ਵਜੋਂ
rāmaḥ phalaṃ khādati = रामः फलं खादति : "ਰਾਮ ਇੱਕ ਫਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ।"
brāhmaṇo devaṃ yajati = ब्राह्मणो देवं यजति : "ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਯਜ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਲਈ)।"

ਜੇਕਰ ਕਿਰਿਆ ਪਰਾਸ਼ੈਪਦ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਾਂ ਆਤਮਨੇਪਦ ਵਿੱਚ, ਤਾਂ ਪ੍ਰਤੱਖ ਕਾਰਕ (karman n. = कर्मन्) ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਰਕ (Akkusativ, dvitīyā f. = द्वितीया) ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

7.2. ਕਾਰਕ (Akkusativ, dvitīyā f. = द्वितीया = "ਦੂਜਾ ਵਿਭਕਤੀ ਅੰਤ")

ਕਾਰਕ ਇਕਵਚਨ ਪੁਲਿੰਗ ਅਤੇ ਸਤ੍ਰੀਲਿੰਗ ਵਿੱਚ ਵਾਕਯਾਂਤਰ: -m

ਪੁਲਿੰਗ ਜੋ ... 'ਤੇ ਖਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ	ਕਾਰਕ ਇਕਵਚਨ
-a: deva	devam देवम्
-i: kavi	kavim कविम्
-u: guru	gurum गुरुम्
ਸਤ੍ਰੀਲਿੰਗ ਜੋ ... 'ਤੇ ਖਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ	ਕਾਰਕ ਇਕਵਚਨ
-ā: devatā	devatām देवताम्
-i: śruti	śrutim श्रुतिम्
-ī: devī	devīm देवीम्
-u: dhenu	dhenum धेनुम्

ਵਿਸ਼ੇਯ ਵਾਚਕ ਬਹੁਵਚਨ ਪੁਲਿੰਗ (ਅਪਵਾਦ: ਲੰਬੇ ਸ਼ਰੂ ਵਿਸ਼ੇਯ ਵਾਲੇ ਇੱਕ-ਅਖਰੀ ਮੂਲ ਸ਼ਬਦ): ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ੇਯ ਦੀ ਲੰਬਾਈ + -n

ਪੁਲਿੰਗ ਜੋ ... 'ਤੇ ਖਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ	ਵਿਸ਼ੇਯ ਵਾਚਕ ਬਹੁਵਚਨ
-a: deva	devān देवान्
-i: kavi	kavīn कवीन्
-u: guru	gurūn गुरून्

ਵਿਸ਼ੇਯ ਵਾਚਕ ਬਹੁਵਚਨ ਸਤਰੀ ਲਿੰਗ (ਅਪਵਾਦ: ਲੰਬੇ ਸ਼ਰੂ ਵਿਸ਼ੇਯ ਵਾਲੀਆਂ ਇੱਕ-ਅਖਰੀ ਮੂਲ ਸ਼ਬਦ): ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ੇਯ ਦੀ ਲੰਬਾਈ + -s

ਸਤਰੀ ਲਿੰਗ ਜੋ ... 'ਤੇ ਖਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ	ਵਿਸ਼ੇਯ ਵਾਚਕ ਬਹੁਵਚਨ
-ā: devatā	devatās देवतास्
-i: śruti	śrutīs श्रुतीस्
-ī: devī	devīs देवीस्
-u: dhenu	dhenūs धेनूस्

7.2.1. ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸੰਦਰਭ ਬੋਲੀਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਯ ਵਾਚਕ ਇੱਕਵਚਨ ਅਤੇ ਬਹੁਵਚਨ

		ਪੁਲਿੰਗ	ਸਤਰੀ ਲਿੰਗ	ਨਪੁੰਸਕ ਲਿੰਗ
kim ਕੌਣ/ਕੀ	ਇੱ.	kam कम्	kām काम्	kim किम्
	ਬ.	kān कान्	kās कास्	kāni कानि
tad ਉਹ/ਇਹ/ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ	ਇੱ.	tam तम्	tām ताम्	tad तद्
	ਬ.	tān तान्	tās तास्	tāni तानि
etad ਇਹ ਇੱਥੇ	ਇੱ.	etam / enam एतम् / एनम्	etām / enām एताम् / एनाम्	etad / enad एतद् / एनद्
	ਬ.	etān / enān एतान् / एनान्	etās / enās एतास् / एनास्	etāni / enāni एतानि / एनानि
idam ਇਹ	ਇੱ.	imam / enam इमम् / एनम्	imām / enām इमाम् / एनाम्	idam / enad इदम् / एनद्
	ਬ.	imān / enān इमान् / एनान्	imās / enās इमास् / एनास्	imāni / enāni इमानि / एनानि

enam (एनम्) ਆਦਿ ਰੂਪ enad (एनद्) ਨਾਮਕ ਮੂਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜੋ ਕੇਵਲ ਕੁਝ ਵਿਕਾਰਾਂ (cases) ਵਿੱਚ ਹੀ ਰੂਪ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ etad ਅਤੇ idam ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਉਦੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਸਤੂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੋਵੇ।
ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ayaṃ devaḥ, enaṃ yajante. = अयं देवः । एनं यजन्ते ॥ : "ਉਹ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਯਾਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।"

7.2.2. ਕਰਤਾ ਵਿਕਾਰ (Accusative, dvitīyā f. = द्वितीया = "ਦੂਜਾ ਵਿਕਾਰ ਪ੍ਰਤੀ") ਦੀ ਵਰਤੋਂ

ਕਰਤਾ ਵਿਕਾਰ (dvitīyā f. = द्वितीया) ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ:

1. ਨਿਸ਼ਕ੍ਰਿਆ (non-passive) ਕ੍ਰਿਆ ਵਾਕ ਵਿੱਚ: ਸਿੱਧਾ ਕਰਤਾ (karman n. = कर्मन्) ਜੋ ਕਿ ਕ੍ਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਗਟ ਹੋਈ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਹੈ:
   ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ
   devaṃ yajati = देवं यजति : "ਉਹ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਯਾਗ ਕਰਦਾ ਹੈ।"
   phalam āpnoti = फलमाप्नोति : "ਉਹ ਫਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦਾ)।"
2. ਉਹਨਾਂ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਸਤੂ ਵੱਲ ਜਾਣ, ਚਾਲ-ਚਲਨ, ਲੈ ਕੇ ਜਾਣ ਜਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਪ੍ਗਟਾਵਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਰਤਾ ਵਿਕਾਰ ਚਾਲ-ਚਲਨ ਦੇ ਲੱਖਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ:
   ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ
   narakaṃ gacchati = नरकं गच्छति : "ਉਹ ਨਰਕ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।"

ਕਰਤਾ ਵਿਕਾਰ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਵਰਤੋਂਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਚਰਚਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ।

7.3. ਸਮਾਸ ਜਿੱਥੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ -n ਆਉਂਦਾ ਹੈ

ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲਾ -n:

1. ਜਦੋਂ ਇਹ ਮੂਰਛਾ (voiced) ਪਲੇਟਲ ਅਤੇ ਰੈਟ੍ਰੋਫਲੈਕਸ sparśa ਅਤੇ ś- ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਧੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਰੂਪ ਨਾਸਿਕ (nasal) ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:
   j-, jh-, ñ-, ś- ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ -n » -ñ
   ḍ-, ḍh-, ṇ-, ṣ- ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ -n » -ṇ
   ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ kṣatriyān + jayati » kṣatriyāñ jayati = क्षत्रियांञ्जयति : "ਉਹ ਕਸ਼ਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ।"
   ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ś- ਨੂੰ ਅਕਸਰ ch- ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:
   gurūn + śṛṇoti » gurūñ chṛṇoti (gurūñ śṛṇoti ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ) = गुरूञ्छृणोति (गुरूञ्शृणोति) : "ਉਹ ਗੁਰੂਆਂ ਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ।" "ਉਹ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।"

2. ਜੇਕਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ l- ਨੂੰ -l ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਨਾਸਿਕ (ਨਾਜ਼ਲਾਈਜ਼ਡ l, ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ल् ਅਨੁਨਾਸਿਕ ँ) ਨਾਲ ਬਦਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:
   ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ paśūn + labhate » पशूंल्लभते : "ਉਹ ਪਸ਼ੂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।"

3. ਜੇਕਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਨਾਧਵਨੀ ਪਲੇਟਲ, ਰੈਟ੍ਰੋਫਲੈਕਸ ਜਾਂ ਡੈਂਟਲ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਨੁਸਵਾਰ + ਉਨ੍ਹਾਂ ਧ্বਨੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਰੂਪ ਜਿੱਸ਼ ਲਹਿੰਦਾ ਹੈ:
   -n c-, ch- ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ » -ṃś
   -n ṭ-, ṭh- ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ » -ṃṣ
   -n t-, th- ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ » -ṃs
   ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ devān + ca » devāṃś ca = देवांश्च : "ਅਤੇ ਦੇਵਤਾ (ਆਕ.)"
   devān + tu » devāṃs tu = देवांस्तु : "ਪਰ ਦੇਵਤਾ (ਆਕ.)"

4. ਛੋਟੇ ਸਵਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ (ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੇਖੋ) ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਿਮ -n ਬਦਲੇ ਬਿਨਾਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

7.4. ਨਪੁੰਸਕ ਲਿੰਗ (napuṃsaka n. = नपुंसक)

ਨਪੁੰਸਕ ਲਿੰਗ ਵਿੱਚ ਨਾਮਵਾਚਕ (prathamā) ਅਤੇ ਕਰਤ੍ਰਿਕ (dvitīyā) ਦੇ ਰੂਪ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

7.4.1. -a ਉੱਤੇ ਅੰਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਨਪੁੰਸਕ ਲਿੰਗ ਦੇ ਸ਼ਬਦ

ਨਾਮਵਾਚਕ / ਕਰਤ੍ਰਿਕ ਇਕ ਵਚਨ ਅੰਤ: -m
ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ phala n. = फल = "ਫਲ": ਨਾਮ. / ਕਰ. ਇਕ. phalam = फलम्
ਨਾਮਵਾਚਕ / ਕਰਤ੍ਰਿਕ ਬਹੁ ਵਚਨ ਅੰਤ: -āni
ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ phala n. = फल: ਨਾਮ. / ਕਰ. ਬਹੁ. phalāni = फलानि

7.5. ਅਥੇਮੈਟਿਕ ਵਰਤਮਾਨ ਕਲਾਵਾਂ

ਪੰਜਵੀਂ ਵਰਤਮਾਨ ਕਲਾ ਇੱਕ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਅਥੇਮੈਟਿਕ ਵਰਤਮਾਨ ਸ਼ਬਦ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਭਾਵ ਵਰਤਮਾਨ ਸ਼ਬਦ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਥੀਮੈਟਿਕ ਵਰਤਮਾਨ ਕਲਾਵਾਂ (1., 4., 6., 10. ਕਲਾ) ਵਿੱਚ "ਥੀਮ ਸਵਰ" -a ਨਾਲ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

ਅਥੇਮੈਟਿਕ ਵਰਤਮਾਨ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਘਟਣ-ਭਰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਵਰਤਮਾਨ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਦੋ ਰੂਪ ਹੁੰਦੇ ਹਨ:

1. ਮਜ਼ਬੂਤ ਸ਼ਬਦ: ਉੱਚ ਪੱਧਰ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਘੱਟ ਹੀ ਲੰਬਾ)
2. ਕਮਜ਼ੋਰ ਸ਼ਬਦ: ਘੱਟ ਪੱਧਰ

ਮਜ਼ਬੂਤ ਮੌਲਾ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ:
ਇੰਡੀਕੇਟਿਵ ਸਿੰਗੁਲਰ ਪਰਸਮੈਪਾਦ ਪ੍ਰੇਜ਼ਨਸ (laṭ) ਅਤੇ ਇੰਪਰਫੈਕਟ (laṅ) ਵਿੱਚ
ਇੰਪਰੇਟਿਵ (loṭ) ਪਰਸਮੈਪਾਦ ਅਤੇ ਆਤਮਨੇਪਾਦ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ
ਤੀਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸਿੰਗੁਲਰ ਇੰਪਰੇਟਿਵ (loṭ) ਪਰਸਮੈਪਾਦ ਵਿੱਚ

ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਰੂਪ ਕਮਜ਼ੋਰ ਪ੍ਰੇਜ਼ਨਸ ਮੌਲਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

7.5.1. ਐਥੇਮੈਟਿਕ ਮੌਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤੀਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਬਹੁਵਚਨ ਦੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਅੰਤਿਮ

ਐਥੇਮੈਟਿਕ ਪ੍ਰੇਜ਼ਨਸ ਮੌਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤੀਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਬਹੁਵਚਨ ਦੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਅੰਤਿਮ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ:
ਪਰਸਮੈਪਾਦ: -anti
ਆਤਮਨੇਪਾਦ: -ate

7.5.2. ਪੰਜਵੀਂ ਪ੍ਰੇਜ਼ਨਸ ਵਰਗ (svādi = स्वादि = "su ਆਦਿਕ")

ਮਜ਼ਬੂਤ ਮੌਲਾ: (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ) ਘੱਟ ਸਥਿਤੀ ਵਾਲਾ ਮੂਲ (ਜਿਵੇਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ) + -no-
ਕਮਜ਼ੋਰ ਮੌਲਾ: (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ) ਘੱਟ ਸਥਿਤੀ ਵਾਲਾ ਮੂਲ (ਜਿਵੇਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ) + -nu-

ਵਾਕੰਨ ਅੰਤਿਮਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਵਾਕੰਨ 'ਤੇ ਖਤਮ ਹੁੰਦੇ ਮੂਲਾਂ ਵਿੱਚ -nu- ਨੂੰ -nv- ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਅੰਜਨ 'ਤੇ ਖਤਮ ਹੁੰਦੇ ਮੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਕੰਨ ਅੰਤਿਮਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ -nu- ਨੂੰ -nuv- ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਣਾਂ:

ਮੂਲ धातु	ਮਜ਼ਬੂਤ ਮੌਲਾ	ਕਮਜ਼ੋਰ ਮੌਲਾ	ਵਾਕੰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ (ਕਮਜ਼ੋਰ)
āp 5 P आप् "ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ"	āp-no (3.sg. āpnoti = आप्नोति)	āp-nu	āp-nuv (3.pl. āpnuvanti = आप्नुवन्ति)
aś 5 Ā अश् "ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ"	—	aś-nu (3.sg. aśnute = अश्नुते)	aś-nuv (3.pl. aśnuvate = अश्नुवते)
su 5 U सु "ਨਿਕਾਲਣਾ/ਚੁੱਕਣਾ"	su-no (3.sg. sunoti = सुनोति)	su-nu (3.sg. sunute = सुनुते)	su-nv (3.pl. sunvanti = सुन्वन्ति, 3.pl. sunvate = सुन्वते)
śru 5 P श्रु "ਸੁਣਨਾ"	śṛ-ṇo (3.sg. śṛṇoti = शृणोति)	śṛ-ṇu	śṛ-ṇv (3.pl. śṛṇvanti = शृण्वन्ति)

7.6. ਸ਼ਬਦ-ਸੂਚੀ

ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਸ਼ਬਦ ਯਾਦ ਕਰੋ:

aś 5 Ā (aśnute) अश् अश्नुते : ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਪਹੁੰਚਣਾ
āp 5 P (āpnoti) आप् आप्नोति : ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਹਾਸਲ ਕਰਨਾ
kup 4 P (kupyati) कुप् कुप्यति : ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਹੋਣਾ
krudh 4 P (krudhyati) क्रुध् क्रुध्यति : ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਹੋਣਾ
khād 1 P (khādati) खाद् खादति : ਚਬਾਉਣਾ, ਖਾਣਾ
śru 5 P (śṛṇoti !) श्रु शृणोति : ਸੁਣਨਾ (ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ: ਅਕੂਜੈਟਿਵ, ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ: ਜਨੇਟਿਵ ਜਾਂ ਅਕੂਜੈਟਿਵ; ਬਾਰੇ: ਅਕੂਜੈਟਿਵ; ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ: ਜਨੇਟਿਵ, ਐਬਲੇਟਿਵ, ਇੰਸਟਰੂਮੈਂਟਲਿਸ)
su 5 U (sunoti) सु सुनोति : ਨੱਚਣਾ/ਨਿਕਾਲਣਾ
soma m. सोम : ਦਬਾ ਕੇ ਨਿਕਾਲਿਆ ਗਿਆ ਪੀਣ ਵਾਲਾ ਪਦਾਰਥ, ਸੋਮ; ਚੰਦਰਮਾ (ਸੋਮ ਨੂੰ ਕਿਹੜੇ ਪੌਦੇ ਤੋਂ ਦਬਾ ਕੇ ਨਿਕਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇਹ ਅੱਜ ਤੱਕ ਵਿਵਾਦਿਤ ਹੈ)।

ਚਿੱਤਰ: ਕੀ ਇਹ ਵੈਦਿਕ ਸੋਮ ਪੌਦਾ ਸੀ?: ਫਲਾਈ ਅਗਰਿਕ: Amanita muscaria (L.) Lam.
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

phala n. फल : ਫਲ (ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਵੀ: (ਕਾਰਮਿਕ) ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਦਾ ਫਲ)
nṛtya n. नृत्य : ਨਾਚ
svarga m. स्वर्ग : ਸਵਰਗ
naraka m. नरक : ਨਰਕ (ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਰੂਪ ਇੱਕ ਡੰਡੀ (Brahmāṇḍa) m.n. = ब्रह्माण्ड = "ਬ੍ਰਹਮਾ ਦਾ ਡੰਡੀ") ਵਾਂਗ ਹੈ: ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਛੇ ਸਵਰਗ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਸੱਤ pātāla n. = पाताल ਹਨ, ਜੋ nāga m. = नाग (ਸੱਪ) ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਾਲਪਨਿਕ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਵਾਸ ਸਥਾਨ ਹਨ, ਇੱਥੇ 7 ਨਰਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਖ ਵਧਦੇ ਹਨ)
aṅga n. अङ्ग : ਸਰੀਰ ਦਾ ਅੰਗ, ਹਿੱਸਾ; ਇਹ = vedāṅga = वेदाङ्ग ਵੀ ਹੈ
gam 1 P (gacchati) गम् गच्छति : ਜਾਣਾ (ਸਥਾਨਿਕ ਕ੍ਰਿਆ ਵਰਗੀਕਰਨ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਪਹਿਲੇ ਕ੍ਰਿਆ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਸੈਂਟ ਸਟੈਮ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਫਿਕਸ -ccha- ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੈ: gam » ਡੀਪ ਸਟੈਂਡ (gm ») ga-ccha-ti)

7.7. ਅਭਿਆਸ

A) ਇੱਕ ਵਾਕਬੰਦ ਅਤੇ ਬਹੁਵਚਨ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧਾ ਵਸਤੂ ਜਾਂ ਦਿਸ਼ਾ-ਕਰਮਣ (Richtungsakkusativ) ਭਰੋ:

1. brāhmaṇas ... yajati (deva, devī, viṣṇu, agni, devatā)
   ब्राह्मणस् ... यजति (देव, देवी, विष्णु, अग्नि, देवता)

ਚਿੱਤਰ: Viṣṇu = विष्णु, 8./9. ਸਦੀ।
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

2. gurus ... khādati (phala)
   गुरुस् ... खादति (फल)
3. sādhus ... gacchati (svarga)
   साधुस् ... गच्छति (स्वर्ग)
4. śūdrā ... gacchati (naraka)
   शूद्रा ... गच्छति (नरक)
5. ... jayati (śūdra)
   जयति (शूद्र)
6. ... labhate (dhenu, paśu, phala)
   लभते (धेनु, पशु, फल)

B) ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਿਰਿਆ ਰੂਪ ਭਰੋ:

1. sādhuḥ svargaṃ ... (āp, gam, aś)
   साधुः स्वर्गम् ... (आप्, गम्, अश्)
2. brāhmaṇaḥ somam ... (su) (2 ਰੂਪ)
   ब्राह्मणः सोमम् ... (सु)
3. sādhur gurum ... (śru)
   साधुर्गुरुम् ... (श्रु)
4. devī ... (kup, krudh)
   देवी ... (कुप्, क्रुध्)

C) ਅਭਿਆਸ ਵਾਕਾਂ B) ਵਿੱਚ ਕਰਤਾ, ਵਸਤੂ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਬਹੁਵਚਨ ਵਿੱਚ ਭਰੋ।

D) Ātmanepada ਵਿੱਚ ਭਰੋ:

1. sunvanti.
   सुन्वन्ति ।
2. nayanti.
   नयन्ति ।
3. sunoti.
   सुनोति ।
4. yajati.
   यजति ।

ਚਿੱਤਰ: yajati = यजति — ਵੈਦਿਕ ਬਲੀ = yajña m. = यज्ञ
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

E) ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਾਂਵਾਂ ਲਈ Akkusativ (dvitīyā) ਇਕ ਵਾਕਬੰਦ ਅਤੇ ਬਹੁਵਚਨ ਬਣਾਓ।

F) ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ:

1. ਨਰਕਾਂ ਅਤੇ ਸਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
   नरकांश्च स्वर्गांश्च गच्छन्ति ।
2. ਪਰ ਗੁਰੂਆਂ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹਨ।
   गुरूूंस्तु शृण्वन्ति ।
3. ਸ਼ੂਦਰ ਇੱਕ ਸਵਰਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
4. ਛੱਤਰੀਆਂ ਬਲੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਵਜੋਂ ਦੇਵੀਆਂ ਨੂੰ ਬਲੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਜਦੇ ਹਨ।
5. ਵੈਸ਼ਯ ਔਰਤਾਂ ਦੇਵਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਲੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਜਦੀਆਂ ਹਨ।
6. ਪ੍ਰਭੁ ਕੋਪ ਕਰਦਾ ਹੈ।
7. ਸਿਖਿਆ, ਕਲਪ, ਵਿਆਕਰਣ, ਨਿਰੁਕਤਾ, ਛੰਦ, ਜੋਤਿਸ਼ ਅੰਗ ਹਨ।
   शिक्षा कल्पो व्याकरणं निरुक्तं छन्दो ज्योतिषमङ्गानि ।
8. ਇਹ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਕਿਸ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦਾ ਹੈ?

ਚਿੱਤਰ: ਇੱਥੇ ਕਿਸ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ? ਉੱਤਰ: ਗਣੇਸ਼ (ਗਣਪਤਿ) = गणेश (गणपति)। ਗਣਪਤਿਹੋਮ (ਯਜ্ঞ)।
(ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਵੇਰਵੇ)

9. ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਮਨੁੱਖ ਕੀ ਚਬਾ ਰਿਹਾ ਹੈ?
10. ਇਹ (ਇੱਥੇ) ਕੀ ਨਿਚੋੜ ਰਹੇ ਹਨ?
11. ਉਹ ਗੁਰੂ ਹੈ। ਉਸ 'ਤੇ ਸੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (= ਉਹ ਸੁਣਦੇ ਹਨ)।